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基本介紹

太(tai)清宮位于青(qing)島市(shi)嶗(lao)山(shan)區，是(shi)青(qing)島歷史(shi)悠(you)久、規模大的一處(chu)(chu)道(dao)教(jiao)殿堂(tang)，迄今已有2100多年歷史(shi)。嶗(lao)山(shan)地處(chu)(chu)海(hai)濱，巖幽谷深，素(su)有“神窟仙宅(zhai)”之(zhi)說。嶗(lao)山(shan)方圓百里，宮觀星羅棋布，有“九(jiu)宮八觀七十(shi)二庵(an)”之(zhi)說，其中以(yi)太(tai)清宮盛名(ming)。據記(ji)載，漢(han)時有江(jiang)西瑞(rui)州府張廉夫(fu)棄官(guan)(guan)來(lai)(lai)嶗(lao)山(shan)修道(dao)，筑茅庵(an)一所，供奉(feng)三(san)官(guan)(guan)大帝，名(ming)“三(san)官(guan)(guan)廟”。唐天(tian)佑(you)元(yuan)(yuan)年（公(gong)元(yuan)(yuan)904年），道(dao)士(shi)李哲玄(xuan)來(lai)(lai)此修建殿宇，供奉(feng)三(san)皇神像(xiang)，名(ming)“三(san)皇庵(an)”，后(hou)稱“太(tai)清宮”。金(jin)章(zhang)宗(zong)明昌年間，全(quan)真(zhen)道(dao)士(shi)丘處(chu)(chu)機(ji)、劉長(chang)生(sheng)等曾在此弘闡全(quan)真(zhen)道(dao)。劉長(chang)生(sheng)在此創全(quan)真(zhen)隨(sui)山(shan)派(pai)，信(xin)眾甚(shen)多，太(tai)清宮便成為道(dao)教(jiao)全(quan)真(zhen)隨(sui)山(shan)派(pai)之(zhi)祖庭。

太(tai)(tai)(tai)清(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)　俗稱下(xia)宮(gong)(gong)。“峰(feng)抱三(san)(san)方列(lie)，潮迎一(yi)(yi)面(mian)來(lai)”，位于(yu)(yu)嶗山(shan)(shan)南麓，太(tai)(tai)(tai)清(qing)(qing)(qing)灣北(bei)岸寶珠山(shan)(shan)之(zhi)老君(jun)峰(feng)下(xia)。三(san)(san)面(mian)環(huan)山(shan)(shan)，大海當前(qian)，局勢之(zhi)雄，當推嶗山(shan)(shan)第一(yi)(yi)。據元(yuan)代(dai)大學士(shi)張(zhang)起(qi)(qi)巖《聚(ju)仙宮(gong)(gong)碑》記(ji)載(zai)，宮(gong)(gong)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)于(yu)(yu)宋代(dai)初年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)。又(you)(you)據《太(tai)(tai)(tai)清(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)志》記(ji)載(zai)，西漢建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)元(yuan)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（前(qian)140年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），張(zhang)廉夫曾(ceng)在此(ci)處創三(san)(san)官(guan)庵。唐天祐元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（904年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），道士(shi)李哲玄又(you)(you)在今三(san)(san)皇殿(dian)處建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)三(san)(san)皇庵。宋建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)隆元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（960年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），道人劉若拙被敕封(feng)為(wei)“華蓋真(zhen)人”，奉敕回嶗山(shan)(shan)修(xiu)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)道院(yuan)，公元(yuan)980年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)前(qian)后(hou)在此(ci)處創建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)太(tai)(tai)(tai)清(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)。金(jin)泰和八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1208年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），邱處機到嶗山(shan)(shan)，在太(tai)(tai)(tai)清(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)談玄傳道，名(ming)(ming)聲大噪。全真(zhen)道北(bei)七真(zhen)之(zhi)一(yi)(yi)的(de)(de)劉處玄于(yu)(yu)金(jin)明昌六年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1195年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）到嶗山(shan)(shan)太(tai)(tai)(tai)清(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)講授經(jing)典(dian)，太(tai)(tai)(tai)清(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)道眾從此(ci)歸宗，并成為(wei)道教北(bei)七真(zhen)隨山(shan)(shan)派的(de)(de)祖(zu)庭。嗣后(hou)，許多著名(ming)(ming)道士(shi)聞名(ming)(ming)而(er)來(lai)，如徐(xu)復陽、張(zhang)三(san)(san)豐(feng)、齊本守等都(dou)曾(ceng)在太(tai)(tai)(tai)清(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)棲居修(xiu)道。明萬(wan)歷(li)十(shi)七年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1589年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），發生了(le)一(yi)(yi)起(qi)(qi)僧道相互爭奪太(tai)(tai)(tai)清(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)廟址的(de)(de)公案。官(guan)司(si)一(yi)(yi)直打到朝廷，歷(li)時十(shi)余年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，終(zhong)以道士(shi)勝訴而(er)告終(zhong)。現太(tai)(tai)(tai)清(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)前(qian)有(you)“海印寺(si)遺(yi)址”鐫碑記(ji)載(zai)：“明萬(wan)歷(li)十(shi)三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)憨(han)山(shan)(shan)大師建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)海印寺(si)于(yu)(yu)宮(gong)(gong)前(qian)，二(er)十(shi)八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)降(jiang)旨毀寺(si)復宮(gong)(gong)。”明代(dai)萬(wan)歷(li)十(shi)三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)至二(er)十(shi)八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1585～1600年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）間(jian)，太(tai)(tai)(tai)清(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)舊道院(yuan)曾(ceng)傾圮。萬(wan)歷(li)三(san)(san)十(shi)一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1603年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），又(you)(you)重新(xin)確(que)定(ding)太(tai)(tai)(tai)清(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)的(de)(de)“四至”：東(dong)至張(zhang)仙塔(ta)，西至八(ba)水(shui)河(he)，南至大海，北(bei)至分(fen)水(shui)河(he)。現在的(de)(de)太(tai)(tai)(tai)清(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)大體是這一(yi)(yi)時期重建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)，但分(fen)為(wei)三(san)(san)院(yuan)三(san)(san)殿(dian)則是天啟二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1622年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）道人趙(zhao)復會重修(xiu)時所為(wei)。此(ci)次重修(xiu)，確(que)定(ding)了(le)三(san)(san)官(guan)、三(san)(san)清(qing)(qing)(qing)、三(san)(san)皇各(ge)殿(dian)為(wei)三(san)(san)院(yuan)的(de)(de)格局，在三(san)(san)官(guan)殿(dian)東(dong)側有(you)一(yi)(yi)處兩進的(de)(de)堂院(yuan)，是清(qing)(qing)(qing)代(dai)翰林(lin)尹琳基修(xiu)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)“翰林(lin)院(yuan)”，現為(wei)太(tai)(tai)(tai)清(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)的(de)(de)客堂。三(san)(san)院(yuan)都(dou)有(you)圍(wei)墻，各(ge)立山(shan)(shan)門，并有(you)便門相通，共(gong)147間(jian)殿(dian)宇，加上(shang)道舍(she)、客房共(gong)計240間(jian)，建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑面(mian)積2500平(ping)(ping)方米，占地面(mian)積3萬(wan)平(ping)(ping)方米。后(hou)又(you)(you)增(zeng)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)元(yuan)辰(chen)閣(ge)、元(yuan)君(jun)閣(ge)、祖(zu)師殿(dian)、鐘樓、鼓樓等殿(dian)堂。1989年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，對(dui)三(san)(san)清(qing)(qing)(qing)殿(dian)、東(dong)華帝君(jun)殿(dian)和西王母殿(dian)進行了(le)修(xiu)繕，重塑神像(xiang)47尊。

1985年，成立青島(dao)市道(dao)(dao)教(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)(hui)籌(chou)(chou)備(bei)委員會(hui)(hui)(hui)，辦公(gong)地(di)址設在嶗(lao)山太(tai)清宮。主持劉建奎，曾先(xian)后任青島(dao)市道(dao)(dao)教(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)(hui)籌(chou)(chou)備(bei)委員會(hui)(hui)(hui)辦公(gong)室主任、太(tai)清宮執客、青島(dao)市道(dao)(dao)教(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)長、山東(dong)省道(dao)(dao)教(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)長兼(jian)秘(mi)書長、中國道(dao)(dao)教(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)(hui)常(chang)務理事、中國道(dao)(dao)教(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)(hui)副會(hui)(hui)(hui)長、青島(dao)市第八(ba)屆政協(xie)(xie)委員。

宮內(nei)曾藏有明萬(wan)歷(li)二十(shi)六年（1598年）版《道(dao)藏》一部，是(shi)(shi)極(ji)為珍(zhen)貴的(de)道(dao)教(jiao)經(jing)典。太清(qing)宮內(nei)歷(li)代題刻甚多，較(jiao)早的(de)是(shi)(shi)三(san)皇殿檐下元至元八年（1271年）的(de)敕諭護(hu)教(jiao)文(wen)碑兩方；三(san)清(qing)殿院(yuan)內(nei)有明萬(wan)歷(li)年間(jian)御(yu)賜道(dao)碑。此外(wai)，還有歷(li)代名(ming)人(ren)摩崖刻石30余處。太清(qing)宮院(yuan)內(nei)有銀杏、紫(zi)薇、牡丹(dan)、耐冬等古(gu)樹名(ming)花(hua)。三(san)清(qing)殿院(yuan)外(wai)石階下有清(qing)泉(quan)一口，清(qing)冽甘美，大旱(han)不涸，大澇不溢，名(ming)“神水泉(quan)”，為嶗山名(ming)泉(quan)之(zhi)一。1982年被(bei)列為青島市(shi)重點(dian)文(wen)物保護(hu)單位。

在(zai)眾多(duo)的(de)(de)道教(jiao)廟殿當中(zhong)，太(tai)清(qing)宮是(shi)有(you)記(ji)載(zai)的(de)(de)較早的(de)(de)嶗山道教(jiao)祖庭(ting)。太(tai)清(qing)宮已經歷兩千多(duo)年的(de)(de)歷史，幾乎每朝(chao)每代(dai)(dai)都進行過(guo)修葺，至今(jin)其建筑(zhu)風格(ge)(ge)還一(yi)直(zhi)保(bao)留著宋(song)代(dai)(dai)建筑(zhu)的(de)(de)典型風格(ge)(ge)，這在(zai)國(guo)內(nei)各宗(zong)教(jiao)建筑(zhu)中(zhong)，也是(shi)極少有(you)的(de)(de)。因此(ci)，又可以說，太(tai)清(qing)景(jing)區是(shi)嶗山景(jing)區中(zhong)展(zhan)現道教(jiao)文化(hua)的(de)(de)代(dai)(dai)表景(jing)區。

太清宮占地3萬平方米，建筑面積(ji)2500平方米。廟宇主體分三(san)官殿、三(san)清殿、三(san)皇殿三(san)大部分，另有關岳詞和東(dong)西(xi)客堂、坤道院等附(fu)屬(shu)設(she)施，共有房屋150多間。

景點景觀

三官(guan)殿內供(gong)(gong)奉的(de)(de)(de)是天(tian)官(guan)、地(di)官(guan)、水官(guan)，實(shi)際上(shang)是中國(guo)古代有(you)影(ying)響的(de)(de)(de)三位部落領(ling)袖堯(yao)、舜、禹。相傳堯(yao)時敬天(tian)愛民，上(shang)有(you)天(tian)相，以(yi)風(feng)調雨順而被后(hou)人(ren)尊為天(tian)官(guan)；舜時民風(feng)高(gao)尚，地(di)不(bu)生(sheng)災，故(gu)被尊為地(di)官(guan)，后(hou)人(ren)常說的(de)(de)(de)“堯(yao)天(tian)舜日”。可說是一種追憶；大禹繼承父志，因(yin)勢利(li)導，治理了(le)空前的(de)(de)(de)洪(hong)水災害，故(gu)被尊為水官(guan)。從這里可以(yi)看(kan)到道家在漢代以(yi)前供(gong)(gong)奉的(de)(de)(de)神是對(dui)中華民族的(de)(de)(de)發展有(you)過貢(gong)獻的(de)(de)(de)歷史人(ren)物。

在三官殿的正殿兩(liang)側，分別供(gong)有“雷(lei)神(shen)”和“真武”二(er)神(shen)。在道(dao)教中雷(lei)神(shen)和雷(lei)公不是(shi)(shi)一(yi)回事，這里(li)的雷(lei)神(shen)主要是(shi)(shi)懲(cheng)罰惡人和對做壞事者采取相應懲(cheng)處措施(shi)的神(shen)，是(shi)(shi)正義之神(shen)。真武就是(shi)(shi)玄武，是(shi)(shi)四方神(shen)之一(yi)。傳說(shuo)天尊(zun)出巡時，左青龍(long)、右白(bai)虎、前朱雀、后玄武，簇(cu)擁在天尊(zun)周(zhou)圍，以壯天威。另外這里(li)地處中國北方，從(cong)方位管轄的角(jiao)度來看(kan)，也(ye)屬于(yu)玄武神(shen)的范(fan)圍，在四方神(shen)中單獨供(gong)奉玄武神(shen)也(ye)有這個原因。從(cong)宋代開始(shi)，皇帝在尊(zun)神(shen)的同

時，又避諱他們(men)先(xian)君或自(zi)身的(de)(de)(de)(de)名(ming)字(zi)，后把玄武(wu)的(de)(de)(de)(de)“玄”字(zi)改為“真”字(zi)，就是(shi)現在的(de)(de)(de)(de)“真武(wu)大帝”。真武(wu)屬水，水德柔順，滋潤萬物，與雷神相對，一位象征著至剛(gang)，一位象征著至柔，正應了道家哲學(xue)中“陰陽相生，剛(gang)柔并(bing)濟”的(de)(de)(de)(de)辨(bian)證思想。這種哲學(xue)思想不僅(jin)是(shi)道士(shi)修身處(chu)世的(de)(de)(de)(de)基本(ben)思想，而(er)且(qie)也是(shi)練武(wu)功，修內(nei)功的(de)(de)(de)(de)主旨，對養生、內(nei)外功修煉都有(you)一定的(de)(de)(de)(de)指導意義(yi)。

三官殿院(yuan)內外(wai)分布有(you)大量的(de)古(gu)樹名木，其(qi)中以(yi)大門外(wai)不遠(yuan)處的(de)一棵圓柏為(wei)最古(gu)。這株圓柏，高(gao)18米，胸圍3米多，樹齡以(yi)有(you)2100多年，傳為(wei)三官殿創始(shi)人(ren)張廉夫初建此廟時所植(zhi)。至今仍生機(ji)盎然。在三進院(yuan)大門兩側，各(ge)有(you)一棵銀杏，高(gao)25米以(yi)上，胸徑(jing)都有(you)數圍，樹齡1000余(yu)年，是宋朝開(kai)國皇帝趙匡胤(yin)敕封(feng)嶗山(shan)道士劉若拙重修太(tai)清宮時所植(zhi)。

三(san)官殿(dian)(dian)二進院和三(san)進院內，有數株(zhu)山(shan)(shan)茶(cha)(cha)，樹(shu)齡多在400年(nian)以(yi)上，其中(zhong)以(yi)三(san)進院內三(san)官殿(dian)(dian)大(da)堂(tang)兩側(ce)的山(shan)(shan)茶(cha)(cha)（耐冬）較為有名(ming)(ming)。東側(ce)的一(yi)株(zhu)山(shan)(shan)茶(cha)(cha)，高近(jin)7米，胸圍近(jin)1.8米，樹(shu)齡已有600余(yu)年(nian)，是(shi)(shi)明代著名(ming)(ming)道士張三(san)豐渡海(hai)從附近(jin)的長門巖島(dao)上移植過來的。每當北國(guo)飄雪(xue)(xue)(xue)(xue)季節(jie)，這株(zhu)山(shan)(shan)茶(cha)(cha)千花怒放，整個樹(shu)上象(xiang)是(shi)(shi)落了(le)厚厚的紅(hong)色(se)的雪(xue)(xue)(xue)(xue)。清代著名(ming)(ming)文學家蒲松(song)齡曾經在嶗(lao)山(shan)(shan)住過，看到這種美景，寫下了(le)《聊齋志(zhi)異》中(zhong)的《香玉(yu)》。文章中(zhong)穿紅(hong)衣的花神(shen)(shen)名(ming)(ming)為“絳(jiang)雪(xue)(xue)(xue)(xue)”，“絳(jiang)”是(shi)(shi)紅(hong)色(se)，意(yi)(yi)為紅(hong)色(se)的雪(xue)(xue)(xue)(xue)，實際上是(shi)(shi)寓意(yi)(yi)這棵山(shan)(shan)茶(cha)(cha)為神(shen)(shen)工所成(cheng)。三(san)官殿(dian)(dian)外西側(ce)的一(yi)株(zhu)山(shan)(shan)茶(cha)(cha)是(shi)(shi)山(shan)(shan)茶(cha)(cha)中(zhong)的名(ming)(ming)品棗重瓣白雪(xue)(xue)(xue)(xue)塔，樹(shu)齡也有400余(yu)年(nian)。

翰(han)(han)林院(yuan)在三官殿東(dong)(dong)側，有(you)一處兩進的堂(tang)院(yuan)，是太清(qing)宮的東(dong)(dong)西客堂(tang)。因為是晚清(qing)翰(han)(han)林尹琳基(ji)出資修建的，所以(yi)人們稱它“翰(han)(han)林院(yuan)”。翰(han)(han)林院(yuan)基(ji)本上保留(liu)著清(qing)代寺廟(miao)園林風格與江南(nan)(nan)邸宅園林風格相融的特點，既有(you)山寺建筑(zhu)的凝重(zhong)，又(you)有(you)江南(nan)(nan)邸宅的華貴。從(cong)本世紀30年代起，這里就改作專門接待來(lai)賓的客堂(tang)。

逢仙橋出了三官殿西門向北，不幾步就進入古樹蔭翳的宮殿游路，路邊有一株黃楊，屬南方植物，高8米多，胸徑82厘米，已有800余年的樹齡。再前行幾步，有一株糙葉樹，高近19米，胸徑1.2米，南北向冠幅為33米，東西向冠幅為25.5米，樹蔭遮蓋4畝的面積，是嶗山所有樹種樹冠較大的。此樹又叫“龍頭榆”，傳說是嶗山道士李哲玄建三皇廟時所親植，距今已有1100多年，仍枝葉繁茂，生機勃勃。龍頭榆旁邊有一大石，上刻“逢仙橋”三字，旁邊還有記載當年宋太祖趙匡胤招見并敕封嶗山道士劉若拙為“華蓋真人”的記事。傳說當年劉若拙在一個雪后的除夕清晨，就在這個地方看到一位老人，真人起初并不在意，老人與他交談幾句后走了，真人忽然想到沒有問老人從哪里來，只好尋他留在雪地中的腳印，但再也找不到第三個腳印。至此，劉真人方才醒悟到自己遇到神仙了，事后在此刻石以證此事。

坤道院

轉過逢仙橋(qiao)，走過的第(di)一座(zuo)院落是(shi)太清宮(gong)道(dao)長及道(dao)士的住所，這里(li)在(zai)“文革”以(yi)前是(shi)“坤道(dao)院”，就是(shi)女道(dao)士修行和居住的地(di)方(fang)。

三清殿

越過坤道(dao)院(yuan)(yuan)的(de)(de)大(da)門，就是太清宮的(de)(de)第二大(da)主殿(dian)棗三清殿(dian)。三清殿(dian)是一(yi)座長方形(xing)院(yuan)(yuan)落(luo)，由一(yi)個正殿(dian)和兩個偏殿(dian)組成，主殿(dian)屬磚(zhuan)石結構的(de)(de)硬山(shan)式(shi)建筑。正殿(dian)供奉三清神像，東偏殿(dian)供道(dao)教全真派最初(chu)的(de)(de)創立始祖東華帝(di)君，西(xi)偏殿(dian)供奉西(xi)王母。

道(dao)(dao)教(jiao)的(de)最高(gao)(gao)境(jing)(jing)界(jie)稱為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“三清(qing)”，即玉清(qing)、上清(qing)、太清(qing)。三清(qing)各(ge)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)級洞天(tian)(tian)，各(ge)有天(tian)(tian)尊(zun)(zun)主(zhu)持(chi)。在我國古代道(dao)(dao)學思想中，認為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)小乘修(xiu)煉(lian)是(shi)做人(ren)的(de)根本，一(yi)個(ge)龐(pang)大的(de)人(ren)類社(she)會，需要有一(yi)種(zhong)能夠制約(yue)人(ren)行(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)的(de)規范(fan)，以(yi)(yi)此來區別美(mei)丑(chou)善惡，這(zhe)就是(shi)我們常說的(de)道(dao)(dao)德(de)。幾千年(nian)來約(yue)束人(ren)們行(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)有力(li)的(de)規范(fan)就是(shi)道(dao)(dao)德(de)，因此，道(dao)(dao)家把涵(han)養(yang)道(dao)(dao)德(de)作為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)高(gao)(gao)級的(de)修(xiu)身(shen)境(jing)(jing)界(jie)。道(dao)(dao)家認為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)個(ge)人(ren)只(zhi)有道(dao)(dao)德(de)高(gao)(gao)尚，才有資格去接觸中、高(gao)(gao)級的(de)修(xiu)煉(lian)內容(rong)。道(dao)(dao)德(de)高(gao)(gao)尚的(de)人(ren)經過(guo)刻苦修(xiu)行(xing)，啟動靈感之后方(fang)能獲得寶(bao)貴的(de)修(xiu)真秘(mi)訣(jue)，并沿著(zhu)正確的(de)修(xiu)身(shen)道(dao)(dao)路可(ke)以(yi)(yi)達到返(fan)樸歸(gui)真的(de)境(jing)(jing)界(jie)。所(suo)以(yi)(yi)這(zhe)就是(shi)在三清(qing)殿的(de)正殿供奉的(de)三清(qing)真神正是(shi)道(dao)(dao)德(de)天(tian)(tian)尊(zun)(zun)、靈寶(bao)天(tian)(tian)尊(zun)(zun)、元始天(tian)(tian)尊(zun)(zun)的(de)原意和秘(mi)密(mi)所(suo)在。

在正(zheng)殿的(de)兩(liang)側，依照方(fang)位，東(dong)西(xi)兩(liang)廂分別設(she)有偏殿。東(dong)偏殿供(gong)(gong)奉的(de)是東(dong)華(hua)帝(di)君，在神(shen)話(hua)傳說(shuo)(shuo)中，東(dong)華(hua)帝(di)君是天上陽神(shen)的(de)主管。西(xi)偏殿中供(gong)(gong)奉的(de)是西(xi)王(wang)母，俗稱“王(wang)母娘娘”，傳說(shuo)(shuo)她是天上陰神(shen)（女(nv)神(shen)）的(de)主管。

關岳祠

出三清殿向西(xi)數步，就(jiu)是(shi)關(guan)岳祠(ci)，里(li)面供(gong)奉的(de)是(shi)中國古代(dai)的(de)兩位武將(jiang)，一(yi)位是(shi)三國時(shi)的(de)名將(jiang)關(guan)羽(yu)，一(yi)位是(shi)宋代(dai)名將(jiang)岳飛。在(zai)(zai)我國民(min)間，歷來把(ba)他(ta)們兩人(ren)作(zuo)為(wei)(wei)“忠(zhong)(zhong)義(yi)(yi)”的(de)代(dai)表(biao)。在(zai)(zai)中華(hua)民(min)族(zu)道德范疇(chou)中，把(ba)“忠(zhong)(zhong)”作(zuo)為(wei)(wei)一(yi)個人(ren)對國家和民(min)族(zu)應該履行的(de)不可推卸的(de)責任，把(ba)“義(yi)(yi)”作(zuo)為(wei)(wei)一(yi)個人(ren)在(zai)(zai)社(she)會(hui)活動和社(she)會(hui)交往中必須具(ju)備的(de)行為(wei)(wei)準則。道教把(ba)《道德經》作(zuo)為(wei)(wei)神(shen)圣的(de)經典(dian)，崇尚“忠(zhong)(zhong)義(yi)(yi)”是(shi)理(li)所(suo)當(dang)然(ran)的(de)，因而(er)供(gong)奉關(guan)岳也是(shi)順理(li)成章的(de)。這(zhe)(zhe)座祠(ci)堂(tang)又有人(ren)稱“忠(zhong)(zhong)義(yi)(yi)祠(ci)”。神(shen)水(shui)泉從關(guan)岳祠(ci)出來，沿石(shi)階而(er)下，有一(yi)石(shi)砌的(de)水(shui)泉，名為(wei)(wei)“神(shen)水(shui)泉”。這(zhe)(zhe)個泉的(de)水(shui)質純清甘冽，含有豐富(fu)的(de)礦物質。泉雖(sui)不大，但大旱不涸，大雨不溢。千百(bai)年來，宮(gong)中道士(shi)有時(shi)多至(zhi)數百(bai)，燒飯煮茶，滌衣灌田(tian)，未見有缺。

太清宮三皇殿

從神水泉拾級而上(shang)走(zou)進大(da)門朝東的(de)另一座(zuo)院落(luo)，這就是始建于(yu)唐(tang)代(dai)的(de)三(san)(san)皇殿(dian)(dian)。唐(tang)代(dai)以前，太(tai)清宮(gong)(gong)只有三(san)(san)官、三(san)(san)清兩座(zuo)主殿(dian)(dian)。據(ju)史料(liao)記(ji)載，唐(tang)904年，李哲玄(xuan)從羅浮山(shan)(shan)來到嶗(lao)(lao)山(shan)(shan)太(tai)清宮(gong)(gong)，見這里風景優美，環(huan)境及(ji)佳，但見宮(gong)(gong)區布局不合理，遂集資興建這座(zuo)殿(dian)(dian)堂，供奉(feng)三(san)(san)皇，名為三(san)(san)皇殿(dian)(dian)。李哲玄(xuan)精于(yu)園林(lin)設(she)計(ji)，對太(tai)清宮(gong)(gong)的(de)甬道(dao)和(he)附屬建筑布局進行了調(diao)整和(he)修建，使之(zhi)附和(he)道(dao)家“道(dao)生(sheng)(sheng)一，一生(sheng)(sheng)二，二生(sheng)(sheng)三(san)(san)，三(san)(san)生(sheng)(sheng)萬物”的(de)哲學思想。而且根據(ju)九宮(gong)(gong)八(ba)卦的(de)方位將三(san)(san)皇殿(dian)(dian)建于(yu)“開門”位置(zhi)。因為在道(dao)教的(de)九宮(gong)(gong)八(ba)卦方位中，只有“休門、生(sheng)(sheng)門、開門”這三(san)(san)門為吉門。這期間，植樹、修路、建庭院、載花圃，使太(tai)清宮(gong)(gong)的(de)園林(lin)布局形成正規的(de)寺廟園林(lin)風格(ge)，從而奠(dian)定了嶗(lao)(lao)山(shan)(shan)道(dao)教廟宇園林(lin)建筑的(de)基礎。

三皇(huang)(huang)殿是一個長方形院落，并(bing)排列有(you)兩座(zuo)殿堂，主(zhu)殿是三皇(huang)(huang)殿，副(fu)殿是救苦殿。三皇(huang)(huang)殿中供奉的(de)是“天皇(huang)(huang)”、“地皇(huang)(huang)”、“人皇(huang)(huang)”三位神(shen)仙。他們(men)分(fen)別是中華民族(zu)(zu)遠古時期(qi)的(de)氏族(zu)(zu)領袖棗伏(fu)羲、神(shen)農(nong)、軒轅。

中(zhong)國古代的經典著作《易經》中(zhong)記(ji)載有伏羲“仰視(shi)于天(tian)，俯察于地(di)”，“通陰陽而兼三才(cai)”始(shi)作八(ba)卦(gua)，就是(shi)今天(tian)流傳在(zai)世界(jie)各地(di)的“先天(tian)八(ba)卦(gua)”。在(zai)這(zhe)個歷史時期(qi)，制訂并(bing)修改了(le)華夏(xia)歷法，所以被后人尊為“天(tian)皇”，其意紀念(nian)他對(dui)中(zhong)華民族科學文(wen)化所作出的貢獻。

“地(di)(di)皇”是(shi)神農氏，中(zhong)(zhong)國古代神話中(zhong)(zhong)傳說他生有一個(ge)水晶肚子，為了讓(rang)人(ren)(ren)類(lei)(lei)能(neng)有足夠(gou)賴以生存的(de)(de)(de)食(shi)物(wu)(wu)(wu)，他嘗(chang)遍百草(cao)。如(ru)果某種(zhong)植物(wu)(wu)(wu)有毒(du)，他吃(chi)了后(hou)就要(yao)(yao)(yao)睡半天，而且看到(dao)肚子發(fa)黑，就告訴人(ren)(ren)們不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)吃(chi)；如(ru)果吃(chi)了某種(zhong)植物(wu)(wu)(wu)后(hou)肚子仍然是(shi)紅的(de)(de)(de)，則可(ke)以采集(ji)種(zhong)子，種(zhong)植繁殖。實際上，在人(ren)(ren)類(lei)(lei)生存極(ji)為困難的(de)(de)(de)遠古時(shi)期，要(yao)(yao)(yao)把(ba)人(ren)(ren)類(lei)(lei)接觸到(dao)的(de)(de)(de)植物(wu)(wu)(wu)是(shi)否可(ke)食(shi)全搞清(qing)楚(chu)是(shi)極(ji)不(bu)(bu)容易的(de)(de)(de)事，為了人(ren)(ren)類(lei)(lei)能(neng)生存到(dao)今天，這(zhe)些寶貴經驗(yan)的(de)(de)(de)積累(lei)可(ke)能(neng)經歷了很長時(shi)期的(de)(de)(de)總結，一定也有無(wu)數先輩為此獻出生命(ming)。把(ba)這(zhe)不(bu)(bu)朽(xiu)的(de)(de)(de)歷史功績歸到(dao)一個(ge)具體人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)上，讓(rang)后(hou)人(ren)(ren)作(zuo)為神來(lai)紀念是(shi)無(wu)可(ke)非議的(de)(de)(de)，因(yin)此，“地(di)(di)皇”也理所(suo)當(dang)然應(ying)受到(dao)尊敬。

“人(ren)皇”是紀念炎黃(huang)部(bu)落(luo)首領(ling)軒轅氏(shi)，因為他(ta)統一(yi)(yi)了黃(huang)河中上游各分(fen)散的(de)(de)(de)(de)部(bu)落(luo)，建立了一(yi)(yi)個民族的(de)(de)(de)(de)雛(chu)形，實行了對人(ren)群(qun)的(de)(de)(de)(de)管理，被(bei)尊為“人(ren)皇”也是不容非議的(de)(de)(de)(de)。

在三皇(huang)殿兩(liang)側(ce)，同時(shi)供奉著中(zhong)華民族歷史上(shang)出類拔(ba)萃(cui)的10位(wei)民間醫生棗(zao)扁鵲、張(zhang)仲景、華佗、皇(huang)莆謐、孫思(si)邈、王(wang)惟一、錢一、李(li)時(shi)珍、葉天士、王(wang)清(qing)任的神位(wei)，意在紀念他們繼承和發揚中(zhong)華民族醫學，治病救人，廣施普濟的功(gong)績。

在三皇殿(dian)門(men)外兩(liang)側(ce)的石(shi)墻上，各鑲(xiang)嵌一塊石(shi)碑(bei)，碑(bei)上鐫刻著元太祖成吉思(si)汗敕封嶗山(shan)道士、道教全(quan)真七子(zi)之一，龍門(men)派開山(shan)始祖丘處(chu)機，令其掌管天下道事的圣旨全(quan)文(wen)。

三(san)(san)皇殿內有(you)一(yi)(yi)(yi)株古柏(bo)，高22米，胸圍近4米，樹齡(ling)2100年(nian)，與(yu)三(san)(san)官(guan)殿大門(men)外的古柏(bo)同(tong)是西漢(han)張廉夫初(chu)創太(tai)清宮時所植(zhi)。在這株古柏(bo)樹干北側(ce)距(ju)(ju)地面1.5米處生長著一(yi)(yi)(yi)株藤本(ben)植(zhi)物棗凌(ling)霄(xiao)，這株凌(ling)霄(xiao)的根全部長在樹干中，與(yu)之相呼應。在此(ci)古柏(bo)的南側(ce)距(ju)(ju)地面約10米的樹干上(shang)又生有(you)一(yi)(yi)(yi)株木(mu)本(ben)植(zhi)物棗鹽膚木(mu)（五(wu)倍子）。凌(ling)霄(xiao)的樹齡(ling)已超過100年(nian)，鹽膚木(mu)的樹齡(ling)也快(kuai)100年(nian)了。近百年(nian)來，三(san)(san)樹一(yi)(yi)(yi)體同(tong)生，在植(zhi)物界實(shi)屬(shu)罕(han)見，形(xing)成獨特景觀，被稱為“漢(han)柏(bo)凌(ling)霄(xiao)”。

救苦殿

與三皇殿(dian)相鄰的副殿(dian)，供奉(feng)救(jiu)(jiu)(jiu)苦天尊，稱(cheng)為救(jiu)(jiu)(jiu)苦殿(dian)。傳(chuan)說(shuo)這位救(jiu)(jiu)(jiu)苦天尊專門(men)濟世救(jiu)(jiu)(jiu)苦，拯救(jiu)(jiu)(jiu)世人脫(tuo)離苦海(hai)，幫助世人解脫(tuo)困境。這實際上仍(reng)是道(dao)教思想的一(yi)個側(ce)(ce)面反映。在救(jiu)(jiu)(jiu)苦殿(dian)外，有一(yi)株大山(shan)(shan)茶(cha)(cha)，樹(shu)(shu)高10米，胸圍1.3米，樹(shu)(shu)蔭(yin)所及70余平方米，是目(mu)前嶗山(shan)(shan)景區內長勢較好(hao)的一(yi)株山(shan)(shan)茶(cha)(cha)。此(ci)山(shan)(shan)茶(cha)(cha)北側(ce)(ce)有一(yi)株側(ce)(ce)柏，高17米，胸圍近2米，樹(shu)(shu)齡500余年。

耿真人祠

在三(san)皇殿(dian)的(de)西廂(xiang)，還有(you)一(yi)(yi)處“耿(geng)真(zhen)人祠”，供奉的(de)是明(ming)代太清宮(gong)道(dao)(dao)士(shi)(shi)耿(geng)義蘭，這是外地(di)道(dao)(dao)教殿(dian)中(zhong)沒有(you)的(de)。在明(ming)朝萬歷(li)年間，嶗山(shan)太清宮(gong)曾(ceng)發生過一(yi)(yi)次僧(seng)道(dao)(dao)爭地(di)的(de)糾紛，作(zuo)為(wei)太清宮(gong)道(dao)(dao)士(shi)(shi)的(de)耿(geng)義蘭，敢于(yu)斗爭，上訴朝廷，歷(li)時(shi)16年，終(zhong)于(yu)勝訴。太清宮(gong)通(tong)過這場官司(si)，反(fan)因禍得(de)福，獲準重修(xiu)。萬歷(li)皇帝并賜太清宮(gong)《道(dao)(dao)藏》和《續道(dao)(dao)藏》各一(yi)(yi)部，計5485卷(juan)。耿(geng)道(dao)(dao)士(shi)(shi)亦被敕封(feng)為(wei)“護教真(zhen)人”，嶗山(shan)太清宮(gong)一(yi)(yi)時(shi)成(cheng)為(wei)全國有(you)名望的(de)道(dao)(dao)觀。由于(yu)耿(geng)真(zhen)人維護嶗山(shan)道(dao)(dao)教有(you)功，道(dao)(dao)士(shi)(shi)為(wei)之立祠。

實用信息

交通

乘公交106路、608路到埡口站下(xia)車，或者在仰口游(you)客(ke)服(fu)務(wu)(wu)中心、大(da)河東(dong)游(you)客(ke)服(fu)務(wu)(wu)中心乘景區(qu)觀光巴士在太清(qing)景區(qu)下(xia)車。