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基本介紹

太清宮俗稱下宮。“峰抱三方列，潮迎一面來”，位于嶗山南麓，太清灣北岸寶珠山之老君峰下。三面環山，大海當前，局勢之雄，當推嶗山第一。嶗(lao)山地(di)處海濱，巖(yan)幽(you)谷(gu)深，素有“神窟仙宅”之說。嶗(lao)山方(fang)圓百(bai)里，宮觀星羅棋布(bu)，有“九(jiu)宮八觀七十二庵”之說，其中以太(tai)清(qing)宮尤負(fu)盛名。據記(ji)載，漢時(shi)有江西(xi)瑞州府(fu)張廉夫棄官來嶗(lao)山修道(dao)，筑茅庵一所，供奉(feng)三官大帝，名“三官廟(miao)”。唐(tang)天佑元(yuan)年(nian)（公元(yuan)904年(nian)），道(dao)士李哲(zhe)玄來此(ci)修建殿宇，供奉(feng)三皇神像，名“三皇庵”，后稱“太(tai)清(qing)宮”。金章宗明昌年(nian)間，全(quan)(quan)(quan)真道(dao)士丘處機、劉(liu)長(chang)生等(deng)曾在(zai)此(ci)弘闡全(quan)(quan)(quan)真道(dao)。劉(liu)長(chang)生在(zai)此(ci)創全(quan)(quan)(quan)真隨(sui)山派，信眾甚多，太(tai)清(qing)宮便成為道(dao)教(jiao)全(quan)(quan)(quan)真隨(sui)山派之祖(zu)庭。

1982年，嶗山(shan)太清(qing)宮被列為(wei)青島市重點文物(wu)保護單(dan)位。1983年，嶗山(shan)太清(qing)宮被國(guo)務院公布為(wei)全(quan)(quan)國(guo)重點宮觀保護單(dan)位；同年，嶗山(shan)太清(qing)宮被國(guo)務院列為(wei)全(quan)(quan)國(guo)21座(zuo)重點道(dao)觀之一。

景點景觀

三官殿

三(san)官(guan)(guan)(guan)(guan)殿內(nei)供(gong)(gong)奉的(de)(de)是天(tian)官(guan)(guan)(guan)(guan)、地(di)官(guan)(guan)(guan)(guan)、水(shui)官(guan)(guan)(guan)(guan)，實際上是中(zhong)(zhong)國(guo)古代有影(ying)響的(de)(de)三(san)位(wei)部落領袖堯、舜、禹。相傳堯時(shi)敬天(tian)愛民(min)，上有天(tian)相，以風調雨(yu)順而被(bei)后人(ren)尊為(wei)天(tian)官(guan)(guan)(guan)(guan)；舜時(shi)民(min)風高尚，地(di)不(bu)生災(zai)，故(gu)被(bei)尊為(wei)地(di)官(guan)(guan)(guan)(guan)，后人(ren)常說的(de)(de)“堯天(tian)舜日(ri)”。可(ke)說是一種追憶；大禹繼承(cheng)父志，因勢利(li)導(dao)，治理了空前的(de)(de)洪水(shui)災(zai)害(hai)，故(gu)被(bei)尊為(wei)水(shui)官(guan)(guan)(guan)(guan)。從這里(li)可(ke)以看到道家在漢代以前供(gong)(gong)奉的(de)(de)神是對中(zhong)(zhong)華民(min)族的(de)(de)發展有過貢獻的(de)(de)歷史人(ren)物。

在三官殿的(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)(zheng)殿兩側，分別(bie)供有(you)(you)“雷(lei)神(shen)(shen)(shen)”和“真(zhen)(zhen)武”二神(shen)(shen)(shen)。在道(dao)(dao)教中雷(lei)神(shen)(shen)(shen)和雷(lei)公不是(shi)一回事，這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)雷(lei)神(shen)(shen)(shen)主要是(shi)懲罰惡人和對做壞(huai)事者采取(qu)相(xiang)應懲處(chu)措施的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)，是(shi)正(zheng)(zheng)義之(zhi)神(shen)(shen)(shen)。真(zhen)(zhen)武就(jiu)是(shi)玄(xuan)武，是(shi)四方(fang)神(shen)(shen)(shen)之(zhi)一。傳說天尊出巡時，左青龍、右白(bai)虎、前朱雀、后(hou)玄(xuan)武，簇擁(yong)在天尊周圍(wei)，以(yi)壯天威。另外這(zhe)里(li)地處(chu)中國(guo)北方(fang)，從方(fang)位(wei)管轄的(de)(de)(de)(de)(de)角度來看，也(ye)屬于(yu)玄(xuan)武神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)范圍(wei)，在四方(fang)神(shen)(shen)(shen)中單獨供奉玄(xuan)武神(shen)(shen)(shen)也(ye)有(you)(you)這(zhe)個原(yuan)因。從宋(song)代開(kai)始(shi)，皇帝在尊神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)同時，又避(bi)諱他們(men)先君或自身的(de)(de)(de)(de)(de)名字，后(hou)把玄(xuan)武的(de)(de)(de)(de)(de)“玄(xuan)”字改為“真(zhen)(zhen)”字，就(jiu)是(shi)現在的(de)(de)(de)(de)(de)“真(zhen)(zhen)武大帝”。真(zhen)(zhen)武屬水，水德柔順，滋(zi)潤萬(wan)物，與雷(lei)神(shen)(shen)(shen)相(xiang)對，一位(wei)象征著至剛(gang)，一位(wei)象征著至柔，正(zheng)(zheng)應了(le)道(dao)(dao)家哲學中“陰陽相(xiang)生，剛(gang)柔并濟(ji)”的(de)(de)(de)(de)(de)辨(bian)證思(si)(si)想。這(zhe)種哲學思(si)(si)想不僅是(shi)道(dao)(dao)士修身處(chu)世的(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)思(si)(si)想，而且(qie)也(ye)是(shi)練武功(gong)，修內功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)主旨，對養生、內外功(gong)修煉都有(you)(you)一定的(de)(de)(de)(de)(de)指導意義。

坤道院

轉過(guo)逢(feng)仙橋(qiao)，走過(guo)的第一座院落是太清宮道(dao)長及道(dao)士的住所，這里在“文革”以前(qian)是“坤道(dao)院”，就是女道(dao)士修行(xing)和居住的地方。

三清殿

越過坤(kun)道(dao)院的(de)大門，就是太清(qing)(qing)宮的(de)第(di)二大主殿(dian)棗(zao)三(san)清(qing)(qing)殿(dian)。三(san)清(qing)(qing)殿(dian)是一(yi)座長方形院落，由一(yi)個(ge)正殿(dian)和(he)兩(liang)個(ge)偏殿(dian)組(zu)成，主殿(dian)屬(shu)磚石(shi)結構的(de)硬山式(shi)建筑(zhu)。正殿(dian)供(gong)奉(feng)三(san)清(qing)(qing)神像，東偏殿(dian)供(gong)道(dao)教全(quan)真派(pai)初的(de)創立始祖東華帝君(jun)，西偏殿(dian)供(gong)奉(feng)西王母。

道(dao)(dao)教(jiao)的(de)(de)(de)高境界稱(cheng)為“三清(qing)(qing)(qing)”，即玉清(qing)(qing)(qing)、上(shang)清(qing)(qing)(qing)、太清(qing)(qing)(qing)。三清(qing)(qing)(qing)各(ge)(ge)為一級(ji)洞天，各(ge)(ge)有(you)(you)(you)天尊(zun)(zun)主持。在(zai)我國(guo)古代道(dao)(dao)學思想中，認為小乘修(xiu)煉(lian)是做人(ren)的(de)(de)(de)根(gen)本，一個龐大的(de)(de)(de)人(ren)類社(she)會，需要有(you)(you)(you)一種能夠制約人(ren)行(xing)為的(de)(de)(de)規范，以(yi)此(ci)來區別美丑善惡，這(zhe)就(jiu)(jiu)是我們(men)常說(shuo)的(de)(de)(de)道(dao)(dao)德(de)。幾(ji)千年(nian)來約束(shu)人(ren)們(men)行(xing)為有(you)(you)(you)力的(de)(de)(de)規范就(jiu)(jiu)是道(dao)(dao)德(de)，因此(ci)，道(dao)(dao)家(jia)把涵養道(dao)(dao)德(de)作(zuo)為高級(ji)的(de)(de)(de)修(xiu)身境界。道(dao)(dao)家(jia)認為一個人(ren)只有(you)(you)(you)道(dao)(dao)德(de)高尚(shang)，才有(you)(you)(you)資(zi)格去接(jie)觸中、高級(ji)的(de)(de)(de)修(xiu)煉(lian)內容。道(dao)(dao)德(de)高尚(shang)的(de)(de)(de)人(ren)經過刻苦(ku)修(xiu)行(xing)，啟動靈(ling)(ling)感之后方能獲得(de)寶貴的(de)(de)(de)修(xiu)真秘訣，并沿著正確的(de)(de)(de)修(xiu)身道(dao)(dao)路可以(yi)達到返樸歸真的(de)(de)(de)境界。所(suo)以(yi)這(zhe)就(jiu)(jiu)是在(zai)三清(qing)(qing)(qing)殿的(de)(de)(de)正殿供奉的(de)(de)(de)三清(qing)(qing)(qing)真神正是道(dao)(dao)德(de)天尊(zun)(zun)、靈(ling)(ling)寶天尊(zun)(zun)、元始天尊(zun)(zun)的(de)(de)(de)原意和秘密所(suo)在(zai)。

關岳祠

出(chu)三清殿(dian)向西數(shu)步，就是(shi)關岳祠(ci)，里面供(gong)奉(feng)的(de)是(shi)中(zhong)國古代(dai)的(de)兩位(wei)武將，一(yi)位(wei)是(shi)三國時的(de)名(ming)將關羽，一(yi)位(wei)是(shi)宋代(dai)名(ming)將岳飛。在(zai)(zai)我國民(min)間，歷來(lai)把他們兩人作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)“忠義”的(de)代(dai)表。在(zai)(zai)中(zhong)華民(min)族(zu)道(dao)(dao)德范疇中(zhong)，把“忠”作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)一(yi)個(ge)人對國家和民(min)族(zu)應該(gai)履(lv)行(xing)的(de)不(bu)可推卸的(de)責任，把“義”作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)一(yi)個(ge)人在(zai)(zai)社(she)會活動和社(she)會交(jiao)往中(zhong)必須具備的(de)行(xing)為(wei)(wei)(wei)準則。道(dao)(dao)教把《道(dao)(dao)德經》作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)神圣的(de)經典(dian)，崇尚“忠義”是(shi)理所當(dang)然的(de)，因而供(gong)奉(feng)關岳也是(shi)順理成章的(de)。這(zhe)座祠(ci)堂又(you)有(you)(you)人稱“忠義祠(ci)”。神水(shui)泉(quan)從(cong)關岳祠(ci)出(chu)來(lai)，沿石階而下，有(you)(you)一(yi)石砌的(de)水(shui)泉(quan)，名(ming)為(wei)(wei)(wei)“神水(shui)泉(quan)”。這(zhe)個(ge)泉(quan)的(de)水(shui)質純清甘冽，含(han)有(you)(you)豐富的(de)礦物質。泉(quan)雖(sui)不(bu)大(da)，但(dan)大(da)旱不(bu)涸，大(da)雨(yu)不(bu)溢(yi)。千百年來(lai)，宮中(zhong)道(dao)(dao)士有(you)(you)時多至(zhi)數(shu)百，燒(shao)飯煮茶，滌衣灌田，未見有(you)(you)缺(que)。

三皇殿

嶗山太清宮三(san)皇(huang)殿(dian)(dian)始建(jian)于(yu)唐代，道士(shi)李哲玄根據(ju)九宮八卦的(de)方位(wei)(wei)將三(san)皇(huang)殿(dian)(dian)建(jian)于(yu)“開門”位(wei)(wei)置，奠定了嶗山道教廟宇(yu)園(yuan)林建(jian)筑(zhu)的(de)基礎，為長方形院落建(jian)筑(zhu)群(qun)，并排列(lie)有(you)兩座(zuo)殿(dian)(dian)堂(tang)，主殿(dian)(dian)是三(san)皇(huang)殿(dian)(dian)，副殿(dian)(dian)是救苦殿(dian)(dian)；三(san)皇(huang)殿(dian)(dian)中(zhong)供(gong)奉(feng)的(de)是“天皇(huang)”、“地皇(huang)”、“人皇(huang)”三(san)位(wei)(wei)神仙，分別(bie)代表中(zhong)華民族(zu)遠(yuan)古時期的(de)氏(shi)族(zu)領袖棗(zao)伏羲(xi)、神農、軒(xuan)轅。

三皇殿(dian)兩側，供奉有民間醫學家棗扁鵲、張仲景、華佗(tuo)、皇莆謐、孫(sun)思邈、王惟一、錢一、李(li)時珍、葉天士、王清任的(de)(de)神位，意在紀念其廣施普濟的(de)(de)功績(ji)；門(men)外(wai)兩側的(de)(de)石墻上，各(ge)鑲嵌有一塊(kuai)石碑，碑上鐫刻著元太祖成(cheng)吉思汗敕封(feng)道(dao)教全真道(dao)龍(long)門(men)派開(kai)山始祖丘處機掌管天下(xia)道(dao)事(shi)的(de)(de)圣旨全文(wen)。

救苦殿

與三皇殿相鄰的副(fu)殿，供(gong)奉(feng)救(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)天尊，稱為救(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)殿。傳說這(zhe)位救(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)天尊專(zhuan)門濟(ji)世(shi)救(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)，拯救(jiu)(jiu)(jiu)世(shi)人脫離苦(ku)(ku)海，幫(bang)助世(shi)人解脫困境。這(zhe)實際上仍是(shi)道教(jiao)思想的一個側(ce)面(mian)反映。在(zai)救(jiu)(jiu)(jiu)苦(ku)(ku)殿外，有一株(zhu)大山茶，樹(shu)高(gao)10米，胸圍1.3米，樹(shu)蔭所及70余(yu)平方(fang)米，是(shi)目前嶗(lao)山景區內長勢(shi)好的一株(zhu)山茶。此山茶北側(ce)有一株(zhu)側(ce)柏(bo)，高(gao)17米，胸圍近2米，樹(shu)齡(ling)500余(yu)年。

實用信息

開放時間

旺季（4月(yue)(yue)1日(ri)-10月(yue)(yue)31日(ri)）：6:00-18:00

淡季（次年3月(yue)31日-11月(yue)1日）：7:00-17:00

交通指南

乘公交106路、608路到(dao)埡口站下車(che)，或者在(zai)仰(yang)口游(you)客服(fu)務中(zhong)心(xin)、大河東游(you)客服(fu)務中(zhong)心(xin)乘景(jing)區觀光(guang)巴士在(zai)太(tai)清(qing)景(jing)區下車(che)。