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基本介紹

太清宮俗稱下宮。“峰抱三方列，潮迎一面來”，位于嶗山南麓，太清灣北岸寶珠山之老君峰下。三面環山，大海當前，局勢之雄，當推嶗山第一。嶗(lao)山地處海濱，巖幽谷深，素有(you)“神(shen)窟仙宅”之(zhi)說(shuo)。嶗(lao)山方圓百里，宮(gong)觀(guan)星羅棋布，有(you)“九宮(gong)八觀(guan)七十二庵”之(zhi)說(shuo)，其中以太(tai)清(qing)宮(gong)尤負(fu)盛名(ming)。據(ju)記載，漢時有(you)江西瑞州府張廉(lian)夫棄官來嶗(lao)山修道(dao)(dao)，筑茅庵一所，供奉三官大(da)帝，名(ming)“三官廟”。唐天佑(you)元(yuan)年（公(gong)元(yuan)904年），道(dao)(dao)士李哲(zhe)玄來此(ci)(ci)修建殿宇(yu)，供奉三皇神(shen)像(xiang)，名(ming)“三皇庵”，后稱“太(tai)清(qing)宮(gong)”。金章(zhang)宗明(ming)昌年間(jian)，全(quan)(quan)真(zhen)道(dao)(dao)士丘處機、劉長生等曾在(zai)此(ci)(ci)弘闡全(quan)(quan)真(zhen)道(dao)(dao)。劉長生在(zai)此(ci)(ci)創全(quan)(quan)真(zhen)隨山派(pai)，信(xin)眾甚多，太(tai)清(qing)宮(gong)便成為道(dao)(dao)教全(quan)(quan)真(zhen)隨山派(pai)之(zhi)祖(zu)庭(ting)。

1982年(nian)(nian)，嶗山太(tai)清宮(gong)被列為青島市重(zhong)點(dian)文物保(bao)護(hu)單位。1983年(nian)(nian)，嶗山太(tai)清宮(gong)被國(guo)務(wu)院公(gong)布(bu)為全(quan)國(guo)重(zhong)點(dian)宮(gong)觀(guan)保(bao)護(hu)單位；同年(nian)(nian)，嶗山太(tai)清宮(gong)被國(guo)務(wu)院列為全(quan)國(guo)21座重(zhong)點(dian)道(dao)觀(guan)之一。

景點景觀

三官殿

三官(guan)(guan)殿內供奉的(de)是(shi)(shi)天(tian)官(guan)(guan)、地官(guan)(guan)、水官(guan)(guan)，實際上是(shi)(shi)中(zhong)國古代(dai)有(you)影響的(de)三位部落領袖堯(yao)、舜(shun)、禹。相(xiang)傳堯(yao)時(shi)敬(jing)天(tian)愛(ai)民，上有(you)天(tian)相(xiang)，以風(feng)調雨順而被后人(ren)尊為(wei)(wei)天(tian)官(guan)(guan)；舜(shun)時(shi)民風(feng)高尚，地不生災(zai)，故被尊為(wei)(wei)地官(guan)(guan)，后人(ren)常說的(de)“堯(yao)天(tian)舜(shun)日(ri)”。可說是(shi)(shi)一種(zhong)追憶；大禹繼承父志，因勢(shi)利導，治理了空前的(de)洪水災(zai)害，故被尊為(wei)(wei)水官(guan)(guan)。從這(zhe)里可以看到道(dao)家(jia)在漢代(dai)以前供奉的(de)神是(shi)(shi)對中(zhong)華民族的(de)發展(zhan)有(you)過貢獻(xian)的(de)歷史人(ren)物。

在三官殿的(de)(de)正(zheng)殿兩側，分別供(gong)有“雷神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)”和(he)(he)“真(zhen)武(wu)(wu)”二神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。在道教中(zhong)雷神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)和(he)(he)雷公不是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)回事，這里(li)的(de)(de)雷神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)主要(yao)是(shi)(shi)懲(cheng)罰惡人(ren)和(he)(he)對做壞(huai)事者采取(qu)相(xiang)應懲(cheng)處措(cuo)施的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，是(shi)(shi)正(zheng)義(yi)(yi)之神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。真(zhen)武(wu)(wu)就(jiu)是(shi)(shi)玄(xuan)(xuan)武(wu)(wu)，是(shi)(shi)四方(fang)(fang)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)之一(yi)(yi)(yi)。傳(chuan)說(shuo)天尊出(chu)巡(xun)時，左(zuo)青龍、右白(bai)虎、前(qian)朱雀、后玄(xuan)(xuan)武(wu)(wu)，簇擁在天尊周(zhou)圍，以壯天威(wei)。另外(wai)這里(li)地(di)處中(zhong)國北方(fang)(fang)，從(cong)方(fang)(fang)位管轄(xia)的(de)(de)角度來看(kan)，也屬于玄(xuan)(xuan)武(wu)(wu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)范圍，在四方(fang)(fang)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)中(zhong)單(dan)獨供(gong)奉玄(xuan)(xuan)武(wu)(wu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)也有這個原因。從(cong)宋代開始，皇(huang)帝(di)在尊神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)同時，又避(bi)諱(hui)他們先君或自身的(de)(de)名字(zi)，后把(ba)玄(xuan)(xuan)武(wu)(wu)的(de)(de)“玄(xuan)(xuan)”字(zi)改為“真(zhen)”字(zi)，就(jiu)是(shi)(shi)現在的(de)(de)“真(zhen)武(wu)(wu)大帝(di)”。真(zhen)武(wu)(wu)屬水，水德柔順，滋潤萬(wan)物，與雷神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)相(xiang)對，一(yi)(yi)(yi)位象(xiang)征著至剛，一(yi)(yi)(yi)位象(xiang)征著至柔，正(zheng)應了(le)道家哲(zhe)(zhe)學中(zhong)“陰陽相(xiang)生，剛柔并(bing)濟”的(de)(de)辨證思(si)想(xiang)。這種哲(zhe)(zhe)學思(si)想(xiang)不僅是(shi)(shi)道士修身處世的(de)(de)基(ji)本思(si)想(xiang)，而且(qie)也是(shi)(shi)練武(wu)(wu)功(gong)(gong)，修內功(gong)(gong)的(de)(de)主旨(zhi)，對養生、內外(wai)功(gong)(gong)修煉都有一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)指(zhi)導意義(yi)(yi)。

坤道院

轉過(guo)逢仙橋(qiao)，走過(guo)的(de)第一座(zuo)院落是(shi)(shi)太清宮道長及道士的(de)住所，這里在“文(wen)革”以(yi)前是(shi)(shi)“坤道院”，就是(shi)(shi)女道士修行和居住的(de)地方。

三清殿

越(yue)過坤道(dao)院的大門，就是太清(qing)(qing)宮的第二大主(zhu)殿(dian)棗(zao)三清(qing)(qing)殿(dian)。三清(qing)(qing)殿(dian)是一座(zuo)長方形院落，由一個正殿(dian)和兩個偏(pian)殿(dian)組成，主(zhu)殿(dian)屬磚(zhuan)石結(jie)構的硬山式建筑。正殿(dian)供(gong)奉(feng)三清(qing)(qing)神(shen)像，東偏(pian)殿(dian)供(gong)道(dao)教(jiao)全真(zhen)派初的創立始祖(zu)東華(hua)帝君，西偏(pian)殿(dian)供(gong)奉(feng)西王母。

道(dao)(dao)(dao)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)境界稱(cheng)為(wei)“三(san)清(qing)(qing)(qing)”，即(ji)玉清(qing)(qing)(qing)、上(shang)清(qing)(qing)(qing)、太清(qing)(qing)(qing)。三(san)清(qing)(qing)(qing)各(ge)為(wei)一級洞天(tian)，各(ge)有(you)天(tian)尊(zun)(zun)主持。在(zai)我國古代道(dao)(dao)(dao)學思想中，認為(wei)小(xiao)乘修(xiu)煉是(shi)(shi)做人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)根本，一個龐大的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)類社會，需要(yao)有(you)一種能夠制約人(ren)(ren)行(xing)為(wei)的(de)(de)(de)(de)規范，以此來(lai)區別美丑善惡，這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)我們常說的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)德。幾(ji)千年來(lai)約束(shu)人(ren)(ren)們行(xing)為(wei)有(you)力的(de)(de)(de)(de)規范就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)德，因此，道(dao)(dao)(dao)家(jia)(jia)把涵養道(dao)(dao)(dao)德作為(wei)高(gao)(gao)級的(de)(de)(de)(de)修(xiu)身境界。道(dao)(dao)(dao)家(jia)(jia)認為(wei)一個人(ren)(ren)只有(you)道(dao)(dao)(dao)德高(gao)(gao)尚，才有(you)資格去接觸中、高(gao)(gao)級的(de)(de)(de)(de)修(xiu)煉內(nei)容(rong)。道(dao)(dao)(dao)德高(gao)(gao)尚的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)經過刻苦修(xiu)行(xing)，啟(qi)動靈感(gan)之后方能獲得寶貴的(de)(de)(de)(de)修(xiu)真(zhen)(zhen)秘訣(jue)，并沿著(zhu)正確的(de)(de)(de)(de)修(xiu)身道(dao)(dao)(dao)路(lu)可以達到返樸歸真(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)境界。所以這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)在(zai)三(san)清(qing)(qing)(qing)殿(dian)的(de)(de)(de)(de)正殿(dian)供奉的(de)(de)(de)(de)三(san)清(qing)(qing)(qing)真(zhen)(zhen)神(shen)正是(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)德天(tian)尊(zun)(zun)、靈寶天(tian)尊(zun)(zun)、元始天(tian)尊(zun)(zun)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)意和秘密所在(zai)。

關岳祠

出(chu)三清(qing)殿(dian)向(xiang)西數步(bu)，就是關岳(yue)祠，里面供(gong)奉的(de)(de)(de)(de)是中國(guo)古代的(de)(de)(de)(de)兩(liang)位武(wu)將，一位是三國(guo)時的(de)(de)(de)(de)名將關羽，一位是宋代名將岳(yue)飛。在我國(guo)民(min)(min)間，歷來把(ba)他(ta)們兩(liang)人(ren)作(zuo)為(wei)(wei)“忠(zhong)義(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)代表。在中華民(min)(min)族道(dao)(dao)德范(fan)疇中，把(ba)“忠(zhong)”作(zuo)為(wei)(wei)一個人(ren)對(dui)國(guo)家和民(min)(min)族應該履行的(de)(de)(de)(de)不(bu)可推卸的(de)(de)(de)(de)責任，把(ba)“義(yi)(yi)”作(zuo)為(wei)(wei)一個人(ren)在社會活動和社會交往中必須具備的(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)準則。道(dao)(dao)教把(ba)《道(dao)(dao)德經(jing)》作(zuo)為(wei)(wei)神圣的(de)(de)(de)(de)經(jing)典，崇(chong)尚“忠(zhong)義(yi)(yi)”是理所當然(ran)的(de)(de)(de)(de)，因而(er)供(gong)奉關岳(yue)也是順理成章的(de)(de)(de)(de)。這座(zuo)祠堂又有人(ren)稱(cheng)“忠(zhong)義(yi)(yi)祠”。神水泉(quan)從關岳(yue)祠出(chu)來，沿石階而(er)下，有一石砌(qi)的(de)(de)(de)(de)水泉(quan)，名為(wei)(wei)“神水泉(quan)”。這個泉(quan)的(de)(de)(de)(de)水質純清(qing)甘冽(lie)，含有豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)礦物質。泉(quan)雖不(bu)大(da)(da)，但大(da)(da)旱不(bu)涸，大(da)(da)雨不(bu)溢。千百年來，宮中道(dao)(dao)士(shi)有時多至(zhi)數百，燒飯煮茶，滌衣(yi)灌田，未見有缺。

三皇殿

嶗山太清宮三(san)皇殿(dian)始建于唐代(dai)，道士李哲玄根據九宮八(ba)卦(gua)的(de)(de)方位將三(san)皇殿(dian)建于“開(kai)門(men)”位置，奠定了(le)嶗山道教廟宇園林建筑的(de)(de)基礎，為(wei)長方形院落建筑群(qun)，并排(pai)列(lie)有兩(liang)座殿(dian)堂，主殿(dian)是(shi)三(san)皇殿(dian)，副殿(dian)是(shi)救苦殿(dian)；三(san)皇殿(dian)中供奉的(de)(de)是(shi)“天(tian)皇”、“地皇”、“人皇”三(san)位神仙，分別代(dai)表(biao)中華民(min)族遠古時期的(de)(de)氏族領袖(xiu)棗伏羲、神農、軒(xuan)轅(yuan)。

三(san)皇殿兩(liang)(liang)側，供奉有(you)民間醫學家棗扁鵲(que)、張仲景、華佗、皇莆謐、孫(sun)思邈、王惟(wei)一、錢一、李時珍(zhen)、葉天士、王清任的神位，意在紀念其廣施普濟的功績；門(men)外兩(liang)(liang)側的石(shi)墻上(shang)，各(ge)鑲嵌有(you)一塊石(shi)碑，碑上(shang)鐫刻著元太祖成(cheng)吉(ji)思汗敕封道教全真道龍門(men)派開山始祖丘處機掌管天下(xia)道事(shi)的圣旨全文。

救苦殿

與三皇殿(dian)相鄰的副殿(dian)，供(gong)奉救(jiu)(jiu)苦(ku)天(tian)尊(zun)，稱(cheng)為(wei)救(jiu)(jiu)苦(ku)殿(dian)。傳說(shuo)這位救(jiu)(jiu)苦(ku)天(tian)尊(zun)專門濟(ji)世救(jiu)(jiu)苦(ku)，拯救(jiu)(jiu)世人脫(tuo)離(li)苦(ku)海，幫助世人解脫(tuo)困境(jing)。這實際上(shang)仍是道教思想的一個側面(mian)反映。在救(jiu)(jiu)苦(ku)殿(dian)外，有(you)一株大山(shan)茶(cha)，樹(shu)高(gao)10米，胸圍(wei)1.3米，樹(shu)蔭所及70余(yu)平方米，是目前嶗山(shan)景區內長勢好的一株山(shan)茶(cha)。此(ci)山(shan)茶(cha)北側有(you)一株側柏，高(gao)17米，胸圍(wei)近2米，樹(shu)齡500余(yu)年。

實用信息

開放時間

旺季（4月(yue)1日-10月(yue)31日）：6:00-18:00

淡季(ji)（次年3月(yue)31日(ri)-11月(yue)1日(ri)）：7:00-17:00

交通指南

乘(cheng)公(gong)交106路、608路到埡口(kou)站(zhan)下車，或(huo)者在仰口(kou)游客服務(wu)中(zhong)心、大河東(dong)游客服務(wu)中(zhong)心乘(cheng)景(jing)區觀光巴士在太清(qing)景(jing)區下車。