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《上(shang)(shang)帝(di)之(zhi)城》（拉丁文：De Civitate Dei）是由Cambridge University Press出版社(she)出版圖書，作者為希坡的(de)奧古(gu)斯(si)丁，主要(yao)論述(shu)神圣的(de)照管及人(ren)類(lei)的(de)歷史(shi)。提醒神的(de)國度是屬(shu)靈及永(yong)垂不朽(xiu)的(de)，而并(bing)非(fei)是這(zhe)世界任一國家能取(qu)代的(de)。“上(shang)(shang)帝(di)之(zhi)城”可說是第一部教會(hui)歷史(shi)哲學(xue)。
《上帝之城》（拉(la)丁(ding)文(wen)：De Civitate Dei）為北(bei)非希波的(de)(de)奧古斯(si)丁(ding)所著。當時羅(luo)馬城已被哥德蠻(man)族攻破。人們(men)把(ba)羅(luo)馬帝國(guo)的(de)(de)衰退(tui)歸咎于基督徒(tu)之離棄傳統多(duo)神宗教。奧古斯(si)丁(ding)覺得有必要著書(shu)回(hui)應此攻擊，于是(shi)提筆寫作此書(shu)，時當公元413年。
奧(ao)古斯丁(ding)在(zai)書中(zhong)說明(ming)，羅(luo)(luo)馬的(de)(de)(de)衰退(tui)(tui)是(shi)肇因于(yu)道德的(de)(de)(de)衰退(tui)(tui)；基督(du)教不但不是(shi)羅(luo)(luo)馬衰退(tui)(tui)的(de)(de)(de)原(yuan)因，反而(er)有助于(yu)道德的(de)(de)(de)提升。但基督(du)徒(tu)所歸屬的(de)(de)(de)不是(shi)羅(luo)(luo)馬帝國或任何(he)地(di)上之(zhi)城(cheng)(cheng)，而(er)是(shi)上帝之(zhi)城(cheng)(cheng)。地(di)上之(zhi)城(cheng)(cheng)與(yu)上帝之(zhi)城(cheng)(cheng)最根(gen)本的(de)(de)(de)差別(bie)在(zai)于(yu)，前者(zhe)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)共通點在(zai)于(yu)對自己的(de)(de)(de)愛(ai)，后者(zhe)則是(shi)結(jie)合(he)于(yu)對上帝的(de)(de)(de)愛(ai)和(he)因此(ci)而(er)生的(de)(de)(de)對彼此(ci)的(de)(de)(de)愛(ai)。在(zai)對比(bi)這(zhe)兩個城(cheng)(cheng)從起(qi)源到結(jie)局的(de)(de)(de)過程中(zhong)，他對人(ren)類的(de)(de)(de)群體生活有深(shen)入的(de)(de)(de)討(tao)論，也(ye)建構了基督(du)教的(de)(de)(de)歷史觀。
本(ben)書(shu)共分二(er)(er)(er)十(shi)(shi)二(er)(er)(er)章(zhang)(zhang)。第(di)一(yi)(yi)部份(fen)一(yi)(yi)至十(shi)(shi)章(zhang)(zhang)主要(yao)在駁斥(chi)對基(ji)督(du)教不實的攻擊(ji)，第(di)二(er)(er)(er)部份(fen)十(shi)(shi)一(yi)(yi)至二(er)(er)(er)十(shi)(shi)二(er)(er)(er)章(zhang)(zhang)則說(shuo)明地上城和上帝(di)城的不同起源、進(jin)展和結局。
《上(shang)(shang)帝(di)之(zhi)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)》（412～427）主要論(lun)述神(shen)圣(sheng)的照管及(ji)人(ren)類的歷史(shi)。提醒(xing)神(shen)的國(guo)度是屬靈及(ji)永(yong)垂不(bu)朽(xiu)的，而(er)并非是這世界任(ren)一國(guo)家(jia)能取代(dai)的。“上(shang)(shang)帝(di)之(zhi)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)”可說是第一部教(jiao)會歷史(shi)哲學。此(ci)書顯(xian)示(shi)出奧氏(shi)不(bu)但是哲學家(jia)、神(shen)學家(jia)、護教(jiao)士(shi)，更是道德家(jia)、政治(zhi)思(si)想家(jia)，亦同時是文(wen)學家(jia)和戲(xi)劇批評(ping)家(jia)、時代(dai)和歷史(shi)之(zhi)評(ping)釋(shi)家(jia)。此(ci)書左右了(le)整個中世紀的政治(zhi)發展。全書共二(er)十(shi)二(er)卷，歷十(shi)四(si)年（412-426）光陰才(cai)完成。首十(shi)卷為基督教(jiao)作有力的辯護，反駁異教(jiao)主義及(ji)羅馬愛(ai)國(guo)主義；后十(shi)二(er)卷論(lun)地上(shang)(shang)之(zhi)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)及(ji)天上(shang)(shang)之(zhi)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的源(yuan)起、發展及(ji)指歸，地上(shang)(shang)之(zhi)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)因(yin)不(bu)自愛(ai)藐視上(shang)(shang)帝(di)終必衰弱，上(shang)(shang)帝(di)之(zhi)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)則以(yi)神(shen)愛(ai)為本必然興旺長(chang)存(cun)。
