《好情(qing)(qing)緒,不(bu)抑(yi)郁(yu)》內(nei)容簡(jian)介:生活(huo)中(zhong),人們會感到(dao)壓抑(yi)、困惑,情(qing)(qing)緒失控,但這些都(dou)不(bu)是(shi)我們所希(xi)望(wang)看到(dao)的(de)(de)(de)。作者(zhe)從NLP角度(du)(du)出發,告訴大家(jia),可以通過(guo)(guo)一(yi)些方法(fa)來減緩負(fu)面情(qing)(qing)緒的(de)(de)(de)強度(du)(du)和(he)不(bu)愉(yu)快的(de)(de)(de)經歷,改變抑(yi)郁(yu)、憤(fen)怒的(de)(de)(de)節(jie)奏(zou),并增加(jia)一(yi)個情(qing)(qing)緒上正面、愉(yu)快的(de)(de)(de)力度(du)(du)和(he)節(jie)奏(zou)。最終(zhong),調(diao)整好情(qing)(qing)緒,消除負(fu)面情(qing)(qing)緒。擺脫(tuo)傳統心理(li)學的(de)(de)(de)冗長(chang)治療過(guo)(guo)程和(he)效果的(de)(de)(de)反復不(bu)定,用事(shi)實證明(ming)好情(qing)(qing)緒完全可以復制(zhi)!讓你不(bu)論好事(shi)壞事(shi)都(dou)從容淡定。作者(zhe)萊斯利·卡梅(mei)隆(long)-班(ban)德勒(Leslie Cameron-Bandler)邁克爾(er)·勒博 (Michael Lebeau)。
《好(hao)情緒,不抑郁》編輯推薦:1.NLP創始人的權威作品(pin)。自我提升必讀。
用心(xin)理學(xue)(xue)等專業科(ke)學(xue)(xue)解釋負面情緒的(de)根源。教會(hui)人們(men)掙脫情緒控制的(de)同時,使人學(xue)(xue)到(dao)如何(he)選擇、改變、利用情緒。
案例豐富(fu),深(shen)入淺出,容易理解,方(fang)法簡單,可操(cao)作(zuo)性強。
《好情緒(xu),不(bu)抑(yi)郁》作者簡介:萊斯利(li)·卡梅隆-班德勒(le)(le)(Leslie Cameron-Bandler):初期NLP創(chuang)立(li)前的小組成(cheng)員(yuan)之一,也是(shi)理(li)查德·班德勒(le)(le)(Richard Bandler)的前妻(qi)。她(ta)同(tong)時是(shi)國(guo)際(ji)知名的NLP治療(liao)師(shi)、暢銷作家、導師(shi)及NLP的早期共同(tong)發(fa)展(zhan)者之一,也是(shi)心理(li)態度模式化的創(chuang)造者。曾(ceng)幫(bang)助過成(cheng)千上萬的人,讓(rang)他們達(da)到更(geng)圓滿的性經驗樂更(geng)豐富的親密關系(xi)。
邁克爾·勒博(Michael Lebeau):早期的NLP發展小組成員(yuan)之一,NLP導師、暢(chang)銷(xiao)書(shu)作家。
正(zheng)如莎士比亞所說的(de),世界是一個大舞(wu)臺,所有的(de)男(nan)(nan)男(nan)(nan)女女不過是一些演(yan)員,學(xue)會(hui)控制自(zi)己的(de)情緒就如同有能(neng)力選擇做什么樣的(de)角色。
——斯(si)蒂芬妮·克雷(lei)格,《亞利桑(sang)那每日星(xing)報》
清晰(xi),明確的(de)(de)解釋(shi),并與實踐(jian)練習(xi)相結合,作者(zhe)為(wei)我(wo)們(men)提供了(le)充分的(de)(de)學習(xi)機會,并且(qie)富(fu)有成效的(de)(de)方(fang)式(shi),可以調(diao)節、紓解我(wo)們(men)的(de)(de)情緒(xu)。
——安東尼·T.帕里斯教育學博士和瑪麗·凱(kai)利博士,《家書》編輯(ji)
萊(lai)斯利·卡梅隆-班德(de)勒(le)和邁克爾·勒(le)博創建(jian)了一(yi)個明顯、有效的,關(guan)心(xin)人們情緒的課題。如果你想在今年讀一(yi)本自我(wo)提升(sheng)的書,那(nei)就(jiu)是這本。
——詹姆斯·考克(ke)斯,《中西部書(shu)評》
正如(ru)莎(sha)士(shi)比亞所(suo)說的(de),世(shi)界是(shi)一個大舞臺,所(suo)有的(de)男男女女不過是(shi)一些(xie)演員(yuan),學會(hui)控(kong)制自己的(de)情緒就如(ru)同有能力(li)選擇做什么樣的(de)角色。
——斯(si)蒂芬妮·克雷格,《亞利桑那每(mei)日星報》
清(qing)晰,明確的解釋,并與實踐練習相結合,作者為我(wo)們(men)提(ti)供了充(chong)分的學習機會(hui),并且富有成效的方式(shi),可以(yi)調(diao)節、紓解我(wo)們(men)的情(qing)緒。
——安東尼·T.帕(pa)里斯教育學(xue)博士和瑪麗·凱(kai)利博士,《家(jia)書》編輯
萊斯利·卡(ka)梅隆-班德(de)勒和邁克爾·勒博創建了一個(ge)明顯、有效(xiao)的,關心人們情緒的課題(ti)。如(ru)果你想在今年讀一本(ben)(ben)自我提(ti)升的書,那就是這本(ben)(ben)。
——詹(zhan)姆斯(si)·考克斯(si),《中西部書評》
懂得“選擇情緒”才能將快樂付諸實踐
一生(sheng)(sheng)中,有(you)許(xu)多選(xuan)擇(ze)的(de)(de)自(zi)由是(shi)被(bei)你(ni)(ni)(ni)(ni)視為(wei)理(li)所當(dang)然(ran)的(de)(de),就像(xiang)你(ni)(ni)(ni)(ni)選(xuan)擇(ze)與(yu)父母不同的(de)(de)謀生(sheng)(sheng)方式。如果你(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)女人,你(ni)(ni)(ni)(ni)很可能(neng)外出(chu)工作,有(you)一份職業(ye),也可能(neng)你(ni)(ni)(ni)(ni)選(xuan)擇(ze)住在一個離(li)你(ni)(ni)(ni)(ni)成長的(de)(de)地方很遠的(de)(de)鄉鎮一樣。當(dang)進(jin)行選(xuan)擇(ze)時,你(ni)(ni)(ni)(ni)可能(neng)投票決(jue)定(ding)。在職業(ye)生(sheng)(sheng)涯中你(ni)(ni)(ni)(ni)可能(neng)曾換(huan)過(guo)工作,或回學(xue)校再進(jin)修(xiu),或為(wei)了不同的(de)(de)事(shi)業(ye)去準備你(ni)(ni)(ni)(ni)自(zi)己。還有(you)也許(xu)你(ni)(ni)(ni)(ni)因無法與(yu)配(pei)偶相處而考(kao)慮離(li)婚。
當(dang)然(ran),今天自由選擇(ze)是(shi)(shi)很普通的事(shi)。但(dan)在數(shu)百年前,沒有(you)(you)人(ren)懂得(de)自由選擇(ze)。譬如,在封建時代的歐(ou)洲,如果(guo)你(ni)出生在銅(tong)(tong)匠的家(jia)中,你(ni)自然(ran)也(ye)會變(bian)成銅(tong)(tong)匠。如果(guo)你(ni)的父親(qin)是(shi)(shi)貴(gui)族,你(ni)也(ye)會世(shi)襲(xi)為(wei)貴(gui)族。如果(guo)你(ni)父親(qin)是(shi)(shi)乞(qi)丐,你(ni)也(ye)會去行乞(qi)。當(dang)然(ran),乞(qi)丐與銅(tong)(tong)匠會夢(meng)想成為(wei)貴(gui)族,而貴(gui)族偶爾(er)也(ye)許希(xi)望可以(yi)拿一件華(hua)麗(li)的衣服去換皮圍裙,但(dan)沒有(you)(you)一個人(ren)把這(zhe)種夢(meng)想當(dang)真,每個人(ren)都(dou)知道他們只是(shi)(shi)在做夢(meng)而已(yi)。女人(ren)也(ye)類似如此(ci)而且是(shi)(shi)在微小(xiao)的夢(meng)里,因為(wei)不管她們出生在貧(pin)窮或富有(you)(you)的家(jia)庭,都(dou)注定(ding)要生小(xiao)孩(hai)與安排家(jia)務(wu)。
人(ren)類自幾(ji)千(qian)年前就有社(she)會組(zu)織,而你將發(fa)現,我們(men)(men)的(de)(de)祖先(xian)都在距出(chu)生地(di)幾(ji)百(bai)米的(de)(de)范圍中成長、年老、死(si)亡。他(ta)(ta)們(men)(men)追(zhui)隨(sui)父(fu)母的(de)(de)足跡,依他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)生活(huo)模式過活(huo),做他(ta)(ta)們(men)(men)所(suo)做的(de)(de),相信(xin)他(ta)(ta)們(men)(men)所(suo)信(xin)的(de)(de)。土地(di)握在少數人(ren)手中,每個人(ren)本質上是農奴,不(bu)是奉獻(xian)而是認(ren)命地(di)接(jie)受大地(di)主的(de)(de)要求。他(ta)(ta)們(men)(men)不(bu)曾作過其他(ta)(ta)選(xuan)擇。經過一(yi)段很長的(de)(de)人(ren)類歷史,人(ren)們(men)(men)的(de)(de)生活(huo)起了變化。
在美國出現(xian)了《獨立宣言》《權利法案》以及憲法,并衍生(sheng)出對(dui)他們自己的命運負責的概念(nian)。不(bu)論是因為意外事件、神的引(yin)導或人類的靈感(gan),美國對(dui)其人民培(pei)育出一種(zhong)觀念(nian):你可(ke)以自由地去生(sheng)活。
這(zhe)是(shi)首(shou)次“自(zi)己控制命運”變成社會性(xing)的(de)前提(ti)(ti)。當(dang)然,這(zhe)些前提(ti)(ti)在(zai)(zai)現(xian)實中(zhong)并(bing)(bing)沒有完全被滿足(zu),人們(men)在(zai)(zai)對憲法做(zuo)第十三、十五及(ji)十九次的(de)修改后,制定了(le)少數民族與婦女自(zi)決法律,而(er)人們(men)卻發現(xian)當(dang)農奴或成為自(zi)己的(de)農奴要(yao)比作選(xuan)擇容易多了(le)。但是(shi),自(zi)由選(xuan)擇已經成為普遍且難(nan)以抹去(qu)的(de)觀念。即(ji)使你(ni)想(xiang)要(yao)生(sheng)活(huo)并(bing)(bing)老(lao)死在(zai)(zai)你(ni)出(chu)生(sheng)的(de)地方(fang),選(xuan)擇與父母一(yi)樣(yang)的(de)工作與信仰,你(ni)也不再是(shi)因(yin)為認為你(ni)必須做(zuo)那(nei)些事情、追隨那(nei)些腳(jiao)步,而(er)是(shi)基于自(zi)己的(de)選(xuan)擇。
我(wo)們認為自由選(xuan)擇工作或(huo)事業是理所當然(ran)的,同樣(yang)(yang)地,自由地積攢(zan)財富,選(xuan)擇配偶或(huo)離(li)婚,自由生活(huo)(huo)在任何地方,決定由誰(shui)來管理我(wo)們并如何管理,等等,都是理所當然(ran)的,在歷史(shi)上沒有人(ren)可以像我(wo)們一樣(yang)(yang)自由地生活(huo)(huo)并掌控(kong)自己(ji)的命(ming)運,選(xuan)擇的權利與能力的概念(nian)也遍布(bu)世(shi)界各地。
然而,對大部分人(ren)而言(yan),自由(you)選擇只(zhi)延(yan)伸(shen)到(dao)像就業、政治、伴侶等(deng)等(deng)外在因素(su),而情(qing)緒(xu)仍生活在一個(ge)封建社會中;他們認為情(qing)緒(xu)是(shi)某些正好發生在他們身(shen)上的事(shi)情(qing)。就像銅匠可能渴(ke)望成為銀(yin)行家,一個(ge)嫉(ji)妒的兒子(zi)渴(ke)望感(gan)(gan)到(dao)信(xin)賴,一個(ge)無聊的人(ren)渴(ke)望感(gan)(gan)到(dao)興(xing)奮,一個(ge)孤獨(du)的人(ren)渴(ke)望感(gan)(gan)到(dao)親密感(gan)(gan)。這(zhe)些都(dou)只(zhi)是(shi)“夢想”,它們可以填滿(man)我們的思考,但就是(shi)無法成真。
但是沒有(you)人天(tian)生就(jiu)適(shi)合做(zuo)銀(yin)(yin)行家,也沒有(you)人天(tian)生只(zhi)適(shi)合做(zuo)銅(tong)(tong)匠、乞(qi)丐或律師。只(zhi)要掌(zhang)握學習的(de)(de)(de)機(ji)會,銅(tong)(tong)匠就(jiu)有(you)可能管理(li)銀(yin)(yin)行賬目(mu),就(jiu)像(xiang)銀(yin)(yin)行家的(de)(de)(de)手也有(you)可能做(zuo)出銅(tong)(tong)盤。“生活的(de)(de)(de)深度與廣度決(jue)定于你出生的(de)(de)(de)環境”,基本(ben)上這是一個遺傳看法,一個先入(ru)為主的(de)(de)(de)立場,一旦接受這種想法,就(jiu)會限制(zhi)你可以改(gai)變(bian)立場的(de)(de)(de)可能性(xing)。
感到嫉妒(du)、無聊以及冷漠的(de)人(ren)(ren)渴望感覺信賴、興奮以及親密,也不只是(shi)夢想(xiang)。在(zai)接受遺傳性情(qing)緒(xu)導向中,他們已在(zai)四周建構了想(xiang)象的(de)圍(wei)籬。如果這(zhe)些人(ren)(ren)只是(shi)伸手去(qu)(qu)推那(nei)些圍(wei)籬,他們會發現它變模糊了。但是(shi)這(zhe)些圍(wei)籬看起來是(shi)真實的(de),而且似乎一直(zhi)在(zai)那(nei)里。所以大部分人(ren)(ren)不曾去(qu)(qu)探測那(nei)些圍(wei)籬,或者不知(zhi)道如何去(qu)(qu)處(chu)理。
這本書是一本指南,一本測試情(qing)(qing)緒(xu)圍籬之(zhi)性質與(yu)(yu)優點的手(shou)冊。首先(xian)我們承認情(qing)(qing)緒(xu)在感受與(yu)(yu)思(si)考程序上(shang)是有(you)架構的(即構成要(yao)素),而(er)且在一個(ge)特定的時刻(ke),情(qing)(qing)緒(xu)架構與(yu)(yu)創造并維持情(qing)(qing)緒(xu)有(you)關。接(jie)著是去探(tan)測組成情(qing)(qing)緒(xu)架構的要(yao)素,去發現(xian)過(guo)去、現(xian)在與(yu)(yu)未(wei)來,困(kun)擾(rao)、標準等感覺(jue)是如何(he)織出(chu)我們情(qing)(qing)緒(xu)的經緯(wei)。
而有(you)(you)情(qing)(qing)結選(xuan)擇不僅是(shi)指從一(yi)種感覺轉(zhuan)換(huan)到另一(yi)種。情(qing)(qing)緒(xu)轉(zhuan)換(huan)是(shi)值得的(de)(de)(de)(de),有(you)(you)助(zhu)于適(shi)合(he)于你(ni)(ni)所處的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)況或所渴望的(de)(de)(de)(de)結果。在我們思(si)考(kao)情(qing)(qing)緒(xu)與(yu)(yu)其發生的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)況之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)關(guan)系時,會(hui)發現情(qing)(qing)緒(xu)體(ti)驗(yan)的(de)(de)(de)(de)適(shi)當性不是(shi)絕對(dui)的(de)(de)(de)(de),這(zhe)與(yu)(yu)你(ni)(ni)是(shi)誰、你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)需求以及你(ni)(ni)所處的(de)(de)(de)(de)環境息(xi)息(xi)相關(guan)。以我們所擁有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)概念,我們已經(jing)對(dui)新(xin)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)況(之(zhi)(zhi)前)、進(jin)行中的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)況(期間)、與(yu)(yu)再次(ci)發生的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)況(之(zhi)(zhi)后)作了(le)適(shi)當的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)緒(xu)處理。
當然,在世界上最偉(wei)大的(de)選擇(ze)莫過于將快樂的(de)思(si)想付(fu)諸實踐。所以我們轉(zhuan)而去探測取得情緒(xu)的(de)方法(fa),包括開發你的(de)情緒(xu)、自設心錨(mao)、打破因果關系(xi)的(de)迷思(si)。重新塑造情緒(xu)也(ye)是一種技術,它緊靠情緒(xu)選擇(ze)的(de)中(zhong)心,直接(jie)利用我們體驗的(de)不同要(yao)素組合改變情緒(xu)。
然而(er)(er),講是(shi)(shi)一(yi)回(hui)事,了解又是(shi)(shi)另一(yi)回(hui)事。情(qing)緒是(shi)(shi)一(yi)個人最基本且普(pu)遍的一(yi)面(mian),而(er)(er)別人可(ke)以知(zhi)道(dao)你是(shi)(shi)誰(shui)以及你正在(zai)進行什么的唯一(yi)方法(fa),就是(shi)(shi)通過你的表(biao)達。所以我們也探討了你對(dui)外(wai)在(zai)世界(jie)的情(qing)緒表(biao)達。
然后我們也對那些難以控(kong)制且黑暗的恐怖(bu)情緒(xu)領域(yu)進行了探索(suo),學習如(ru)何治(zhi)愈,甚至避免。
現在(zai)你(ni)知道如何做了(le)。但對概念、區別與(yu)方式還不是(shi)(shi)很(hen)熟悉,所幸這些(xie)是(shi)(shi)比較(jiao)低(di)難度的(de),只要多(duo)思考與(yu)練習,將(jiang)很(hen)快學(xue)會。最(zui)高的(de)障礙你(ni)已拋諸腦后了(le),也就是(shi)(shi)“情(qing)(qing)緒是(shi)(shi)某些(xie)發生在(zai)你(ni)身上的(de)事情(qing)(qing)”的(de)錯誤想法。現在(zai)你(ni)需要期待的(de)是(shi)(shi)享(xiang)受想要的(de)感(gan)覺、前后一致(zhi)的(de)滿足、以別人所了(le)解的(de)方式滿意地表達你(ni)自(zi)己以及(ji)決定你(ni)自(zi)己情(qing)(qing)緒命運的(de)自(zi)由。
你將可以伸(shen)出(chu)手去觸摸(mo),并(bing)(bing)解(jie)除你自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)情緒(xu)圍籬。當然(ran)仍(reng)然(ran)有一(yi)些情緒(xu)界的(de)(de)(de)(de)(de)銅匠(jiang)、銀(yin)行家(jia)(jia)以及乞丐,一(yi)方(fang)面希(xi)望(wang)獲得更多,一(yi)方(fang)面卻又不斷與他(ta)們(men)已經得到的(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)利做對抗(kang)。無(wu)論如(ru)何(he),我(wo)們(men)完全相信,如(ru)果每個人都(dou)能享受體(ti)驗目(mu)前的(de)(de)(de)(de)(de)情緒(xu)選擇,展開正確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)溝通與個人情緒(xu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)滿意(yi)層(ceng)次,就會(hui)進入一(yi)個了解(jie)、容忍與合作的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代,使和平共(gong)存的(de)(de)(de)(de)(de)景象更繁(fan)榮(rong)。我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)許多精(jing)力都(dou)投注在(zai)對抗(kang)不愉快且不適(shi)當的(de)(de)(de)(de)(de)情緒(xu)上(shang),并(bing)(bing)盡全力解(jie)決誤(wu)導情緒(xu)表達的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物,一(yi)旦解(jie)除了那些包袱,我(wo)們(men)會(hui)更自由地把一(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)注意(yi)力轉(zhuan)移到使現在(zai)與未(wei)來更接近希(xi)望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)標(biao)上(shang)。為(wei)(wei)了滿足那個目(mu)標(biao),我(wo)們(men)希(xi)望(wang)并(bing)(bing)相信在(zai)本書中(zhong)(zhong)所(suo)介紹的(de)(de)(de)(de)(de)概念(nian)與方(fang)法(fa)不會(hui)被遺(yi)忘在(zai)滿是(shi)灰塵(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)書架上(shang),而是(shi)大(da)家(jia)(jia)將找到自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa),確(que)切掌握自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)未(wei)來,成為(wei)(wei)在(zai)鏡(jing)中(zhong)(zhong)看(kan)到銀(yin)行家(jia)(jia)正對著(zhu)自己(ji)(ji)微笑的(de)(de)(de)(de)(de)銅匠(jiang)。