《好(hao)情(qing)(qing)(qing)(qing)緒,不(bu)(bu)抑郁》內容(rong)簡介:生活中,人們會感到壓抑、困(kun)惑,情(qing)(qing)(qing)(qing)緒失控,但這(zhe)些都不(bu)(bu)是我們所希(xi)望看到的(de)(de)(de)(de)(de)。作者從NLP角度(du)出(chu)發,告訴大(da)家,可(ke)以(yi)通過一些方法來減緩負面情(qing)(qing)(qing)(qing)緒的(de)(de)(de)(de)(de)強度(du)和(he)不(bu)(bu)愉快(kuai)的(de)(de)(de)(de)(de)經歷,改變抑郁、憤怒的(de)(de)(de)(de)(de)節奏,并增加一個情(qing)(qing)(qing)(qing)緒上(shang)正(zheng)面、愉快(kuai)的(de)(de)(de)(de)(de)力度(du)和(he)節奏。最終,調整好(hao)情(qing)(qing)(qing)(qing)緒,消(xiao)除負面情(qing)(qing)(qing)(qing)緒。擺脫傳(chuan)統心理學的(de)(de)(de)(de)(de)冗長治療過程和(he)效果的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)復不(bu)(bu)定(ding),用(yong)事(shi)實證明好(hao)情(qing)(qing)(qing)(qing)緒完全可(ke)以(yi)復制(zhi)!讓你不(bu)(bu)論(lun)好(hao)事(shi)壞事(shi)都從容(rong)淡定(ding)。作者萊斯利(li)·卡梅隆-班德勒(le)(Leslie Cameron-Bandler)邁克爾·勒(le)博 (Michael Lebeau)。
《好情緒(xu),不抑郁》編輯(ji)推薦:1.NLP創(chuang)始(shi)人(ren)的權威作品。自我提(ti)升必讀。
用心理學等專業(ye)科學解釋負面(mian)情緒(xu)的(de)根源(yuan)。教會(hui)人們掙脫情緒(xu)控制的(de)同(tong)時(shi),使人學到如何選(xuan)擇、改變、利用情緒(xu)。
案例豐富,深入淺出,容易理解,方(fang)法(fa)簡單,可操(cao)作(zuo)性強。
《好情緒,不抑郁》作者(zhe)簡介:萊斯利·卡(ka)梅隆(long)-班德(de)勒(Leslie Cameron-Bandler):初期NLP創(chuang)(chuang)立(li)前的(de)(de)小(xiao)組(zu)成員之一,也(ye)是(shi)(shi)理(li)(li)查德(de)·班德(de)勒(Richard Bandler)的(de)(de)前妻。她同(tong)時是(shi)(shi)國際知名的(de)(de)NLP治(zhi)療師、暢銷作家、導師及NLP的(de)(de)早期共(gong)同(tong)發展者(zhe)之一,也(ye)是(shi)(shi)心理(li)(li)態度模式化的(de)(de)創(chuang)(chuang)造(zao)者(zhe)。曾幫助(zhu)過成千上萬的(de)(de)人(ren),讓(rang)他們達到(dao)更圓滿的(de)(de)性經驗樂更豐富的(de)(de)親密關系(xi)。
邁(mai)克爾·勒博(Michael Lebeau):早(zao)期的NLP發展小組成(cheng)員之一,NLP導(dao)師、暢銷書(shu)作家。
正(zheng)如莎士比(bi)亞所說(shuo)的,世界(jie)是(shi)一(yi)個大(da)舞臺,所有的男(nan)男(nan)女女不(bu)過是(shi)一(yi)些演員,學會控制自己的情緒(xu)就如同有能(neng)力選(xuan)擇做什么(me)樣的角色。
——斯(si)蒂(di)芬妮·克雷格,《亞(ya)利桑那每日星報》
清晰(xi),明確的(de)解(jie)釋,并與實踐練習(xi)相結合,作者為我們提供了(le)充分的(de)學(xue)習(xi)機會(hui),并且富有成效(xiao)的(de)方式,可以調節、紓解(jie)我們的(de)情緒。
——安(an)東尼(ni)·T.帕里斯教育(yu)學(xue)博士和瑪麗·凱利博士,《家書(shu)》編輯
萊斯利·卡梅隆(long)-班德勒(le)和邁(mai)克爾·勒(le)博創(chuang)建了一個明顯(xian)、有效的,關心人們情(qing)緒的課題。如(ru)果你想(xiang)在今年讀一本(ben)自我(wo)提升的書,那就(jiu)是這本(ben)。
——詹姆斯·考克斯,《中西部書評》
正如莎士(shi)比亞所說的(de),世(shi)界是(shi)(shi)一(yi)個大舞臺,所有的(de)男(nan)男(nan)女女不(bu)過是(shi)(shi)一(yi)些演員,學(xue)會控制自己的(de)情緒就如同有能(neng)力選(xuan)擇做什(shen)么樣(yang)的(de)角色。
——斯(si)蒂(di)芬妮(ni)·克(ke)雷格,《亞(ya)利桑(sang)那(nei)每日星報》
清(qing)晰(xi),明確的解釋,并與實踐練習相結合,作者為(wei)我們提供了充分的學習機(ji)會(hui),并且富有成(cheng)效的方式,可以調節、紓解我們的情緒。
——安東(dong)尼·T.帕(pa)里斯教育學博(bo)士(shi)和瑪麗·凱利博(bo)士(shi),《家書》編輯
萊斯利·卡梅隆-班(ban)德勒和(he)邁克爾·勒博創建(jian)了一(yi)個明顯、有效(xiao)的,關心人們情緒的課題。如果你想在今年讀一(yi)本自(zi)我提升的書,那就是這本。
——詹(zhan)姆斯·考克斯,《中西部書評》
懂得“選擇情緒”才(cai)能將(jiang)快樂付諸實(shi)踐
一生中(zhong),有許多選(xuan)擇(ze)(ze)的(de)(de)自由是被你視為(wei)理(li)所當然的(de)(de),就像你選(xuan)擇(ze)(ze)與(yu)父母(mu)不同的(de)(de)謀生方(fang)式。如果你是女人,你很可能(neng)外出(chu)工(gong)作,有一份職(zhi)業,也可能(neng)你選(xuan)擇(ze)(ze)住在(zai)(zai)一個離(li)你成(cheng)長的(de)(de)地方(fang)很遠的(de)(de)鄉鎮一樣。當進行選(xuan)擇(ze)(ze)時,你可能(neng)投票決定。在(zai)(zai)職(zhi)業生涯中(zhong)你可能(neng)曾換過工(gong)作,或回學校再進修,或為(wei)了不同的(de)(de)事業去準備你自己。還(huan)有也許你因無(wu)法與(yu)配(pei)偶(ou)相處而考慮離(li)婚。
當(dang)然,今天自(zi)由(you)選(xuan)擇是很普通的(de)事。但(dan)在數百(bai)年前,沒有人(ren)懂(dong)得自(zi)由(you)選(xuan)擇。譬(pi)如,在封建(jian)時(shi)代(dai)的(de)歐洲(zhou),如果你(ni)(ni)出(chu)生在銅(tong)匠(jiang)的(de)家中,你(ni)(ni)自(zi)然也(ye)(ye)會(hui)變成(cheng)(cheng)銅(tong)匠(jiang)。如果你(ni)(ni)的(de)父親是貴(gui)族,你(ni)(ni)也(ye)(ye)會(hui)世襲為貴(gui)族。如果你(ni)(ni)父親是乞丐(gai),你(ni)(ni)也(ye)(ye)會(hui)去(qu)行乞。當(dang)然,乞丐(gai)與銅(tong)匠(jiang)會(hui)夢(meng)(meng)想成(cheng)(cheng)為貴(gui)族,而貴(gui)族偶爾也(ye)(ye)許希望可以拿一件華麗的(de)衣(yi)服去(qu)換(huan)皮圍裙(qun),但(dan)沒有一個(ge)人(ren)把這(zhe)種夢(meng)(meng)想當(dang)真(zhen),每個(ge)人(ren)都(dou)知道他們(men)(men)只是在做夢(meng)(meng)而已(yi)。女人(ren)也(ye)(ye)類似如此而且是在微小(xiao)的(de)夢(meng)(meng)里,因為不管(guan)她們(men)(men)出(chu)生在貧窮或(huo)富有的(de)家庭,都(dou)注定要生小(xiao)孩與安排家務。
人類自幾(ji)千年前(qian)就有社(she)會組織,而你(ni)將發現,我們(men)(men)(men)的(de)祖(zu)先都在距出(chu)生地幾(ji)百米的(de)范圍中成長(chang)、年老(lao)、死(si)亡。他(ta)們(men)(men)(men)追隨父母(mu)的(de)足跡,依他(ta)們(men)(men)(men)的(de)生活模式過活,做(zuo)他(ta)們(men)(men)(men)所做(zuo)的(de),相(xiang)信他(ta)們(men)(men)(men)所信的(de)。土地握在少數人手(shou)中,每個人本質(zhi)上是(shi)農奴,不是(shi)奉獻而是(shi)認命地接受大地主的(de)要求。他(ta)們(men)(men)(men)不曾(ceng)作(zuo)過其他(ta)選(xuan)擇。經過一(yi)段(duan)很長(chang)的(de)人類歷(li)史,人們(men)(men)(men)的(de)生活起(qi)了變化。
在(zai)美國(guo)出(chu)現了《獨立宣言》《權利(li)法案》以(yi)及憲法,并衍(yan)生(sheng)出(chu)對他們自(zi)己的命運負責的概(gai)念。不論是因(yin)為(wei)意外事(shi)件(jian)、神的引(yin)導或(huo)人類的靈感,美國(guo)對其人民培育(yu)出(chu)一種觀念:你可以(yi)自(zi)由地去生(sheng)活。
這是首次(ci)(ci)“自(zi)(zi)己(ji)(ji)控(kong)制(zhi)命運”變成(cheng)社會性的(de)前(qian)提(ti)。當然,這些(xie)前(qian)提(ti)在(zai)現實中并沒有(you)完(wan)全被滿(man)足,人(ren)們在(zai)對憲(xian)法做第(di)十(shi)(shi)三、十(shi)(shi)五及(ji)十(shi)(shi)九次(ci)(ci)的(de)修改后,制(zhi)定了(le)(le)少數(shu)民族與(yu)婦女自(zi)(zi)決法律,而(er)人(ren)們卻(que)發現當農奴(nu)或成(cheng)為(wei)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)農奴(nu)要比作選擇容易多了(le)(le)。但是,自(zi)(zi)由選擇已經成(cheng)為(wei)普遍且難以抹(mo)去的(de)觀念。即使你(ni)想要生(sheng)活并老(lao)死(si)在(zai)你(ni)出生(sheng)的(de)地方(fang),選擇與(yu)父母一樣的(de)工作與(yu)信(xin)仰,你(ni)也不(bu)再是因(yin)為(wei)認為(wei)你(ni)必須做那些(xie)事情、追(zhui)隨(sui)那些(xie)腳步(bu),而(er)是基于自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)選擇。
我(wo)們(men)認為自由(you)選擇工作或事業(ye)是理(li)所當(dang)然的(de),同樣(yang)地(di),自由(you)地(di)積(ji)攢(zan)財富(fu),選擇配偶(ou)或離婚,自由(you)生活在任何地(di)方,決定由(you)誰來管理(li)我(wo)們(men)并(bing)如何管理(li),等等,都(dou)是理(li)所當(dang)然的(de),在歷(li)史(shi)上沒有人可以像(xiang)我(wo)們(men)一(yi)樣(yang)自由(you)地(di)生活并(bing)掌控自己的(de)命運,選擇的(de)權利(li)與能(neng)力(li)的(de)概念也(ye)遍布(bu)世界各(ge)地(di)。
然而(er),對大(da)部分(fen)人而(er)言(yan),自由選擇(ze)只延(yan)伸到像就(jiu)業、政治、伴侶等等外在(zai)因(yin)素,而(er)情(qing)(qing)緒(xu)(xu)仍生活在(zai)一個(ge)封建社會中;他們(men)認為情(qing)(qing)緒(xu)(xu)是某些正好發生在(zai)他們(men)身上的(de)事情(qing)(qing)。就(jiu)像銅匠可(ke)能(neng)渴望成(cheng)為銀行家(jia),一個(ge)嫉妒的(de)兒子(zi)渴望感到信(xin)賴(lai),一個(ge)無(wu)聊的(de)人渴望感到興(xing)奮,一個(ge)孤(gu)獨的(de)人渴望感到親密感。這些都只是“夢想”,它們(men)可(ke)以填滿我們(men)的(de)思考,但就(jiu)是無(wu)法成(cheng)真。
但是(shi)沒有人天(tian)生(sheng)就(jiu)適(shi)合做(zuo)銀(yin)行(xing)家(jia),也(ye)沒有人天(tian)生(sheng)只(zhi)適(shi)合做(zuo)銅匠(jiang)、乞(qi)丐或律(lv)師(shi)。只(zhi)要掌握學習(xi)的(de)機會,銅匠(jiang)就(jiu)有可(ke)(ke)能(neng)(neng)管(guan)理銀(yin)行(xing)賬目,就(jiu)像銀(yin)行(xing)家(jia)的(de)手也(ye)有可(ke)(ke)能(neng)(neng)做(zuo)出(chu)銅盤。“生(sheng)活的(de)深度(du)與(yu)廣度(du)決定于你(ni)出(chu)生(sheng)的(de)環境”,基本上這是(shi)一(yi)個遺傳(chuan)看法,一(yi)個先(xian)入為主的(de)立場,一(yi)旦接受(shou)這種想法,就(jiu)會限(xian)制你(ni)可(ke)(ke)以改變立場的(de)可(ke)(ke)能(neng)(neng)性。
感到嫉妒、無聊以及冷漠(mo)的(de)(de)人渴(ke)望感覺信賴、興奮(fen)以及親密,也不只(zhi)是(shi)(shi)夢想。在(zai)接受遺(yi)傳性情緒導向(xiang)中,他們(men)已在(zai)四周(zhou)建(jian)構了想象(xiang)的(de)(de)圍籬。如果這些人只(zhi)是(shi)(shi)伸手去(qu)(qu)推那(nei)(nei)些圍籬,他們(men)會發現它變模糊了。但是(shi)(shi)這些圍籬看(kan)起來是(shi)(shi)真實的(de)(de),而且(qie)似乎一直(zhi)在(zai)那(nei)(nei)里。所以大部分人不曾去(qu)(qu)探測那(nei)(nei)些圍籬,或(huo)者(zhe)不知道如何去(qu)(qu)處理。
這(zhe)本書是(shi)(shi)一(yi)本指南,一(yi)本測試情緒(xu)圍籬之性質(zhi)與優點的(de)手冊。首先我們(men)承認情緒(xu)在感受與思考(kao)程序上是(shi)(shi)有架構的(de)(即構成要(yao)素),而且在一(yi)個特定的(de)時刻(ke),情緒(xu)架構與創造并(bing)維持情緒(xu)有關。接著是(shi)(shi)去(qu)探(tan)測組成情緒(xu)架構的(de)要(yao)素,去(qu)發(fa)現過去(qu)、現在與未來,困擾、標準等(deng)感覺是(shi)(shi)如何織出我們(men)情緒(xu)的(de)經(jing)緯。
而(er)有(you)情(qing)結選擇不僅是(shi)指從(cong)一種(zhong)感覺轉換到(dao)另一種(zhong)。情(qing)緒(xu)轉換是(shi)值(zhi)得的(de),有(you)助于(yu)適(shi)合(he)于(yu)你(ni)所處(chu)的(de)情(qing)況(kuang)或所渴望(wang)的(de)結果。在(zai)我(wo)(wo)(wo)們(men)思考情(qing)緒(xu)與(yu)其發(fa)生的(de)情(qing)況(kuang)之(zhi)間的(de)關系(xi)時(shi),會發(fa)現情(qing)緒(xu)體驗(yan)的(de)適(shi)當性不是(shi)絕對的(de),這與(yu)你(ni)是(shi)誰、你(ni)的(de)需(xu)求以及你(ni)所處(chu)的(de)環(huan)境(jing)息息相關。以我(wo)(wo)(wo)們(men)所擁有(you)的(de)概念,我(wo)(wo)(wo)們(men)已經對新的(de)情(qing)況(kuang)(之(zhi)前)、進行中的(de)情(qing)況(kuang)(期間)、與(yu)再(zai)次發(fa)生的(de)情(qing)況(kuang)(之(zhi)后)作了適(shi)當的(de)情(qing)緒(xu)處(chu)理。
當然,在世界上最(zui)偉大的選擇莫過于將快樂的思想(xiang)付諸實(shi)踐。所以我們(men)轉而去探測(ce)取得(de)情(qing)(qing)緒的方(fang)法,包(bao)括(kuo)開發你的情(qing)(qing)緒、自設心錨、打破因果關系的迷思。重新塑造情(qing)(qing)緒也是一(yi)種技(ji)術,它緊靠情(qing)(qing)緒選擇的中(zhong)心,直接(jie)利用我們(men)體驗的不同要素組合改變情(qing)(qing)緒。
然(ran)而,講是(shi)一(yi)回事,了解又是(shi)另一(yi)回事。情(qing)緒(xu)是(shi)一(yi)個人最基本且普遍(bian)的一(yi)面,而別人可以知道你是(shi)誰以及你正在進行什么的唯一(yi)方(fang)法,就是(shi)通過你的表(biao)達。所以我們也(ye)探討了你對外在世界的情(qing)緒(xu)表(biao)達。
然后我(wo)們也對那些難以控制且黑暗的恐怖情緒領域進(jin)行了探索,學習如何治愈(yu),甚(shen)至避免。
現(xian)在你(ni)(ni)知道如何做了。但對概念、區別與(yu)方式還不是(shi)很熟悉,所(suo)幸這些是(shi)比較低難(nan)度的(de)(de)(de),只要(yao)多(duo)思考與(yu)練習,將很快(kuai)學會。最高的(de)(de)(de)障礙你(ni)(ni)已拋諸腦后了,也(ye)就(jiu)是(shi)“情緒是(shi)某些發生在你(ni)(ni)身上的(de)(de)(de)事情”的(de)(de)(de)錯誤想法。現(xian)在你(ni)(ni)需要(yao)期(qi)待的(de)(de)(de)是(shi)享(xiang)受想要(yao)的(de)(de)(de)感覺(jue)、前后一(yi)致的(de)(de)(de)滿足、以(yi)別人所(suo)了解的(de)(de)(de)方式滿意地(di)表(biao)達你(ni)(ni)自己(ji)以(yi)及決(jue)定你(ni)(ni)自己(ji)情緒命運的(de)(de)(de)自由。
你將可以伸出手去觸摸(mo),并(bing)解(jie)(jie)除你自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)情緒(xu)圍籬。當(dang)然(ran)仍(reng)然(ran)有(you)一些情緒(xu)界的(de)(de)(de)銅(tong)匠、銀行家以及乞丐,一方(fang)面(mian)(mian)希(xi)望獲得(de)更(geng)(geng)多(duo),一方(fang)面(mian)(mian)卻(que)又不(bu)斷(duan)與(yu)他(ta)們已經得(de)到(dao)的(de)(de)(de)權利(li)做對(dui)抗。無論如(ru)何,我們完全相信,如(ru)果(guo)每個(ge)人都能(neng)享受體(ti)驗目前的(de)(de)(de)情緒(xu)選擇,展(zhan)開正(zheng)確(que)(que)的(de)(de)(de)溝(gou)通(tong)與(yu)個(ge)人情緒(xu)上(shang)的(de)(de)(de)滿(man)意層次,就會進(jin)入一個(ge)了(le)解(jie)(jie)、容(rong)忍與(yu)合(he)作的(de)(de)(de)時代(dai),使和平共(gong)存的(de)(de)(de)景(jing)象更(geng)(geng)繁榮。我們的(de)(de)(de)許多(duo)精力都投注(zhu)在(zai)(zai)對(dui)抗不(bu)愉快且不(bu)適(shi)當(dang)的(de)(de)(de)情緒(xu)上(shang),并(bing)盡全力解(jie)(jie)決誤(wu)導(dao)情緒(xu)表達(da)的(de)(de)(de)事物,一旦解(jie)(jie)除了(le)那(nei)些包袱(fu),我們會更(geng)(geng)自(zi)由地把一致的(de)(de)(de)注(zhu)意力轉(zhuan)移到(dao)使現在(zai)(zai)與(yu)未來更(geng)(geng)接近希(xi)望的(de)(de)(de)目標(biao)上(shang)。為了(le)滿(man)足(zu)那(nei)個(ge)目標(biao),我們希(xi)望并(bing)相信在(zai)(zai)本(ben)書中(zhong)所介紹(shao)的(de)(de)(de)概(gai)念與(yu)方(fang)法(fa)不(bu)會被遺(yi)忘(wang)在(zai)(zai)滿(man)是灰塵的(de)(de)(de)書架上(shang),而是大家將找到(dao)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)方(fang)法(fa),確(que)(que)切(qie)掌握自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)未來,成為在(zai)(zai)鏡中(zhong)看到(dao)銀行家正(zheng)對(dui)著自(zi)己(ji)微笑(xiao)的(de)(de)(de)銅(tong)匠。