《烏合之眾:大眾心(xin)(xin)理研(yan)究》是(shi)法國(guo)社會(hui)心(xin)(xin)理學(xue)家古斯塔(ta)夫·勒龐創作的社會(hui)心(xin)(xin)理學(xue)著(zhu)作,首次出版于1895年。
《烏合之眾:大眾心理研(yan)究》是(shi)一(yi)本(ben)研(yan)究大眾心理學的(de)著(zhu)作(zuo)。在(zai)書中,勒龐(pang)闡述了(le)(le)群(qun)(qun)(qun)體以及群(qun)(qun)(qun)體心理的(de)特(te)征,指出(chu)了(le)(le)當個(ge)(ge)(ge)(ge)人是(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)孤(gu)立(li)的(de)個(ge)(ge)(ge)(ge)體時,他(ta)有著(zhu)自己鮮明的(de)個(ge)(ge)(ge)(ge)性化(hua)特(te)征,而(er)當這個(ge)(ge)(ge)(ge)人融入了(le)(le)群(qun)(qun)(qun)體后,他(ta)的(de)所有個(ge)(ge)(ge)(ge)性都會被這個(ge)(ge)(ge)(ge)群(qun)(qun)(qun)體所淹沒,他(ta)的(de)思想立(li)刻就會被群(qun)(qun)(qun)體的(de)思想所取代。而(er)當一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)群(qun)(qun)(qun)體存在(zai)時,他(ta)就有著(zhu)情緒化(hua)、無異(yi)議、低智商等特(te)征。
截(jie)止2013年,《烏合之眾(zhong):大眾(zhong)心(xin)理研究》已被翻譯(yi)成(cheng)近20種語言。
《烏合(he)之眾(zhong):大眾(zhong)心(xin)理(li)研究》細致描述(shu)了群(qun)體心(xin)理(li)的(de)一般特征,分(fen)析了人(ren)們在群(qun)聚狀態下的(de)心(xin)理(li)、道德、行為特征。解釋(shi)了為何群(qun)體往(wang)往(wang)呈現出“盲目”、“沖動”、“狂熱”、“輕信”的(de)特點,而統治者又是(shi)如何利用群(qun)體的(de)這(zhe)些特點建(jian)立和鞏(gong)固自身統治的(de)。
法(fa)(fa)國大革命后(hou),資產(chan)階級學者(zhe)將資產(chan)階級革命的勝利看(kan)作是理性的勝利。然(ran)而,這(zhe)一看(kan)法(fa)(fa)并不能解(jie)釋理性號召人們趕走了(le)國王,為什么還出(chu)現了(le)雅各賓專政的恐怖(bu)。在試圖(tu)對這(zhe)一問題進行解(jie)答的學者(zhe)中,勒龐成為一位佼佼者(zhe):他獨辟蹊(xi)徑,開拓了(le)這(zhe)一研究的心理學視角。
勒龐指出:“理性已盡(jin)其所(suo)能,別再做(zuo)更(geng)多的(de)指望了(le),對于那些仍舊沒(mei)有(you)解決的(de)問題(ti),我們必(bi)須另尋(xun)他(ta)法(fa)。”為了(le)尋(xun)找“他(ta)法(fa)”,勒龐自稱是二十年如一(yi)(yi)日,積(ji)累了(le)可觀的(de)成就(jiu),先后出版(ban)了(le)一(yi)(yi)系列關于大(da)眾心(xin)理研究的(de)成果(guo)。《烏合之眾》就(jiu)是其中之一(yi)(yi)。
古斯塔夫·勒龐(pang)(Gustave Le Bon,1841—1931),法國社(she)(she)會心(xin)理(li)學(xue)家(jia)。從1894年開始(shi),勒龐(pang)發表了一(yi)系列社(she)(she)會心(xin)理(li)學(xue)著作,主要有(you)《民族進化的(de)心(xin)理(li)定律》(1894年)、《烏合之眾》(1895年)、《社(she)(she)會主義(yi)心(xin)理(li)學(xue)》(1898年)《革命(ming)心(xin)理(li)學(xue)》(1912年)以及(ji)《戰爭心(xin)理(li)學(xue)》(1916年)等。
奧地(di)利心理學(xue)家弗洛伊(yi)德:“勒龐的這本(ben)書是當之無愧(kui)的名著,他(ta)極為(wei)精致(zhi)地(di)描(miao)述了集體(ti)心態。”
美國社會心(xin)(xin)理(li)學家(jia)奧爾波特:“在社會心(xin)(xin)理(li)學領域已經寫出的(de)著作中,最(zui)有影響者,非勒龐的(de)《烏合(he)之眾》莫屬。”
美國社會學家墨頓:“勒龐這本(ben)書具有持久的影響(xiang)力(li),是群體行為的研究者不可不讀(du)的文獻。”
一(yi)、群體的基本概念
(一)群體的性質
在《烏合之(zhi)眾:大眾心理研究》中作(zuo)者認為:“‘群體(ti)’一(yi)詞是(shi)指(zhi)聚集(ji)在一(yi)起的(de)(de)(de)個(ge)人(ren)(ren),無論他們(men)屬于什(shen)(shen)么民族、職業或性別,也不管是(shi)什(shen)(shen)么事情(qing)(qing)讓(rang)他們(men)走到(dao)了一(yi)起。”可以說處于群體(ti)中的(de)(de)(de)個(ge)人(ren)(ren)都將(jiang)自(zi)己的(de)(de)(de)情(qing)(qing)感與思想融入群體(ti)中,個(ge)體(ti)的(de)(de)(de)差異(yi)從而被隱藏(zang)、模糊。它與題目中的(de)(de)(de)“大眾”表(biao)示(shi)的(de)(de)(de)含義(yi)相同,強調(diao)的(de)(de)(de)是(shi)一(yi)群人(ren)(ren)的(de)(de)(de)集(ji)合。
例如(ru),因(yin)釣魚島(dao)事件引發(fa)的(de)(de)抵制日貨游行(xing)事件,愈(yu)演愈(yu)烈地發(fa)展為打(da)砸日系車輛、日資商場,并傷及(ji)無(wu)辜群眾,平時的(de)(de)守法公(gong)民們由于強(qiang)烈的(de)(de)情感形(xing)成(cheng)一個心(xin)理群體(ti),在這(zhe)(zhe)種狂熱的(de)(de)情感驅(qu)使(shi)以及(ji)人數賦(fu)予的(de)(de)力(li)量的(de)(de)下(xia)行(xing)使(shi)著所謂的(de)(de)“正義”,群體(ti)的(de)(de)共同意(yi)志潤(run)物無(wu)聲(sheng)般的(de)(de)取(qu)代了(le)(le)個人意(yi)志,使(shi)個體(ti)在無(wu)意(yi)識(shi)的(de)(de)自(zi)覺狀(zhuang)態下(xia)順利完成(cheng)從外物到內化的(de)(de)轉變,這(zhe)(zhe)就形(xing)成(cheng)了(le)(le)群體(ti)無(wu)意(yi)識(shi)行(xing)為。
(二)群體的基本特征
勒龐(pang)認為(wei)(wei):“自覺地個(ge)性的(de)消失(shi),以及(ji)感情和思(si)想轉向(xiang)一(yi)(yi)個(ge)不同的(de)方(fang)向(xiang),是(shi)就(jiu)要變成(cheng)組(zu)織化(hua)群(qun)(qun)體(ti)(ti)(ti)的(de)人(ren)(ren)所表現(xian)出的(de)首要特(te)(te)征(zheng)。”在(zai)五四運動初期,“民主(zhu)和自由”的(de)口(kou)號(hao)指導著人(ren)(ren)民去救(jiu)亡(wang)圖存(cun),當運動如火(huo)如荼的(de)開展后,個(ge)人(ren)(ren)情緒(xu)在(zai)群(qun)(qun)體(ti)(ti)(ti)中被格外放(fang)大(da),口(kou)號(hao)與主(zhu)題的(de)分化(hua)不明確,讓群(qun)(qun)體(ti)(ti)(ti)做(zuo)出了類似“火(huo)燒趙(zhao)家樓”的(de)事件,群(qun)(qun)體(ti)(ti)(ti)的(de)基本特(te)(te)征(zheng)可以大(da)致(zhi)歸(gui)為(wei)(wei)兩方(fang)面,一(yi)(yi)是(shi)個(ge)性的(de)消失(shi),二是(shi)感情的(de)強(qiang)化(hua)。再者便是(shi)“無意識品質占上風”,當群(qun)(qun)眾聚集時往往都會(hui)情緒(xu)高(gao)漲,使個(ge)人(ren)(ren)的(de)感情不分青紅皂白的(de)歸(gui)順集體(ti)(ti)(ti)思(si)想,從(cong)而不自覺地進入到集體(ti)(ti)(ti)意識中去,群(qun)(qun)體(ti)(ti)(ti)行(xing)為(wei)(wei)脫離理性的(de)的(de)最明顯(xian)體(ti)(ti)(ti)現(xian)就(jiu)在(zai)于群(qun)(qun)體(ti)(ti)(ti)的(de)無意識行(xing)為(wei)(wei)代(dai)替(ti)了個(ge)人(ren)(ren)的(de)有意識行(xing)為(wei)(wei)。
二、群體行為的社(she)會心理特點及原因
(一)群體行為的(de)社會心理(li)特點
從“成(cheng)都被(bei)打(da)(da)女司(si)機(ji)”事件可以一窺群體行為的(de)社會心(xin)理(li)(li)特點(dian),從起初網(wang)友怒(nu)斥打(da)(da)人(ren)者,到(dao)風(feng)向突變、集體訓斥女司(si)機(ji),直至(zhi)網(wang)民(min)人(ren)肉搜索出(chu)女司(si)機(ji)個人(ren)隱(yin)私(si)并公(gong)布于(yu)眾,女司(si)機(ji)不(bu)情愿地發(fa)表道歉聲明,部分網(wang)民(min)對女司(si)機(ji)又抱(bao)有同情心(xin)理(li)(li),結(jie)合《烏合之眾:大眾心(xin)理(li)(li)研(yan)究(jiu)》的(de)相關內容,可以將群體行為的(de)社會心(xin)理(li)(li)特點(dian)分為以下幾點(dian):
第(di)一,沖動與多(duo)變。當面臨問題時,群(qun)體(ti)通常不會做預先的(de)策劃安排,危機(ji)出現時往往會情(qing)緒壓倒理性、盲(mang)目沖動代替思考,正(zheng)被“無名氏”的(de)群(qun)體(ti)所裹挾。
第二(er),易受暗(an)示和輕(qing)信(xin)。勒(le)龐指出,群體成(cheng)員彼(bi)此間通過暗(an)示、情感(gan)傳染等加快了無意識個性的顯現(xian),人們立即將接(jie)受暗(an)示的思想(xiang)外化為(wei)成(cheng)自(zi)身行為(wei)趨向(xiang)。
第三,情(qing)緒(xu)的(de)(de)(de)(de)夸張(zhang)與(yu)(yu)單(dan)純(chun)。勒(le)龐認(ren)為,雖(sui)然群體(ti)中的(de)(de)(de)(de)個體(ti)表達出來的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)各(ge)有(you)(you)不同,但普遍極為簡單(dan)而(er)(er)妄誕。例(li)如(ru)在巴黎恐怖襲擊之后,民眾(zhong)普遍將整個穆(mu)斯林群體(ti)置于(yu)口誅筆伐的(de)(de)(de)(de)境(jing)地(di),而(er)(er)忽視了(le)大部分穆(mu)斯林都是善良的(de)(de)(de)(de),歐洲的(de)(de)(de)(de)穆(mu)斯林與(yu)(yu)基(ji)督教徒相安(an)無(wu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)生活了(le)很多年,而(er)(er)大多數民眾(zhong)處于(yu)群體(ti)感(gan)(gan)情(qing)的(de)(de)(de)(de)狂暴中,對自己的(de)(de)(de)(de)言行并未有(you)(you)足夠的(de)(de)(de)(de)責任感(gan)(gan),更加(jia)激化了(le)群體(ti)情(qing)緒(xu)的(de)(de)(de)(de)夸張(zhang)與(yu)(yu)單(dan)純(chun)。
第四(si),偏執與專橫。群(qun)體中的個人(ren)會表現出明顯的從眾心(xin)(xin)理(li),在心(xin)(xin)理(li)學(xue)范(fan)疇又被稱為(wei)(wei)匿名(ming)(ming)狀態,個體借助(zhu)“數量即正(zheng)義”之(zhi)名(ming)(ming)行不(bu)負責任之(zhi)事,勒龐稱之(zhi)為(wei)(wei)“群(qun)體精神(shen)統(tong)一(yi)性的心(xin)(xin)理(li)學(xue)定律”,最易滋生出如教條主義、摒(bing)棄責任、頑(wan)固偏執的心(xin)(xin)理(li)。
(二)群體行為社會心理特點(dian)的原(yuan)因
社(she)會心理特點可以(yi)總結為三點具體原因:心理趨同、情緒感染(ran)、心理暗示。在群(qun)體中,具備足夠強大的(de)能力來抵擋情感暗示的(de)人寥寥無幾,因此易(yi)于在趨同的(de)洪流中迷(mi)失。
三、群(qun)體行為的(de)力量
《烏合之眾(zhong):大眾(zhong)心(xin)理研(yan)究》中(zhong)出現如下觀點:“群(qun)體喜歡的(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong),永遠像個愷(kai)撒。”群(qun)體領(ling)袖相當于(yu)羊(yang)群(qun)中(zhong)的(de)(de)(de)頭羊(yang),群(qun)體行為(wei)的(de)(de)(de)力(li)量很大程度上都是被領(ling)袖所支配(pei),這或許可以解釋(shi)文革時期狂熱的(de)(de)(de)個人崇拜,在(zai)喬(qiao)治·奧威爾的(de)(de)(de)《1984》與《動(dong)(dong)物農(nong)場(chang)》里更將(jiang)領(ling)袖的(de)(de)(de)動(dong)(dong)員(yuan)(yuan)手段描寫的(de)(de)(de)細致入(ru)微(wei),從語(yu)言(yan)上講主(zhu)要有斷言(yan)法(fa)、重(zhong)復(fu)法(fa)、傳染(ran)法(fa)。現代傳銷(xiao)與邪教的(de)(de)(de)發展便(bian)歪曲的(de)(de)(de)利用了這幾種(zhong)動(dong)(dong)員(yuan)(yuan)手段,鼓動(dong)(dong)群(qun)體無意識行為(wei),給人們的(de)(de)(de)身心(xin)健康造成極大破壞,也擾亂了正常(chang)的(de)(de)(de)社會秩序。
《烏合之眾(zhong)(zhong):大眾(zhong)(zhong)心理研究(jiu)》是(shi)群(qun)體(ti)心理學(xue)的(de)開山之作,凡是(shi)那些(xie)需要發動大規(gui)模群(qun)眾(zhong)(zhong)參與的(de)行動,諸如政治(zhi)家煽動國(guo)家瘋(feng)狂、商業(ye)界鼓動群(qun)體(ti)購(gou)買(mai)、媒(mei)體(ti)誘導民眾(zhong)(zhong)意志(zhi)等等,都(dou)必然利用了龐(pang)勒的(de)思想(xiang),很(hen)多行動綱領(ling)都(dou)是(shi)參考了勒龐(pang)的(de)群(qun)體(ti)心理分析而制定(ding)的(de)。
《烏合之(zhi)眾:大眾心(xin)理(li)研(yan)究(jiu)》不僅是心(xin)理(li)學(xue)研(yan)究(jiu)者必(bi)備的(de)(de)(de)(de)(de)一本(ben)書(shu)籍,對(dui)于其他領域的(de)(de)(de)(de)(de)專家、學(xue)者和工(gong)作(zuo)者們(men)也有(you)著借鑒(jian)作(zuo)用。比如書(shu)中對(dui)于犯罪群(qun)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)闡(chan)述(shu),說(shuo)明群(qun)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)犯罪傾向等,對(dui)于研(yan)究(jiu)犯罪心(xin)理(li)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們(men)以及法律工(gong)作(zuo)者們(men),也會(hui)有(you)莫大的(de)(de)(de)(de)(de)幫(bang)助。《烏合之(zhi)眾》對(dui)于從事或研(yan)究(jiu)政治經濟的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們(men)也會(hui)有(you)幫(bang)助。書(shu)中對(dui)于選民群(qun)體(ti)(ti)和議會(hui)群(qun)體(ti)(ti)心(xin)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu),有(you)許多值得(de)借鑒(jian)之(zhi)處。
2010年1月,《烏(wu)合(he)之眾(zhong):大(da)眾(zhong)心理(li)研究》,戴光年譯,新世界出版社
2011年5月,烏合之眾:大眾心(xin)理研究,馮克利譯,中央編譯出版社(she)
2011年(nian)8月,《烏(wu)合之眾:大眾心理(li)研究(全譯本)》,戴光年(nian)譯,新(xin)世界(jie)出版社
2012年(nian)6月,《烏合之眾:大眾心理(li)研究(英漢雙語修訂版)(套(tao)裝(zhuang)共2冊(ce))》,戴光年(nian)譯,武漢出版社(she)
2014年1月,《烏合之(zhi)眾》,何(he)麗譯,民主與建設出(chu)版社
2014年5月(yue),烏合之眾:大(da)眾心理研究(jiu)(珍藏(zang)紀念版),馮(feng)克(ke)利譯,中央編譯出版社(she)
2015年1月,《烏合(he)之眾(zhong):大眾(zhong)心(xin)理研究(jiu)》,馮克利譯者,廣西(xi)師范大學(xue)出版(ban)社
2015年6月,《烏合之眾:群體(ti)心理研究》,胡小躍(yue)譯,浙江(jiang)文藝出版社
2015年(nian)6月(yue),《烏合之眾:大眾心理研究(jiu)》,劉君狄譯,中國法(fa)制出(chu)版社(she)
2015年9月,《烏合之(zhi)眾(zhong)(zhong):大眾(zhong)(zhong)心(xin)理研究》,呂莉譯,電子工業出版社
2015年12月,《烏合(he)之眾(zhong)-“慢(man)讀”系列》,張倩(qian)倩(qian)譯,北京聯合(he)出版公司(si)
2016年1月,《烏合之(zhi)眾(zhong):大眾(zhong)心理研究》,陳劍譯(yi),譯(yi)林出版社
2016年3月,《烏合之眾(zhong)(zhong):大(da)眾(zhong)(zhong)心(xin)理(li)研(yan)究》,王浩(hao)宇(yu)譯,北京聯(lian)合出(chu)版(ban)公司
2016年7月,《烏合之眾:群(qun)眾心理(li)研究》,何道(dao)寬譯(yi),北京大學出(chu)版(ban)社
2017年1月(yue),《烏合(he)之(zhi)眾:大眾心理研究》,馮克(ke)利譯,中央編譯出版社(she)
2017年(nian)3月,《烏合之眾(zhong):大眾(zhong)心理(li)研(yan)究》,若初譯,華(hua)中(zhong)科(ke)技大學(xue)出版(ban)社
2017年4月(yue),《烏合之眾:大眾心理(li)研究》,張艷華譯,清華大學出版社
2018年(nian)1月,《烏合(he)之眾:群體心理學》,董(dong)強譯(yi),浙(zhe)江文藝出(chu)版社