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主要經歷

幼學勤奮

張(zhang)養浩出(chu)身(shen)于一個富(fu)裕的平民家庭(ting)，其曾祖以上的事跡已無(wu)可考。所可知者就是其祖父張(zhang)山曾經從(cong)戎，其父張(zhang)郁棄儒從(cong)商，所以積攢了一定(ding)的資(zi)產，為(wei)幼年張(zhang)養浩的就學創造了經濟基礎。后因子貴，追封(feng)通(tong)議大夫(fu)（正(zheng)三(san)品(pin)(pin)）、吏部尚書（正(zheng)三(san)品(pin)(pin)）、上輕車都(dou)尉（正(zheng)三(san)品(pin)(pin)）、濟南(nan)郡侯（正(zheng)三(san)品(pin)(pin)）；母親(qin)許氏(shi)，后追封(feng)濟南(nan)郡夫(fu)人。

元(yuan)世祖至元(yuan)七(qi)年（1270年）寒(han)(han)食(shi)節前(qian)后，張養浩生(sheng)(sheng)于濟南歷(li)城縣(xian)一戶(hu)富裕(yu)人(ren)家。根(gen)據其后來(lai)作品《雙(shuang)調胡十(shi)八》中自述：“從退閑，遇生(sheng)(sheng)日(ri)，不似今，忒稀奇。正值(zhi)花明柳(liu)媚大(da)寒(han)(han)食(shi)，齊歌著壽詞(ci)，滿斟著玉杯，愿合堂諸貴賓，都一般滿千歲。”判斷其生(sheng)(sheng)日(ri)大(da)約在(zai)寒(han)(han)食(shi)節前(qian)后。

至元十三(san)年（1276年），外祖父許氏(shi)一家從濟南(nan)遷徙至江(jiang)南(nan)，7歲的張養(yang)浩隨母親送行到(dao)城西。在路上(shang)撿到(dao)別(bie)人丟失的財物(wu)，失主已(yi)經走遠了(le)，養(yang)浩又追上(shang)去交給失主。

至元十六年(nian)（1279年(nian)），十歲的張養浩，讀書(shu)學習非常，經常晝夜(ye)不輟(chuo)，父母(mu)擔心(xin)他太過(guo)用功累壞身體就制止他，而他白天把書(shu)默(mo)默(mo)地背誦，晚上(shang)(shang)關上(shang)(shang)房門點(dian)上(shang)(shang)燈，偷(tou)偷(tou)讀書(shu)。

至元(yuan)十(shi)九年（1282年），母親(qin)，外(wai)祖父相繼去世(shi)，父親(qin)又(you)續娶(qu)尚氏，為養浩的繼母。

嶄露頭角

至元二十三年(nian)（1286年(nian)），十七歲的張(zhang)養(yang)浩游濟南舜(shun)(shun)(shun)祠作《過(guo)舜(shun)(shun)(shun)祠》一(yi)詩(shi)。舜(shun)(shun)(shun)祠，古祠名(ming)，相傳(chuan)舜(shun)(shun)(shun)耕歷山（今濟南千佛山）下，后人為(wei)舜(shun)(shun)(shun)立(li)祠。《過(guo)舜(shun)(shun)(shun)祠》為(wei)張(zhang)養(yang)浩詩(shi)文作品(pin)中可考第一(yi)文。原(yuan)文："太古淳風(feng)叫(jiao)不(bu)還(huan)，荒祠每過(guo)為(wei)愁顏。蒼(cang)生有感歌謠(yao)外，黃屋無(wu)心揖讓間。一(yi)井尚(shang)存當日水，九嶷空憶(yi)舊時山。能(neng)令子孝師(shi)千古，瞽叟元來(lai)不(bu)是頑。"

至元二十五年（1288年），十九歲的張(zhang)養浩游濟南白(bai)云樓(lou)，作(zuo)《白(bai)云樓(lou)賦(fu)》。白(bai)云樓(lou)，元代濟南名勝，為(wei)張(zhang)榮所建，原址(zhi)在今濟南珍珠泉(quan)畔。這篇文章寫成后，人們(men)爭相傳(chuan)抄(chao)，文章傳(chuan)到山東(dong)按察使(shi)焦遂那里(li)，他的眼(yan)睛為(wei)之(zhi)一(yi)亮，破例(li)接(jie)見(jian)了(le)張(zhang)養浩，并推薦(jian)他做(zuo)了(le)東(dong)平學正(zheng)。

大都求仕

至元二十九年（1292年），二十三(san)歲的(de)張養(yang)浩(hao)遵從父親(qin)的(de)意愿離(li)開東平，到京城(cheng)大(da)都求仕。當時的(de)平章(zhang)政事不(bu)忽木看(kan)過張養(yang)浩(hao)的(de)文章(zhang)后，大(da)為欣(xin)賞，便力薦他做了禮(li)部令史(shi)(shi)。后來又推舉他進了御史(shi)(shi)臺。

至元三(san)十年（1293年），張養浩(hao)經不(bu)忽(hu)木(mu)推薦為御(yu)史(shi)臺(tai)掾(yuan)吏。有一次，張養浩(hao)生病了，不(bu)忽(hu)木(mu)聽說后(hou)前去探(tan)望他。當(dang)他看到(dao)這(zhe)位堂堂的御(yu)史(shi)臺(tai)家中竟樸實無(wu)(wu)華，別(bie)無(wu)(wu)長物(wu)。禁不(bu)住(zhu)脫(tuo)口贊嘆(tan)道：“此真(zhen)臺(tai)掾(yuan)也(ye)！”

元(yuan)成宗元(yuan)貞元(yuan)年（1295年），朋友王友開突發疾病去世，張養浩為其(qi)撰寫(xie)了墓志銘。通過這件事(shi)，結識了元(yuan)代著名政治家元(yuan)明善。

元(yuan)貞二(er)年（1296年），御史臺掾期(qi)滿，在家閑(xian)居。期(qi)間，上書于御史中丞(cheng)董士選，以求官職。

元貞三年(nian)(nian)(nian)（1297年(nian)(nian)(nian)），張養浩被(bei)任命為中(zhong)書省掾(yuan)屬。同年(nian)(nian)(nian)2月，改元大德(de)元年(nian)(nian)(nian)。兒(er)子雁奴出生。

大德四年(nian)(nian)（1300年(nian)(nian)），雁奴弟強出生。同年(nian)(nian)恩師不忽木去世。

大德六年（1302年），子(zi)(zi)雁(yan)奴夭亡(wang)，暫(zan)厝于文(wen)明(ming)門(men)外廣度(du)寺之(zhi)南原。作《子(zi)(zi)雁(yan)奴壙銘》。

大德(de)七(qi)年（1303年），元(yuan)明善因故免職出京，寓居淮(huai)南。張養浩送別(bie)，并作《送元(yuan)復初序(xu)》。

出任堂邑

大德九年（1305年），張(zhang)養(yang)浩(hao)由中書省掾，選授堂(tang)邑縣尹，作(zuo)《初(chu)拜堂(tang)邑縣尹》。在堂(tang)邑縣張(zhang)養(yang)浩(hao)帶頭搗毀各種濫設祠堂(tang)三十余所，并懲處強(qiang)盜，保(bao)境安(an)民，受到人民的稱頌。

大德十年(nian)（1306年(nian)），張養浩在堂(tang)邑縣辛(xin)勞任職，期(qi)間作(zuo)《三事忠(zhong)告》中《牧民忠(zhong)告》篇。

大德十一(yi)年(nian)（1307年(nian)），在堂邑(yi)縣任上，后權理博平縣事。

回京任職

元武(wu)宗(zong)至大元年(nian)（1308年(nian)），武(wu)宗(zong)即位后，封其弟愛育黎拔(ba)力八達(da)（后為元仁宗(zong)）為皇太(tai)(tai)子(zi)，張養浩(hao)被東宮召(zhao)至司經，未至，又改為太(tai)(tai)子(zi)文學，隨即拜監(jian)察御(yu)史。作《三事忠告》中《風(feng)憲忠告》于御(yu)史任上。同年(nian)，元明善與張養浩(hao)同為太(tai)(tai)子(zi)文學。

至大二年（1309），朝廷議設(she)(she)立尚書省(sheng)。張養浩上書說(shuo)(shuo)(shuo)不支持設(she)(she)立。尚書省(sheng)設(she)(she)立之后(hou)，張養浩又上書說(shuo)(shuo)(shuo)這是(shi)變法亂政，將禍(huo)害天(tian)下。而御史臺(tai)大臣壓制了(le)(le)這些奏(zou)章(zhang)而裝作沒有收到。后(hou)，武(wu)宗進行南郊行祭祀大禮，到了(le)(le)時辰他(ta)又推說(shuo)(shuo)(shuo)身體不舒服，讓(rang)大臣代替，結果(guo)，當天(tian)刮起大風，凍(dong)死(si)了(le)(le)許多(duo)人。張養浩說(shuo)(shuo)(shuo)道：“找(zhao)錯誤的(de)人來替代祭祀，所以上蒼變化氣候以示皇帝(di)。“

至大三年（1310），張養浩在監(jian)察御(yu)史任上。上一封萬言書，進獻(xian)給皇帝，直陳時(shi)政“十(shi)害(hai)”，包括(kuo)賞(shang)賜太多、刑禁太疏、名(ming)爵太輕(qing)、臺綱太弱、土木太盛等，因為“言皆切直”，結果為“當(dang)國者不能容”，先是免除了翰林待制(zhi)，后又編織罪(zui)名(ming)，將他貶為平民(min)，永不得復用。張養浩深(shen)知后果嚴重，遂(sui)改(gai)換姓名(ming)，出走大都。

至大四年（1311），正月武宗(zong)駕崩，仁(ren)宗(zong)即(ji)位。旋即(ji)罷尚書(shu)省及(ji)之前的(de)一系列變法。仁(ren)宗(zong)愛惜張養浩之才，召其出(chu)任中書(shu)省右(you)司(si)都事，隨后(hou)為翰林待制(zhi)。同時，元明善亦為翰林待制(zhi)。

盡職盡責

元仁(ren)宗皇慶(qing)(qing)二(er)年(nian)（1313），元明(ming)善(shan)遷翰林(lin)侍講學(xue)士，張養浩以翰林(lin)直學(xue)士代替元明(ming)善(shan)。在張養浩，元明(ming)善(shan)等(deng)人的積(ji)極推(tui)動下(xia)，皇慶(qing)(qing)二(er)年(nian)11月，朝廷下(xia)詔(zhao)將在皇慶(qing)(qing)四年(nian)（1315年(nian)）舉行科舉考試(shi)。

延佑二年（1315），元(yuan)朝舉辦了(le)第(di)一(yi)次科舉考試，張(zhang)養(yang)(yang)浩(hao)以禮部(bu)侍郎的身份，與元(yuan)明善、程鉅夫(fu)等(deng)一(yi)起(qi)主持。為(wei)廣納人(ren)才，激勵后學(xue)，張(zhang)養(yang)(yang)浩(hao)建議這次考試不宜過嚴，即使對落榜考生也應給(gei)予一(yi)定照(zhao)顧。他的主張(zhang)得到了(le)朝廷(ting)認可，由此網羅(luo)了(le)諸如張(zhang)起(qi)巖、許有壬、歐陽玄、黃溍等(deng)許多元(yuan)代名士(shi)。恢復科舉開啟了(le)讀書人(ren)入(ru)仕的大門(men)，登(deng)科的士(shi)子非常感激，紛紛要登(deng)門(men)拜謝(xie)(xie)，卻被張(zhang)養(yang)(yang)浩(hao)婉(wan)拒，只是(shi)告誡他們說(shuo)：“只要想(xiang)著怎么用才學(xue)報效國家就好了(le)，不必謝(xie)(xie)我，我也不敢受諸公之謝(xie)(xie)。”

延(yan)佑三(san)年（1316），張養浩以禮部侍郎身份為朝廷征船舶(bo)于(yu)泉(quan)南（泉(quan)州）。一路(lu)游歷江浙(zhe)閩諸(zhu)地，詩作《游西湖》、《游靈隱寺》、《過錢塘(tang)》、《建寧道中(zhong)》、《興化道中(zhong)》、《福州》、《泉(quan)州》等。

延(yan)佑五(wu)(wu)年（1318），張養浩被擢(zhuo)為陜(shan)西(xi)行臺制書侍御史，后改右司(si)郎中。后張養浩任禮部尚書，主持當年科舉考試，忽都(dou)達兒、霍希賢等五(wu)(wu)十(shi)六人及(ji)第。

延佑六(liu)年（1319），張養(yang)浩以禮部尚書的身份，獎掖后學。

延(yan)佑(you)七(qi)年（1320），張(zhang)養浩被任(ren)命為參(can)議中書省事，作《加封孔子制詞記碑》。仁宗去(qu)世(shi)，仁宗子碩德八(ba)剌即皇帝位(wei)，是為元英宗。

閑居故鄉

元(yuan)英宗至治元(yuan)年(nian)(nian)（1321年(nian)(nian)），正(zheng)月初七，適逢元(yuan)宵(xiao)節(jie)，皇(huang)(huang)帝打算在(zai)(zai)(zai)宮(gong)禁(jin)之(zhi)(zhi)內張(zhang)掛花燈(deng)(deng)做成鰲山，張(zhang)養(yang)(yang)浩就(jiu)上(shang)奏(zou)(zou)(zou)給左丞相(xiang)拜住(zhu)。拜住(zhu)將奏(zou)(zou)(zou)疏藏在(zai)(zai)(zai)袖子(zi)里入(ru)宮(gong)諫阻，奏(zou)(zou)(zou)疏說：“世祖執政三(san)十多(duo)年(nian)(nian)，每當元(yuan)宵(xiao)佳節(jie)，民間尚(shang)且禁(jin)燈(deng)(deng)；威嚴(yan)的(de)宮(gong)廷中(zhong)更應當謹慎。皇(huang)(huang)帝打算在(zai)(zai)(zai)宮(gong)禁(jin)之(zhi)(zhi)內張(zhang)掛花燈(deng)(deng)，我(wo)(wo)認(ren)為玩樂事小，影響(xiang)很大；快(kuai)樂得(de)少，憂(you)患很多(duo)。我(wo)(wo)希望（皇(huang)(huang)上(shang)）把(ba)崇尚(shang)節(jie)儉思慮深(shen)遠作為準則，把(ba)喜(xi)好奢侈及(ji)時(shi)行樂作為警戒(jie)。”英宗大怒，看過奏(zou)(zou)(zou)疏之(zhi)(zhi)后又高興(xing)地說：“不(bu)是張(zhang)希孟不(bu)敢(gan)這樣(yang)說。”于是取消了點(dian)燃花燈(deng)(deng)的(de)計劃。下令賜給張(zhang)養(yang)(yang)浩錢財(cai)布匹，來表彰他(ta)的(de)正(zheng)直。六月，時(shi)任參議中(zhong)書省事的(de)張(zhang)養(yang)(yang)浩突(tu)然辭了，理(li)由是父親年(nian)(nian)邁，需要奉養(yang)(yang)，遂還鄉。后朝廷召出任禮(li)部尚(shang)書，張(zhang)養(yang)(yang)浩不(bu)拜。十二(er)(er)月二(er)(er)十八(ba)(ba)日(ri)，張(zhang)養(yang)(yang)浩父親張(zhang)郁去(qu)世，享(xiang)年(nian)(nian)八(ba)(ba)十歲。其子(zi)張(zhang)強(qiang)，也在(zai)(zai)(zai)這一年(nian)(nian)去(qu)世。

至治二年（1322年），張(zhang)(zhang)養(yang)浩(hao)在家丁憂守(shou)孝。二月(yue)七日，好友元明(ming)善去(qu)世，作《挽(wan)元復初》。三(san)月(yue)己巳，中書省大臣上(shang)書：“國學廢(fei)弛，請令(ling)中書平(ping)章(zhang)政(zheng)事廉恂(xun)、參議(yi)中書事張(zhang)(zhang)養(yang)浩(hao)、都事孛術(shu)魯翀等官員監(jian)督恢復。"張(zhang)(zhang)養(yang)浩(hao)未從之。

至治三年（1323年），張養浩繼續在家丁(ding)憂，未終喪，朝廷又以(yi)吏(li)部尚(shang)書(shu)之(zhi)職召(zhao)其任職，張養浩以(yi)能力不足請辭。清江人諭(yu)仁慕名張養浩，前來學習。八月，鐵失與鐵木(mu)迭兒之(zhi)子鎖(suo)南、知樞密院事(shi)也(ye)先(xian)帖木(mu)兒、大(da)司農失禿兒等十(shi)六人發動(dong)政變(bian)，以(yi)阿速衛軍為外應，殺死元英宗和拜住。隨后，迎立晉王也(ye)孫鐵木(mu)兒（泰(tai)定(ding)帝）即(ji)位。史稱此事(shi)件為「南坡之(zhi)變(bian)」。

元泰(tai)定帝泰(tai)定元年（1324年），朝廷以太子詹事丞，兼(jian)經筵說書之(zhi)職召張養(yang)浩(hao)赴(fu)大(da)都任職。張養(yang)浩(hao)準備(bei)赴(fu)任，到通州后又稱(cheng)病請(qing)辭(ci)。八月，濟南會波樓圮壞，重(zhong)修(xiu)而(er)成，張養(yang)浩(hao)游之(zhi)，作《重(zhong)修(xiu)會波樓記》。

泰定二年（1325年），朝廷以(yi)淮東廉訪使之職(zhi)召張(zhang)養浩，張(zhang)養浩依舊不赴。為友元明善作《元公神(shen)道碑銘》，諭仁(ren)(ren)本學(xue)成(cheng)歸(gui)，作《送諭仁(ren)(ren)本序》以(yi)送之。

至治(zhi)元年(nian)（1321年(nian)）至天歷(li)二(er)年(nian)（1329年(nian)），八年(nian)間張養浩居故鄉筑云(yun)莊（今(jin)濟南(nan)市天橋區張公墳村），多(duo)與士(shi)人，文人，故人交(jiao)往游玩，收集金石，著(zhu)作有多(duo)部(bu)詩(shi)文曲賦游記碑銘等作品。居家八年(nian)間，朝廷七召不起。

泰定(ding)五年(nian)（1328年(nian)）七月，泰定(ding)帝(di)駕崩，元文(wen)宗即位，其后(hou)朝廷發生多(duo)次政(zheng)(zheng)變，政(zheng)(zheng)局動蕩(dang)。九、十月間，元文(wen)宗平定(ding)元天(tian)順(shun)帝(di)等人叛(pan)亂(luan)，改(gai)元天(tian)歷。

勞卒任上

元(yuan)文宗，元(yuan)明宗天歷二(er)年(nian)（1329年(nian)）正月(yue)，陜(shan)西(xi)(xi)(xi)大旱，朝廷(ting)特拜(bai)張養(yang)(yang)浩(hao)(hao)(hao)為(wei)(wei)陜(shan)西(xi)(xi)(xi)行(xing)臺中丞。二(er)月(yue)，張養(yang)(yang)浩(hao)(hao)(hao)接到(dao)任命后，立即把自己(ji)家里(li)的(de)財產都分給村里(li)的(de)窮人，便登上(shang)(shang)(shang)(shang)車(che)子向(xiang)陜(shan)西(xi)(xi)(xi)進發，碰到(dao)饑(ji)餓(e)(e)的(de)災民(min)就(jiu)(jiu)(jiu)賑(zhen)濟(ji)，看(kan)(kan)到(dao)餓(e)(e)死的(de)災民(min)就(jiu)(jiu)(jiu)埋葬(zang)。途中作《辭聘侍(shi)親表》，欲歸鄉贍養(yang)(yang)老母。三(san)月(yue)，路過(guo)華山，到(dao)西(xi)(xi)(xi)岳廟去求(qiu)雨(yu)，哭拜(bai)在(zai)地上(shang)(shang)(shang)(shang)都爬不起(qi)(qi)來。二(er)十(shi)九(jiu)日(ri)(ri)作《西(xi)(xi)(xi)華岳廟雨(yu)文》，三(san)十(shi)日(ri)(ri)，《西(xi)(xi)(xi)華岳廟催雨(yu)文》，以向(xiang)上(shang)(shang)(shang)(shang)天求(qiu)雨(yu)。四月(yue)一(yi)日(ri)(ri)，下雨(yu)后，作《謝雨(yu)文》等詩文以言欣喜之情。到(dao)陜(shan)西(xi)(xi)(xi)做官四個月(yue)，從沒(mei)有回到(dao)家里(li)住(zhu)過(guo)，一(yi)直住(zhu)在(zai)官府，晚上(shang)(shang)(shang)(shang)便向(xiang)上(shang)(shang)(shang)(shang)天祈禱，白天就(jiu)(jiu)(jiu)出(chu)外(wai)救(jiu)濟(ji)災民(min)，沒(mei)有絲毫的(de)懈怠。當(dang)時一(yi)斗米(mi)(mi)值十(shi)三(san)貫(guan)錢，百(bai)姓拿(na)著鈔票(piao)出(chu)去買(mai)米(mi)(mi)，鈔票(piao)稍有不清或破損就(jiu)(jiu)(jiu)不能用，拿(na)到(dao)府庫中去調換(huan)，那(nei)(nei)(nei)些(xie)奸刁(diao)之徒(tu)營私(si)舞(wu)弊(bi)(bi)，百(bai)姓換(huan)十(shi)貫(guan)只給五(wu)貫(guan)，而(er)且等了(le)(le)好幾天還(huan)是(shi)換(huan)不到(dao)，老百(bai)姓處境非常困難。于是(shi)張養(yang)(yang)浩(hao)(hao)(hao)檢(jian)查府庫中那(nei)(nei)(nei)些(xie)沒(mei)有損毀、圖紋可以看(kan)(kan)得(de)清的(de)鈔票(piao)，得(de)到(dao)一(yi)千八百(bai)五(wu)十(shi)多萬貫(guan)，全部在(zai)它的(de)背(bei)面蓋上(shang)(shang)(shang)(shang)印(yin)記，又刻十(shi)貫(guan)和五(wu)貫(guan)的(de)小額鈔票(piao)發給窮人，命令(ling)米(mi)(mi)商憑鈔票(piao)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)印(yin)記把米(mi)(mi)賣(mai)(mai)給他們，到(dao)府庫驗明數(shu)目便可換(huan)取銀兩，于是(shi)那(nei)(nei)(nei)些(xie)奸商污吏再也不敢營私(si)舞(wu)弊(bi)(bi)。張養(yang)(yang)浩(hao)(hao)(hao)又率領(ling)富人家出(chu)賣(mai)(mai)糧(liang)食(shi)，為(wei)(wei)此(ci)又向(xiang)朝廷(ting)上(shang)(shang)(shang)(shang)奏(zou)章請求(qiu)實(shi)行(xing)納糧(liang)補官的(de)法令(ling)。張養(yang)(yang)浩(hao)(hao)(hao)聽到(dao)民(min)間有人為(wei)(wei)了(le)(le)奉養(yang)(yang)母親而(er)殺死自己(ji)兒(er)子的(de)事(shi)，為(wei)(wei)此(ci)大哭了(le)(le)一(yi)場，并拿(na)出(chu)自己(ji)的(de)錢救(jiu)濟(ji)了(le)(le)這戶人家。七月(yue)二(er)十(shi)七日(ri)(ri)，張養(yang)(yang)浩(hao)(hao)(hao)“得(de)疾不起(qi)(qi)”，病逝(shi)于任上(shang)(shang)(shang)(shang)，享年(nian)60歲。

元文宗至順二(er)年（1331年），元朝廷下詔追贈張養(yang)浩攄(shu)誠(cheng)宣惠(hui)功臣(chen)、榮祿大夫、陜西等處行中(zhong)書(shu)省平章政事、柱國，追封濱國公，謚文忠(zhong)。后人尊(zun)稱(cheng)為(wei)張文忠(zhong)公。

貢獻影響

政治方面

推動恢復科舉

元(yuan)仁(ren)宗(zong)皇慶二(er)年(nian)（1313年(nian)）在(zai)在(zai)張養(yang)浩(hao)、元(yuan)明(ming)(ming)善(shan)等人的(de)積極推動下(xia)，元(yuan)朝廷于仁(ren)宗(zong)延祐二(er)年(nian)（1315年(nian)）農歷三月七日，在(zai)京(jing)城大都皇宮舉行(xing)殿試(shi)（廷試(shi)），這是元(yuan)朝開國(guo)以來舉辦了第(di)一次科舉考(kao)(kao)試(shi)。張養(yang)浩(hao)、元(yuan)明(ming)(ming)善(shan)等人亦主(zhu)考(kao)(kao)主(zhu)持本次考(kao)(kao)試(shi)，最(zui)終錄(lu)取(qu)護都答(da)兒、張起巖等五十六(liu)人為進(jin)士。

延佑五年（1318年），張養浩再(zai)次主(zhu)持當年科舉考試，忽(hu)都達兒、霍希賢等五十(shi)六人及(ji)第。

關中賑災

天(tian)歷二(er)年(nian)（1329年(nian)）朝廷以“關(guan)(guan)(guan)中(zhong)(zhong)大(da)旱，饑民(min)(min)相食”，召(zhao)其(qi)為陜西行臺中(zhong)(zhong)丞(cheng)前往賑災(zai)時，他(ta)卻不(bu)顧高(gao)齡體弱(ruo)，隨即“散其(qi)家之(zhi)所有”登車就道，星夜奔赴(fu)任(ren)(ren)所。“無多慚(can)，此心(xin)非為官(guan)。”（《西番經》）使他(ta)赴(fu)召(zhao)的(de)不(bu)是(shi)官(guan)爵，而是(shi)災(zai)情嚴重激(ji)發起他(ta)為民(min)(min)承重的(de)精神(shen)。赴(fu)官(guan)途中(zhong)(zhong)經洛陽、澠池、潼關(guan)(guan)(guan)，直達(da)長(chang)安(an)。一路行來(lai)(lai)，目睹災(zai)民(min)(min)慘狀，感(gan)歷代興廢，寫了(le)數首懷(huai)古(gu)曲，意緒(xu)蒼涼(liang)，流露出對(dui)本朝前景暗淡的(de)哀嘆(tan)，和對(dui)人(ren)民(min)(min)苦(ku)難的(de)深切同情。到任(ren)(ren)之(zhi)后，“凡所以力民(min)(min)者，無所不(bu)用其(qi)至”（危素《張(zhang)文(wen)忠公年(nian)譜序》）。在(zai)(zai)陜西做官(guan)四個(ge)月，從來(lai)(lai)沒有回到自己家里住過，一直住在(zai)(zai)官(guan)府，晚上便(bian)向上天(tian)祈禱，白天(tian)就出外救濟災(zai)民(min)(min)，一天(tian)到晚沒有絲毫的(de)懈怠，終因勞累過度卒于任(ren)(ren)上。消息(xi)傳開，“關(guan)(guan)(guan)中(zhong)(zhong)之(zhi)人(ren)，哀之(zhi)如失父母(mu)”（《元史》本傳）。

編寫《三事忠告》

張(zhang)養浩遵循儒家(jia)學說，始終言行一致。《為(wei)政(zheng)(zheng)忠(zhong)(zhong)告(gao)(gao)》代表了他一生主(zhu)張(zhang)為(wei)官清(qing)廉的(de)主(zhu)導思想。《為(wei)政(zheng)(zheng)忠(zhong)(zhong)告(gao)(gao)》又名(ming)《三事忠(zhong)(zhong)告(gao)(gao)》，其中(zhong)《牧民(min)忠(zhong)(zhong)告(gao)(gao)》作(zuo)(zuo)于(yu)當(dang)(dang)地(di)方官員(yuan)時(shi)，《風(feng)憲忠(zhong)(zhong)告(gao)(gao)》作(zuo)(zuo)于(yu)當(dang)(dang)監察(cha)官員(yuan)時(shi)，《廟堂忠(zhong)(zhong)告(gao)(gao)》作(zuo)(zuo)于(yu)當(dang)(dang)中(zhong)央(yang)(yang)官員(yuan)時(shi)。三事忠(zhong)(zhong)告(gao)(gao)，就是(shi)對(dui)地(di)方官員(yuan)、監察(cha)官員(yuan)、中(zhong)央(yang)(yang)官員(yuan)的(de)真誠勸告(gao)(gao)。《為(wei)政(zheng)(zheng)忠(zhong)(zhong)告(gao)(gao)》（《三事忠(zhong)(zhong)告(gao)(gao)》）是(shi)元代吏道(dao)專(zhuan)著(zhu)的(de)重要組成部(bu)分(fen)，對(dui)于(yu)研究當(dang)(dang)時(shi)的(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)思想、上下政(zheng)(zheng)務以及社會(hui)風(feng)氣都有重要參考價值，對(dui)于(yu)后世的(de)封建統治(zhi)觀念亦有相當(dang)(dang)影響。

以《牧民忠告》為例，分述拜命、上任、聽訟、御下、宣化、慎獄、救荒、事長、受代、閑居之要義，“采比古人嘉言善行，自正心修身，以至事上惠下，除奸決疑，恤隱治賦，凡可為郡縣楷式者，無不曲盡其宜，且簡而易行，約而易守，名之曰《牧民忠告》”（林泉生《<風憲忠告>序》）。在“事(shi)長”篇中，張養(yang)浩提出六條準(zhun)則，即(ji)各守涯分、寧(ning)人負(fu)我、處患難、分謗(bang)、以(yi)禮下(xia)人、不可以(yi)律(lv)己之律(lv)律(lv)人。論述言(yan)簡意賅，如“不可以(yi)律(lv)己之律(lv)律(lv)人”指出，“同(tong)官有過(guo)，不至害政，宜為包容。大抵(di)律(lv)己當嚴，待人當恕(shu)，必欲人人同(tong)己，天下(xia)必無(wu)是理(li)也。”寥寥數語，盡得要領(ling)。無(wu)怪乎當時很(hen)多地方官吏(li)“家藏(zang)一書，遵而(er)行之”。這部(bu)著作雖非(fei)巨制(zhi)，但對今天的領(ling)導(dao)者亦(yi)頗有啟(qi)迪作用。

文學方面

散曲大家

張養浩是元代(dai)散(san)曲(qu)(qu)的(de)代(dai)表作(zuo)家之(zhi)一，散(san)曲(qu)(qu)創作(zuo)奠定了他(ta)在(zai)中國(guo)文學史(shi)上的(de)不朽地位。他(ta)的(de)散(san)曲(qu)(qu)結集為《云(yun)莊(zhuang)閑居自適(shi)小樂(le)府(fu)》，簡稱《云(yun)莊(zhuang)樂(le)府(fu)》，共收錄他(ta)的(de)散(san)曲(qu)(qu)作(zuo)品一百(bai)五十(shi)多首(shou)(shou)。另有多首(shou)(shou)題為“張云(yun)莊(zhuang)作(zuo)”的(de)艷(yan)曲(qu)(qu)，收在(zai)其他(ta)選本(ben)中。

內容決定形式。張(zhang)養(yang)(yang)浩寬(kuan)廣的(de)(de)(de)(de)藝術視野、豐富的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)題(ti)材決定了他的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品不可能(neng)以(yi)婉約、纏(chan)綿為主。張(zhang)養(yang)(yang)浩從學習前期豪(hao)放(fang)派散曲(qu)(qu)作(zuo)品入手，因此也被視為元散曲(qu)(qu)豪(hao)放(fang)派的(de)(de)(de)(de)代表(biao)作(zuo)家。特別是他的(de)(de)(de)(de)代表(biao)作(zuo)《山坡羊·潼關(guan)懷(huai)(huai)古》，氣勢(shi)恢弘，感情(qing)沉郁(yu)，寓意深遠，大大提高(gao)了散曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)表(biao)現力，堪(kan)稱元曲(qu)(qu)中的(de)(de)(de)(de)一流佳作(zuo)。作(zuo)者在大部分散曲(qu)(qu)中表(biao)現的(de)(de)(de)(de)勤(qin)政(zheng)愛民兼(jian)(jian)善天下(xia)的(de)(de)(de)(de)人道精神，全身遠害寄傲林泉的(de)(de)(de)(de)避世思想(xiang)，觀照歷史針砭(bian)現實的(de)(de)(de)(de)批判意識，使(shi)得他的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品具有豐富的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)內涵，從不同的(de)(de)(de)(de)側(ce)面(mian)體現了張(zhang)養(yang)(yang)浩美善兼(jian)(jian)具的(de)(de)(de)(de)人格情(qing)操和(he)拯物濟世的(de)(de)(de)(de)高(gao)尚襟懷(huai)(huai)。

張養浩從51歲賦閑(xian)(xian)故里，前后八(ba)年(nian)多時(shi)(shi)間。這期間，他“視榮華如風花之(zhi)過目(mu)，鳥聲之(zhi)悅耳。以(yi)六合為(wei)家,四時(shi)(shi)為(wei)友(you)，寄(ji)傲林(lin)泉，縱情(qing)詩酒(jiu)”，寫出了不少“接于目(mu)而得(de)于心”的(de)優美(mei)動人的(de)詩文(wen)和散曲，《歸田類稿》即是其閑(xian)(xian)居(ju)在家時(shi)(shi)的(de)代表作品集。

詩文名家

張養(yang)浩不(bu)僅以散曲知名，他的(de)詩(shi)(shi)歌成(cheng)就也很(hen)高，能(neng)夠與“元詩(shi)(shi)四大(da)家”相媲美(mei)，并且(qie)內容充實(shi)，題(ti)材廣泛，在詠史紀游(you)、反映現(xian)實(shi)政治、民生(sheng)疾(ji)苦(ku)方面，都(dou)有上乘之作(zuo)。而且(qie)語言優美(mei)成(cheng)熟，特別善于寫(xie)景抒情，具有很(hen)強的(de)表現(xian)力(li)。

其(qi)散文也風貌(mao)獨(du)特，體裁(cai)繁多。在他(ta)長期的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)生涯(ya)中，他(ta)結合實際寫的(de)(de)(de)(de)(de)很多政(zheng)論文大都(dou)有感而發，論述精(jing)辟(pi)，條(tiao)理(li)清晰(xi)，不但在當(dang)時起(qi)到積極的(de)(de)(de)(de)(de)作用，對我們今(jin)天的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)、經濟、生活各方面也能起(qi)到積極的(de)(de)(de)(de)(de)借鑒作用。

張養浩的(de)詩文，晚年編定為《歸(gui)田類稿》四十卷(juan)，今存二十四卷(juan)，收錄于《四庫全書》中。他(ta)的(de)政(zheng)論集(ji)名《三事(shi)忠(zhong)(zhong)告》，包括《牧(mu)民忠(zhong)(zhong)告》、《風憲忠(zhong)(zhong)告》、《廟(miao)堂忠(zhong)(zhong)告》。他(ta)還曾有一部詞集(ji)《江湖(hu)長短(duan)句》，可惜今已(yi)散佚。

人物評價

政治方面

蘇天爵在《七聘堂記(ji)》中(zhong)贊張(zhang)養浩(hao)：“執法牧民為賢令，入(ru)館閣則(ze)曰(yue)名流，司臺諫則(ze)稱(cheng)骨鯁(geng)，歷省臺則(ze)號(hao)能(neng)臣，是誠(cheng)一代之偉人歟！”

李士(shi)瞻(zhan)贊其：“稟天(tian)地正(zheng)(zheng)大之(zhi)氣，學(xue)圣賢正(zheng)(zheng)大之(zhi)學(xue)，蘊之(zhi)而(er)為(wei)道義，發(fa)之(zhi)而(er)為(wei)文章，推(tui)之(zhi)而(er)為(wei)政事、功業，無(wu)一而(er)非正(zheng)(zheng)大之(zhi)寓也。

危素《張文忠公(gong)年(nian)譜序》："觀(guan)公(gong)之(zhi)(zhi)去就大節，從容得宜，非所謂有(you)志之(zhi)(zhi)君子者耶(ye)？使公(gong)得君而行乎國(guo)政，所至又可量耶(ye)？"

明(ming)代進士鄭(zheng)瑛稱贊："其（指張養浩(hao)）為(wei)國為(wei)民，憂勤惕勵之(zhi)心，藹(ai)然溢于文(wen)章政事之(zhi)間。"

文學方面

朱(zhu)權在《太(tai)和(he)正音譜(pu)》中曾稱贊張養浩曲(qu)風：“如玉樹(shu)臨(lin)風”。