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基本介紹

兜(dou)率天(tian)(tian)(tian)景區(qu)(qu)位于浙江紹(shao)興(xing)會稽山(shan)脈(mo)，景區(qu)(qu)由(you)原(yuan)東(dong)晉高僧支遁創(chuang)建的彌勒(le)庵和寶林(lin)(lin)峰組成，位于柯橋(qiao)區(qu)(qu)（原(yuan)紹(shao)興(xing)縣）會稽山(shan)大香林(lin)(lin)風(feng)景區(qu)(qu)寶林(lin)(lin)山(shan)（舊稱柯山(shan)）峰頂；南毗書法圣(sheng)地蘭亭，東(dong)與海(hai)天(tian)(tian)(tian)佛國普陀山(shan)遙相(xiang)呼應，西臨杭州市區(qu)(qu)。景區(qu)(qu)規(gui)劃(hua)面積1300畝，中軸線長達2500米(mi)，建筑面積近10萬(wan)余平方米(mi)，由(you)兜(dou)率天(tian)(tian)(tian)宮（天(tian)(tian)(tian)上凈(jing)土(tu)）和會稽山(shan)龍(long)華寺（人間凈(jing)土(tu)）兩大建筑群組成。

景區建(jian)筑依《上生(sheng)經(jing)》及《下生(sheng)經(jing)》等經(jing)典進行規劃，秉(bing)持南懷瑾先生(sheng)“資源(yuan)集約、道法自(zi)然”的(de)規劃設(she)計理(li)念：占用(yong)較(jiao)小(xiao)的(de)土地面積，創造(zao)(zao)出較(jiao)大(da)(da)的(de)使用(yong)空間(jian)。建(jian)筑群依山(shan)起勢，匠(jiang)心獨(du)具，充分的(de)空間(jian)利(li)用(yong)和合理(li)如(ru)法的(de)功能布局(ju)，將區區110畝(mu)建(jian)設(she)用(yong)地打(da)造(zao)(zao)成年可接待300萬人次以上的(de)大(da)(da)型佛教文化(hua)旅游景區。

景點景觀

兜率天宮

2015年12月(yue)26日上午，首次(ci)示現人間的兜(dou)率天(tian)(tian)宮(gong)在紹興市柯橋區會(hui)稽山舉行落成慶典暨佛像(xiang)開光法會(hui)，來自海內外的五十余(yu)位高僧大德及一千多(duo)位社會(hui)賢達齊聚會(hui)稽山頂兜(dou)率天(tian)(tian)宮(gong)，見證這一殊勝(sheng)的歷(li)史時刻。

兜(dou)率天(tian)(tian)宮位(wei)于(yu)會稽(ji)山西北第一高峰(feng)寶林峰(feng)（海(hai)(hai)拔321米）峰(feng)頂(ding)，與龍華寺隔(ge)“海(hai)(hai)”（香水(shui)海(hai)(hai)）相望。兜(dou)率天(tian)(tian)宮背后靠(kao)山依山而建(jian)的(de)是(shi)北方多聞天(tian)(tian)王(wang)露(lu)天(tian)(tian)雕像(xiang)，雕像(xiang)內建(jian)達摩洞，內供(gong)達摩及傅大士論(lun)道像(xiang)。兜(dou)率天(tian)(tian)宮寬99米，長160米，高81米（蓮花頂(ding)海(hai)(hai)拔399米），建(jian)筑面(mian)積6萬平(ping)方米，為紹興乃至浙(zhe)江(jiang)地區的(de)地標(biao)性建(jian)筑。

“兜率(lv)(lv)天”是佛(fo)教的(de)(de)(de)宇宙觀的(de)(de)(de)欲界(jie)(jie)第(di)四層天，意為歡(huan)喜(xi)天，喜(xi)足天，是欲界(jie)(jie)較為殊(shu)勝的(de)(de)(de)凈(jing)土，歷代高僧大德都向往往生其(qi)(qi)佛(fo)國(guo)凈(jing)土，如唐玄奘、太虛法(fa)師等(deng)；其(qi)(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)兜率(lv)(lv)天宮內(nei)院，是未來佛(fo)彌(mi)勒菩薩為天人(ren)說法(fa)的(de)(de)(de)地(di)方(fang)。據佛(fo)經記載，二(er)千五百多年前，釋迦牟(mou)尼(ni)從兜率(lv)(lv)天乘六牙白象來到了我們(men)這(zhe)個(ge)娑婆世界(jie)(jie)度化(hua)眾生；彌(mi)勒菩薩亦將(jiang)在其(qi)(qi)人(ren)間(jian)(jian)因(yin)緣成(cheng)熟后降臨人(ren)間(jian)(jian)，度化(hua)釋迦遺教弟子，將(jiang)我們(men)這(zhe)個(ge)五濁(zhuo)惡世凈(jing)化(hua)為彌(mi)勒人(ren)間(jian)(jian)凈(jing)土。

兜(dou)率(lv)天宮(gong)(gong)建筑從上(shang)(shang)到(dao)下依(yi)次為(wei)(wei)：紫金(jin)(jin)蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)(hua)、觀(guan)(guan)(guan)景平臺、善(shan)法(fa)堂(tang)及七重寶(bao)(bao)垣。天宮(gong)(gong)頂部為(wei)(wei)堪稱“世(shi)(shi)界之最”的(de)(de)(de)四(si)十(shi)八(ba)瓣、直徑56.7米(mi)(mi)、高(gao)16米(mi)(mi)的(de)(de)(de)鍛銅貼金(jin)(jin)蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)(hua)，蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)(hua)內(nei)(nei)為(wei)(wei)天宮(gong)(gong)千(qian)(qian)人大(da)(da)講(jiang)堂(tang)。蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)(hua)是(shi)大(da)(da)乘佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教的(de)(de)(de)象征，也是(shi)周邊(bian)蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)(hua)山峰的(de)(de)(de)濃縮。巨型(xing)蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)(hua)寓意(yi)著(zhu)彌(mi)(mi)勒菩薩(sa)(sa)接引持五(wu)戒行(xing)十(shi)善(shan)的(de)(de)(de)娑(suo)婆世(shi)(shi)界眾生往(wang)生兜(dou)率(lv)凈土，同時(shi)也代表著(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)菩薩(sa)(sa)腳踩的(de)(de)(de)蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)(hua)，蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)(hua)上(shang)(shang)供奉著(zhu)巨型(xing)無相大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)（即“禮佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)者心(xin)有多大(da)(da)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)就有多大(da)(da)”）以(yi)契合《金(jin)(jin)剛經》“不可以(yi)身相得見如來”之意(yi)。蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)(hua)下為(wei)(wei)香客觀(guan)(guan)(guan)景臺，可遙(yao)(yao)望(wang)杭(hang)紹平原(yuan)及綿延起伏(fu)的(de)(de)(de)會(hui)稽山脈。觀(guan)(guan)(guan)景平臺下為(wei)(wei)高(gao)38米(mi)(mi)的(de)(de)(de)天冠彌(mi)(mi)勒說(shuo)法(fa)大(da)(da)廳——善(shan)法(fa)堂(tang)，內(nei)(nei)供世(shi)(shi)界第一高(gao)室內(nei)(nei)“露(lu)天”（穹頂裝飾成天空）大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。善(shan)法(fa)堂(tang)外(wai)廳兩側一層(ceng)為(wei)(wei)歷代往(wang)生兜(dou)率(lv)天的(de)(de)(de)高(gao)僧大(da)(da)德佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)龕及天宮(gong)(gong)水陸內(nei)(nei)堂(tang)，二層(ceng)為(wei)(wei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教八(ba)大(da)(da)宗派論(lun)壇（佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教會(hui)議中心(xin)及講(jiang)堂(tang)）。說(shuo)法(fa)大(da)(da)廳下為(wei)(wei)寬99米(mi)(mi)長180米(mi)(mi)高(gao)28米(mi)(mi)的(de)(de)(de)七重寶(bao)(bao)垣。寶(bao)(bao)垣內(nei)(nei)為(wei)(wei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教藝術(shu)博物館及講(jiang)堂(tang)等。寶(bao)(bao)垣外(wai)墻雕刻著(zhu)長達四(si)千(qian)(qian)余(yu)米(mi)(mi)的(de)(de)(de)諸(zhu)天羅(luo)漢(han)(han)菩薩(sa)(sa)及佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)造像(xiang)，從上(shang)(shang)到(dao)下依(yi)次為(wei)(wei)八(ba)十(shi)八(ba)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、釋迦(jia)成佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)圖(tu)、彌(mi)(mi)勒成佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)圖(tu)、四(si)大(da)(da)菩薩(sa)(sa)圖(tu)、五(wu)百羅(luo)漢(han)(han)朝彌(mi)(mi)勒圖(tu)、諸(zhu)天圖(tu)、飛天伎樂天圖(tu)。寶(bao)(bao)垣外(wai)圍配5000米(mi)(mi)漢(han)(han)白玉精雕欄(lan)板，似白云烘(hong)托(tuo)起整個兜(dou)率(lv)天宮(gong)(gong)，使人遙(yao)(yao)望(wang)天宮(gong)(gong)，虛無飄渺；進入天宮(gong)(gong)，金(jin)(jin)碧輝煌(huang)，震撼人心(xin)。

每逢晴朗(lang)夜間(jian)，位于天宮寶垣山門下的6000平米天宮廣場上，一場以天宮為背景，依(yi)《彌(mi)勒上生經》演繹的大型佛教山水實(shi)景情境燈光(guang)秀將游人帶入如夢似幻的天宮幻境，現(xian)代聲(sheng)(sheng)光(guang)電技(ji)術的完美融合營(ying)造了天宮“佛光(guang)、云霧、鐘聲(sheng)(sheng)、鼓聲(sheng)(sheng)、梵音(yin)、佛樂”渾然一體的佛境氛圍，呈現(xian)了佛經中“蓮(lian)華上有無量億光(guang)”殊勝景象。

會稽山龍華寺

會稽山(shan)龍(long)華(hua)(hua)寺(si)建在(zai)香水(shui)海南，依(yi)山(shan)而(er)建，將兩個山(shan)頭南北貫通(tong)，雕梁畫棟，層層疊(die)疊(die)，清凈莊嚴，氣勢恢宏；建筑面積(ji)達(da)四萬多平方米，是國內單體較(jiao)大的皇家風格(ge)的佛教(jiao)寺(si)院。內有(you)(you)可同時容(rong)納(na)500人的禪堂(tang)(tang)及(ji)齋(zhai)堂(tang)(tang)，有(you)(you)僧(seng)寮(liao)居士寮(liao)及(ji)上(shang)客堂(tang)(tang)等。龍(long)華(hua)(hua)寺(si)中(zhong)軸線自北向南依(yi)次建龍(long)華(hua)(hua)閣（內建藏(zang)經樓及(ji)法堂(tang)(tang)），

供(gong)龍華(hua)樹（桂花樹）下(xia)彌勒成(cheng)(cheng)佛(fo)像(xiang)(xiang)及龍華(hua)三(san)(san)會(hui)場景(jing)露天(tian)雕像(xiang)(xiang)，左右建藥(yao)師(shi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)及彌陀殿(dian)(dian)(dian)(dian)，形成(cheng)(cheng)新的(de)(de)(de)橫三(san)(san)世(shi)(shi)佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)；臥佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)（內(nei)供(gong)漢(han)白玉雕臥佛(fo)及十(shi)六住世(shi)(shi)大(da)阿(a)羅漢(han)像(xiang)(xiang)）；大(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)(dian)（內(nei)供(gong)釋(shi)迦佛(fo)及十(shi)大(da)弟(di)子及海島(dao)觀音(yin)群(qun)雕，東西配(pei)殿(dian)(dian)(dian)(dian)供(gong)四(si)大(da)菩薩及祖師(shi)伽藍像(xiang)(xiang)）；天(tian)王(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)（內(nei)供(gong)接引(yin)布(bu)袋和尚(shang)像(xiang)(xiang)及韋陀坐姿像(xiang)(xiang)和四(si)大(da)天(tian)王(wang)像(xiang)(xiang)；山門(men)（兩(liang)側(ce)供(gong)六米高石雕哼哈二將像(xiang)(xiang)）；禮佛(fo)廣場（寬(kuan)56米長(chang)130米）；水景(jing)照山。從照山到兜率天(tian)宮北側(ce)北方多(duo)聞天(tian)王(wang)，形成(cheng)(cheng)了長(chang)達2500米的(de)(de)(de)中軸(zhou)線，堪稱全國乃至世(shi)(shi)界(jie)之最。建筑風格融(rong)合了皇家(jia)(jia)寺院的(de)(de)(de)大(da)氣恢(hui)宏和江南園林的(de)(de)(de)婉約靈動，紅墻(qiang)、金瓦組(zu)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)禮佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)堂群(qun)與富有江南民居(ju)(ju)風格的(de)(de)(de)白墻(qiang)、木柱(zhu)、黛瓦組(zu)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)人居(ju)(ju)樓閣(ge)群(qun)相映成(cheng)(cheng)趣，移(yi)步換景(jing)，美輪美奐，彰顯了二十(shi)一世(shi)(shi)紀皇家(jia)(jia)寺院的(de)(de)(de)建筑典(dian)范(fan)。

會(hui)稽山龍華寺精美的(de)佛(fo)像(xiang)(xiang)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)引(yin)領國(guo)內佛(fo)教(jiao)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)藝術的(de)較高水準，殿內供奉的(de)諸佛(fo)菩(pu)薩(sa)羅(luo)漢造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)均出自國(guo)家級以上(shang)工(gong)藝美術大師之(zhi)手，清凈莊(zhuang)嚴，令禮(li)佛(fo)者頓生“恭敬心(xin)(xin)”、“歡(huan)喜心(xin)(xin)”與“信心(xin)(xin)”！在佛(fo)像(xiang)(xiang)造(zao)(zao)型設計上(shang)，秉(bing)承國(guo)學大師南懷瑾先生的(de)指導思想，莊(zhuang)嚴、如(ru)法(fa)、創新，不落傳統梏桎（去民間鬼神(shen)化色彩），走(zou)人(ren)間佛(fo)教(jiao)的(de)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)道(dao)路以契合(he)當今社(she)會(hui)的(de)審美觀念及佛(fo)像(xiang)(xiang)承載的(de)表法(fa)意義。如(ru)供奉于(yu)天王(wang)殿，張(zhang)開(kai)雙(shuang)手作(zuo)歡(huan)迎眾生狀(zhuang)的(de)接引(yin)布袋和尚像(xiang)(xiang)，寓意佛(fo)教(jiao)將(jiang)一(yi)改(gai)以往隱遁山林(lin)、隨緣度化的(de)被動(dong)弘法(fa)為主動(dong)入世弘法(fa)，要(yao)帶領眾生積極投身社(she)會(hui)建設，共建小(xiao)康(kang)家園及人(ren)間凈土。

實用信息

交通信息

大交通

（1）杭州蕭山國際機(ji)場(chang)——乘機(ji)場(chang)大巴(ba)到柯橋區(qu)金昌商務大廈(sha)門(men)口(kou)（乘坐88路(lu)到服(fu)裝(zhuang)市場(chang)輕(qing)紡汽(qi)車站）——乘坐812或823路(lu)到達大香林公交站——乘坐景(jing)區(qu)大巴(ba)到達兜率(lv)天景(jing)區(qu)。

（2）高鐵(tie)紹興北：

1、乘(cheng)818直達大香林公交(jiao)站——乘(cheng)坐景(jing)區大巴到達兜率天景(jing)區。

2、乘(cheng)808路到服裝市場輕紡城(cheng)汽車站——乘(cheng)坐812或823路到達大香林公交站——乘(cheng)坐景(jing)區(qu)大巴到達兜率天景(jing)區(qu)。

自駕車

（1）滬昆高速(su)杭(hang)州(zhou)繞(rao)城(cheng)G25 01柯橋西（楊(yang)汛橋）出口下(xia)，沿杭(hang)金衢高速(su)紹(shao)興連接線(xian)直行(xing)，后轉(zhuan)楊(yang)紹(shao)線(xian)大香(xiang)林紹(shao)興方(fang)向直行(xing)，到香(xiang)林大道路口右(you)轉(zhuan)2公里到達。

（2）杭甬高速G92柯(ke)橋(qiao)北出口下，沿金柯(ke)橋(qiao)大道(dao)(dao)直(zhi)行(xing)到(dao)(dao)(dao)十字(zi)路口看(kan)到(dao)(dao)(dao)限(xian)高右轉彎，直(zhi)行(xing)過(guo)兩個紅綠燈(deng)左(zuo)(zuo)轉彎，直(zhi)行(xing)可以(yi)看(kan)到(dao)(dao)(dao)景區的指示牌。紹興方向走楊(yang)紹線（104國道(dao)(dao)、勝利(li)西路請轉楊(yang)紹線），到(dao)(dao)(dao)香林大道(dao)(dao)路口左(zuo)(zuo)轉2公里(li)到(dao)(dao)(dao)達。

（3）紹(shao)興(xing)方向請(qing)走楊紹(shao)線(xian)（104國道、勝利(li)西路請(qing)轉(zhuan)(zhuan)楊紹(shao)線(xian)），到香林大道路口左(zuo)轉(zhuan)(zhuan)2公里到達。

公交車

（1）紹興市區：177路直達(da)

（2）柯(ke)橋區：818直(zhi)達，808路(lu)轉(zhuan)乘812路(lu)或823路(lu)

地理環境

地理位置

兜率天景區地處紹(shao)興市柯橋區——浙江省紹(shao)興市北部富(fu)庶(shu)的寧(ning)紹(shao)平原，東(dong)距紹(shao)興市13公里、東(dong)方(fang)大(da)港寧(ning)波(bo)106公里，西距人(ren)間天堂杭(hang)州50公里，北至東(dong)方(fang)明珠(zhu)上海185公里。

氣侯特征

氣(qi)候溫(wen)和(he)，四(si)季分明，雨量充沛，降水時間分布季節性明顯。屬于東亞季風(feng)區(qu)，季風(feng)氣(qi)候顯著。年平(ping)均氣(qi)溫(wen)17.0℃，年平(ping)均降雨量1469.8mm，年平(ping)均相對(dui)濕度78.9%。

地形地貌

兜率天景區(qu)(qu)位于(yu)會稽山脈西(xi)(xi)端，北(bei)瀕海，故呈西(xi)(xi)面(mian)高(gao)、東北(bei)低(di)的階梯形(xing)地勢，山脈、平(ping)(ping)(ping)原(yuan)(yuan)、海岸(an)兼有，山丘與平(ping)(ping)(ping)原(yuan)(yuan)間界線明顯。西(xi)(xi)南部為低(di)山丘陵河谷(gu)區(qu)(qu)，占柯橋(qiao)區(qu)(qu)總(zong)面(mian)積約(yue)51%，中北(bei)部為水(shui)網平(ping)(ping)(ping)原(yuan)(yuan)區(qu)(qu)，占柯橋(qiao)區(qu)(qu)總(zong)面(mian)積約(yue)30%，平(ping)(ping)(ping)均海拔6-7米，偶有孤山、殘丘分布其間，其高(gao)度一般不超過200米，史(shi)稱山會平(ping)(ping)(ping)原(yuan)(yuan)。東北(bei)部為濱海平(ping)(ping)(ping)原(yuan)(yuan)區(qu)(qu)，占柯橋(qiao)區(qu)(qu)總(zong)面(mian)積11%，海拔5米左(zuo)右(you)，系淤漲型(xing)灘涂，地勢平(ping)(ping)(ping)坦(tan)。

會稽(ji)山(shan)(shan)：原(yuan)名(ming)茅(mao)山(shan)(shan)，亦稱畝山(shan)(shan)，是(shi)中(zhong)(zhong)國歷代帝王加(jia)封(feng)祭祀(si)的(de)著名(ming)鎮(zhen)山(shan)(shan)之(zhi)一(yi)，是(shi)中(zhong)(zhong)國五鎮(zhen)名(ming)山(shan)(shan)中(zhong)(zhong)的(de)南(nan)(nan)鎮(zhen)，其(qi)地(di)處浙江省(sheng)中(zhong)(zhong)東(dong)部，西南(nan)(nan)-東(dong)北走向，主(zhu)脈在紹(shao)興(xing)地(di)區的(de)紹(shao)興(xing)縣（現柯橋區）、諸暨市、嵊(sheng)州(zhou)市、新昌(chang)縣和東(dong)陽市，其(qi)山(shan)(shan)脈東(dong)西約100多公里，主(zhu)峰高(gao)700米(mi)，山(shan)(shan)雖不高(gao)，但名(ming)人輩出，久負盛(sheng)名(ming)。

歷史沿革

恢(hui)復重(zhong)建(jian)的(de)彌(mi)勒(le)(le)(le)圣境(jing)原址，由原彌(mi)勒(le)(le)(le)庵和(he)兜率峰組成，位(wei)于(yu)(yu)(yu)柯橋區（原紹(shao)(shao)興(xing)縣(xian)(xian)）會(hui)稽(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)大香林(lin)風景區寶林(lin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)（舊(jiu)稱柯山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)）峰頂，始建(jian)于(yu)(yu)(yu)東(dong)(dong)晉永(yong)和(he)十年（354），由高(gao)僧(seng)支(zhi)遁(dun)所創。據(ju)(ju)清《嘉慶(qing)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)陰縣(xian)(xian)志》記(ji)(ji)載，早(zao)在東(dong)(dong)晉時期(qi)，由于(yu)(yu)(yu)政局動(dong)蕩(dang)，戰爭頻繁，一些社會(hui)上(shang)層名流、高(gao)僧(seng)不斷地從北向(xiang)南(nan)遷徙(xi)，相繼避世(shi)(shi)江東(dong)(dong)。高(gao)僧(seng)支(zhi)遁(dun)（313～366），字道林(lin)，陳留(liu)人（今河南(nan)開封市南(nan)）。其家(jia)世(shi)(shi)代信佛，他自幼(you)讀經(jing)，25歲(sui)時出(chu)家(jia)，精(jing)于(yu)(yu)(yu)《般若經(jing)》及凈土思(si)想。他與(yu)謝安、王(wang)羲(xi)之、孫綽、許詢等名士交游，以好談玄理而聞名當世(shi)(shi)。據(ju)(ju)清《嘉慶(qing)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)陰縣(xian)(xian)志》記(ji)(ji)載，支(zhi)遁(dun)在會(hui)稽(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)支(zhi)脈柯山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)附近鷲峰寺(si)(si)(si)立道場，而且，還對彌(mi)勒(le)(le)(le)經(jing)典作了大量翻譯和(he)廣(guang)泛傳播，并(bing)寫下了著名的(de)《彌(mi)勒(le)(le)(le)贊(zan)》。后支(zhi)遁(dun)依彌(mi)勒(le)(le)(le)上(shang)生(sheng)經(jing)和(he)下生(sheng)經(jing)描述，在會(hui)稽(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)脈西端柯山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)峰頂建(jian)龍華(hua)寺(si)(si)(si)修行弘法，并(bing)首創《眾僧(seng)集儀度(du)》來管理叢林(lin)（后百丈懷海(hai)依此建(jian)叢林(lin)清規）。據(ju)(ju)清《嘉慶(qing)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)陰縣(xian)(xian)志》記(ji)(ji)載，紹(shao)(shao)興(xing)先賢王(wang)羲(xi)之曾在會(hui)稽(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)龍華(hua)寺(si)(si)(si)尋訪(fang)支(zhi)遁(dun)公，探討彌(mi)勒(le)(le)(le)信仰(yang)。據(ju)(ju)《法苑珠林(lin)》卷十六記(ji)(ji)載，東(dong)(dong)晉戴颙(yong)，依據(ju)(ju)夢告(gao)造立彌(mi)勒(le)(le)(le)像(xiang)，后安置于(yu)(yu)(yu)會(hui)稽(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)龍華(hua)寺(si)(si)(si)（現(xian)該像(xiang)原貌已不可考）。所以說，我國較(jiao)早(zao)的(de)彌(mi)勒(le)(le)(le)造像(xiang)就立于(yu)(yu)(yu)紹(shao)(shao)興(xing)會(hui)稽(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)龍華(hua)寺(si)(si)(si)，會(hui)稽(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)是彌(mi)勒(le)(le)(le)信仰(yang)的(de)發祥(xiang)地。

另據史書記載，太建元年（公元596年），嵩(song)頭陀（禪宗(zong)開山祖師達摩）于(yu)柯山靈巖寺入滅。傅（彌勒化(hua)身(shen)傅大士(shi)）曰：嵩(song)公兜率待我(wo)，不(bu)可留也，四(si)月(yue)二(er)十四(si)日趺坐而(er)終。臨終前曾對弟(di)子(zi)說：“我(wo)從(cong)(cong)第四(si)天來(lai)，為度(du)汝等，次補釋迦。”可見，晉(jin)時會稽(ji)山地(di)(di)區(qu)就(jiu)是彌勒信(xin)仰(yang)的中心，這(zhe)還可從(cong)(cong)現在遺存的新昌晉(jin)代彌勒石佛(fo)和紹興柯巖五代彌勒石佛(fo)，及中國(guo)歷史上兩位彌勒化(hua)身(shen)——南(nan)北朝(chao)時期會稽(ji)山西(xi)南(nan)地(di)(di)區(qu)義烏(wu)傅大士(shi)和五代時期會稽(ji)山東南(nan)地(di)(di)區(qu)奉化(hua)布袋和尚(shang)就(jiu)可見一斑。

據《紹興(xing)府志》記(ji)載，唐(tang)代初期，朝(chao)廷為(wei)(wei)龍(long)華寺(si)(si)賜額，會(hui)稽(ji)山(shan)龍(long)華寺(si)(si)由此(ci)盛(sheng)(sheng)極(ji)一時，成為(wei)(wei)兜率(lv)凈土(tu)信仰(yang)的(de)(de)中心和(he)典范。然唐(tang)武則(ze)天之后到宋代，隨(sui)著彌(mi)陀信仰(yang)傳入會(hui)稽(ji)山(shan)地區(qu)并(bing)逐漸興(xing)盛(sheng)(sheng)成為(wei)(wei)了凈土(tu)信仰(yang)的(de)(de)主流，故會(hui)稽(ji)山(shan)龍(long)華寺(si)(si)亦隨(sui)著時代的(de)(de)變遷而逐漸衰(shuai)微湮滅。現重興(xing)十方選賢叢(cong)林會(hui)稽(ji)山(shan)龍(long)華寺(si)(si)，旨在傳承(cheng)光大(da)支遁開(kai)創的(de)(de)會(hui)稽(ji)山(shan)佛(fo)教法脈，弘(hong)揚(yang)包容和(he)諧(xie)快(kuai)樂的(de)(de)彌(mi)勒信仰(yang)，開(kai)創彌(mi)勒的(de)(de)人間大(da)同和(he)諧(xie)凈土(tu)。