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基本介紹

兜率(lv)天(tian)(tian)景(jing)(jing)(jing)區(qu)(qu)位于浙江紹興(xing)會(hui)稽(ji)山(shan)脈，景(jing)(jing)(jing)區(qu)(qu)由原東(dong)晉高(gao)僧支遁創建的彌勒庵和(he)寶林(lin)峰組(zu)成(cheng)，位于柯(ke)(ke)橋(qiao)區(qu)(qu)（原紹興(xing)縣）會(hui)稽(ji)山(shan)大(da)(da)香林(lin)風(feng)景(jing)(jing)(jing)區(qu)(qu)寶林(lin)山(shan)（舊稱柯(ke)(ke)山(shan)）峰頂(ding)；南毗書法圣地蘭亭，東(dong)與海天(tian)(tian)佛國(guo)普陀山(shan)遙相呼應，西臨(lin)杭州(zhou)市(shi)區(qu)(qu)。景(jing)(jing)(jing)區(qu)(qu)規劃(hua)面積1300畝，中軸線長達2500米，建筑(zhu)面積近10萬余平(ping)方米，由兜率(lv)天(tian)(tian)宮(gong)（天(tian)(tian)上凈土）和(he)會(hui)稽(ji)山(shan)龍華寺（人(ren)間凈土）兩大(da)(da)建筑(zhu)群組(zu)成(cheng)。

景區建筑依《上生(sheng)經(jing)》及《下生(sheng)經(jing)》等(deng)經(jing)典進行規劃，秉持(chi)南懷瑾先生(sheng)“資源集(ji)約、道法自(zi)然”的(de)規劃設(she)計理念：占用較小的(de)土地面積，創造出較大(da)的(de)使用空(kong)(kong)間(jian)(jian)。建筑群依山(shan)起勢(shi)，匠心獨具，充分(fen)的(de)空(kong)(kong)間(jian)(jian)利用和合理如法的(de)功能布局，將區區110畝建設(she)用地打造成年可接待300萬人次以上的(de)大(da)型佛教文(wen)化旅(lv)游景區。

景點景觀

兜率天宮

2015年12月26日上午，首次示現人間的兜率天宮在紹(shao)興市(shi)柯橋區會稽山舉行落成慶(qing)典暨(ji)佛(fo)像(xiang)開光法(fa)會，來(lai)自海內外的五十余位(wei)(wei)高僧大(da)德及一(yi)千多位(wei)(wei)社(she)會賢達齊聚會稽山頂兜率天宮，見證這一(yi)殊勝的歷(li)史時刻。

兜率天(tian)(tian)宮位于會(hui)稽(ji)山西北第一高峰(feng)寶林峰(feng)（海(hai)拔321米(mi)）峰(feng)頂，與龍華寺隔“海(hai)”（香水(shui)海(hai)）相(xiang)望(wang)。兜率天(tian)(tian)宮背后靠山依(yi)山而建(jian)的(de)是北方(fang)多聞(wen)天(tian)(tian)王(wang)露天(tian)(tian)雕像，雕像內建(jian)達(da)摩洞，內供達(da)摩及傅(fu)大士論道像。兜率天(tian)(tian)宮寬99米(mi)，長160米(mi)，高81米(mi)（蓮花頂海(hai)拔399米(mi)），建(jian)筑面積6萬(wan)平(ping)方(fang)米(mi)，為(wei)紹興(xing)乃至浙江地區的(de)地標性建(jian)筑。

“兜率(lv)天(tian)(tian)”是(shi)佛(fo)教(jiao)的宇宙(zhou)觀的欲(yu)界第四層天(tian)(tian)，意為歡喜天(tian)(tian)，喜足天(tian)(tian)，是(shi)欲(yu)界較為殊勝的凈土，歷代(dai)高(gao)僧(seng)大德都向往(wang)往(wang)生其佛(fo)國凈土，如(ru)唐玄奘、太(tai)虛法師等；其中的兜率(lv)天(tian)(tian)宮內(nei)院，是(shi)未來佛(fo)彌(mi)(mi)勒(le)菩薩為天(tian)(tian)人(ren)說(shuo)法的地方。據佛(fo)經(jing)記載，二千五百多年前，釋(shi)迦牟尼從兜率(lv)天(tian)(tian)乘六(liu)牙白象(xiang)來到了我(wo)們這個娑婆(po)世界度化(hua)眾(zhong)生；彌(mi)(mi)勒(le)菩薩亦將(jiang)在其人(ren)間(jian)因緣成熟后降臨(lin)人(ren)間(jian)，度化(hua)釋(shi)迦遺教(jiao)弟子，將(jiang)我(wo)們這個五濁惡世凈化(hua)為彌(mi)(mi)勒(le)人(ren)間(jian)凈土。

兜率天(tian)宮(gong)建筑從上到(dao)下(xia)(xia)依(yi)次為(wei)：紫金蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)、觀(guan)景平臺、善(shan)(shan)法(fa)(fa)(fa)堂(tang)(tang)及七(qi)重寶垣(yuan)(yuan)。天(tian)宮(gong)頂(ding)部(bu)為(wei)堪稱“世界之(zhi)最(zui)”的四(si)十(shi)(shi)八(ba)瓣、直(zhi)徑56.7米(mi)(mi)(mi)、高16米(mi)(mi)(mi)的鍛銅貼金蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)，蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)內為(wei)天(tian)宮(gong)千(qian)人大(da)(da)講堂(tang)(tang)。蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)是大(da)(da)乘佛(fo)(fo)教(jiao)的象征(zheng)，也是周邊(bian)蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)山(shan)峰的濃縮。巨型蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)寓意著彌勒菩薩接引持五戒行十(shi)(shi)善(shan)(shan)的娑婆世界眾生(sheng)(sheng)往(wang)生(sheng)(sheng)兜率凈土，同時也代(dai)表著佛(fo)(fo)菩薩腳踩的蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)，蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)上供奉著巨型無相大(da)(da)佛(fo)(fo)（即“禮佛(fo)(fo)者心(xin)有多大(da)(da)，佛(fo)(fo)就有多大(da)(da)”）以契(qi)合《金剛經》“不(bu)可以身相得見如來”之(zhi)意。蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)下(xia)(xia)為(wei)香客觀(guan)景臺，可遙(yao)望杭紹(shao)平原及綿延起(qi)伏的會(hui)稽山(shan)脈。觀(guan)景平臺下(xia)(xia)為(wei)高38米(mi)(mi)(mi)的天(tian)冠彌勒說法(fa)(fa)(fa)大(da)(da)廳(ting)——善(shan)(shan)法(fa)(fa)(fa)堂(tang)(tang)，內供世界第一(yi)(yi)高室(shi)內“露(lu)天(tian)”（穹頂(ding)裝飾成天(tian)空）大(da)(da)佛(fo)(fo)。善(shan)(shan)法(fa)(fa)(fa)堂(tang)(tang)外(wai)(wai)廳(ting)兩(liang)側一(yi)(yi)層為(wei)歷(li)代(dai)往(wang)生(sheng)(sheng)兜率天(tian)的高僧大(da)(da)德佛(fo)(fo)龕及天(tian)宮(gong)水(shui)陸內堂(tang)(tang)，二層為(wei)佛(fo)(fo)教(jiao)八(ba)大(da)(da)宗派論壇(tan)（佛(fo)(fo)教(jiao)會(hui)議中心(xin)及講堂(tang)(tang)）。說法(fa)(fa)(fa)大(da)(da)廳(ting)下(xia)(xia)為(wei)寬(kuan)99米(mi)(mi)(mi)長180米(mi)(mi)(mi)高28米(mi)(mi)(mi)的七(qi)重寶垣(yuan)(yuan)。寶垣(yuan)(yuan)內為(wei)佛(fo)(fo)教(jiao)藝術博物館及講堂(tang)(tang)等。寶垣(yuan)(yuan)外(wai)(wai)墻雕刻著長達四(si)千(qian)余(yu)米(mi)(mi)(mi)的諸天(tian)羅漢菩薩及佛(fo)(fo)造像(xiang)，從上到(dao)下(xia)(xia)依(yi)次為(wei)八(ba)十(shi)(shi)八(ba)佛(fo)(fo)、釋迦成佛(fo)(fo)圖、彌勒成佛(fo)(fo)圖、四(si)大(da)(da)菩薩圖、五百羅漢朝彌勒圖、諸天(tian)圖、飛天(tian)伎樂天(tian)圖。寶垣(yuan)(yuan)外(wai)(wai)圍配(pei)5000米(mi)(mi)(mi)漢白玉精雕欄板，似白云(yun)烘(hong)托起(qi)整(zheng)個(ge)兜率天(tian)宮(gong)，使人遙(yao)望天(tian)宮(gong)，虛(xu)無飄渺；進入天(tian)宮(gong)，金碧輝煌，震撼人心(xin)。

每逢晴朗夜間，位于天宮(gong)(gong)(gong)寶垣(yuan)山門(men)下的(de)6000平米天宮(gong)(gong)(gong)廣場上，一場以(yi)天宮(gong)(gong)(gong)為背(bei)景，依《彌勒上生經》演繹的(de)大型(xing)佛(fo)教山水實景情境燈(deng)光秀將游人帶(dai)入如夢似(si)幻的(de)天宮(gong)(gong)(gong)幻境，現代聲光電(dian)技術(shu)的(de)完美(mei)融合營造了天宮(gong)(gong)(gong)“佛(fo)光、云霧、鐘(zhong)聲、鼓(gu)聲、梵音、佛(fo)樂”渾(hun)然一體的(de)佛(fo)境氛圍(wei)，呈(cheng)現了佛(fo)經中“蓮華上有無量億光”殊(shu)勝景象。

會稽山龍華寺

會(hui)稽山龍(long)華(hua)寺(si)建在(zai)香(xiang)水海南(nan)，依(yi)山而建，將兩個山頭南(nan)北貫(guan)通(tong)，雕梁(liang)畫棟，層(ceng)層(ceng)疊疊，清(qing)凈莊嚴(yan)，氣勢恢宏(hong)；建筑面(mian)積達(da)四萬多平(ping)方米，是國內單體較大(da)的皇家風格的佛教寺(si)院(yuan)。內有可(ke)同時容納500人的禪堂(tang)及齋堂(tang)，有僧寮(liao)居(ju)士寮(liao)及上客堂(tang)等(deng)。龍(long)華(hua)寺(si)中軸線自北向南(nan)依(yi)次建龍(long)華(hua)閣（內建藏經(jing)樓及法堂(tang)），

供(gong)(gong)龍華樹（桂花樹）下彌勒成(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)像及(ji)龍華三(san)(san)會場景(jing)露天雕(diao)(diao)像，左右建藥師殿(dian)及(ji)彌陀殿(dian)，形成(cheng)(cheng)新的橫三(san)(san)世佛(fo)(fo)殿(dian)；臥(wo)佛(fo)(fo)殿(dian)（內供(gong)(gong)漢白玉雕(diao)(diao)臥(wo)佛(fo)(fo)及(ji)十六住(zhu)世大(da)阿羅漢像）；大(da)雄寶殿(dian)（內供(gong)(gong)釋迦佛(fo)(fo)及(ji)十大(da)弟子及(ji)海島觀音(yin)群雕(diao)(diao)，東西(xi)配殿(dian)供(gong)(gong)四(si)大(da)菩(pu)薩及(ji)祖師伽藍(lan)像）；天王(wang)(wang)殿(dian)（內供(gong)(gong)接(jie)引布袋和(he)尚像及(ji)韋陀坐姿像和(he)四(si)大(da)天王(wang)(wang)像；山(shan)門(men)（兩側供(gong)(gong)六米高石雕(diao)(diao)哼哈二將像）；禮佛(fo)(fo)廣場（寬56米長(chang)(chang)130米）；水景(jing)照山(shan)。從照山(shan)到(dao)兜率天宮北側北方多聞天王(wang)(wang)，形成(cheng)(cheng)了長(chang)(chang)達2500米的中(zhong)軸線，堪稱全國乃(nai)至(zhi)世界(jie)之最。建筑風格(ge)融合了皇(huang)(huang)家(jia)寺院(yuan)的大(da)氣(qi)恢(hui)宏(hong)和(he)江(jiang)南(nan)園林的婉約靈動，紅墻、金瓦組成(cheng)(cheng)的禮佛(fo)(fo)殿(dian)堂群與富有江(jiang)南(nan)民居風格(ge)的白墻、木(mu)柱、黛(dai)瓦組成(cheng)(cheng)的人居樓閣(ge)群相映成(cheng)(cheng)趣，移步換(huan)景(jing)，美(mei)輪美(mei)奐，彰顯了二十一世紀皇(huang)(huang)家(jia)寺院(yuan)的建筑典范(fan)。

會稽山(shan)龍(long)華寺精美(mei)的(de)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)造(zao)像(xiang)(xiang)引領(ling)(ling)國(guo)內(nei)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)造(zao)像(xiang)(xiang)藝術的(de)較高水準，殿內(nei)供(gong)(gong)奉的(de)諸佛(fo)(fo)(fo)菩(pu)薩羅漢造(zao)像(xiang)(xiang)均出自國(guo)家級以上工藝美(mei)術大師之(zhi)手(shou)，清凈(jing)莊嚴，令禮佛(fo)(fo)(fo)者(zhe)頓(dun)生(sheng)(sheng)“恭敬心(xin)”、“歡喜(xi)心(xin)”與“信心(xin)”！在佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)造(zao)型設(she)計(ji)上，秉(bing)承國(guo)學大師南懷(huai)瑾先(xian)生(sheng)(sheng)的(de)指導思想(xiang)，莊嚴、如(ru)法(fa)、創新，不落傳統梏桎（去民間鬼神化(hua)色彩），走人間佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)的(de)造(zao)像(xiang)(xiang)道路(lu)以契(qi)合當今(jin)社(she)(she)會的(de)審美(mei)觀(guan)念及佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)承載的(de)表法(fa)意義。如(ru)供(gong)(gong)奉于天(tian)王殿，張開雙手(shou)作歡迎(ying)眾生(sheng)(sheng)狀的(de)接引布袋和(he)尚像(xiang)(xiang)，寓意佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)將一改以往隱(yin)遁山(shan)林、隨(sui)緣度化(hua)的(de)被動弘法(fa)為主動入世弘法(fa)，要(yao)帶領(ling)(ling)眾生(sheng)(sheng)積極投身社(she)(she)會建(jian)設(she)，共(gong)建(jian)小康家園(yuan)及人間凈(jing)土。

實用信息

交通信息

大交通

（1）杭州(zhou)蕭(xiao)山國際機(ji)場——乘機(ji)場大(da)巴到柯(ke)橋區(qu)金昌商務(wu)大(da)廈門口（乘坐(zuo)(zuo)88路(lu)到服(fu)裝市場輕紡(fang)汽車站）——乘坐(zuo)(zuo)812或823路(lu)到達大(da)香林公交站——乘坐(zuo)(zuo)景(jing)區(qu)大(da)巴到達兜率(lv)天(tian)景(jing)區(qu)。

（2）高鐵紹興北：

1、乘818直達大香林公交站(zhan)——乘坐景區大巴到(dao)達兜(dou)率天景區。

2、乘808路到(dao)服(fu)裝市場輕紡(fang)城汽車(che)站(zhan)——乘坐(zuo)812或(huo)823路到(dao)達大(da)香林(lin)公交站(zhan)——乘坐(zuo)景區大(da)巴到(dao)達兜率(lv)天景區。

自駕車

（1）滬昆高速杭州(zhou)繞城G25 01柯橋西（楊汛橋）出口下，沿杭金(jin)衢高速紹興連接(jie)線直行，后轉楊紹線大香林(lin)紹興方向直行，到(dao)香林(lin)大道路口右轉2公里到(dao)達。

（2）杭(hang)甬高速(su)G92柯(ke)橋(qiao)北出口下，沿金(jin)柯(ke)橋(qiao)大道(dao)直行(xing)到(dao)十字路(lu)口看到(dao)限高右轉彎(wan)，直行(xing)過兩個(ge)紅綠燈左(zuo)轉彎(wan)，直行(xing)可以(yi)看到(dao)景區的指示牌。紹(shao)興(xing)方(fang)向(xiang)走楊(yang)紹(shao)線(xian)（104國道(dao)、勝利(li)西路(lu)請轉楊(yang)紹(shao)線(xian)），到(dao)香林大道(dao)路(lu)口左(zuo)轉2公里(li)到(dao)達。

（3）紹(shao)興方向請(qing)走楊紹(shao)線（104國道、勝利西路(lu)請(qing)轉(zhuan)楊紹(shao)線），到香林大道路(lu)口左轉(zhuan)2公里到達。

公交車

（1）紹興(xing)市區(qu)：177路(lu)直達

（2）柯橋區：818直達，808路(lu)(lu)轉乘812路(lu)(lu)或823路(lu)(lu)

地理環境

地理位置

兜率天(tian)景區(qu)地處紹興(xing)市(shi)柯橋區(qu)——浙江省紹興(xing)市(shi)北(bei)部富庶(shu)的寧(ning)紹平原(yuan)，東(dong)距紹興(xing)市(shi)13公里、東(dong)方大港寧(ning)波(bo)106公里，西(xi)距人間天(tian)堂杭州50公里，北(bei)至東(dong)方明珠上海(hai)185公里。

氣侯特征

氣候溫和，四季(ji)分(fen)明(ming)，雨(yu)量(liang)充沛，降水時(shi)間分(fen)布季(ji)節性明(ming)顯。屬(shu)于東亞季(ji)風(feng)區，季(ji)風(feng)氣候顯著。年(nian)平均(jun)氣溫17.0℃，年(nian)平均(jun)降雨(yu)量(liang)1469.8mm，年(nian)平均(jun)相(xiang)對濕(shi)度78.9%。

地形地貌

兜率天景(jing)區(qu)(qu)(qu)位于會稽(ji)山(shan)(shan)脈西(xi)端，北瀕海，故呈(cheng)西(xi)面高(gao)、東北低(di)的階梯形地勢，山(shan)(shan)脈、平(ping)(ping)(ping)原(yuan)、海岸(an)兼(jian)有(you)，山(shan)(shan)丘(qiu)(qiu)與(yu)平(ping)(ping)(ping)原(yuan)間(jian)界(jie)線明顯。西(xi)南部為低(di)山(shan)(shan)丘(qiu)(qiu)陵河谷區(qu)(qu)(qu)，占柯(ke)橋(qiao)區(qu)(qu)(qu)總面積(ji)約(yue)51%，中北部為水網平(ping)(ping)(ping)原(yuan)區(qu)(qu)(qu)，占柯(ke)橋(qiao)區(qu)(qu)(qu)總面積(ji)約(yue)30%，平(ping)(ping)(ping)均海拔6-7米(mi)，偶有(you)孤山(shan)(shan)、殘丘(qiu)(qiu)分布其間(jian)，其高(gao)度一般不(bu)超過200米(mi)，史稱山(shan)(shan)會平(ping)(ping)(ping)原(yuan)。東北部為濱(bin)海平(ping)(ping)(ping)原(yuan)區(qu)(qu)(qu)，占柯(ke)橋(qiao)區(qu)(qu)(qu)總面積(ji)11%，海拔5米(mi)左(zuo)右(you)，系淤漲型(xing)灘涂，地勢平(ping)(ping)(ping)坦。

會稽山(shan)(shan)：原(yuan)名茅山(shan)(shan)，亦稱(cheng)畝山(shan)(shan)，是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)歷(li)代帝王(wang)加(jia)封祭祀(si)的(de)(de)著名鎮山(shan)(shan)之(zhi)一(yi)，是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)五鎮名山(shan)(shan)中(zhong)的(de)(de)南鎮，其地處浙江省中(zhong)東(dong)部，西(xi)南-東(dong)北走向，主(zhu)脈在紹(shao)興(xing)地區的(de)(de)紹(shao)興(xing)縣(xian)（現柯橋區）、諸暨市、嵊州市、新昌縣(xian)和東(dong)陽(yang)市，其山(shan)(shan)脈東(dong)西(xi)約100多公里，主(zhu)峰高700米，山(shan)(shan)雖不高，但名人輩(bei)出，久負(fu)盛名。

歷史沿革

恢復重建的(de)(de)彌(mi)勒(le)(le)(le)(le)(le)圣(sheng)境原(yuan)(yuan)址(zhi)，由(you)原(yuan)(yuan)彌(mi)勒(le)(le)(le)(le)(le)庵和兜率峰組成(cheng)，位于柯橋區（原(yuan)(yuan)紹(shao)興(xing)縣）會(hui)(hui)(hui)(hui)稽(ji)山(shan)大香林(lin)風(feng)景(jing)區寶林(lin)山(shan)（舊(jiu)稱(cheng)柯山(shan)）峰頂，始(shi)建于東(dong)(dong)晉(jin)永(yong)和十年（354），由(you)高僧支遁(dun)(dun)所(suo)創。據(ju)清《嘉(jia)(jia)慶(qing)山(shan)陰(yin)縣志》記載(zai)，早在東(dong)(dong)晉(jin)時(shi)期，由(you)于政(zheng)局動蕩(dang)，戰爭頻(pin)繁，一些社會(hui)(hui)(hui)(hui)上(shang)(shang)層名流、高僧不斷地(di)從(cong)北向(xiang)南遷徙，相繼(ji)避世江東(dong)(dong)。高僧支遁(dun)(dun)（313～366），字道(dao)林(lin)，陳留人（今河南開封(feng)市南）。其家世代信佛(fo)，他自幼讀(du)經，25歲時(shi)出家，精于《般若經》及凈土思想。他與謝安、王羲之、孫綽、許(xu)詢等名士交游，以好談玄理(li)而聞名當世。據(ju)清《嘉(jia)(jia)慶(qing)山(shan)陰(yin)縣志》記載(zai)，支遁(dun)(dun)在會(hui)(hui)(hui)(hui)稽(ji)山(shan)支脈(mo)柯山(shan)附近鷲峰寺(si)立(li)道(dao)場，而且(qie)，還(huan)對(dui)彌(mi)勒(le)(le)(le)(le)(le)經典(dian)作了(le)大量翻譯和廣泛傳播，并寫下了(le)著名的(de)(de)《彌(mi)勒(le)(le)(le)(le)(le)贊(zan)》。后(hou)支遁(dun)(dun)依彌(mi)勒(le)(le)(le)(le)(le)上(shang)(shang)生經和下生經描述，在會(hui)(hui)(hui)(hui)稽(ji)山(shan)脈(mo)西端柯山(shan)峰頂建龍(long)華(hua)寺(si)修行弘法(fa)，并首創《眾僧集儀度》來管理(li)叢林(lin)（后(hou)百丈懷海依此建叢林(lin)清規）。據(ju)清《嘉(jia)(jia)慶(qing)山(shan)陰(yin)縣志》記載(zai)，紹(shao)興(xing)先(xian)賢(xian)王羲之曾(ceng)在會(hui)(hui)(hui)(hui)稽(ji)山(shan)龍(long)華(hua)寺(si)尋訪支遁(dun)(dun)公，探(tan)討彌(mi)勒(le)(le)(le)(le)(le)信仰。據(ju)《法(fa)苑珠林(lin)》卷十六記載(zai)，東(dong)(dong)晉(jin)戴颙，依據(ju)夢告(gao)造立(li)彌(mi)勒(le)(le)(le)(le)(le)像(xiang)(xiang)，后(hou)安置于會(hui)(hui)(hui)(hui)稽(ji)山(shan)龍(long)華(hua)寺(si)（現(xian)該像(xiang)(xiang)原(yuan)(yuan)貌已不可考）。所(suo)以說，我國較早的(de)(de)彌(mi)勒(le)(le)(le)(le)(le)造像(xiang)(xiang)就立(li)于紹(shao)興(xing)會(hui)(hui)(hui)(hui)稽(ji)山(shan)龍(long)華(hua)寺(si)，會(hui)(hui)(hui)(hui)稽(ji)山(shan)是彌(mi)勒(le)(le)(le)(le)(le)信仰的(de)(de)發祥地(di)。

另據史書記載(zai)，太建元年（公元596年），嵩(song)頭(tou)陀（禪宗開山(shan)祖師達摩）于(yu)柯(ke)山(shan)靈(ling)巖寺入滅(mie)。傅(fu)（彌(mi)(mi)勒(le)化身傅(fu)大士(shi)）曰(yue)：嵩(song)公兜率待我，不可留(liu)也，四(si)月(yue)二十四(si)日趺坐而終。臨終前曾對弟子說(shuo)：“我從第(di)四(si)天來，為度(du)汝等，次補釋(shi)迦。”可見，晉時(shi)會稽(ji)(ji)(ji)山(shan)地區就是彌(mi)(mi)勒(le)信仰的中心，這(zhe)還可從現在遺存的新昌晉代彌(mi)(mi)勒(le)石佛和紹興柯(ke)巖五代彌(mi)(mi)勒(le)石佛，及(ji)中國歷史上兩位彌(mi)(mi)勒(le)化身——南北朝時(shi)期會稽(ji)(ji)(ji)山(shan)西南地區義烏傅(fu)大士(shi)和五代時(shi)期會稽(ji)(ji)(ji)山(shan)東南地區奉化布袋(dai)和尚就可見一斑。

據《紹興府志(zhi)》記載，唐(tang)代初期，朝廷(ting)為龍(long)華(hua)寺賜額，會稽(ji)(ji)山龍(long)華(hua)寺由此盛極一時，成為兜率凈(jing)土信(xin)仰(yang)的(de)(de)中心(xin)和(he)典范。然唐(tang)武則(ze)天之后到(dao)宋代，隨(sui)著(zhu)(zhu)彌陀信(xin)仰(yang)傳(chuan)入會稽(ji)(ji)山地區并逐漸(jian)(jian)興盛成為了凈(jing)土信(xin)仰(yang)的(de)(de)主流，故(gu)會稽(ji)(ji)山龍(long)華(hua)寺亦隨(sui)著(zhu)(zhu)時代的(de)(de)變遷而逐漸(jian)(jian)衰微湮(yin)滅。現(xian)重(zhong)興十方選賢叢(cong)林會稽(ji)(ji)山龍(long)華(hua)寺，旨在傳(chuan)承光大(da)支遁開(kai)創的(de)(de)會稽(ji)(ji)山佛教法脈，弘(hong)揚包容和(he)諧快樂的(de)(de)彌勒信(xin)仰(yang)，開(kai)創彌勒的(de)(de)人(ren)間大(da)同和(he)諧凈(jing)土。