武(wu)當山古建筑(zhu)群總體規(gui)劃嚴(yan)密，主次(ci)有序(xu)。選擇建筑(zhu)位置，注重周(zhou)圍環境，講(jiang)究(jiu)山形水脈，聚(ju)氣藏風，與自然和諧(xie)統一。其規(gui)模之(zhi)大、規(gui)制之(zhi)高、構造之(zhi)嚴(yan)謹、裝飾之(zhi)精美，在中國道教(jiao)建筑(zhu)中實(shi)屬罕見(jian)。
武當山古建(jian)(jian)筑(zhu)群是根據《真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武經》中(zhong)(zhong)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武修真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)神(shen)話(hua)來設計(ji)布局，突出(chu)了真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武信(xin)仰的(de)(de)主題。在《真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武經》中(zhong)(zhong)，真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武的(de)(de)出(chu)生地為凈樂國，因(yin)此，在均(jun)州(zhou)城外建(jian)(jian)有凈樂宮(gong)；五(wu)龍、紫(zi)霄(xiao)、南巖為真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武修煉之(zhi)地；玉(yu)(yu)虛(xu)宮(gong)，因(yin)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武被封為“玉(yu)(yu)虛(xu)師相(xiang)”而得名(ming)；真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武曾領元和(he)遷校府事(shi)而建(jian)(jian)元和(he)觀(guan)；回(hui)龍觀(guan)、回(hui)心庵、磨(mo)針井、太子坡、龍泉觀(guan)、上下十八(ba)盤、天(tian)津(jin)橋、九(jiu)渡澗等無不與真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武修真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)神(shen)話(hua)有關。
武當(dang)山古建筑群的整體布局是以天柱峰金殿為(wei)中心(xin)，以官道(dao)和古神道(dao)為(wei)軸線(xian)(xian)向(xiang)四周輻射(she)。北至響水(shui)河旁石牌坊為(wei)80公(gong)里，南(nan)至鹽(yan)池河佑圣觀25公(gong)里，西至白(bai)浪黑(hei)龍廟50公(gong)里，東至界山寺35公(gong)里。在這(zhe)些建筑線(xian)(xian)上，采取(qu)皇家(jia)建筑法(fa)式統(tong)一(yi)設計布局，整個建筑規模宏大(da)，氣勢雄偉，主題(ti)突出(chu)，井然(ran)有序，構成了一(yi)個完美的整體。
武(wu)(wu)(wu)當(dang)山古建(jian)筑(zhu)群還體現了道教“崇尚自(zi)(zi)然(ran)”的(de)思(si)想，保(bao)持了武(wu)(wu)(wu)當(dang)山的(de)自(zi)(zi)然(ran)原始風貌。工匠們(men)按(an)照明成祖朱棣“相(xiang)其廣狹”、“定其規(gui)則”、“其山本身分(fen)毫不要修動”的(de)原則來設計布局。營建(jian)武(wu)(wu)(wu)當(dang)山的(de)材(cai)料不是主地(di)取材(cai)，而是從陜西、四川等地(di)采買運來。《太和山志》記：“建(jian)武(wu)(wu)(wu)當(dang)宮觀(guan)材(cai)木(mu)，采買十萬(wan)有奇，悉(xi)自(zi)(zi)漢口江岸，直抵均陽(yang)，置堡協運。”明代(dai)詩(shi)人(ren)王世貞詩(shi)云：“少府如流(liu)下自(zi)(zi)撰(zhuan)，蜀江截流(liu)排(pai)豫章(zhang)。”可(ke)見當(dang)時建(jian)筑(zhu)木(mu)材(cai)不是就地(di)砍(kan)伐，這樣就很好(hao)地(di)保(bao)護了武(wu)(wu)(wu)當(dang)山的(de)植被。在營建(jian)時，充分(fen)利用峰巒的(de)高大(da)雄偉和巖澗的(de)奇峭幽邃，使每個建(jian)筑(zhu)單(dan)元都(dou)建(jian)造在峰、巒、巖、澗的(de)合適位置上，其間距的(de)疏密、規(gui)模的(de)大(da)小都(dou)布置得恰到好(hao)處，使建(jian)筑(zhu)與(yu)周圍(wei)環境有機地(di)融(rong)為(wei)一體。
武當(dang)(dang)山(shan)(shan)(shan)古建(jian)(jian)筑(zhu)在(zai)設計(ji)上充(chong)分(fen)利用了(le)地形特(te)點(dian)。宮(gong)觀都建(jian)(jian)筑(zhu)在(zai)峰(feng)、巒、坡(po)、巖、澗之間，整個建(jian)(jian)筑(zhu)群體疏密相(xiang)宜，集(ji)中體現了(le)中國(guo)古代(dai)中國(guo)建(jian)(jian)筑(zhu)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)優秀傳統，設計(ji)上力求建(jian)(jian)筑(zhu)與環(huan)境融為(wei)一體。為(wei)解決建(jian)(jian)筑(zhu)與環(huan)境的(de)(de)(de)(de)和諧，“欽差提調”陰(yin)陽典術(shu)王敏、陰(yin)陽師陳羽鵬帶著弟子(zi)們跑遍大山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)每(mei)個角落(luo)，尋龍查(cha)砂點(dian)穴(xue)，利用風水術(shu)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)曲線完美(mei)效應(ying)，不(bu)(bu)僅(jin)解決了(le)武當(dang)(dang)山(shan)(shan)(shan)古建(jian)(jian)筑(zhu)群有(you)關節奏、韻律、整體統一的(de)(de)(de)(de)美(mei)學(xue)問題，而且(qie)調動人的(de)(de)(de)(de)審美(mei)情(qing)緒朝著文化定(ding)勢(shi)去發展。山(shan)(shan)(shan)水川谷遠取其勢(shi)近取其質，宮(gong)觀廟祠適(shi)形而止，不(bu)(bu)僅(jin)具(ju)有(you)良(liang)好的(de)(de)(de)(de)尺(chi)度感和嫻熟的(de)(de)(de)(de)空間技巧，而且(qie)具(ju)有(you)一種(zhong)神奇寧靜(jing)的(de)(de)(de)(de)美(mei)，神仙世(shi)界“雖為(wei)人造，宛若天(tian)(tian)成(cheng)”。武當(dang)(dang)山(shan)(shan)(shan)古建(jian)(jian)筑(zhu)群對(dui)天(tian)(tian)柱峰(feng)的(de)(de)(de)(de)處理最為(wei)精(jing)彩。天(tian)(tian)柱峰(feng)海拔1612米(mi)，是眾山(shan)(shan)(shan)之“祖山(shan)(shan)(shan)”，無屏山(shan)(shan)(shan)案山(shan)(shan)(shan)砂山(shan)(shan)(shan)可言。為(wei)了(le)“藏風聚氣”，沿山(shan)(shan)(shan)腰建(jian)(jian)紫(zi)禁城(cheng)環(huan)繞(rao)，東南西北四天(tian)(tian)門只有(you)南天(tian)(tian)門可以開啟，以確保“氣不(bu)(bu)外泄”。由(you)此抵(di)御(yu)了(le)四周(zhou)的(de)(de)(de)(de)寒風，使城(cheng)內溫度適(shi)合于植物(wu)的(de)(de)(de)(de)生長，充(chong)滿生機；同時高大石頭城(cheng)烘托了(le)“天(tian)(tian)國(guo)”神圣威嚴的(de)(de)(de)(de)氣氛(fen)，在(zai)形式上使金殿更(geng)加雄偉(wei)。
武當(dang)山古建(jian)筑群是根據中國傳統的風(feng)水理論所建(jian)。在朝向、間距(ju)、體量(liang)、色彩上非常注(zhu)重與環境保持(chi)協調，形成(cheng)了“五(wu)里一庵十(shi)里宮，丹(dan)墻碧瓦(wa)望玲(ling)瓏”的人(ren)間仙境。
武(wu)當山(shan)古建(jian)筑群具有強烈的(de)象征性(xing)(xing)。這種象征意(yi)蘊并(bing)不是以(yi)抽象的(de)哲學概(gai)念(nian)，而是融(rong)解在形象內容之中的(de)意(yi)味(wei)和旨趣(qu)。皇家廟觀(guan)的(de)布局(ju)是靠不同的(de)形體、比例組合(he)成(cheng)的(de)藝術空間，是靠斜線(xian)弧線(xian)的(de)運動(dong)、色彩(cai)的(de)冷暖去形成(cheng)。可(ke)是大山(shan)的(de)雄奇險峻給建(jian)筑帶來的(de)是非線(xian)性(xing)(xing)、混沌性(xing)(xing)和不測性(xing)(xing)等困(kun)難。
皇帝敕修武當山(shan)(shan)還帶有強烈(lie)的帝王封禪的色彩。武當山(shan)(shan)古建(jian)筑群要求高(gao)大堅固(gu)，是當時的國家(jia)標準(zhun)建(jian)筑。
武當有著(zhu)中(zhong)國(guo)規模最大的(de)道(dao)教宮觀建筑群(qun)。建筑是根(gen)據真武帝修仙神(shen)話(hua)來安排布點的(de)，并且按(an)照政權和神(shen)權相(xiang)結合的(de)意圖營建，體現皇(huang)權和道(dao)教所需要的(de)“莊嚴”“威武”“玄妙”“神(shen)奇”的(de)氛圍。
武當山建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)從凈樂宮到天(tian)(tian)(tian)柱峰，皇家共建(jian)(jian)有33組大(da)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)群(qun)，這些建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)群(qun)根據(ju)其(qi)賦予的等(deng)級(ji)，嚴(yan)格按(an)典章制度安排，天(tian)(tian)(tian)柱峰主(zhu)殿(dian)金殿(dian)相(xiang)傳是真武坐鎮指揮天(tian)(tian)(tian)下的地(di)方，因此采用(yong)了建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)等(deng)級(ji)中最高等(deng)級(ji)——重(zhong)檐廡殿(dian)、九踩斗拱、黃色等(deng)只有皇帝(di)才能使用(yong)的規格。
大(da)(da)型道(dao)(dao)宮也采取皇家(jia)特有(you)的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)規格，主殿(dian)為單檐歇山或(huo)重檐歇山，上(shang)檐七踩斗(dou)拱，下檐五踩斗(dou)拱，彩(cai)繪梁棟、天(tian)花藻井；遇真宮大(da)(da)殿(dian)和(he)太(tai)和(he)大(da)(da)殿(dian)皆為單檐歇山。在建(jian)筑(zhu)(zhu)組合上(shang)強調主軸線，特別(bie)是(shi)開闊的(de)(de)(de)臺地和(he)平地上(shang)的(de)(de)(de)大(da)(da)型宮殿(dian)，“皇權中軸”的(de)(de)(de)指導思想十分明確，如玉(yu)虛(xu)宮幾乎完全按(an)(an)皇家(jia)宮殿(dian)建(jian)筑(zhu)(zhu)“三(san)朝五門(men)”的(de)(de)(de)模式，建(jian)有(you)外(wai)羅城(cheng)、紫禁城(cheng)、內(nei)羅城(cheng)三(san)道(dao)(dao)城(cheng)墻(qiang)，如同(tong)故宮的(de)(de)(de)三(san)朝，并按(an)(an)天(tian)子禮儀(yi)建(jian)有(you)五道(dao)(dao)門(men)。
武(wu)當山(shan)一共有太(tai)和宮(gong)(gong)(gong)、南巖(yan)宮(gong)(gong)(gong)、紫(zi)(zi)霄(xiao)(xiao)宮(gong)(gong)(gong)、遇(yu)真(zhen)宮(gong)(gong)(gong)四座宮(gong)(gong)(gong)殿和玉虛(xu)宮(gong)(gong)(gong)、玉龍宮(gong)(gong)(gong)遺(yi)址以及大(da)量庵堂、祠(ci)堂、巖(yan)廟等古建(jian)筑(zhu)200余棟，古建(jian)筑(zhu)129處(chu)，建(jian)筑(zhu)面(mian)積5萬平方(fang)米，占(zhan)地面(mian)積100多萬平方(fang)米。著名的(de)建(jian)筑(zhu)有金(jin)殿、太(tai)和宮(gong)(gong)(gong)、南巖(yan)宮(gong)(gong)(gong)、紫(zi)(zi)霄(xiao)(xiao)宮(gong)(gong)(gong)、復真(zhen)觀、玄岳(yue)門等，其中，金(jin)殿、南巖(yan)宮(gong)(gong)(gong)、紫(zi)(zi)霄(xiao)(xiao)宮(gong)(gong)(gong)、玄岳(yue)門、玉虛(xu)宮(gong)(gong)(gong)遺(yi)址為全國(guo)重點文物保護單(dan)位(wei)。
占地面(mian)積8萬平(ping)方米，有古建筑(zhu)20余棟，建筑(zhu)面(mian)積l1600多平(ping)方米。主要建筑(zhu)有：
金(jin)(jin)殿(dian)：明代銅鑄(zhu)(zhu)仿木(mu)結構(gou)(gou)宮殿(dian)式建筑(zhu)，位于天柱(zhu)峰頂端的石(shi)筑(zhu)平(ping)臺(tai)正(zheng)中(zhong)，面積約160平(ping)方米(mi)，朝向為東偏南8°。殿(dian)面寬與(yu)進深均為三(san)間(jian)(jian)，闊4.4米(mi)，深3.15米(mi)，高5.54米(mi)。四(si)周立柱(zhu)12根，柱(zhu)上(shang)疊架、額(e)、枋及(ji)重翹重昂(ang)與(yu)單翹重昂(ang)斗拱，分別承托(tuo)上(shang)、下(xia)檐部(bu)，構(gou)(gou)成重檐底殿(dian)式屋(wu)頂。正(zheng)脊兩端鑄(zhu)(zhu)龍對峙(zhi)。四(si)壁(bi)于立柱(zhu)之間(jian)(jian)裝四(si)抹頭格扇門。殿(dian)內頂部(bu)作(zuo)平(ping)棋天花，鑄(zhu)(zhu)淺雕流云紋(wen)樣，線條柔(rou)和(he)流暢(chang)。地面以紫色石(shi)紋(wen)墁地，洗磨光潔。屋(wu)頂采(cai)用“推山”做(zuo)法為特(te)點。殿(dian)內于后壁(bi)屏風前(qian)設神壇(tan)，塑真武大帝坐(zuo)像，左侍金(jin)(jin)童(tong)捧(peng)冊，右侍玉(yu)女端寶(bao)，水火二將(jiang)，執(zhi)旗(qi)捧(peng)劍拱衛兩廂。壇(tan)下(xia)玄(xuan)武一尊，為金(jin)(jin)婉(wan)合體(ti)。壇(tan)前(qian)設香案，置供器。神壇(tan)上(shang)方高懸(xuan)餾(liu)(liu)金(jin)(jin)匠額(e)，上(shang)鑄(zhu)(zhu)清(qing)圣祖愛新覺(jue)羅(luo)·玄(xuan)燁手跡“金(jin)(jin)光妙相”四(si)字。殿(dian)外檐際，懸(xuan)盤龍斗邊餾(liu)(liu)金(jin)(jin)牌額(e)，上(shang)豎鑄(zhu)(zhu)“金(jin)(jin)殿(dian)”二字。殿(dian)體(ti)各部(bu)分件(jian)(jian)采(cai)用失蠟(la)法鑄(zhu)(zhu)造，遍體(ti)餾(liu)(liu)金(jin)(jin)，無論(lun)瓦作(zuo)、木(mu)作(zuo)構(gou)(gou)件(jian)(jian)，結構(gou)(gou)嚴謹，合縫(feng)精密，顯示(shi)中(zhong)國鑄(zhu)(zhu)造工業發展的高度水平(ping)。
古銅殿(dian)：位于(yu)(yu)天柱峰前小蓮峰上。元(yuan)代大地(di)十(shi)一年（1307年）鑄，高3米(mi)(mi)，闊(kuo)2.8米(mi)(mi)，深2.4米(mi)(mi)，懸山式屋(wu)頂，全部構(gou)(gou)件為分件鑄造，卯榫拼(pin)裝，各鑄件均有文字標明安裝部位，格扇(shan)裙板上鑄有“此殿(dian)于(yu)(yu)元(yuan)大德十(shi)一年鑄于(yu)(yu)武昌梅亭萬氏作坊”，是中國最早的(de)銅鑄木結構(gou)(gou)建(jian)筑。
紫禁城：建(jian)于永樂十七(qi)年（1419年），延天柱(zhu)峰環繞，周(zhou)長345米(mi)，墻基厚(hou)2.4米(mi)，墻厚(hou)1.8米(mi)，城墻最高(gao)處(chu)達(da)10米(mi)，用條(tiao)石(shi)依巖砌(qi)筑(zhu)，每塊條(tiao)石(shi)重達(da)500多(duo)千克，按中國天堂的(de)模式建(jian)有東、南、西、北四座石(shi)雕仿木(mu)結構的(de)城樓象征(zheng)天門。該石(shi)雕建(jian)筑(zhu)在懸崖徒壁(bi)之上(shang)，設(she)計(ji)巧妙(miao)，施工難(nan)度大(da)。
紫(zi)霄宮于宋宣和年(nian)間（1119-1125）始(shi)建(jian)；元代重建(jian)，名“紫(zi)霄元圣宮”；明永樂十年(nian)（1412年(nian)）擴(kuo)(kuo)建(jian)，賜(si)額“太(tai)玄紫(zi)霄宮”；明嘉靖三十一年(nian)（1552年(nian)）擴(kuo)(kuo)建(jian)到806間；解放后，曾(ceng)幾度修葺，保(bao)持了原貌。
紫霄(xiao)宮占地(di)面(mian)(mian)積(ji)7.4萬(wan)平方米(mi)，先(xian)有廟宇182間，建(jian)筑(zhu)面(mian)(mian)積(ji)8553平方米(mi)。該宮高18米(mi)，寬30米(mi)，進深(shen)12米(mi)，面(mian)(mian)積(ji)為(wei)350多平方米(mi)。眾多的建(jian)筑(zhu)中，用才廣泛(fan)，有木構(gou)、銅鑄(zhu)、石雕等(deng)，都達到了極高的技藝(yi)水平。整體建(jian)筑(zhu)憑(ping)借山勢，至取(qu)欲(yu)揚先(xian)抑、先(xian)疏后密(mi)、首尾相顧(gu)、遙(yao)相呼應的手法建(jian)成，數百級寬闊的是階依山疊(die)砌。層層崇臺氣象森嚴，殿(dian)堂樓(lou)閣鱗次(ci)(ci)櫛比，紅墻(qiang)翠瓦宏大(da)壯觀(guan)，由下而上依次(ci)(ci)建(jian)龍(long)虎殿(dian)、碑亭(ting)、十方堂、紫霄(xiao)大(da)殿(dian)、父母殿(dian)，兩側為(wei)配殿(dian)、東(dong)西(xi)(xi)宮和東(dong)西(xi)(xi)道院(yuan)，主(zhu)次(ci)(ci)分明，莊嚴肅(su)穆，極具皇家道場氣派。
紫霄大(da)殿為紫霄宮的(de)正殿，是武當(dang)山保存下的(de)唯一的(de)一座(zuo)重(zhong)檐歇山式(shi)木(mu)結構(gou)殿堂。這座(zuo)在中(zhong)國古建筑(zhu)中(zhong)屈指可數的(de)抬梁式(shi)大(da)木(mu)結構(gou)的(de)道教建筑(zhu)，其結構(gou)、布(bu)局科學合(he)理，藝(yi)術風格協(xie)調(diao)統一，同(tong)自然環境融為一體，在武當(dang)山古建筑(zhu)群(qun)中(zhong)獨(du)具風貌，集中(zhong)體現了中(zhong)國明清建筑(zhu)的(de)輝(hui)煌成就。
南巖(yan)宮(gong)始(shi)建于元至元二十二年至元至大三年（1285-1310年），明永樂十年（1412年）擴建。位于獨陽巖(yan)下(xia)，山(shan)勢(shi)飛翥(zhu)，狀如垂天(tian)之翼，以峰巒(luan)秀美而著名(ming)。存建筑(zhu)(zhu)2l棟，建筑(zhu)(zhu)面(mian)積3505平方(fang)米，占地9萬平方(fang)米。有議(yi)案天(tian)乙真慶宮(gong)石(shi)殿、兩(liang)儀殿、皇經堂、八封亭(ting)、龍(long)虎殿、大碑亭(ting)和南天(tian)門建筑(zhu)(zhu)物。主體(ti)建筑(zhu)(zhu)天(tian)乙真慶宮(gong)石(shi)殿，建于元至大三年（公元1310年）以前，面(mian)闊11米，進深(shen)6.6米，通(tong)高6.8米，梁(liang)、柱、門、窗等(deng)均以青(qing)石(shi)雕鑿而成。頂部前坡為(wei)單(dan)檐歇山(shan)式(shi)，后坡依巖(yan)，作成懸山(shan)式(shi)，檐下(xia)斗栱均作兩(liang)跳，為(wei)遼金建筑(zhu)(zhu)斗栱的做法(fa)。龍(long)頭香(xiang)，長3米，寬僅0.33米，橫空挑出，下(xia)臨深(shen)谷，龍(long)頭上置一小香(xiang)爐(lu)，狀極(ji)峻險。
中(zhong)觀（瓊臺(tai)），元朝(chao)始建(jian)，稱為(wei)“瓊臺(tai)宮”，明清時修葺擴(kuo)建(jian)。建(jian)有(you)上(shang)觀、中(zhong)觀、下(xia)觀，有(you)24座道院，廟(miao)房一百多(duo)間，大部分已廢(fei)。現存有(you)元朝(chao)建(jian)的中(zhong)觀石(shi)殿和上(shang)下(xia)觀遺址。
瓊臺中觀，有古廟房(fang)14間，建(jian)筑面(mian)積(ji)479平方米(mi)(mi)，建(jian)筑及(ji)遺址(zhi)占地面(mian)積(ji)1.5萬(wan)平方米(mi)(mi)。這里(li)曾經(jing)是明代的(de)道(dao)家研制“八寶紫金(jin)錠”的(de)制藥廠，已修葺如初。
五(wu)龍(long)宮，位于(yu)(yu)靈(ling)應峰下，前列金鎖峰，環繞(rao)磨(mo)針、飛云(yun)諸間(jian)。唐貞觀(guan)年(nian)(nian)間(jian)，敕建(jian)(jian)“五(wu)龍(long)祠”；宋真宗賜(si)(si)額“五(wu)龍(long)靈(ling)應之觀(guan)”。據史料(liao)記載，這是(shi)武當山(shan)歷(li)史上敕建(jian)(jian)的第一座道(dao)觀(guan)。元(yuan)(yuan)至元(yuan)(yuan)二十三(san)年(nian)(nian)（1286年(nian)(nian)）詔改觀(guan)為“五(wu)龍(long)靈(ling)應宮”；元(yuan)(yuan)仁宗賜(si)(si)額“大五(wu)龍(long)靈(ling)應萬(wan)壽宮”。明(ming)洪(hong)武五(wu)年(nian)(nian)（1372年(nian)(nian)）復(fu)修；明(ming)永(yong)樂十年(nian)(nian)（1412年(nian)(nian)）擴建(jian)(jian)到(dao)215間(jian)，賜(si)(si)額“光圣五(wu)龍(long)宮”；嘉(jia)靖年(nian)(nian)間(jian)擴建(jian)(jian)到(dao)850間(jian)。明(ming)代詩(shi)人(ren)王(wang)世(shi)貞贊曰：“層層歷(li)落怪松(song)，擁殿(dian)千朵芙蓉”。1930年(nian)(nian)又毀于(yu)(yu)火，遺存(cun)建(jian)(jian)筑及遺址(zhi)占地(di)25萬(wan)平方米(mi)。
復(fu)真觀又(you)(you)名太子(zi)坡，據記載，明永樂十年(nian)(nian)(nian)，明成祖朱(zhu)棣敕建(jian)玄帝(di)殿(dian)宇、山(shan)門、廊廡(wu)等(deng)29間(jian)。明嘉靖三十二年(nian)(nian)(nian)擴建(jian)殿(dian)宇至200余間(jian)。清(qing)代(dai)康(kang)熙年(nian)(nian)(nian)間(jian)，曾先后(hou)三次修(xiu)葺。清(qing)代(dai)乾(qian)隆二十年(nian)(nian)(nian)至二十六年(nian)(nian)(nian)又(you)(you)重修(xiu)大(da)殿(dian)、山(shan)門等(deng)殿(dian)宇。后(hou)因年(nian)(nian)(nian)久失修(xiu)，損壞嚴(yan)重。公元1982年(nian)(nian)(nian)經(jing)國(guo)家投資(zi)，對(dui)復(fu)真觀開展(zhan)全(quan)面修(xiu)繕，恢復(fu)了歷史的本來面目，被列入全(quan)國(guo)重點(dian)文物保(bao)護單位。
復真(zhen)觀(guan)大(da)殿(dian)(dian)，又名“祖師殿(dian)(dian)”，是(shi)復真(zhen)觀(guan)神靈區的主體建筑(zhu)，也是(shi)整個建筑(zhu)群的高潮部位。通過九(jiu)曲黃河(he)墻(qiang)、照壁(bi)、龍虎殿(dian)(dian)等(deng)建筑(zhu)物的鋪墊渲染(ran)，在第(di)二重(zhong)院落(luo)突起(qi)一高臺(tai)，高臺(tai)上就是(shi)復真(zhen)觀(guan)大(da)殿(dian)(dian)，富麗(li)堂皇(huang)的大(da)殿(dian)(dian)使人(ren)感到威武、莊(zhuang)嚴、肅穆，頓生虔誠之感。包括回龍觀(guan)、磨針(zhen)井（純陽宮）、老君(jun)堂、八仙觀(guan)等(deng)景點。
大殿內供奉真(zhen)武神像(xiang)(xiang)(xiang)和侍從金童玉女，塑像(xiang)(xiang)(xiang)為武當(dang)山全(quan)山最大的彩繪木雕(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)，歷600年。
該(gai)建筑(zhu)(zhu)群基(ji)本上是(shi)按照真(zhen)武修煉的(de)(de)(de)故事來精(jing)心設計(ji)的(de)(de)(de)，利用獅子峰的(de)(de)(de)特殊地形，古代建筑(zhu)(zhu)大師們順依山(shan)勢的(de)(de)(de)回(hui)轉建起(qi)猶如波浪(lang)起(qi)伏的(de)(de)(de)夾道(dao)墻，被稱九(jiu)曲(qu)黃河墻。進(jin)二(er)道(dao)山(shan)門豁然顯(xian)出(chu)一寬闊院落(luo)(luo)，漫步走進(jin)，只見小(xiao)院重(zhong)疊、幽(you)靜雅(ya)適，前有依巖(yan)而建的(de)(de)(de)“五云樓”，中(zhong)有“皇經(jing)堂”、“藏經(jing)閣”，后有高臺(tai)之上的(de)(de)(de)“太子殿(dian)”。整(zheng)體布局(ju)左右參差，高低錯落(luo)(luo)，諧(xie)調(diao)而完(wan)美(mei)，充分體現道(dao)教“清靜無為”的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)內(nei)涵(han)。
復(fu)真觀的(de)五(wu)(wu)云(yun)(yun)樓(lou)(lou)，也叫五(wu)(wu)層樓(lou)(lou)，高15.8米，是武當山最(zui)(zui)高的(de)木構(gou)建筑。五(wu)(wu)云(yun)(yun)樓(lou)(lou)采用了(le)中國傳統的(de)營造工藝，墻體、隔(ge)間、門窗均為木構(gou)，各(ge)層內部廳堂房間因地制宜，各(ge)有變化。五(wu)(wu)云(yun)(yun)樓(lou)(lou)最(zui)(zui)有名之(zhi)處就(jiu)是它最(zui)(zui)頂層的(de)“一柱十二梁”，也就(jiu)是說(shuo)，在(zai)一根(gen)主體立柱上，有十二根(gen)梁枋穿鑿在(zai)上，交叉疊擱(ge)，計(ji)算周密。
在(zai)(zai)南巖，古代建筑(zhu)設計者巧(qiao)妙(miao)結構(gou)，側(ce)筑(zhu)山門，建了這(zhe)座父母殿，體(ti)現出建設者的(de)高超構(gou)思。在(zai)(zai)這(zhe)里，“兩儀(yi)”的(de)主要意思是(shi)(shi)(shi)(shi)指“父母”，也(ye)可延伸為“天地”、“陰陽”等(deng)。武(wu)當道教(jiao)一(yi)個鮮明的(de)特征是(shi)(shi)(shi)(shi)要求出家人忠孝(xiao)(xiao)信誠。在(zai)(zai)武(wu)當各宮觀主殿的(de)后(hou)面都建有父母殿，雖說里面供奉的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)真武(wu)的(de)生身父母，但也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)教(jiao)誡每位信徒香客，孝(xiao)(xiao)敬父母是(shi)(shi)(shi)(shi)修行人生的(de)一(yi)大要義(yi)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)武(wu)當道教(jiao)最基本的(de)信仰和行為準則(ze)之一(yi)。
兩儀殿內供(gong)奉有圣父(fu)、圣母像(xiang)、圣父(fu)、圣母是道(dao)教(jiao)對真武神父(fu)母的尊稱。武當道(dao)教(jiao)崇奉圣父(fu)、圣母，體現著(zhu)中國的忠孝倫理觀(guan)，已融合(he)于武當道(dao)教(jiao)的教(jiao)義之中。此外(wai)，殿內還供(gong)奉眾多的道(dao)教(jiao)神仙像(xiang)。
“治(zhi)世(shi)玄(xuan)岳”牌(pai)(pai)坊(fang)(fang)建于(yu)明(ming)嘉靖(jing)(jing)三十一年(nian)（1552年(nian)），位于(yu)武(wu)當山(shan)鎮東(dong)4000米處(chu)，為進入武(wu)當山(shan)的(de)第一道門(men)戶，又(you)名(ming)玄(xuan)岳門(men)，系石鑿仿大木建筑結構(gou)(gou)(gou)，三間四柱(zhu)五樓牌(pai)(pai)坊(fang)(fang)，高(gao)11.9米，闊(kuo)14.5米。明(ming)間與(yu)次(ci)間之比為5：3。坊(fang)(fang)柱(zhu)高(gao)6.4米，柱(zhu)周設(she)夾桿石以鐵箍(gu)加固。柱(zhu)頂架龍(long)門(men)枋(fang)，枋(fang)下明(ming)間為浮(fu)雕(diao)(diao)大小額(e)(e)枋(fang)上(shang)(shang)部(bu)出(chu)卷草(cao)花(hua)(hua)牙子雀替，承托浮(fu)雕(diao)(diao)上(shang)(shang)訪和下枋(fang)，枋(fang)間嵌夾堂花(hua)(hua)板，構(gou)(gou)(gou)成(cheng)明(ming)間高(gao)敞、兩側稍低的(de)三個門(men)道。正(zheng)(zheng)樓架于(yu)龍(long)門(men)枋(fang)上(shang)(shang)，明(ming)間左(zuo)右立枋(fang)柱(zhu)，中嵌矩形橫(heng)式(shi)(shi)牌(pai)(pai)匾。次(ci)間各分兩層(ceng)架設(she)邊樓、云板與(yu)次(ci)樓，構(gou)(gou)(gou)成(cheng)寬(kuan)闊(kuo)高(gao)聳的(de)正(zheng)(zheng)樓、邊樓，由上(shang)(shang)而下，逐層(ceng)外展(zhan)的(de)三滴水歇山(shan)式(shi)(shi)的(de)坊(fang)(fang)樓，中嵌橫(heng)式(shi)(shi)牌(pai)(pai)匠刻(ke)嘉靖(jing)(jing)皇(huang)帝賜額(e)(e)“治(zhi)世(shi)玄(xuan)岳”。此坊(fang)(fang)結構(gou)(gou)(gou)簡(jian)練(lian)，構(gou)(gou)(gou)件富于(yu)變化，全用卯(mao)榫拼合，裝(zhuang)配均衡嚴(yan)謹，坊(fang)(fang)身(shen)裝(zhuang)飾華(hua)麗(li)，雕(diao)(diao)刻(ke)精工，運用線刻(ke)、圓(yuan)雕(diao)(diao)、浮(fu)雕(diao)(diao)等(deng)方(fang)法(fa)，雕(diao)(diao)刻(ke)了人物、動物和花(hua)(hua)齊圖案等(deng)，是南(nan)方(fang)石作(zuo)(zuo)牌(pai)(pai)樓之佳作(zuo)(zuo)，也是明(ming)代石雕(diao)(diao)藝術(shu)珍(zhen)品(pin)。
整座牌坊(fang)非常壯觀，牌坊(fang)的(de)坊(fang)額、檐椽、欄柱上(shang)，刻有(you)仙(xian)(xian)鶴游云、八仙(xian)(xian)祝壽等圖案，坊(fang)下鰲魚相對，卷(juan)尾(wei)支撐，坊(fang)頂有(you)鴟吻吞(tun)脊(ji)的(de)裝飾，檐下坊(fang)間綴以(yi)各種花鳥圖案，做(zuo)工精細。1988年，國務院公(gong)布為中國重點文物(wu)保(bao)護單位。
武(wu)當山(shan)位(wei)于(yu)湖北省十堰市(shi)，陸(lu)路(lu)交通比較(jiao)發達，鐵路(lu)、航(hang)空或公路(lu)到(dao)達武(wu)當山(shan)都較(jiao)為(wei)便捷。如果打算乘坐飛(fei)機(ji)前往，可(ke)乘飛(fei)機(ji)到(dao)武(wu)當山(shan)機(ji)場(chang)，再坐巴士到(dao)達武(wu)當山(shan)景區。武(wu)當山(shan)位(wei)于(yu)漢渝鐵路(lu)沿線(xian)，有多個(ge)車次經(jing)過，選(xuan)擇較(jiao)多。由(you)于(yu)武(wu)當山(shan)地處中國大(da)陸(lu)版圖中心方位(wei)，與北京、上海、廣州等核心城市(shi)距離(li)幾乎(hu)相等，高(gao)速車程(cheng)約(yue)10小時。景區內(nei)的環保(bao)觀光(guang)大(da)巴憑票在景區內(nei)各(ge)停靠點(dian)可(ke)自由(you)上下車。
武(wu)當山古建筑(zhu)群位于中國湖北省十堰市(shi)境內，地(di)理坐標(biao)為東經110°56′15″-111°15′23″，北緯(wei)32°22′30″-32°35′06″，遺(yi)產保護區面積15000公(gong)頃，緩沖(chong)區800公(gong)頃。
武(wu)(wu)當(dang)(dang)山古建筑(zhu)群處(chu)于北亞(ya)熱帶季風氣(qi)(qi)(qi)(qi)候區，具有南北過渡屬性，從丹(dan)江(jiang)水(shui)(shui)庫沿巖至天(tian)柱峰頂，氣(qi)(qi)(qi)(qi)候的垂直層(ceng)(ceng)帶明顯，兼(jian)有豐富多彩(cai)的局部小氣(qi)(qi)(qi)(qi)候，大體可分(fen)三(san)層(ceng)(ceng)氣(qi)(qi)(qi)(qi)候區。高層(ceng)(ceng)：即朝(chao)天(tian)宮至金頂，海(hai)拔(ba)1200－1612米，年(nian)平(ping)均(jun)氣(qi)(qi)(qi)(qi)溫7.7－10.0°C之間，無(wu)(wu)霜期(qi)163－194天(tian)；中(zhong)(zhong)層(ceng)(ceng)：即紫霄宮至朝(chao)天(tian)宮一帶，海(hai)拔(ba)750－1200米，年(nian)平(ping)均(jun)濕度10.0－12.0°C，無(wu)(wu)霜期(qi)194－222天(tian)，降水(shui)(shui)量995－1106毫米；在(zai)海(hai)拔(ba)750米以下的太子坡、武(wu)(wu)當(dang)(dang)山集鎮一帶，年(nian)平(ping)均(jun)氣(qi)(qi)(qi)(qi)溫12.8－16.0°C，無(wu)(wu)霜期(qi)222－254天(tian)，降雨量843－995毫米。景區溫和(he)氣(qi)(qi)(qi)(qi)溫的成因，是(shi)因武(wu)(wu)當(dang)(dang)山以隔江(jiang)相望的秦嶺東(dong)延伏牛(niu)山作屏障(zhang)，東(dong)有起伏的崗巒，減(jian)緩了南襄隘道(dao)沿漢(han)(han)江(jiang)西(xi)貫(guan)的冷(leng)空氣(qi)(qi)(qi)(qi)，中(zhong)(zhong)有漢(han)(han)水(shui)(shui)調節，故水(shui)(shui)域附近冬暖夏涼。
武當山位居四(si)大道(dao)教(jiao)(jiao)名山之首，是著名的道(dao)教(jiao)(jiao)圣(sheng)地，道(dao)教(jiao)(jiao)文化源遠流長。春(chun)秋至漢末，武當山已是宗教(jiao)(jiao)活動的重要場所。
秦漢時，就有許多隱士、道眾到此結(jie)茅為庵(an)。
魏晉南(nan)北朝時期，武當道教(jiao)得到(dao)發展。
武當山古建(jian)筑(zhu)群敕建(jian)于唐貞觀年(nian)(nian)間，歷代(dai)皇帝都把武當山作為皇室(shi)家(jia)廟來(lai)修建(jian)。史載，唐貞觀年(nian)(nian)間（627-649），太宗敕建(jian)五龍祠；大歷年(nian)(nian)間（766-779）建(jian)“太乙”、“延昌”等廟宇；乾寧三年(nian)(nian)（896年(nian)(nian)）又建(jian)“神威武公新廟”。
宋真宗時升五(wu)龍(long)祠(ci)為五(wu)龍(long)觀(guan)，宋宣和年間（1119-1125），創建(jian)紫霄宮(gong)。元代時建(jian)成(cheng)9宮(gong)8觀(guan)。
明永樂年(nian)間，永樂皇帝遣隆平候張信、駙馬都尉沐(mu)昕(xin)、禮(li)部侍(shi)(shi)朗金純、工部右侍(shi)(shi)郎(lang)郭(guo)琎等(deng)率軍民工匠三(san)十(shi)多(duo)萬人，用十(shi)二年(nian)時間，在武當山長達160里的(de)建(jian)筑(zhu)線上建(jian)成(cheng)9宮9觀等(deng)33處(chu)建(jian)筑(zhu)群(qun)。成(cheng)化、嘉(jia)靖年(nian)間，又有所擴建(jian)和增建(jian)，使武當山成(cheng)為當時全國最(zui)大的(de)道場。據不完全統(tong)計，明代(dai)有各種建(jian)筑(zhu)五百多(duo)處(chu)，大小為楹二萬多(duo)間。
清代至(zhi)民國，或毀于兵火，或遭破壞、或坍(tan)塌，武當山建筑(zhu)規模逐漸(jian)縮(suo)小。
解(jie)放后，湖北(bei)省(sheng)政府把全山(shan)古(gu)(gu)(gu)建筑(zhu)列為(wei)省(sheng)重點文(wen)物保護(hu)單位；1958年(nian)至1968年(nian)建設丹江口水庫時，凈樂宮等古(gu)(gu)(gu)建筑(zhu)及遺址被(bei)淹沒，其大(da)部分石質(zhi)建筑(zhu)構件(jian)現(xian)保存在(zai)丹江口市內(nei)。省(sheng)、市文(wen)物部門(men)已對部分珍(zhen)貴建筑(zhu)進(jin)行(xing)了復(fu)原。國家也撥(bo)專款修復(fu)和重建二百多間(jian)三(san)(san)萬多平方米(mi)，修復(fu)三(san)(san)條(tiao)登山(shan)古(gu)(gu)(gu)神道以及古(gu)(gu)(gu)橋十幾座。有較完好的建筑(zhu)129處，廟房(fang)1182間(jian)，建筑(zhu)面積43332平方米(mi)，仍不失當(dang)年(nian)的宏偉氣勢。
武當(dang)(dang)山(shan)古(gu)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)群(qun)類型多樣(yang)，用(yong)材廣(guang)泛，各項設計、構造(zao)(zao)、裝飾(shi)、陳設，不論木(mu)構宮(gong)觀、銅鑄殿堂、石作巖廟，以(yi)及銅鑄、木(mu)雕(diao)、石雕(diao)、泥塑等各類神(shen)像都(dou)達到了高(gao)度的(de)(de)(de)技術與(yu)藝(yi)(yi)術成(cheng)就(jiu)。武當(dang)(dang)山(shan)道教建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)群(qun)始終(zhong)由皇帝親(qin)自策劃營建(jian)(jian)(jian)，皇室派員管理。建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)其規(gui)模(mo)之(zhi)大(da)，規(gui)劃之(zhi)高(gao)，構造(zao)(zao)之(zhi)嚴謹，裝飾(shi)之(zhi)精(jing)美(mei)，神(shen)像、供器之(zhi)多，在中(zhong)國現存道教建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)中(zhong)是絕無僅有的(de)(de)(de)。武當(dang)(dang)山(shan)金殿及殿內神(shen)像、供桌等全為銅鑄餾金，鑄件體量巨大(da)，采用(yong)失蠟法（蠟模(mo)）翻(fan)鑄，代(dai)表(biao)了中(zhong)國明(ming)代(dai)初年(nian)（15世(shi)紀）科學技術和鑄造(zao)(zao)工(gong)業的(de)(de)(de)重大(da)發(fa)展。武當(dang)(dang)山(shan)古(gu)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)中(zhong)的(de)(de)(de)宮(gong)闕廟宇集中(zhong)體現了中(zhong)國元(yuan)、明(ming)、清三(san)代(dai)世(shi)俗和宗教建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)學和藝(yi)(yi)術成(cheng)就(jiu)。古(gu)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)群(qun)坐落(luo)在溝壑縱橫(heng)、風景(jing)如畫(hua)的(de)(de)(de)湖北(bei)省武當(dang)(dang)山(shan)麓，在明(ming)代(dai)期間逐漸(jian)形成(cheng)規(gui)模(mo)，其中(zhong)的(de)(de)(de)道教建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)可以(yi)追(zhui)溯(su)到公元(yuan)七(qi)世(shi)紀，這(zhe)些建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)代(dai)表(biao)了近千年(nian)的(de)(de)(de)中(zhong)國藝(yi)(yi)術和建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)最高(gao)水平。
同時(shi)武當山建(jian)筑群的(de)興建(jian)，是明(ming)代皇帝朱橡在擴展外交(jiao)的(de)同時(shi)，對內大力(li)推崇道教(jiao)，灌輸“皇權神(shen)授”思(si)想，以鞏固其(qi)內部統(tong)治，具有重大的(de)歷史和思(si)想信仰等意義。
武當(dang)山(shan)古(gu)建(jian)筑(zhu)群在建(jian)筑(zhu)藝術和建(jian)筑(zhu)美學上達到了很高的成就，有(you)著豐富的中(zhong)國(guo)古(gu)代文(wen)化和科技內涵，是研究明(ming)初政治和中(zhong)國(guo)宗教歷史的重(zhong)要實物見證。武當(dang)山(shan)古(gu)建(jian)筑(zhu)群總(zong)體(ti)規劃嚴密(mi)，主次分明(ming)，大(da)小有(you)序，布局(ju)合理。建(jian)筑(zhu)位置選擇，注重(zhong)環(huan)境，講究山(shan)形(xing)水脈布局(ju)疏密(mi)有(you)致。廟宇(yu)宏敞，建(jian)筑(zhu)巍峨，古(gu)樸壯(zhuang)觀，顯示了古(gu)代中(zhong)國(guo)勞動人(ren)民(min)的聰明(ming)才(cai)智和藝術創造力。
武(wu)當山(shan)的(de)(de)古建筑對宗教、民間(jian)藝術(shu)(shu)(shu)和建筑藝術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)發展也(ye)產(chan)生了積極影響。其建筑類型多樣，用(yong)材廣泛，各項(xiang)建筑的(de)(de)設計、構(gou)造、裝飾(shi)、陳設，都達到了很高(gao)的(de)(de)技(ji)術(shu)(shu)(shu)和藝術(shu)(shu)(shu)成就。
歲月靜好 
