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歷史沿革

靈光寺創建于唐(tang)代(dai)大歷(li)年(nian)(nian)(nian)間（公(gong)元766-779年(nian)(nian)(nian)），初名龍(long)泉(quan)寺。金世宗大定二年(nian)(nian)(nian)（公(gong)元1162年(nian)(nian)(nian)）重修(xiu)，改稱“覺山寺”。遼道宗咸雍七年(nian)(nian)(nian)（公(gong)元1071年(nian)(nian)(nian)），丞相耶律仁(ren)先之母鄭氏為供奉佛牙舍利建造了招仙塔(ta)。塔(ta)為八角形，以雕磚砌成，規模(mo)宏(hong)大。據《日下舊聞考》載：“寺后有(you)(you)塔(ta)十(shi)層(ceng)八樓，俗(su)稱畫像千(qian)佛塔(ta)，繞塔(ta)基有(you)(you)鐵釘(ding)龕十(shi)六座。塔(ta)西(xi)有(you)(you)井泉(quan)，深廣約五尺余。”明(ming)英宗正統年(nian)(nian)(nian)間，征(zheng)調全國各地木材擴建該寺后，始改今名。

清光緒(xu)二十六年（公(gong)元1900年），靈光古剎毀于八(ba)國(guo)聯軍炮火。后經(jing)長達二十三年鼎力重(zhong)建才得以再生。重(zhong)興后的靈光寺(si)坐(zuo)北(bei)朝南，縱向布局。南部為大(da)悲院和(he)金(jin)魚池院。北(bei)部分別為方丈院、塔院、居(ju)士(shi)院和(he)大(da)雄寶殿。

后來，在重建靈(ling)(ling)光寺(si)清理(li)遼(liao)塔塔基的過程(cheng)中(zhong)，從瓦礫中(zhong)發現一石函(han)，內有沉香(xiang)木匣(xia)，匣(xia)上有文：釋迦(jia)牟尼佛靈(ling)(ling)牙舍(she)利(li)，天會七年（即(ji)公元963年）四月廿(nian)三日(ri)記(ji)、善(shan)慧書。主持重建工程(cheng)的圣(sheng)安和尚當眾(zhong)打(da)開木匣(xia)，果然看到一顆(ke)佛牙，眾(zhong)僧(seng)大喜，遂將(jiang)佛牙舍(she)利(li)供奉于靈(ling)(ling)光寺(si)禪(chan)堂，成鎮寺(si)之(zhi)寶。由此(ci)，靈(ling)(ling)光寺(si)愈加聲名遠(yuan)揚，佛家信徒紛(fen)至沓(ta)來。

建筑格局

靈(ling)光寺山門殿面朝東南(nan)，山門殿中供奉(feng)釋迦牟尼佛純銅貼金造像，為泰國僧王贈送(song)。靈(ling)光寺內原有(you)五進(jin)廟堂(tang)，現(xian)僅存“大悲(bei)(bei)院”、“魚(yu)池院”、“塔院”三處院落。大悲(bei)(bei)院中，南(nan)有(you)觀音殿，北有(you)拜佛堂(tang)，東西各有(you)陪房十四間。

寺里古跡是殿(dian)后(hou)峭壁下的(de)大金魚池。據說(shuo)金魚池始建于(yu)乾隆十六年(nian)（1751年(nian)），咸豐年(nian)間擴(kuo)建并放養金魚。池畔有(you)遼代(dai)“招仙塔”塔基(ji)一座，又(you)名“畫像(xiang)千佛(fo)塔”，此(ci)塔毀于(yu)“八國聯軍”炮火。后(hou)寺內僧人在清理舊塔基(ji)時發現(xian)了供有(you)佛(fo)祖釋迦牟(mou)尼靈牙舍(she)利的(de)石函。

北行(xing)過一回廊為(wei)原臥游軒(xuan)、居士院(yuan)(yuan)及方丈院(yuan)(yuan)。現方丈院(yuan)(yuan)中有(you)1958年(nian)所建佛牙(ya)(ya)舍利塔，塔中舍利閣內(nei)以純金七(qi)寶塔供奉佛祖靈(ling)牙(ya)(ya)一顆。2000年(nian)中國(guo)佛協新建了玉佛殿和已(yi)故佛協會長趙樸初手書般(ban)若(ruo)波羅密多心經影(ying)壁(bi)。因佛牙(ya)(ya)舍利在世界上僅存兩顆，使靈(ling)光寺成為(wei)全世界佛教僧眾頂禮膜拜的地方。

主要景觀

舍利塔

據已故(gu)中(zhong)國佛(fo)(fo)教協(xie)會(hui)會(hui)長(chang)趙(zhao)樸初考證，靈(ling)光寺(si)所供奉(feng)之(zhi)佛(fo)(fo)牙(ya)確為佛(fo)(fo)陀涅(nie)盤后存(cun)留世間的(de)兩(liang)顆佛(fo)(fo)牙(ya)之(zhi)一，故(gu)極為珍(zhen)貴。1955年(nian)(nian)在(zai)中(zhong)國佛(fo)(fo)教界倡議(yi)與中(zhong)國政府支(zhi)持(chi)下(xia)，將佛(fo)(fo)牙(ya)舍(she)利(li)迎(ying)至北(bei)京廣濟寺(si)供奉(feng)。并曾護送(song)至我國云(yun)南及緬甸、錫蘭（今斯(si)里蘭卡(ka)）兩(liang)國，供信(xin)眾(zhong)瞻(zhan)禮(li)膜拜。1957年(nian)(nian)中(zhong)國佛(fo)(fo)教界依照(zhao)佛(fo)(fo)教傳統，倡議(yi)在(zai)靈(ling)光寺(si)修建(jian)新(xin)塔，作為佛(fo)(fo)牙(ya)的(de)永久供奉(feng)場所。這(zhe)一倡議(yi)得周(zhou)恩來大力支(zhi)持(chi)。從1958年(nian)(nian)夏(xia)至1964年(nian)(nian)春，新(xin)建(jian)之(zhi)塔精心緊(jin)張施(shi)工，嶄新(xin)的(de)佛(fo)(fo)牙(ya)舍(she)利(li)新(xin)塔終(zhong)于巍然屹立在(zai)靈(ling)光寺(si)院內。

現(xian)今的靈(ling)光(guang)(guang)寺佛(fo)牙(ya)舍(she)利塔壯麗(li)挺拔，高(gao)(gao)達51米，八角形，為十(shi)三(san)層(ceng)密檐塔格式(shi)，漢白玉拜臺高(gao)(gao)出地(di)面(mian)2.7米。塔身內部(bu)為七層(ceng)殿堂(tang)。堂(tang)內金(jin)(jin)塔中供奉(feng)著佛(fo)牙(ya)舍(she)利。室外有石梯上達佛(fo)牙(ya)舍(she)利堂(tang)。金(jin)(jin)塔用純(chun)金(jin)(jin)制(zhi)成，高(gao)(gao)約一米，重(zhong)135公斤。1964年(nian)6月25日(ri)，隆重(zhong)舉(ju)行開光(guang)(guang)儀(yi)式(shi)，來自柬埔(pu)寨、斯里蘭卡、印(yin)尼(ni)、老撾(zhua)、蒙古、尼(ni)泊爾、巴基斯坦(tan)、越(yue)南(nan)和當(dang)時越(yue)南(nan)南(nan)方的佛(fo)教代表(biao)團，與我國(guo)佛(fo)教界人士一起(qi)，參加了這一儀(yi)式(shi)。1998年(nian)11月22日(ri)，紀(ji)念(nian)佛(fo)法東傳(chuan)二千年(nian)法會(hui)、中國(guo)佛(fo)教二千年(nian)紀(ji)念(nian)大會(hui)，就在(zai)靈(ling)光(guang)(guang)寺佛(fo)牙(ya)舍(she)利塔前舉(ju)行，使(shi)靈(ling)光(guang)(guang)寺更成為在(zai)中國(guo)佛(fo)教界舉(ju)足輕重(zhong)的重(zhong)要(yao)寺院。

佛牙舍利(li)塔的(de)新建，并沒有完全復原(yuan)遼代招仙(xian)塔的(de)原(yuan)貌，而是融入了上(shang)世(shi)紀五、六十年代佛塔建筑的(de)新元(yuan)素，看起來比(bi)遼塔的(de)照(zhao)片更加雄偉壯美。

心經壁

心經壁(bi)(bi)在佛(fo)(fo)牙舍利塔北側，依山勢而(er)筑，需從(cong)石梯拾級而(er)上(shang)。此壁(bi)(bi)于2001年建成，完全是(shi)(shi)新(xin)建筑，且構(gou)思新(xin)穎。心經全稱為(wei)《般若波羅蜜多心經》，被佛(fo)(fo)家(jia)(jia)視為(wei)「經中之(zhi)經」，佛(fo)(fo)家(jia)(jia)僧眾每日必誦讀研修。靈光寺主持(chi)將此佛(fo)(fo)家(jia)(jia)核心經典(dian)鐫刻于巨大(da)(da)石壁(bi)(bi)之(zhi)上(shang)，供廣大(da)(da)信徒與游客觀瞻(zhan)研讀。壁(bi)(bi)寬(kuan)30米(mi)，高(gao)7米(mi)，基(ji)座(zuo)為(wei)花崗巖，墻面(mian)是(shi)(shi)青白石，頂端以綠琉璃瓦覆蓋，莊嚴(yan)典(dian)雅(ya)、質樸大(da)(da)方。此壁(bi)(bi)鐫刻的(de)心經行楷大(da)(da)字，是(shi)(shi)趙(zhao)樸初(chu)(chu)居士生前潛心恭錄的(de)。眾所(suo)周知，趙(zhao)樸初(chu)(chu)不僅(jin)是(shi)(shi)佛(fo)(fo)教(jiao)界(jie)的(de)領袖人物(wu)，還是(shi)(shi)著(zhu)名的(de)書法(fa)家(jia)(jia)。那貼金的(de)大(da)(da)字，如(ru)行云流(liu)水(shui)，充滿藝術美感。

五百羅漢(han)是中國不少佛寺(si)供奉的對象。由于(yu)五百羅漢(han)雕繪(hui)不易，用工甚巨，只有(you)大寺(si)名(ming)剎才(cai)能見到，如上海龍(long)華寺(si)、蘇州西園、武(wu)漢(han)歸元寺(si)、昆明筇竹寺(si)、四川新都寶光(guang)寺(si)、北京碧(bi)云寺(si)等等。

靈光寺原來沒(mei)有供奉五百羅(luo)(luo)漢(han)，直(zhi)到(dao)2004年初(chu)羅(luo)(luo)漢(han)墻(qiang)建成，才出現了羅(luo)(luo)漢(han)形象(xiang)。這面羅(luo)(luo)漢(han)墻(qiang)寬25米，高8.35米，通體是花(hua)崗(gang)巖結構，五百羅(luo)(luo)漢(han)的(de)形象(xiang)，是用浮雕(diao)的(de)手法雕(diao)刻(ke)上(shang)去的(de)。墻(qiang)上(shang)的(de)羅(luo)(luo)漢(han)形象(xiang)，極(ji)為生(sheng)動(dong)活潑、神(shen)情畢肖(xiao)，充滿藝術想像力(li)，洋溢著(zhu)浪漫精神(shen)。人物(wu)的(de)表情、動(dong)作(zuo)各不相同，個個自(zi)由(you)瀟灑(sa)、栩(xu)栩(xu)如生(sheng)、呼之欲(yu)出。

傳說在(zai)羅(luo)漢堂里(li)，由(you)于濟(ji)公來遲，沒有他的(de)座(zuo)位(wei)，只好(hao)靠(kao)在(zai)一(yi)旁；如北京香山碧云寺(si)的(de)羅(luo)漢堂里(li)，濟(ji)公只好(hao)在(zai)房梁上(shang)(shang)呆著。可是在(zai)靈光寺(si)羅(luo)漢墻上(shang)(shang)，濟(ji)公卻與其他羅(luo)漢一(yi)起，高(gao)高(gao)興(xing)興(xing)地(di)享受(shou)著他的(de)神仙生活(huo)。

舍利典故

5世紀中，南(nan)朝(chao)高僧法獻西游于闐，把(ba)這(zhe)顆(ke)佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)舍利(li)帶回南(nan)齊首都建(jian)康（即南(nan)京）。隋朝(chao)建(jian)立后(hou)，佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)被(bei)送到長安(an)。五代(dai)時期，中原戰(zhan)亂，佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)舍利(li)又輾轉傳到了當時北(bei)(bei)遼都城燕(yan)京（即北(bei)(bei)京）。咸雍七年(nian)（l071年(nian)）八月，招仙塔(ta)建(jian)成后(hou)，這(zhe)顆(ke)佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)舍利(li)便供(gong)奉在塔(ta)內。

1900年(nian)(nian)(nian)，八國聯軍入侵北(bei)京(jing)時，大(da)肆(si)焚掠，古城北(bei)京(jing)遭到很(hen)大(da)破壞(huai)。靈光寺和招仙(xian)塔(ta)也毀(hui)于八國聯軍炮火，成(cheng)為一片廢墟(xu)。僧(seng)(seng)人圣安率眾收(shou)拾殘局時，從塔(ta)基內發掘出石函(han)(han)，函(han)(han)中(zhong)裝(zhuang)有(you)一沉香木匣(xia)，木匣(xia)上有(you)“釋迦牟尼(ni)佛(fo)牙舍(she)利天(tian)會七(qi)年(nian)(nian)(nian)四月(yue)廿三日記(ji)善(shan)慧書”題記(ji)。天(tian)會七(qi)年(nian)(nian)(nian)（963年(nian)(nian)(nian)）是五(wu)代時北(bei)漢(han)(han)王(wang)朝年(nian)(nian)(nian)號(hao)，據明朝《補續高僧(seng)(seng)傳》記(ji)載，善(shan)慧是北(bei)漢(han)(han)名僧(seng)(seng)。據此可知，這顆珍貴的(de)佛(fo)牙入華1500余(yu)年(nian)(nian)(nian)，并已在這里供奉(feng)了800多年(nian)(nian)(nian)。

從佛(fo)(fo)(fo)牙(ya)舍利重現到1949年的半(ban)個世紀中，由于(yu)長期的社會動蕩，佛(fo)(fo)(fo)牙(ya)舍利一(yi)直被佛(fo)(fo)(fo)教界秘密保藏、供奉(feng)著。直到1949年后才迎請到中國(guo)佛(fo)(fo)(fo)教協會所在地廣濟寺，供奉(feng)在舍利閣(ge)七寶(bao)塔中，供國(guo)內外(wai)佛(fo)(fo)(fo)教徒(tu)瞻仰、朝拜。

1955年和1961年，應(ying)緬甸和斯里蘭卡(ka)佛(fo)(fo)教界請求，這顆(ke)佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)舍利(li)被中國(guo)佛(fo)(fo)教界護送(song)出(chu)國(guo)，接受兩國(guo)信徒朝拜。1957年中國(guo)佛(fo)(fo)教界發(fa)起，依照佛(fo)(fo)教傳統在(zai)原塔(ta)(ta)址西(xi)北重建新塔(ta)(ta)，永久供奉佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)舍利(li)，得(de)到政府和有關(guan)部(bu)門大力(li)支持。1958年至1964年，一座莊嚴雄(xiong)偉(wei)的(de)佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)舍利(li)塔(ta)(ta)在(zai)西(xi)山靈光寺(si)落成，并修建了山門殿(dian)和東、北兩配殿(dian)，形成一個以(yi)佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)塔(ta)(ta)為中心的(de)佛(fo)(fo)教寺(si)廟建筑群。

1964年6月24日和25日，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)界在北京(jing)舉行(xing)了隆重盛(sheng)(sheng)(sheng)大(da)的(de)法(fa)會，邀(yao)請佛(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)舍利入(ru)塔(ta)并為(wei)新建的(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)舍利塔(ta)開(kai)光。中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)協會會長喜饒嘉措(cuo)大(da)師(shi)主持法(fa)會，副會長趙樸初、阿旺(wang)嘉措(cuo)、噶喇藏、巨(ju)贊、周叔迦(jia)及(ji)首都佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)界參加了這一(yi)盛(sheng)(sheng)(sheng)典(dian)，柬埔(pu)寨、印度(du)尼西亞、日本(ben)、老撾(zhua)、蒙古(gu)、尼泊爾、巴基斯(si)坦(tan)及(ji)越南等(deng)亞洲各國(guo)(guo)(guo)(guo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)界都應邀(yao)派遣代表團前來參加這一(yi)盛(sheng)(sheng)(sheng)典(dian)，使(shi)之成為(wei)亞洲佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)界共同慶祝的(de)盛(sheng)(sheng)(sheng)事。亞洲各國(guo)(guo)(guo)(guo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)代表團看(kan)到(dao)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)寺(si)院得(de)到(dao)政府保(bao)護，著名的(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)古(gu)跡得(de)到(dao)重修，盛(sheng)(sheng)(sheng)贊中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)人民的(de)宗教(jiao)信(xin)仰自由(you)得(de)到(dao)保(bao)障。

佛(fo)牙(ya)(ya)(ya)舍利(li)塔(ta)(ta)的建筑(zhu)非常精(jing)美，底部以(yi)(yi)漢(han)白玉(yu)石(shi)(shi)做塔(ta)(ta)基(ji)，飾(shi)以(yi)(yi)蓮花石(shi)(shi)座(zuo)和玉(yu)石(shi)(shi)雕(diao)(diao)欄。每(mei)層鑲刻有(you)(you)石(shi)(shi)門、石(shi)(shi)柱、石(shi)(shi)窗。建筑(zhu)形(xing)制(zhi)為(wei)八(ba)角十三(san)層密檐，高(gao)51米，塔(ta)(ta)頂八(ba)角攢尖(jian)，蓋綠色琉璃瓦，中心立木(mu)神柱一(yi)(yi)根，長8.5米。寶(bao)頂采用印度式，通高(gao)6.05米，由鎏金(jin)(jin)覆缽(bo)、寶(bao)珠(zhu)、相輪(lun)和華蓋等物(wu)件組(zu)成，聳拔挺立，金(jin)(jin)光閃爍。總(zong)之，佛(fo)牙(ya)(ya)(ya)舍利(li)塔(ta)(ta)在結構(gou)上采用現(xian)代(dai)(dai)建筑(zhu)的施(shi)工技(ji)術，在造型上保(bao)持(chi)了中國古代(dai)(dai)佛(fo)塔(ta)(ta)的傳統。整座(zuo)寶(bao)塔(ta)(ta)從外(wai)觀看，雕(diao)(diao)刻精(jing)巧，挺拔秀麗，神圣莊嚴。佛(fo)牙(ya)(ya)(ya)舍利(li)塔(ta)(ta)塔(ta)(ta)身內為(wei)7層殿堂。底層為(wei)碑(bei)(bei)室，周墻遍鑲石(shi)(shi)刻碑(bei)(bei)記與經(jing)文。碑(bei)(bei)室外(wai)緣繞(rao)以(yi)(yi)石(shi)(shi)梯，盤旋(xuan)而(er)上就(jiu)到(dao)(dao)了供(gong)奉(feng)佛(fo)牙(ya)(ya)(ya)的舍利(li)堂。堂中設置(zhi)金(jin)(jin)剛座(zuo)和彩繪屏風，以(yi)(yi)七(qi)寶(bao)金(jin)(jin)塔(ta)(ta)供(gong)奉(feng)佛(fo)牙(ya)(ya)(ya)舍利(li)。七(qi)寶(bao)金(jin)(jin)塔(ta)(ta)上鑲嵌許(xu)多玉(yu)石(shi)(shi)、珠(zhu)寶(bao)，價(jia)值連(lian)城，精(jing)美絕(jue)倫。以(yi)(yi)上6層，分別供(gong)奉(feng)著漢(han)、藏、蒙、傣各族佛(fo)教經(jing)典、塑像和法(fa)器。為(wei)保(bao)護(hu)這一(yi)(yi)佛(fo)教圣物(wu)，佛(fo)牙(ya)(ya)(ya)舍利(li)塔(ta)(ta)平時(shi)(shi)不(bu)對外(wai)開放(fang)(fang)參觀，每(mei)年定期向(xiang)信眾(zhong)開放(fang)(fang)一(yi)(yi)段時(shi)(shi)間，供(gong)瞻禮朝拜，偶有(you)(you)一(yi)(yi)些外(wai)國的佛(fo)教團體(ti)來(lai)這里也會(hui)被特(te)許(xu)進去參拜。凡有(you)(you)幸能(neng)進塔(ta)(ta)參拜者，無不(bu)慶幸自己福緣不(bu)淺。如今，佛(fo)牙(ya)(ya)(ya)舍利(li)塔(ta)(ta)已經(jing)成為(wei)八(ba)大處(chu)的象征；提起八(ba)大處(chu)，人們就(jiu)會(hui)想到(dao)(dao)佛(fo)牙(ya)(ya)(ya)舍利(li)塔(ta)(ta)。

旅游信息

票務：10元/人（西山八大處門票）

交通：乘坐347、389、598、958、972路等(deng)公(gong)交車(che)在八大處站下車(che)即到。