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歷史

晉(jin)詩清商(shang)曲(qu)辭吳(wu)聲(sheng)歌曲(qu)：《夏歌二十首》的第五首就(jiu)(jiu)說(shuo)：“疊(die)扇(shan)(shan)放(fang)床上(shang)，企想遠(yuan)風來。”宋代(dai)胡三(san)省在(zai)(zai)《資治(zhi)通(tong)鑒音(yin)注》中就(jiu)(jiu)說(shuo)：《南齊書·劉(liu)祥傳》中“司(si)徒(tu)褚彥回入朝(chao)，以腰扇(shan)(shan)遮日，”的腰扇(shan)(shan)，“佩之(zhi)于腰，今(jin)謂之(zhi)折疊(die)扇(shan)(shan)”。可(ke)見折疊(die)扇(shan)(shan)在(zai)(zai)晉(jin)朝(chao)已經(jing)制造出(chu)來了(le)。“屏攝(she)(she)之(zhi)位(wei)，壇場之(zhi)所。”三(san)國(guo)吳(wu)韋昭注說(shuo)：“屏：屏風也，攝(she)(she)：形(xing)如(ru)今(jin)要(yao)扇(shan)(shan)。”也就(jiu)(jiu)是多面折疊(die)的屏風，這(zhe)樣(yang)就(jiu)(jiu)已經(jing)很明白：要(yao)扇(shan)(shan)就(jiu)(jiu)是重疊(die)著(zhu)可(ke)以打(da)開的的疊(die)扇(shan)(shan)，它在(zai)(zai)中國(guo)漢(han)朝(chao)就(jiu)(jiu)很普及了(le)。

折扇(shan)(shan)(shan)(shan)，初名腰(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)，濫觴于漢末，曾是王公大人的寵物。晉(jin)(jin)代，腰(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)又稱為(wei)疊(die)扇(shan)(shan)(shan)(shan)，已(yi)成(cheng)為(wei)上流(liu)社(she)會男女(nv)通(tong)用的驅暑器具(ju)。《資(zi)治(zhi)通(tong)鑒音(yin)注(zhu)》：“（南齊(qi)高帝時）腰(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)，佩之(zhi)于腰(yao)，今謂之(zhi)折疊(die)扇(shan)(shan)(shan)(shan)”，并(bing)據《南齊(qi)書(shu)劉祥(xiang)傳》中(zhong)有腰(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)的記載，斷定南朝(chao)已(yi)存在(zai)(zai)(zai)折扇(shan)(shan)(shan)(shan)了(le)。南北朝(chao)時期，南方士(shi)流(liu)出(chu)門常持此物以納涼遮陰。腰(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)在(zai)(zai)(zai)南朝(chao)齊(qi)以前已(yi)經出(chu)現。有兩則史料可以為(wei)證。晉(jin)(jin)陸云《與(yu)兄平原(yuan)書(shu)》：“一日案行并(bing)視曹(cao)公器物、床(chuang)薦席(xi)具(ju)，有……扇(shan)(shan)(shan)(shan)如吳(wu)扇(shan)(shan)(shan)(shan)、要(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)亦在(zai)(zai)(zai)。”晉(jin)(jin)張敞《東宮舊(jiu)事》：“（晉(jin)(jin)）皇太(tai)子初拜，供漆要(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)、青竹(zhu)扇(shan)(shan)(shan)(shan)各一。”按，文中(zhong)的曹(cao)公即(ji)指曹(cao)操（155～220年）。“要(yao)”是腰(yao)的本字，要(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)即(ji)腰(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)。這說明(ming)，漢末及魏晉(jin)(jin)時期，腰(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)已(yi)在(zai)(zai)(zai)使用了(le)。

其次，折扇之(zhi)名也并非自(zi)宋代始。《樂府詩(shi)集》輯有晉詩(shi)一組，屬清商(shang)曲辭吳聲歌(ge)(ge)曲，標題(ti)為《子夜(ye)四(si)時歌(ge)(ge)七十五首》，其中《夏歌(ge)(ge)二(er)十首》的(de)第五首曰：

疊扇(shan)放(fang)床(chuang)上，企想(xiang)遠(yuan)風(feng)來。

輕袖佛華妝(zhuang)，窈窕登高臺。

詩里的(de)(de)(de)疊扇(shan)，就是(shi)折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)，是(shi)折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)在晉(jin)代(dai)的(de)(de)(de)一個名(ming)(ming)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。疊，除了(le)有重疊的(de)(de)(de)意思外，還有折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)、折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)疊的(de)(de)(de)義項。《集韻?帖韻》釋日(ri)：“疊，屈(qu)也。”宋(song)時(shi)折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)使(shi)用最廣的(de)(de)(de)名(ming)(ming)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)是(shi)“折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)疊扇(shan)”，當可理解不過是(shi)早(zao)期(qi)名(ming)(ming)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)“疊扇(shan)”的(de)(de)(de)引申、演變罷了(le)。即使(shi)在宋(song)代(dai)，折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)仍(reng)有許多名(ming)(ming)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，并未(wei)統一。例如，《高(gao)麗圖經(jing)》卷(juan)二十九稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)“折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)”，《夢粱錄(lu)》卷(juan)十三稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)“折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)揲(she)扇(shan)”，《癸辛雜識》稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)“聚扇(shan)”，以(yi)及還有的(de)(de)(de)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)“聚頭扇(shan)”、“聚骨扇(shan)”等等。可見，折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)之名(ming)(ming)可以(yi)追溯到晉(jin)代(dai)。

《在園雜志》記載，中(zhong)國古代所(suo)用(yong)之扇(shan)(shan)(shan)，要數紈扇(shan)(shan)(shan)歷史(shi)最早。至于近代人所(suo)用(yong)的折扇(shan)(shan)(shan)，又叫撒扇(shan)(shan)(shan)。永(yong)樂皇帝(di)喜歡這(zhe)種扇(shan)(shan)(shan)卷舒方便。后(hou)來由宮(gong)中(zhong)傳出(chu)，很快就風行全(quan)國，普遍使用(yong)了。

明代(dai)何宇度《益部談(tan)資》則(ze)說，川扇“五(wu)代(dai)時此地已(yi)嘗制之”，《中國風俗辭典》則(ze)認(ren)為(wei)“折(zhe)扇”起源于(yu)五(wu)代(dai)時期。《扇子趣話(hua)》中寫“唐(tang)宋時，剛剛產生的折(zhe)扇制作還很(hen)粗糙，很(hen)難普及。”認(ren)為(wei)“到了五(wu)代(dai)時期有了折(zhe)扇”。

公(gong)元11世紀宋真宗時，陳彭年等奉召根據唐末及五(wu)代(dai)時期流傳下的(de)(de)(de)《切韻(yun)》等一系列的(de)(de)(de)韻(yun)書進(jin)行刊定和(he)撰集(ji)，重新修訂成一本(ben)《廣韻(yun)》。在《宋本(ben)廣韻(yun)·有(you)(you)韻(yun)》原文(wen)中是(shi)：“搊(chou)(chou)，扇(shan)(shan)(shan)別名(ming)。”并沒有(you)(you)確(que)指“搊(chou)(chou)”是(shi)哪(na)種扇(shan)(shan)(shan)子(zi)。即使是(shi)折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)，也只能(neng)說明(ming)宋代(dai)有(you)(you)折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)，不(bu)能(neng)作為(wei)五(wu)代(dai)有(you)(you)折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)證據。與(yu)方以智(zhi)同時代(dai)的(de)(de)(de)人(ren)陳貞慧(hui)則認為(wei)扇(shan)(shan)(shan)“抑亦團扇(shan)(shan)(shan)之(zhi)折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)疊者。”而且方以智(zhi)在《通雅》卷三十三《器用》中寫道：“……東坡(po)謂高(gao)麗白松扇(shan)(shan)(shan)，展之(zhi)廣尺(chi)余，合之(zhi)止兩指許，正今折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)，蓋自北(bei)宋已有(you)(you)之(zhi)……《唐韻(yun)》有(you)(you)搊(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)，殆亦折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)之(zhi)萌芽(ya)呼(hu)？”即使搊(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)是(shi)折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)“萌芽(ya)”，也并非真正意義(yi)上的(de)(de)(de)折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)。更何(he)況(kuang)，方以智(zhi)也不(bu)敢十分確(que)定搊(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)既(ji)是(shi)折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)萌芽(ya)。《漢語大字(zi)典》在“搊(chou)(chou)”字(zi)下云：“一種扇(shan)(shan)(shan)子(zi)的(de)(de)(de)名(ming)稱，即折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)疊扇(shan)(shan)(shan)。”《漢語大詞(ci)典》中“搊(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)”詞(ci)條下直(zhi)接說“即折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)”。

由于中日文(wen)化(hua)交流，日本(ben)逐漸掌(zhang)握制(zhi)作扇(shan)子的技術，《宋史》記載，端拱元年（988年）二月八日，倭(wo)國僧侶嘉因在汴京(jing)（今河南(nan)開封）覲(jin)見(jian)了(le)宋太宗，獻上檜扇(shan)22把(ba)等珍貴(gui)的禮(li)物。

最初(chu)，明宮(gong)中也(ye)不過使用(yong)竹骨繭(jian)紙薄面(mian)折(zhe)(zhe)扇而已。后(hou)來朝廷定制(zhi)，每(mei)年多造重(zhong)金(jin)折(zhe)(zhe)扇進獻御前。這種(zhong)(zhong)折(zhe)(zhe)扇，一面(mian)命待詔學士書(shu)寫(xie)端(duan)楷詩詞(ci)文句，另(ling)一面(mian)由畫苑畫師繪上工致畫圖。預定在(zai)每(mei)年農歷5月1日進呈，以備皇上在(zai)5月5日端(duan)午(wu)節(jie)分(fen)賜給嬪妃(fei)宮(gong)女。這種(zhong)(zhong)重(zhong)金(jin)折(zhe)(zhe)扇，釘鉸眼線，都用(yong)精金(jin)制(zhi)作，每(mei)扇價值五金(jin)。

這種(zhong)習尚，在(zai)明代(dai)宮(gong)廷中，日盛一日。明永樂帝(di)開始主導(dao)折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)潮流，他(ta)命令內務府(fu)大(da)量制作，并在(zai)扇(shan)(shan)面上(shang)題詩賦詞，分贈于(yu)大(da)臣。一時(shi)折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)大(da)貴(gui)，成為一種(zhong)時(shi)尚。文(wen)(wen)人雅士學著互贈題詩詞字折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)，表喻友情(qing)(qing)(qing)別意。手持折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)，成為當時(shi)生(sheng)活中高雅的(de)(de)(de)象征。折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)一旦流行，久盛不衰。在(zai)清(qing)代(dai)，折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)之隨處可見(jian)，簡直登峰(feng)造(zao)極到有泛(fan)濫的(de)(de)(de)嫌(xian)疑。明清(qing)時(shi)，在(zai)折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)生(sheng)產地－－江南(nan)一帶(dai)，出了很多(duo)名士，他(ta)們的(de)(de)(de)風流才情(qing)(qing)(qing)，與折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)有著絲(si)絲(si)縷縷的(de)(de)(de)關(guan)系。他(ta)們所營造(zao)出的(de)(de)(de)江南(nan)如水(shui)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化氛(fen)圍，表現(xian)出柔情(qing)(qing)(qing)和氳氤(yin)的(de)(de)(de)美(mei)境；通過以折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)為媒介，流傳于(yu)皇宮(gong)、府(fu)第、閨(gui)室(shi)、民間、海外。而折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)也因(yin)了這些美(mei)畫佳句身價百倍(bei)。

而且，扇(shan)業者(zhe)都愛追趕時髦，在扇(shan)骨扇(shan)面雕刻字畫，還愛從《紅樓夢》一類小說女主人(ren)公中取(qu)名，以致正統文人(ren)覺得有失雅馴，受到(dao)一些人(ren)的指斥(chi)。這已(yi)是清(qing)中葉的事(shi)。此外，《香祖筆(bi)記》還記載(zai)，明代(dai)成化(hua)、弘治年間，南京制扇(shan)骨最精有李昭(zhao)、李贄、蔣誠(cheng)三(san)人(ren)。

一柄折(zhe)扇，兩(liang)種畫(hua)面。一面歷史(shi)，一面現(xian)實。一面書(shu)畫(hua)，一面可(ke)能是(shi)(shi)(shi)空白(bai)，留給后人思考(kao)后填充。折(zhe)扇在引風納涼方面的(de)(de)作(zuo)用(yong)，遠不(bu)如(ru)蒲扇直截了(le)當，但無論團(tuan)扇，還是(shi)(shi)(shi)折(zhe)扇，都是(shi)(shi)(shi)在實用(yong)基礎上的(de)(de)進步，是(shi)(shi)(shi)對生活美(mei)化的(de)(de)裝點。它是(shi)(shi)(shi)掛(gua)在時代(dai)腰間的(de)(de)奢侈品。我們所處的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一個必然(ran)會(hui)遺忘折(zhe)扇的(de)(de)時代(dai)，折(zhe)扇之被重新(xin)拾起，已(yi)脫離其(qi)扇風的(de)(de)本意，而變成某(mou)種完(wan)全(quan)情緒化或(huo)曰文(wen)化的(de)(de)東西(xi)。在今天，折(zhe)扇已(yi)成為中(zhong)國的(de)(de)折(zhe)扇。

一柄折扇(shan)，兩(liang)種畫面(mian)(mian)。一面(mian)(mian)歷史，一面(mian)(mian)現實。一面(mian)(mian)書畫，一面(mian)(mian)可能是(shi)(shi)(shi)空白，留給后人思考(kao)后填充。折扇(shan)是(shi)(shi)(shi)對生(sheng)活(huo)美化(hua)的(de)裝點。它是(shi)(shi)(shi)掛在(zai)時(shi)代(dai)腰間的(de)奢侈品。折扇(shan)早(zao)已(yi)脫(tuo)離其扇(shan)風的(de)本意，而變成(cheng)某種完(wan)全情緒化(hua)或文(wen)化(hua)的(de)東(dong)西。21世(shi)紀折扇(shan)已(yi)成(cheng)為中(zhong)國(guo)(guo)的(de)折扇(shan)。中(zhong)國(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)世(shi)界(jie)上最(zui)大的(de)生(sheng)產國(guo)(guo)和出口國(guo)(guo)，銷往許多國(guo)(guo)家，十(shi)分受歡迎。

起源

源于漢代說

馮躍利書(shu)心經(jing)折(zhe)扇《漢書(shu)》記載：“然敞無威(wei)儀(yi)，時罷(ba)朝(chao)會，過走馬(ma)(ma)章(zhang)臺街，自以便(bian)(bian)面(mian)駙馬(ma)(ma)。”有人據此推(tui)斷，便(bian)(bian)面(mian)是折(zhe)扇。理(li)由是“駙馬(ma)(ma)”是揚鞭抽打馬(ma)(ma)，所以才要合攏折(zhe)扇才能趕馬(ma)(ma)。另一說(shuo)“駙馬(ma)(ma)”是輕(qing)撫、輕(qing)拍。《史記·吳(wu)王濞列(lie)傳》：“因(yin)駙其背”。《三國(guo)·魏書(shu)·武(wu)帝紀》：“駙手歡笑”。

唐(tang)代人(ren)顏(yan)師古為之(zhi)(zhi)作(zuo)注：“便(bian)(bian)面(mian)(mian)，所(suo)以(yi)障面(mian)(mian)，蓋之(zhi)(zhi)類也(ye)(ye)。不欲見人(ren)，自以(yi)障面(mian)(mian)，則(ze)得其便(bian)(bian)，故曰便(bian)(bian)面(mian)(mian)，亦曰屏(ping)面(mian)(mian)。今(jin)沙門所(suo)持竹扇(shan)，上褒平而下圓，即古之(zhi)(zhi)便(bian)(bian)面(mian)(mian)也(ye)(ye)。直到唐(tang)朝僧人(ren)依舊(jiu)在使用。“屏(ping)攝(she)之(zhi)(zhi)位，壇場(chang)之(zhi)(zhi)所(suo)。”三國(guo)吳韋(wei)昭注說：“屏(ping)：屏(ping)風(feng)也(ye)(ye)，攝(she)：形如今(jin)要扇(shan)。”也(ye)(ye)就是多面(mian)(mian)折疊(die)的(de)屏(ping)風(feng)，這樣就已經很(hen)明白：要扇(shan)就是重疊(die)著(zhu)可以(yi)打開(kai)的(de)的(de)疊(die)扇(shan)，它在中國(guo)漢朝就很(hen)普及了。

《后漢書(shu)·章帝紀(ji)》：“功烈光(guang)于(yu)四(si)海，仁風(feng)行于(yu)千載。”晉代袁宏為(wei)東(dong)陽(yang)守(shou)，謝安授以扇贈行，宏答(da)曰：“輒(zhe)當奉(feng)揚(yang)仁風(feng)，慰彼黎庶。”此后，“仁風(feng)”也作為(wei)扇的雅稱。《幼學(xue)瓊林·器(qi)用》：“劍有(you)干將鏌(左钅右耶)之名(ming)，扇有(you)仁風(feng)便(bian)面(mian)之號(hao)。”《天竺(zhu)曲(qu)女(nv)城本紀(ji)》中也有(you)類似的表述：“初(chu)，胡徹(che)王學(xue)仁風(feng)于(yu)東(dong)土，忽一日，雷(lei)電大作，風(feng)雨交(jiao)加，霞光(guang)漫天，恒河泛波。一金人乘大火(huo)球(qiu)從天頂(ding)之星(xing)而(er)降，持一折扇。以手撫王頂(ding)，曰：“善哉，撫爾(er)犬首(shou)””遂(sui)歸(gui)去，終不(bu)復還(huan)。王得(de)(de)此折扇，以為(wei)至寶，置于(yu)香爐中熬制七七四(si)九天，得(de)(de)魔芋荷(he)葉粥，飲(yin)之，遂(sui)成大寶，登頂(ding)極(ji)樂。

扇子又有涼(liang)(liang)友(you)(you)之號。涼(liang)(liang)友(you)(you)，宋代陶谷《清(qing)異錄·器具(ju)》：“商山館中(zhong)窗頰上有八句詩云：‘凈(jing)君掃浮塵，涼(liang)(liang)友(you)(you)招清(qing)風。’凈(jing)君涼(liang)(liang)友(you)(you)，是指帚(zhou)與扇明矣。”

源于東晉說

《扇(shan)(shan)子(zi)趣(qu)話》、《扇(shan)(shan)子(zi)的源與(yu)流》等書(shu)中(zhong)認(ren)為(wei)扇(shan)(shan)子(zi)在(zai)東晉(jin)已經產生。其主(zhu)要(yao)證(zheng)據(ju)源于(yu)《晉(jin)書(shu)》卷二十(shi)九(jiu)《文苑·袁(yuan)宏》中(zhong)，謝安取(qu)扇(shan)(shan)贈袁(yuan)宏，袁(yuan)宏答道(dao)：“輒當奉揚(yang)仁風，慰彼黎庶。”由于(yu)后(hou)來折扇(shan)(shan)又有“仁風”的雅稱，所以有人(ren)認(ren)為(wei)此(ci)處(chu)謝安所贈即(ji)為(wei)折扇(shan)(shan)。但(dan)是，這從文中(zhong)并沒(mei)有充分的證(zheng)據(ju)可以證(zheng)明此(ci)處(chu)所贈為(wei)折扇(shan)(shan)。且魏晉(jin)時期，清淡(dan)之(zhi)士(shi)盛行執麈（zhǔ）尾（一種扇(shan)(shan)子(zi)）談(tan)玄論道(dao)。《二十(shi)二史札記(ji)》云：“六朝(chao)人(ren)清淡(dan)比用麈尾。”

源于南齊說

《蕉窗話扇(shan)(shan)》中寫：“折(zhe)疊(die)扇(shan)(shan)通(tong)稱折(zhe)扇(shan)(shan)，古名聚頭扇(shan)(shan)，又有稱為(wei)聚骨(gu)扇(shan)(shan)者，始于北(bei)宋(song)，其(qi)濫(lan)觴則遠在南(nan)齊(qi)。《南(nan)齊(qi)書(shu)》：‘褚(chu)淵以腰(yao)扇(shan)(shan)鄣日’，《通(tong)鑒注》云：‘腰(yao)扇(shan)(shan)即折(zhe)疊(die)扇(shan)(shan)’。不(bu)過那時還(huan)不(bu)流(liu)行(xing)。到了北(bei)宋(song)，‘如市(shi)井(jing)中所制折(zhe)疊(die)扇(shan)(shan)……展之廣尺(chi)三四(si)，合之止兩(liang)指許’，市(shi)井(jing)有制，說明它已(yi)不(bu)是少(shao)數人專用(yong)的了。”

此(ci)外(wai)，四(si)庫全書本(ben)《資治通鑒》卷一(yi)百三(san)十(shi)五(wu)：“十(shi)二(er)月戊戌，以司(si)空(kong)褚淵(yuan)入朝，以腰(yao)扇(shan)鄣(zhang)日。”下有(you)(you)(you)胡三(san)省作注：“扇(shan)佩之于(yu)腰(yao)，今謂(wei)之折疊(die)扇(shan)。”自(zi)此(ci)便不斷有(you)(you)(you)人以之為據將折扇(shan)定為南齊所有(you)(you)(you)。

清錢泳(yong)《履園叢話》卷三《考(kao)索(suo)·扇》也(ye)是(shi)持用(yong)此說：“宋《通鑒》：‘褚(chu)淵入(ru)朝‘以(yi)腰(yao)扇障日(ri)。“胡(hu)三省(sheng)注(zhu)云：”腰(yao)扇’佩之(zhi)于腰(yao)‘今謂之(zhi)’折(zhe)疊扇。’則隋唐時先(xian)有(you)之(zhi)矣。”這也(ye)是(shi)認為(wei)折(zhe)扇在中國南齊時已有(you)的(de)原因

王雪濤(tao)《畫(hua)扇》一書(shu)寫：“南(nan)(nan)齊時就有(you)(you)了折扇，而在折扇上進行書(shu)畫(hua)創作始于(yu)(yu)南(nan)(nan)宋初期(qi)。”洛文(wen)《扇子昔(xi)談》：“在南(nan)(nan)北朝時傳入中國。”但胡三(san)省從“腰(yao)(yao)扇佩之(zhi)于(yu)(yu)腰(yao)(yao)”，并判(pan)斷“今謂(wei)之(zhi)折疊扇”。其間沒有(you)(you)舉(ju)出任何(he)有(you)(you)力(li)的(de)(de)證據，所以胡三(san)省的(de)(de)說法存疑。“腰(yao)(yao)扇”之(zhi)名并非指其“佩之(zhi)于(yu)(yu)腰(yao)(yao)”，而是言(yan)其形狀中部較窄，兩端寬闊，是一種中腰(yao)(yao)收縮(suo)的(de)(de)扇子。擅(shan)長(chang)考據的(de)(de)清代學者也發現(xian)了這個(ge)問題——

清桂(gui)馥《札樸》卷(juan)(juan)四《腰扇(shan)(shan)(shan)》條云：“腰扇(shan)(shan)(shan)如(ru)腰鼓，謂中腰瘦減(jian)，異(yi)于團(tuan)扇(shan)(shan)(shan)。”周(zhou)一良非(fei)常贊同此觀點，他在《魏晉南(nan)(nan)北(bei)朝史札記·腰扇(shan)(shan)(shan)》寫：“桂(gui)說(shuo)是也。折(zhe)疊之(zhi)扇(shan)(shan)(shan)自北(bei)宋時始傳入(ru)，南(nan)(nan)北(bei)朝時尚未有(you)之(zhi)。方以(yi)智《通(tong)雅》三(san)十三(san)《器用(yong)門(men)》、梁玉繩《瞥記》七皆引(yin)(yin)宋代(dai)著作，論證北(bei)宋始有(you)折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)，舉證詳確。然梁氏(shi)又引(yin)(yin)胡氏(shi)之(zhi)此注，以(yi)為折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)‘其(qi)來(lai)久矣’，則非(fei)是。”清代(dai)姚范《援鶉堂筆記》中也指出胡三(san)省(sheng)說(shuo)的腰扇(shan)(shan)(shan)，“亦是團(tuan)扇(shan)(shan)(shan)，曲之(zhi)可卷(juan)(juan)舒，與(yu)今(jin)日所謂聚頭異(yi)”。

更何況，“腰扇(shan)(shan)(shan)”之(zhi)名(ming)也并非(fei)始于南齊，東漢已見之(zhi)，寫作(zuo)“要扇(shan)(shan)(shan)”，其物則先秦(qin)已有之(zhi)。《淮南子·泛論》：“周人墻(qiang)置。”東漢高誘(you)注：“周人兼用棺(guan)(guan)槨，故墻(qiang)設，狀如今要扇(shan)(shan)(shan)，畫文，插置棺(guan)(guan)車箱以為(wei)飾(shi)。”晉張敞《東宮舊(jiu)事》：“皇太(tai)子初拜(bai)，供漆要扇(shan)(shan)(shan)青竹扇(shan)(shan)(shan)各一，納妃(fei)同心竹二十，單竹扇(shan)(shan)(shan)二十。”“漆要扇(shan)(shan)(shan)”即(ji)漆飾(shi)的(de)要扇(shan)(shan)(shan)。腰扇(shan)(shan)(shan)是一種(zhong)比較(jiao)大的(de)屏扇(shan)(shan)(shan)，因形狀中(zhong)腰收縮而得(de)名(ming)，主要起標志(zhi)或裝飾(shi)的(de)作(zuo)用，根本不是折扇(shan)(shan)(shan)。所以清趙(zhao)翼在《陔余叢(cong)考》中(zhong)對此(ci)批正(zheng)道：“胡三省蓋(gai)后世之(zhi)物妄為(wei)附會耳。”

源于唐代說

明(ming)代(dai)何(he)宇度(du)《益(yi)部談資》則說，川扇(shan)(shan)“五(wu)(wu)(wu)代(dai)時(shi)此地已嘗制之”，《中(zhong)國風(feng)俗辭典》則認(ren)為“折扇(shan)(shan)”起源(yuan)于五(wu)(wu)(wu)代(dai)時(shi)期(qi)。《扇(shan)(shan)子趣話》中(zhong)寫“唐宋時(shi)，剛剛產(chan)生的折扇(shan)(shan)制作(zuo)還很粗糙，很難普(pu)及。”認(ren)為“到(dao)了(le)五(wu)(wu)(wu)代(dai)時(shi)期(qi)有了(le)折扇(shan)(shan)”。

方以智的(de)(de)說(shuo)法顯然是(shi)(shi)不可靠的(de)(de)。首先，他所說(shuo)的(de)(de)“孫(sun)愐《韻(yun)(yun)》”實際上并不是(shi)(shi)唐代(dai)孫(sun)愐編的(de)(de)《唐韻(yun)(yun)》（《唐韻(yun)(yun)》至明已佚），而(er)是(shi)(shi)宋代(dai)人(ren)編的(de)(de)《廣(guang)韻(yun)(yun)》。

宋(song)(song)真宗時，陳彭年等奉召根據(ju)唐末及五代時期流傳(chuan)下的(de)《切韻》等一(yi)系列的(de)韻書進行刊定和撰集，重新修訂成一(yi)本《廣(guang)韻》。在《宋(song)(song)本廣(guang)韻·有(you)韻》原(yuan)文(wen)中是(shi)：“搊(chou)，扇(shan)別名。”并(bing)沒有(you)確指(zhi)“搊(chou)”是(shi)哪種扇(shan)子(zi)。即使是(shi)折扇(shan)，也只能說(shuo)明宋(song)(song)代有(you)折扇(shan)，不能作為五代有(you)折扇(shan)的(de)證(zheng)據(ju)。與方(fang)以智同時代的(de)人陳貞慧則(ze)認為扇(shan)“抑亦團(tuan)扇(shan)之折疊者”。而(er)且方(fang)以智在《通雅》卷(juan)三(san)十三(san)《器用》中寫道(dao)：“……東(dong)坡謂高麗白松扇(shan)，展之廣(guang)尺余，合之止兩指(zhi)許，正(zheng)今折扇(shan)，蓋自北宋(song)(song)已有(you)之……”

其次(ci)，《廣(guang)韻(yun)·有(you)韻(yun)》的(de)原(yuan)文是(shi)(shi)這(zhe)樣的(de)：“搊(chou)，扇(shan)(shan)(shan)(shan)別(bie)名。”并沒有(you)所謂的(de)“搊(chou)”即折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)一說(shuo)。方(fang)(fang)(fang)氏在《通雅》卷三三《器用》中說(shuo)：“《唐韻(yun)》有(you)搊(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)，殆亦折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)之萌(meng)(meng)芽(ya)乎？”是(shi)(shi)一副猜測的(de)口吻。方(fang)(fang)(fang)氏將“搊(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)”連讀，顯(xian)然是(shi)(shi)錯誤的(de)。即使(shi)搊(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)是(shi)(shi)折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)“萌(meng)(meng)芽(ya)”，也并非真正意義上(shang)的(de)折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)。更何況，方(fang)(fang)(fang)以智(zhi)也不敢(gan)十分確定搊(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)既是(shi)(shi)折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)萌(meng)(meng)芽(ya)。《漢語大字典》在“搊(chou)”下云：“一種扇(shan)(shan)(shan)(shan)子的(de)名稱(cheng)。即折(zhe)(zhe)(zhe)疊(die)扇(shan)(shan)(shan)(shan)。”其“搊(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)”條釋為“即折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)”，都以方(fang)(fang)(fang)以智(zhi)的(de)說(shuo)法為根據，這(zhe)是(shi)(shi)有(you)問題的(de)。即使(shi)搊(chou)是(shi)(shi)折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)，那也只能證明北(bei)宋有(you)折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)，不能作為唐代有(you)折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)根據。

制作

相傳(chuan)制(zhi)作折扇(shan)(shan)(shan)歷史最久遠的(de)(de)，是杭(hang)州(zhou)的(de)(de)芳風館。這(zhe)(zhe)家世代制(zhi)售(shou)折扇(shan)(shan)(shan)為業(ye)，因(yin)此致富。在(zai)杭(hang)州(zhou)城內(nei)購(gou)置一處(chu)別墅，花木(mu)竹石(shi)，十分(fen)精幽。《在(zai)園(yuan)雜志》的(de)(de)作者在(zai)杭(hang)州(zhou)代掌府政時(shi)，曾經(jing)造訪其家。座間詢問(wen)主(zhu)人制(zhi)扇(shan)(shan)(shan)之法(fa)，主(zhu)人拿出(chu)一柄(bing)小(xiao)巧折扇(shan)(shan)(shan)，說，這(zhe)(zhe)叫(jiao)“百(bai)骨扇(shan)(shan)(shan)”，傳(chuan)世已(yi)經(jing)數代了(le)。數一數，扇(shan)(shan)(shan)骨果然有一百(bai)之多(duo)。但(dan)一點兒不(bu)顯(xian)得扇(shan)(shan)(shan)骨多(duo)而(er)(er)厚(hou)大。顏色古潤蒼細(xi)，的(de)(de)確是傳(chuan)世古物。聽主(zhu)人講，這(zhe)(zhe)種扇(shan)(shan)(shan)，當(dang)時(shi)已(yi)經(jing)不(bu)能仿造了(le)。即使仿造出(chu)來，效果也(ye)十分(fen)不(bu)佳。《白下(xia)瑣(suo)言(yan)》記載，南京(jing)造作折紙(zhi)扇(shan)(shan)(shan)骨素有盛(sheng)名。當(dang)時(shi)制(zhi)扇(shan)(shan)(shan)業(ye)多(duo)聚居通濟(ji)門外。用(yong)杭(hang)連紙(zhi)的(de)(de)扇(shan)(shan)(shan)面(mian)叫(jiao)面(mian)，用(yong)京(jing)元紙(zhi)的(de)(de)叫(jiao)蘇面(mian)，比較好(hao)。當(dang)時(shi)三山街(jie)綢緞廊一帶，業(ye)扇(shan)(shan)(shan)者不(bu)下(xia)數十家。張(zhang)氏慶云(yun)館最為有名。這(zhe)(zhe)家制(zhi)扇(shan)(shan)(shan)，楷磨(mo)光熟，紙(zhi)料(liao)潔(jie)厚(hou)，很遠地方的(de)(de)客商都趕來購(gou)買。只是價格較高，而(er)(er)且時(shi)樣短(duan)小(xiao)，要想求購(gou)舊(jiu)時(shi)那(nei)些老粽(zong)竹、櫻桃紅、湘妃竹等(deng)類扇(shan)(shan)(shan)骨長而(er)(er)腳方的(de)(de)樣式，多(duo)半尋覓不(bu)到(dao)了(le)。

此外，蜀扇(shan)也早享盛名。談遷《棗林雜俎》中(zhong)“川(chuan)扇(shan)”條記載，明亡時(shi)(shi)，錢謙益曾將蜀扇(shan)贈(zeng)送給清豫親王多(duo)鐸，可知(zhi)蜀扇(shan)亦為當時(shi)(shi)天下(xia)珍品。近代成都制扇(shan)業者不多(duo)，只是(shi)川(chuan)中(zhong)榮昌(chang)、隆昌(chang)等地有(you)制折(zhe)扇(shan)業者，產品銷成、渝等處。

類別

根(gen)據制(zhi)作材(cai)料(liao)和方法的(de)不同，這些折扇(shan)(shan)命名也不一(yi)樣。扇(shan)(shan)骨(gu)多(duo)而輕細的(de)，叫春(chun)扇(shan)(shan)或者秋扇(shan)(shan)。以香料(liao)涂(tu)沫扇(shan)(shan)面的(de)，叫香扇(shan)(shan)。

可(ke)(ke)以藏在靴子中(zhong)，以備行(xing)旅途中(zhong)使用的(de)，叫(jiao)靴扇(shan)。更有一(yi)種以各色漏地紗(sha)為(wei)扇(shan)面，可(ke)(ke)以隔扇(shan)窺人的(de)，叫(jiao)瞧郎扇(shan)。還有一(yi)種左右(you)可(ke)(ke)以打開，制(zhi)成(cheng)三(san)層(ceng)扇(shan)面，中(zhong)間(jian)一(yi)層(ceng)畫著春宮(gong)畫的(de)，叫(jiao)三(san)面扇(shan)。

此(ci)外，根據制(zhi)作(zuo)式(shi)樣各(ge)別，產地和制(zhi)作(zuo)人不同，而叫做黃扇(shan)、曹(cao)扇(shan)、潘扇(shan)、川扇(shan)、青陽扇(shan)等(deng)等(deng)。折扇(shan)的附屬裝飾(shi)(shi)品(pin)，是(shi)(shi)扇(shan)墜。有人認為(wei)，扇(shan)墜以蜜(mi)結迦南為(wei)第一，其次是(shi)(shi)宋做舊玉(yu)的小飾(shi)(shi)件，再(zai)次為(wei)虎斑貝（寶螺(luo)）、金絲，各(ge)色玉(yu)做的也算(suan)好。至于(yu)琥珀、蜜(mi)蠟之(zhi)類(lei)扇(shan)墜，就是(shi)(shi)下品(pin)了。

選材

折(zhe)扇(shan)(shan)選(xuan)用材料(liao)，越選(xuan)越精(jing)，極奇窮巧。扇(shan)(shan)骨(gu)有(you)用象牙(ya)的(de)(de)(de)(de)，玳瑁的(de)(de)(de)(de)，檀(tan)香的(de)(de)(de)(de)，沉香的(de)(de)(de)(de)，粽竹的(de)(de)(de)(de)，以及各種(zhong)木(mu)料(liao)的(de)(de)(de)(de)。工藝則(ze)有(you)螺鈿(dian)的(de)(de)(de)(de)，雕漆(qi)的(de)(de)(de)(de)，漆(qi)上灑金的(de)(de)(de)(de)，退光洋漆(qi)的(de)(de)(de)(de)。還(huan)有(you)鏤空(kong)邊骨(gu)，內藏(zang)極細(xi)小(xiao)三十二張牙(ya)牌的(de)(de)(de)(de)。有(you)鏤空(kong)通身，填滿(man)異香的(de)(de)(de)(de)。更有(you)空(kong)圓釘(ding)鉸(jiao)中，藏(zang)著(zhu)極小(xiao)骰(tou)子的(de)(de)(de)(de)。這些(xie)(xie)折(zhe)扇(shan)(shan)骨(gu)，都刻有(you)各種(zhong)花樣，備極奇巧。還(huan)有(you)的(de)(de)(de)(de)扇(shan)(shan)骨(gu)模仿燕尾(wei)形狀(zhuang)，更有(you)些(xie)(xie)扇(shan)(shan)骨(gu)釘(ding)鉸(jiao)藏(zang)在里面(mian)，外表(biao)一(yi)點兒痕跡也看不出來。至于(yu)扇(shan)(shan)面(mian)，有(you)白紙三礬的(de)(de)(de)(de)，有(you)五(wu)色繽紛的(de)(de)(de)(de)，有(you)糊香涂面(mian)的(de)(de)(de)(de)，有(you)捶金的(de)(de)(de)(de)，有(you)灑金的(de)(de)(de)(de)。

保養

使用時

收藏(zang)者(zhe)(zhe)在展(zhan)示自(zi)己的(de)藏(zang)扇(shan)(shan)給同(tong)仁們欣賞時(shi)(shi)特別要注意，觀(guan)(guan)摩者(zhe)(zhe)應自(zi)覺戴上(shang)干凈手套，防止(zhi)汗漬(zi)。禁忌吃東西時(shi)(shi)觀(guan)(guan)摩，以(yi)防油漬(zi)污染，大聲(sheng)講話，口水的(de)污染。最(zui)忌觀(guan)(guan)摩時(shi)(shi)抽煙；拿在手中(zhong)(zhong)端詳(xiang)時(shi)(shi)，忌臉部過分靠近藏(zang)品(pin)，以(yi)免口中(zhong)(zhong)，鼻中(zhong)(zhong)呼(hu)吸時(shi)(shi)的(de)氣對其(qi)影響。另觀(guan)(guan)摩臺上(shang)忌有茶(cha)水、飲料，一不小心，后悔莫及。這(zhe)些禁忌也反映觀(guan)(guan)摩者(zhe)(zhe)的(de)修養、品(pin)行。手執成扇(shan)(shan)參加活動(dong)，最(zui)忌將(jiang)藏(zang)品(pin)扇(shan)(shan)作為普通扇(shan)(shan)子使(shi)用，無(wu)所顧忌，使(shi)勁扇(shan)(shan)，亂扔亂放，這(zhe)樣(yang)易折(zhe)，易損，易臟。

扇(shan)子的(de)(de)本身質地是(shi)(shi)(shi)紙(zhi)、絹(juan)、竹(zhu)、木(mu)、牙、角；而扇(shan)套、囊(nang)盒、冊頁也(ye)是(shi)(shi)(shi)紙(zhi)、絹(juan)、棉等(deng)。就特(te)別要注意溫(wen)、濕(shi)度。這類質地的(de)(de)藏(zang)品，濕(shi)度低，干燥(zao)，陽(yang)光強就容(rong)易裂(lie)開。反之，溫(wen)濕(shi)度高，霉(mei)菌容(rong)易滋生。另外蟲蛀、鼠咬均(jun)是(shi)(shi)(shi)對扇(shan)子的(de)(de)自然(ran)破壞(huai)因素(su)。所以一定要把扇(shan)子放(fang)入通(tong)風(feng)、防曬的(de)(de)地方。放(fang)入防蛀的(de)(de)樟木(mu)箱、柜最妙(miao)。特(te)別忌用(yong)(yong)塑料袋(dai)，時(shi)間一長，“悶(men)潰”到不可收拾。有(you)經(jing)驗者，一旦收到扇(shan)子，暫時(shi)無(wu)條件做囊(nang)盒或裝(zhuang)裱(biao)，先(xian)用(yong)(yong)報紙(zhi)包好。報紙(zhi)既透(tou)(tou)氣(qi)，油墨又防蛀，時(shi)間長，報紙(zhi)發黃，提醒(xing)去檢查、及時(shi)換新(xin)報紙(zhi)，是(shi)(shi)(shi)最經(jing)濟又有(you)效的(de)(de)簡易實用(yong)(yong)保(bao)護辦法(fa)。每年秋高氣(qi)爽，將(jiang)藏(zang)扇(shan)檢查一遍，涼涼風(feng)、透(tou)(tou)透(tou)(tou)氣(qi)，既可玩(wan)賞，又利于扇(shan)子的(de)(de)保(bao)護。 

收藏中

折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)收(shou)(shou)藏有(you)成(cheng)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)收(shou)(shou)藏、扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)骨的(de)(de)(de)收(shou)(shou)藏和(he)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)收(shou)(shou)藏。成(cheng)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)收(shou)(shou)藏主要有(you)柄扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)和(he)折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。柄扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)收(shou)(shou)藏一般(ban)均(jun)做(zuo)囊(nang)(nang)盒(he)（又(you)稱錦(jin)盒(he)，俗(su)名“窩嵌(qian)”），按扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)子的(de)(de)(de)形狀、大(da)小設計(ji)與其相仿的(de)(de)(de)，呈(cheng)正方形、長方形、六(liu)角(jiao)形的(de)(de)(de)囊(nang)(nang)盒(he)，內(nei)以硬嵌(qian)附之(zhi)。而(er)(er)折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)成(cheng)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)則以扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)套為多。折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)骨的(de)(de)(de)收(shou)(shou)藏，最好(hao)成(cheng)組保(bao)存，十(shi)件一組做(zuo)囊(nang)(nang)盒(he)。長方形，內(nei)為硬嵌(qian)，呈(cheng)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)形展開排列。而(er)(er)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)保(bao)存，均(jun)裱(biao)冊(ce)頁(ye)或(huo)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)頁(ye)為好(hao)。集錦(jin)成(cheng)一冊(ce)，折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)(mian)則以推(tui)蓬裝(zhuang)(zhuang)，上(shang)下翻，向上(shang)開版。而(er)(er)團扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)(mian)則裱(biao)成(cheng)蝴蝶裝(zhuang)(zhuang)，左右(you)能翻，向右(you)開版。而(er)(er)單片則裱(biao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)頁(ye)，或(huo)雙頁(ye)為一合。一般(ban)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)(mian)裝(zhuang)(zhuang)裱(biao)均(jun)用(yong)挖鑲(xiang)法，扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)(mian)內(nei)窩，有(you)利(li)于(yu)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)(mian)保(bao)護。

價值

從(cong)扇骨的材質來辨別

一般來說，竹(zhu)(zhu)類中以(yi)棕(zong)竹(zhu)(zhu)、湘妃竹(zhu)(zhu)、梅鹿(lu)竹(zhu)(zhu)為佳；木(mu)類中以(yi)雞翅木(mu)、紫檀木(mu)、烏(wu)木(mu)為佳；其他還有以(yi)象牙、菠蘿漆、玳瑁、白玉和(he)翡(fei)翠(cui)等材料制作的(de)扇骨(gu)。不管是什么材料制的(de)，有年份的(de)扇骨(gu)，經過(guo)多年盛夏酷暑的(de)手(shou)捏汗(han)揩，其表面(mian)會產生一層濃郁光亮的(de)包漿(jiang)，呈現扇骨(gu)的(de)舊(jiu)氣。如果(guo)在扇骨(gu)上(shang)有名家(jia)的(de)精雕(diao)細(xi)刻，再配上(shang)名家(jia)的(de)書(shu)畫(hua)佳作，那么這把(ba)扇子就價(jia)值連城了(le)。

從(cong)名家(jia)效應的角度來鑒別

書畫扇(shan)的(de)(de)收藏(zang)(zang)是(shi)成(cheng)扇(shan)收藏(zang)(zang)中的(de)(de)主流(liu)。當代(dai)書畫扇(shan)中，只有(you)名家書畫扇(shan)才有(you)收藏(zang)(zang)價(jia)值。在已逝的(de)(de)當代(dai)書畫家中，陸儼少、黃(huang)賓虹、張大千、謝稚(zhi)柳(liu)等大名家的(de)(de)成(cheng)扇(shan)可(ke)以(yi)(yi)說是(shi)藏(zang)(zang)家夢寐以(yi)(yi)求的(de)(de)珍品(pin)，價(jia)位(wei)很高(gao)。同時，像陳(chen)少梅、張大壯、張石(shi)園、吳琴木(mu)、江寒汀、唐云那樣(yang)(yang)的(de)(de)中等名家，或(huo)像陳(chen)達、殷梓湘、簡伯龍那樣(yang)(yang)畫風(feng)精(jing)細(xi)嚴(yan)整的(de)(de)小名家，其作(zuo)品(pin)價(jia)格也在以(yi)(yi)驚人(ren)的(de)(de)速度上升，特別是(shi)《工筆(bi)仕女(nv)》、《精(jing)細(xi)樓(lou)閣(ge)》和《大青綠山水》等題材的(de)(de)作(zuo)品(pin)。

從題(ti)材(cai)的(de)角(jiao)度(du)來分(fen)析

扇(shan)面書畫一般(ban)(ban)以精到工整為上(shang)。因扇(shan)子小(xiao)又執于(yu)(yu)手中，宜于(yu)(yu)近(jin)觀，一般(ban)(ban)來說(shuo)，花(hua)鳥常勝于(yu)(yu)簡單的花(hua)卉，較復雜山水(shui)加人(ren)物勝于(yu)(yu)疏略山水(shui)，設色(se)多勝于(yu)(yu)水(shui)墨，金箋(jian)勝于(yu)(yu)紙本等。“物以稀為貴”，在以題(ti)材來鑒別時(shi)，還(huan)要(yao)看存(cun)(cun)世(shi)(shi)量(liang)，存(cun)(cun)世(shi)(shi)量(liang)少的作(zuo)品升值前景(jing)更為廣(guang)闊。

從扇面的材料來辨(bian)別收藏價值

扇(shan)面的(de)材料包括宣紙(zhi)、冷金(jin)(jin)紙(zhi)、撒金(jin)(jin)紙(zhi)、綾、絹等(deng)。在扇(shan)面書(shu)畫(hua)創作中，許多名家喜(xi)用(yong)金(jin)(jin)箋紙(zhi)來創作，金(jin)(jin)箋是一種書(shu)畫(hua)用(yong)紙(zhi)，佳者以真黃金(jin)(jin)屑鋪撒紙(zhi)面而成(cheng)，鋪滿的(de)稱(cheng)“泥(ni)金(jin)(jin)”，撒成(cheng)散點的(de)稱(cheng)“冷金(jin)(jin)”，其中“泥(ni)金(jin)(jin)”紙(zhi)最為(wei)名貴(gui)。

名扇

金陵折扇

南(nan)京是中國(guo)長江(jiang)流域(yu)的(de)(de)(de)四大火(huo)爐城市之(zhi)一，一到夏天，酷(ku)熱難耐，惟有(you)一扇(shan)(shan)在(zai)手(shou)方(fang)能消暑度(du)夏，扇(shan)(shan)業(ye)由(you)此也十分(fen)興旺。早在(zai)宋代，南(nan)京制扇(shan)(shan)業(ye)就已遠近聞名。明(ming)初(chu)南(nan)京已是全國(guo)的(de)(de)(de)制扇(shan)(shan)中心，廠家(jia)多集中于通濟門外(wai)，頗(po)具規(gui)模(mo)，分(fen)工也較(jiao)明(ming)確(que)，且(qie)有(you)制造扇(shan)(shan)骨和扇(shan)(shan)面兩個專門的(de)(de)(de)行業(ye)。《同治上(shang)江(jiang)兩縣志(zhi)》就有(you)“通濟門外(wai)民善柔治竹木，雕刻文字為折扇(shan)(shan)”的(de)(de)(de)記載。折扇(shan)(shan)，是南(nan)京著名的(de)(de)(de)傳統地方(fang)產品(pin)之(zhi)一，攜帶方(fang)便，既可扇(shan)(shan)風，又可遮陽，如在(zai)扇(shan)(shan)面繪畫、題(ti)詩，還是一件(jian)藝(yi)術(shu)品(pin)。明(ming)清時，每當科(ke)舉(ju)大比之(zhi)年，來南(nan)京參加科(ke)舉(ju)的(de)(de)(de)士子都要選購(gou)一些高檔(dang)的(de)(de)(de)折扇(shan)(shan)，待科(ke)考結(jie)束時帶回，閑(xian)暇時在(zai)其上(shang)鈐印(yin)題(ti)詩作畫，或(huo)(huo)自行收藏，或(huo)(huo)饋贈親友。

因此(ci)，夫(fu)子廟三山街一帶集中(zhong)了許多銷售金陵折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)的(de)店鋪，各種質(zhi)地、規(gui)格、檔(dang)(dang)次的(de)都有(you)(you)。金陵折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)早在(zai)明代(dai)時就聞(wen)名(ming)遐邇。有(you)(you)竹制折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)、絹宮扇(shan)和(he)骨扇(shan)等。普通的(de)以(yi)竹為(wei)扇(shan)骨，高檔(dang)(dang)的(de)以(yi)檀香、桃絲、烏木為(wei)扇(shan)骨。制骨有(you)(you)水磨(mo)和(he)模雕(diao)(diao)兩(liang)種。水磨(mo)之骨，滑潤(run)如玉，光可照人，裱扇(shan)之紙謂之蘇面，行銷激廣。模雕(diao)(diao)者，能在(zai)兩(liang)大骨面上，雕(diao)(diao)刻蘇東坡赤(chi)壁(bi)賦全文(wen)，誠(cheng)為(wei)精品，深受人們(men)喜愛(ai)。既是驅暑實用品，又是藝(yi)術欣賞品。

真絲折扇

安徽是真(zhen)絲(si)(si)(si)扇發源地，至(zhi)(zhi)今(jin)有四(si)百多年(nian)歷史，在(zai)對真(zhen)絲(si)(si)(si)面(mian)(mian)料及印刷上采用了(le)獨特的方式(shi)來(lai)處(chu)理(li)，真(zhen)絲(si)(si)(si)扇用真(zhen)絲(si)(si)(si)綢(chou)緞面(mian)(mian)料制(zhi)作而(er)成(cheng)(cheng)，它(ta)不(bu)但可(ke)以用于觀賞收(shou)藏，也具有饋贈友人，之佳品。真(zhen)絲(si)(si)(si)扇的制(zhi)作工藝(yi)復雜比紙張柔軟，凌娟光(guang)滑，制(zhi)作起來(lai)工藝(yi)要(yao)求極高(gao)，扇骨用頭(tou)青(qing)天然(ran)高(gao)山楠竹制(zhi)作，經(jing)過(guo)數(shu)次(ci)的打磨(mo)、刀(dao)工、平面(mian)(mian)處(chu)理(li)等方式(shi)。面(mian)(mian)料處(chu)理(li)先過(guo)漿下水，在(zai)烘烤陰(yin)干，在(zai)做(zuo)成(cheng)(cheng)型(xing)(xing)定位，在(zai)染色印刷在(zai)過(guo)漿風(feng)干，然(ran)后折(zhe)面(mian)(mian)定位，在(zai)做(zuo)扇骨刻繪工藝(yi)，然(ran)后搭(da)面(mian)(mian)成(cheng)(cheng)型(xing)(xing)，總計70余道工藝(yi)流程(cheng)，真(zhen)絲(si)(si)(si)扇是安徽傳(chuan)承(cheng)的手工藝(yi)制(zhi)作工藝(yi)保(bao)留至(zhi)(zhi)今(jin)，真(zhen)正(zheng)純手工制(zhi)作。真(zhen)絲(si)(si)(si)扇的外觀漂亮，工藝(yi)制(zhi)作考究精細深(shen)受世界(jie)各國的青(qing)睞(lai)。

榮昌折扇

榮昌折扇起(qi)源于清初(chu)，由兩湖兩廣(guang)移民入川，折扇生(sheng)(sheng)產工藝技(ji)術遂(sui)隨之傳入榮昌。折扇生(sheng)(sheng)產自乾隆初(chu)發(fa)展迄(qi)今已有260余年，是與(yu)蘇、杭(hang)齊名(ming)的中(zhong)國三大名(ming)扇之一。

乾隆至道光時期(qi)(qi)，只有黃竹(zhu)(zhu)扇(shan)夾(jia)(jia)(jia)，扇(shan)心制成的硬青、皮(pi)底(di)兩大(da)類(lei)(lei)，同治(zhi)年間才新(xin)(xin)增穿葉串(chuan)子一(yi)(yi)大(da)類(lei)(lei)。光緒至民國(guo)時期(qi)(qi)，采(cai)用楠竹(zhu)(zhu)扇(shan)夾(jia)(jia)(jia)，扇(shan)心和(he)棕竹(zhu)(zhu)扇(shan)夾(jia)(jia)(jia)等優質材料后又(you)增加全楠、正(zheng)棕兩大(da)類(lei)(lei)。建國(guo)后，在(zai)繼(ji)承上述(shu)五(wu)大(da)類(lei)(lei)的基礎(chu)上，采(cai)用新(xin)(xin)材料、新(xin)(xin)工藝(yi)創制出全棕、香木(mu)、膠質、羽毛、綢(chou)面帶尾舞蹈、絹扇(shan)六(liu)大(da)類(lei)(lei)，至今已發展為十一(yi)(yi)大(da)類(lei)(lei)，三百四十多(duo)(duo)個花色，可(ke)謂花色繁多(duo)(duo)，琳瑯滿目(mu)，美不(bu)勝收，遠銷(xiao)(xiao)印度、泰(tai)國(guo)、緬(mian)甸等十多(duo)(duo)個國(guo)家(jia)和(he)國(guo)內二十多(duo)(duo)個省市、自治(zhi)區(qu)。光緒年間，單(dan)是縣城中就有扇(shan)鋪40多(duo)(duo)家(jia)，加工攤子戶100余戶，最(zui)高(gao)年產量(liang)400萬把，除(chu)在(zai)本(ben)省銷(xiao)(xiao)售外(wai)，還遠銷(xiao)(xiao)云南、貴州(zhou)、陜西等省。從此，折扇(shan)成為榮(rong)昌頗(po)負(fu)盛(sheng)名(ming)的特產之一(yi)(yi)。

改革開放以來榮(rong)昌各廠家在繼承傳統工(gong)藝(yi)(yi)的基礎上(shang)，引(yin)進新技術(shu)，新工(gong)藝(yi)(yi)，采用(yong)新材料(liao)，生(sheng)產(chan)各種(zhong)工(gong)藝(yi)(yi)折扇(shan)、舞(wu)蹈綢(chou)(chou)扇(shan)、絹扇(shan)，書(shu)畫工(gong)藝(yi)(yi)掛扇(shan)、旅游扇(shan)、廣(guang)(guang)告扇(shan)等(deng)十多類品種(zhong)，中、高檔系(xi)列產(chan)品是(shi)：各式舞(wu)蹈綢(chou)(chou)扇(shan)、竹扇(shan)、金楠(nan)紙(zhi)扇(shan)、竹節綢(chou)(chou)扇(shan)、雕刻(ke)(ke)綢(chou)(chou)扇(shan)、棕玉綢(chou)(chou)扇(shan)（含全棕）、壁掛宣紙(zhi)裝飾大扇(shan)、壁掛綢(chou)(chou)裝飾大扇(shan)、壁掛雕刻(ke)(ke)裝飾大扇(shan)（以上(shang)均含書(shu)畫扇(shan)）等(deng)。其消(xiao)費功能除(chu)具有折扇(shan)的普通功能外，還普遍用(yong)于(yu)廣(guang)(guang)告載體、禮(li)品贈送、紀念品發放、強身健體、文(wen)藝(yi)(yi)匯演、室(shi)內裝飾、藝(yi)(yi)術(shu)收(shou)藏(zang)等(deng)消(xiao)費領域。

折扇(shan)雖(sui)是(shi)日用(yong)(yong)小商品(pin)，但獨具收則折疊(die)，用(yong)(yong)則撒(sa)開(kai)，折撒(sa)自如，攜帶方(fang)便的特點(dian)。榮昌折扇(shan)造型輕盈靈巧，線條(tiao)外(wai)園內方(fang)，明(ming)快流暢;其選料考究，制作精(jing)細，工(gong)藝(yi)精(jing)湛，是(shi)實用(yong)(yong)與工(gong)藝(yi)相結合的日用(yong)(yong)佳品(pin)。由于品(pin)種齊全，花色繁多，高(gao)、中(zhong)、低檔產品(pin)均(jun)有，可(ke)謂男女老少(shao)皆宜，雅(ya)俗共(gong)賞，深(shen)受各(ge)階層人士的喜愛。

20世紀90年代以(yi)來，為了(le)加強榮(rong)昌(chang)折(zhe)扇的競(jing)爭力，各廠家通過合(he)并、資產重(zhong)組、技術改進，規(gui)模(mo)逐漸壯大。榮(rong)昌(chang)折(zhe)扇廠家的數量已從幾(ji)十家減少到十幾(ji)家，具有代表性的有重(zhong)慶(qing)市榮(rong)昌(chang)折(zhe)扇廠、重(zhong)慶(qing)榮(rong)昌(chang)華一扇廠，成(cheng)為榮(rong)昌(chang)折(zhe)扇的中流砥柱。

人像掛扇

以婚(hun)紗(sha)照(zhao)(zhao)、寫(xie)真(zhen)照(zhao)(zhao)和兒童照(zhao)(zhao)等各種人(ren)(ren)像照(zhao)(zhao)片為扇(shan)面的(de)(de)掛扇(shan)（大折扇(shan)），人(ren)(ren)像掛扇(shan)（以下簡稱像扇(shan)）是現(xian)(xian)代影像技術和古老制扇(shan)技藝的(de)(de)巧妙融和，像扇(shan)的(de)(de)扇(shan)面從(cong)設計到輸出，都采用了(le)與當前(qian)影樓業相同的(de)(de)技術和材料，因此其(qi)畫(hua)質已經(jing)達到了(le)影像級別，色彩還原真(zhen)實，細(xi)節表現(xian)(xian)優異。像扇(shan)為源遠流長的(de)(de)扇(shan)文化中，又添加(jia)一股清新(xin)時尚的(de)(de)現(xian)(xian)代氣息(xi)。