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歷史

晉詩清商曲(qu)辭吳聲歌曲(qu)：《夏歌二(er)十首》的(de)(de)(de)第五首就(jiu)(jiu)說(shuo)：“疊(die)(die)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)放(fang)床(chuang)上，企想遠風(feng)來(lai)。”宋代(dai)胡(hu)三(san)省在《資治通鑒音注(zhu)》中就(jiu)(jiu)說(shuo)：《南齊(qi)書(shu)·劉祥傳(chuan)》中“司徒褚(chu)彥(yan)回入(ru)朝，以(yi)腰扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)遮日，”的(de)(de)(de)腰扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，“佩之(zhi)于腰，今(jin)謂之(zhi)折(zhe)疊(die)(die)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”。可見折(zhe)疊(die)(die)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)在晉朝已(yi)(yi)經制造(zao)出來(lai)了(le)。“屏(ping)(ping)攝(she)(she)之(zhi)位，壇場之(zhi)所。”三(san)國吳韋昭注(zhu)說(shuo)：“屏(ping)(ping)：屏(ping)(ping)風(feng)也，攝(she)(she)：形如今(jin)要(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。”也就(jiu)(jiu)是(shi)多面折(zhe)疊(die)(die)的(de)(de)(de)屏(ping)(ping)風(feng)，這樣(yang)就(jiu)(jiu)已(yi)(yi)經很明白(bai)：要(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)就(jiu)(jiu)是(shi)重疊(die)(die)著可以(yi)打開的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)疊(die)(die)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，它在中國漢朝就(jiu)(jiu)很普及(ji)了(le)。

折扇(shan)(shan)(shan)(shan)，初名腰(yao)(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)，濫觴于漢(han)末，曾是(shi)王(wang)公(gong)(gong)(gong)大人(ren)的(de)(de)寵(chong)物(wu)。晉(jin)代，腰(yao)(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)又稱為(wei)疊扇(shan)(shan)(shan)(shan)，已成為(wei)上流社會男女(nv)通用(yong)的(de)(de)驅暑器(qi)具。《資治通鑒音注》：“（南(nan)(nan)齊(qi)高(gao)帝時）腰(yao)(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)，佩之(zhi)于腰(yao)(yao)(yao)，今謂之(zhi)折疊扇(shan)(shan)(shan)(shan)”，并據《南(nan)(nan)齊(qi)書劉祥傳》中有腰(yao)(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)記(ji)載，斷(duan)定(ding)南(nan)(nan)朝(chao)已存在折扇(shan)(shan)(shan)(shan)了。南(nan)(nan)北朝(chao)時期，南(nan)(nan)方(fang)士流出門常持此物(wu)以(yi)納(na)涼遮陰。腰(yao)(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)在南(nan)(nan)朝(chao)齊(qi)以(yi)前已經(jing)出現。有兩則史料可以(yi)為(wei)證。晉(jin)陸(lu)云《與兄平原書》：“一日(ri)案行(xing)并視(shi)曹(cao)(cao)公(gong)(gong)(gong)器(qi)物(wu)、床(chuang)薦席(xi)具，有……扇(shan)(shan)(shan)(shan)如吳扇(shan)(shan)(shan)(shan)、要扇(shan)(shan)(shan)(shan)亦(yi)在。”晉(jin)張敞《東宮舊事》：“（晉(jin)）皇太子初拜，供漆要扇(shan)(shan)(shan)(shan)、青竹扇(shan)(shan)(shan)(shan)各一。”按，文(wen)中的(de)(de)曹(cao)(cao)公(gong)(gong)(gong)即指曹(cao)(cao)操(cao)（155～220年）。“要”是(shi)腰(yao)(yao)(yao)的(de)(de)本(ben)字(zi)，要扇(shan)(shan)(shan)(shan)即腰(yao)(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)。這(zhe)說明，漢(han)末及魏晉(jin)時期，腰(yao)(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)已在使用(yong)了。

其次，折扇之名也并非自(zi)宋代始。《樂(le)府詩集》輯有(you)晉詩一組，屬清商曲辭(ci)吳聲歌曲，標(biao)題為《子夜四(si)時(shi)歌七十五(wu)首(shou)(shou)》，其中《夏歌二十首(shou)(shou)》的第(di)五(wu)首(shou)(shou)曰：

疊扇放(fang)床上，企想(xiang)遠風(feng)來。

輕袖佛華妝，窈窕登高臺。

詩里的(de)(de)疊扇(shan)(shan)，就是折(zhe)扇(shan)(shan)，是折(zhe)扇(shan)(shan)在(zai)晉代的(de)(de)一個名(ming)(ming)(ming)稱(cheng)(cheng)。疊，除了有重(zhong)疊的(de)(de)意思外，還有折(zhe)、折(zhe)疊的(de)(de)義(yi)項。《集韻?帖韻》釋日：“疊，屈也。”宋時(shi)折(zhe)扇(shan)(shan)使用(yong)最(zui)廣的(de)(de)名(ming)(ming)(ming)稱(cheng)(cheng)是“折(zhe)疊扇(shan)(shan)”，當可理解不過是早期名(ming)(ming)(ming)稱(cheng)(cheng)“疊扇(shan)(shan)”的(de)(de)引申、演變罷了。即使在(zai)宋代，折(zhe)扇(shan)(shan)仍(reng)有許多名(ming)(ming)(ming)稱(cheng)(cheng)，并未統(tong)一。例(li)如，《高麗(li)圖(tu)經》卷(juan)二十(shi)九稱(cheng)(cheng)為(wei)“折(zhe)扇(shan)(shan)”，《夢粱錄》卷(juan)十(shi)三稱(cheng)(cheng)為(wei)“折(zhe)揲扇(shan)(shan)”，《癸辛雜識(shi)》稱(cheng)(cheng)為(wei)“聚扇(shan)(shan)”，以及還有的(de)(de)稱(cheng)(cheng)為(wei)“聚頭扇(shan)(shan)”、“聚骨扇(shan)(shan)”等(deng)等(deng)。可見，折(zhe)扇(shan)(shan)之名(ming)(ming)(ming)可以追溯到晉代。

《在園雜志》記(ji)載，中國古代所(suo)用之扇，要數紈扇歷史最早。至于近(jin)代人所(suo)用的(de)折扇，又叫撒(sa)扇。永樂皇帝喜歡這種扇卷舒方便。后來(lai)由宮(gong)中傳出，很快就風行全國，普(pu)遍使用了。

明(ming)代何宇度(du)《益(yi)部(bu)談資》則(ze)說，川扇“五(wu)代時此地已嘗制之”，《中(zhong)國(guo)風(feng)俗辭(ci)典》則(ze)認為“折扇”起源于五(wu)代時期。《扇子趣話(hua)》中(zhong)寫(xie)“唐(tang)宋時，剛(gang)剛(gang)產生的(de)折扇制作還很粗(cu)糙，很難普及(ji)。”認為“到了(le)五(wu)代時期有了(le)折扇”。

公(gong)元11世紀宋真(zhen)(zhen)宗時(shi)，陳(chen)彭(peng)年等奉召根據唐末及五(wu)代(dai)時(shi)期流(liu)傳下(xia)(xia)(xia)的(de)(de)《切韻(yun)(yun)(yun)》等一(yi)系列的(de)(de)韻(yun)(yun)(yun)書進行刊定和撰(zhuan)集，重新修訂(ding)成一(yi)本(ben)《廣(guang)(guang)韻(yun)(yun)(yun)》。在《宋本(ben)廣(guang)(guang)韻(yun)(yun)(yun)·有(you)韻(yun)(yun)(yun)》原文(wen)中是：“搊(chou)(chou)，扇(shan)(shan)別名。”并(bing)沒有(you)確(que)指(zhi)“搊(chou)(chou)”是哪種扇(shan)(shan)子。即(ji)使是折(zhe)扇(shan)(shan)，也只能說(shuo)明宋代(dai)有(you)折(zhe)扇(shan)(shan)，不能作為(wei)五(wu)代(dai)有(you)折(zhe)扇(shan)(shan)的(de)(de)證據。與方(fang)(fang)以智同時(shi)代(dai)的(de)(de)人陳(chen)貞慧則(ze)認為(wei)扇(shan)(shan)“抑亦團扇(shan)(shan)之(zhi)(zhi)折(zhe)疊者。”而且方(fang)(fang)以智在《通雅》卷三十三《器用》中寫(xie)道(dao)：“……東坡謂高麗白松扇(shan)(shan)，展之(zhi)(zhi)廣(guang)(guang)尺余，合之(zhi)(zhi)止兩指(zhi)許，正今折(zhe)扇(shan)(shan)，蓋自(zi)北宋已有(you)之(zhi)(zhi)……《唐韻(yun)(yun)(yun)》有(you)搊(chou)(chou)扇(shan)(shan)，殆亦折(zhe)扇(shan)(shan)之(zhi)(zhi)萌(meng)芽(ya)呼？”即(ji)使搊(chou)(chou)扇(shan)(shan)是折(zhe)扇(shan)(shan)的(de)(de)“萌(meng)芽(ya)”，也并(bing)非真(zhen)(zhen)正意義上的(de)(de)折(zhe)扇(shan)(shan)。更何(he)況，方(fang)(fang)以智也不敢十分(fen)確(que)定搊(chou)(chou)扇(shan)(shan)既是折(zhe)扇(shan)(shan)的(de)(de)萌(meng)芽(ya)。《漢語大(da)字典(dian)》在“搊(chou)(chou)”字下(xia)(xia)(xia)云：“一(yi)種扇(shan)(shan)子的(de)(de)名稱，即(ji)折(zhe)疊扇(shan)(shan)。”《漢語大(da)詞典(dian)》中“搊(chou)(chou)扇(shan)(shan)”詞條下(xia)(xia)(xia)直接說(shuo)“即(ji)折(zhe)扇(shan)(shan)”。

由于中日(ri)文化交(jiao)流，日(ri)本逐漸(jian)掌握(wo)制作扇(shan)子的技術，《宋史》記(ji)載，端拱元年(nian)（988年(nian)）二月八日(ri)，倭國僧侶嘉因在汴京（今河南開封）覲見了宋太宗，獻上檜扇(shan)22把(ba)等珍貴的禮物。

最初，明(ming)宮中也不過(guo)使用(yong)竹骨繭(jian)紙薄面(mian)折扇(shan)而(er)已。后來朝(chao)廷定制(zhi)，每年(nian)多造重金(jin)(jin)折扇(shan)進獻(xian)御(yu)前。這種(zhong)折扇(shan)，一面(mian)命待(dai)詔學士書寫端(duan)楷詩詞(ci)文句，另一面(mian)由畫苑畫師繪上(shang)工致畫圖(tu)。預定在每年(nian)農歷5月(yue)1日進呈，以備皇上(shang)在5月(yue)5日端(duan)午節分賜給嬪妃宮女。這種(zhong)重金(jin)(jin)折扇(shan)，釘鉸眼(yan)線，都(dou)用(yong)精金(jin)(jin)制(zhi)作，每扇(shan)價值五金(jin)(jin)。

這種(zhong)(zhong)習(xi)尚(shang)，在(zai)明代宮廷中，日(ri)盛(sheng)一日(ri)。明永樂(le)帝開始主導折(zhe)(zhe)(zhe)扇潮流，他(ta)命令內務府大量制(zhi)作，并(bing)在(zai)扇面上(shang)題詩賦詞(ci)，分贈(zeng)于(yu)大臣。一時(shi)折(zhe)(zhe)(zhe)扇大貴，成為一種(zhong)(zhong)時(shi)尚(shang)。文(wen)人雅士(shi)學著(zhu)互贈(zeng)題詩詞(ci)字折(zhe)(zhe)(zhe)扇，表(biao)喻友情別意。手持折(zhe)(zhe)(zhe)扇，成為當時(shi)生(sheng)活(huo)中高雅的象征(zheng)。折(zhe)(zhe)(zhe)扇一旦流行，久盛(sheng)不衰。在(zai)清(qing)代，折(zhe)(zhe)(zhe)扇之隨處可見(jian)，簡直(zhi)登峰造極到有泛濫的嫌疑。明清(qing)時(shi)，在(zai)折(zhe)(zhe)(zhe)扇生(sheng)產(chan)地－－江(jiang)南一帶，出(chu)(chu)了很多名士(shi)，他(ta)們(men)的風流才(cai)情，與折(zhe)(zhe)(zhe)扇有著(zhu)絲絲縷縷的關系。他(ta)們(men)所(suo)營(ying)造出(chu)(chu)的江(jiang)南如水的文(wen)化氛圍，表(biao)現(xian)出(chu)(chu)柔(rou)情和氳氤(yin)的美(mei)境；通(tong)過以折(zhe)(zhe)(zhe)扇為媒介，流傳于(yu)皇宮、府第、閨室(shi)、民間、海外。而折(zhe)(zhe)(zhe)扇也因了這些美(mei)畫(hua)佳句身(shen)價(jia)百倍。

而且，扇(shan)業者都愛追(zhui)趕時(shi)髦，在扇(shan)骨扇(shan)面雕刻字畫，還(huan)(huan)愛從《紅樓夢》一類小說女主人公中取名(ming)，以致(zhi)正統文人覺得有(you)失雅馴，受到一些人的指斥。這已是清中葉的事。此外，《香祖(zu)筆記》還(huan)(huan)記載，明代成化、弘(hong)治年間，南京制扇(shan)骨最精有(you)李昭、李贄、蔣誠三人。

一(yi)柄折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)，兩種畫面(mian)(mian)。一(yi)面(mian)(mian)歷史(shi)，一(yi)面(mian)(mian)現(xian)實。一(yi)面(mian)(mian)書(shu)畫，一(yi)面(mian)(mian)可(ke)能(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)空白，留給(gei)后人思考后填(tian)充。折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)在(zai)引風納(na)涼(liang)方(fang)面(mian)(mian)的(de)作(zuo)用，遠不如蒲(pu)扇(shan)(shan)(shan)直(zhi)截(jie)了當，但無論團(tuan)扇(shan)(shan)(shan)，還是(shi)(shi)(shi)(shi)折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)，都是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)實用基礎上的(de)進步(bu)，是(shi)(shi)(shi)(shi)對生(sheng)活美化(hua)的(de)裝點。它是(shi)(shi)(shi)(shi)掛在(zai)時代腰間(jian)的(de)奢侈品。我們所(suo)處(chu)的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個必然會(hui)遺(yi)忘(wang)折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)的(de)時代，折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)之被重新拾起(qi)，已脫離其扇(shan)(shan)(shan)風的(de)本意(yi)，而變(bian)成某種完全(quan)情緒化(hua)或曰文化(hua)的(de)東(dong)西。在(zai)今天(tian)，折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)已成為中國的(de)折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)。

一柄折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)，兩(liang)種畫(hua)面(mian)。一面(mian)歷史，一面(mian)現實。一面(mian)書畫(hua)，一面(mian)可能是(shi)空白，留給后(hou)人思考后(hou)填充。折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)是(shi)對生活美化的(de)裝點。它是(shi)掛在時代腰間的(de)奢侈品(pin)。折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)早已脫離其扇(shan)(shan)(shan)風的(de)本意，而變成(cheng)某種完全情緒化或(huo)文化的(de)東西。21世紀(ji)折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)已成(cheng)為中(zhong)國(guo)的(de)折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)。中(zhong)國(guo)是(shi)世界上最大(da)的(de)生產國(guo)和(he)出口國(guo)，銷往許多國(guo)家，十分受歡(huan)迎。

起源

源于漢代說

馮躍利書(shu)心經折扇《漢書(shu)》記載：“然(ran)敞無威儀，時罷朝會，過走(zou)馬(ma)(ma)章(zhang)臺街，自以便(bian)面駙(fu)馬(ma)(ma)。”有人據此推斷，便(bian)面是(shi)折扇。理由是(shi)“駙(fu)馬(ma)(ma)”是(shi)揚鞭抽打馬(ma)(ma)，所以才要(yao)合攏(long)折扇才能趕馬(ma)(ma)。另一說“駙(fu)馬(ma)(ma)”是(shi)輕撫(fu)、輕拍。《史記·吳王(wang)濞列傳》：“因駙(fu)其背”。《三(san)國·魏(wei)書(shu)·武帝(di)紀》：“駙(fu)手歡笑”。

唐(tang)代人顏師古為之作(zuo)注(zhu)(zhu)：“便面(mian)(mian)，所以(yi)障面(mian)(mian)，蓋之類也(ye)(ye)。不欲見(jian)人，自(zi)以(yi)障面(mian)(mian)，則得其便，故曰便面(mian)(mian)，亦曰屏(ping)(ping)面(mian)(mian)。今沙門所持竹扇(shan)，上褒(bao)平而下圓(yuan)，即(ji)古之便面(mian)(mian)也(ye)(ye)。直到(dao)唐(tang)朝僧人依舊在(zai)使用。“屏(ping)(ping)攝之位，壇場之所。”三國(guo)吳韋昭注(zhu)(zhu)說：“屏(ping)(ping)：屏(ping)(ping)風也(ye)(ye)，攝：形如今要扇(shan)。”也(ye)(ye)就(jiu)是(shi)多面(mian)(mian)折(zhe)疊的(de)屏(ping)(ping)風，這樣就(jiu)已經很(hen)明白：要扇(shan)就(jiu)是(shi)重(zhong)疊著可(ke)以(yi)打開(kai)的(de)的(de)疊扇(shan)，它在(zai)中國(guo)漢朝就(jiu)很(hen)普及了。

《后(hou)(hou)漢(han)書·章(zhang)帝紀(ji)》：“功烈(lie)光于(yu)四(si)海，仁(ren)(ren)(ren)風(feng)(feng)行(xing)于(yu)千(qian)載。”晉代袁宏(hong)為(wei)東陽守(shou)，謝安(an)授(shou)以扇(shan)(shan)贈行(xing)，宏(hong)答曰：“輒(zhe)當奉揚(yang)仁(ren)(ren)(ren)風(feng)(feng)，慰彼黎庶。”此后(hou)(hou)，“仁(ren)(ren)(ren)風(feng)(feng)”也(ye)作為(wei)扇(shan)(shan)的雅(ya)稱。《幼學(xue)(xue)瓊林·器(qi)用》：“劍有(you)干將鏌(左钅(jin)右(you)耶)之名，扇(shan)(shan)有(you)仁(ren)(ren)(ren)風(feng)(feng)便面之號。”《天(tian)(tian)竺(zhu)曲(qu)女城本紀(ji)》中(zhong)也(ye)有(you)類似(si)的表述：“初，胡徹(che)王學(xue)(xue)仁(ren)(ren)(ren)風(feng)(feng)于(yu)東土，忽一(yi)日，雷電大作，風(feng)(feng)雨交加，霞光漫天(tian)(tian)，恒河泛(fan)波。一(yi)金人乘大火(huo)球從天(tian)(tian)頂之星而(er)降，持一(yi)折扇(shan)(shan)。以手撫(fu)(fu)王頂，曰：“善哉，撫(fu)(fu)爾犬(quan)首””遂歸(gui)去，終不復還。王得此折扇(shan)(shan)，以為(wei)至寶，置于(yu)香爐中(zhong)熬制七七四(si)九天(tian)(tian)，得魔芋(yu)荷(he)葉粥(zhou)，飲之，遂成大寶，登頂極樂(le)。

扇(shan)子又有(you)涼友(you)之(zhi)號(hao)。涼友(you)，宋代(dai)陶谷(gu)《清異錄·器(qi)具(ju)》：“商山館中窗頰上有(you)八(ba)句詩云：‘凈(jing)君掃浮塵(chen)，涼友(you)招清風。’凈(jing)君涼友(you)，是指(zhi)帚與扇(shan)明(ming)矣。”

源于東晉說

《扇(shan)(shan)子趣話》、《扇(shan)(shan)子的(de)(de)源與流》等書中認為(wei)扇(shan)(shan)子在東晉(jin)(jin)已(yi)經產(chan)生。其主要證(zheng)據(ju)源于(yu)《晉(jin)(jin)書》卷二(er)十九《文苑·袁宏(hong)》中，謝安取扇(shan)(shan)贈袁宏(hong)，袁宏(hong)答道：“輒(zhe)當奉揚仁風，慰(wei)彼黎庶。”由于(yu)后來折(zhe)扇(shan)(shan)又有(you)“仁風”的(de)(de)雅稱，所(suo)以有(you)人認為(wei)此處謝安所(suo)贈即(ji)為(wei)折(zhe)扇(shan)(shan)。但(dan)是，這從文中并沒有(you)充分的(de)(de)證(zheng)據(ju)可(ke)以證(zheng)明此處所(suo)贈為(wei)折(zhe)扇(shan)(shan)。且魏(wei)晉(jin)(jin)時期，清(qing)(qing)淡之士盛行執麈(zhu)（zhǔ）尾（一種扇(shan)(shan)子）談玄論道。《二(er)十二(er)史(shi)札記》云：“六朝(chao)人清(qing)(qing)淡比用麈(zhu)尾。”

源于南齊說

《蕉(jiao)窗話(hua)扇(shan)(shan)》中(zhong)寫：“折疊(die)扇(shan)(shan)通(tong)稱(cheng)折扇(shan)(shan)，古名聚頭扇(shan)(shan)，又有稱(cheng)為聚骨(gu)扇(shan)(shan)者，始于北(bei)宋(song)，其濫觴則遠在南(nan)齊。《南(nan)齊書》：‘褚淵以腰扇(shan)(shan)鄣(zhang)日(ri)’，《通(tong)鑒(jian)注》云：‘腰扇(shan)(shan)即折疊(die)扇(shan)(shan)’。不(bu)過(guo)那時還不(bu)流行。到了北(bei)宋(song)，‘如市(shi)井中(zhong)所制折疊(die)扇(shan)(shan)……展之(zhi)廣尺三四，合之(zhi)止(zhi)兩(liang)指許’，市(shi)井有制，說明它已(yi)不(bu)是少數(shu)人專用的了。”

此(ci)外，四庫全書本《資治通鑒》卷(juan)一百三十五：“十二月戊戌(xu)，以司空(kong)褚淵入朝，以腰(yao)扇鄣日。”下有胡三省作注：“扇佩之(zhi)于腰(yao)，今謂之(zhi)折疊扇。”自此(ci)便不斷有人以之(zhi)為(wei)據(ju)將折扇定(ding)為(wei)南齊(qi)所(suo)有。

清(qing)錢泳(yong)《履園叢話》卷(juan)三《考(kao)索(suo)·扇(shan)》也是持(chi)用此說：“宋《通鑒(jian)》：‘褚淵(yuan)入朝‘以腰(yao)扇(shan)障日。“胡(hu)三省注(zhu)云：”腰(yao)扇(shan)’佩之于(yu)腰(yao)‘今謂之’折疊扇(shan)。’則(ze)隋唐時先有(you)之矣。”這也是認(ren)為折扇(shan)在中國南齊時已有(you)的原(yuan)因

王雪濤《畫扇》一(yi)書(shu)寫(xie)：“南齊時(shi)就(jiu)有(you)了折(zhe)扇，而(er)在(zai)折(zhe)扇上進行書(shu)畫創作始于南宋初期。”洛文《扇子昔談》：“在(zai)南北朝時(shi)傳入中(zhong)國。”但胡三(san)省從“腰扇佩之于腰”，并判斷“今(jin)謂(wei)之折(zhe)疊扇”。其間沒有(you)舉出任(ren)何(he)有(you)力(li)的(de)證(zheng)據，所(suo)以胡三(san)省的(de)說法存疑。“腰扇”之名并非指其“佩之于腰”，而(er)是言其形狀中(zhong)部較(jiao)窄，兩端寬闊，是一(yi)種中(zhong)腰收縮的(de)扇子。擅(shan)長考據的(de)清代學者也發現了這個(ge)問題——

清桂馥《札(zha)樸》卷四《腰(yao)扇(shan)(shan)(shan)》條云(yun)：“腰(yao)扇(shan)(shan)(shan)如腰(yao)鼓，謂中腰(yao)瘦(shou)減，異于團(tuan)扇(shan)(shan)(shan)。”周一良非(fei)常贊同此觀點，他在(zai)《魏晉南北(bei)朝史札(zha)記·腰(yao)扇(shan)(shan)(shan)》寫(xie)：“桂說是也。折疊之(zhi)扇(shan)(shan)(shan)自(zi)北(bei)宋時(shi)始傳入，南北(bei)朝時(shi)尚(shang)未有之(zhi)。方以(yi)智(zhi)《通(tong)雅》三(san)十(shi)三(san)《器(qi)用門》、梁玉繩《瞥記》七(qi)皆引宋代著作，論證北(bei)宋始有折扇(shan)(shan)(shan)，舉證詳確。然(ran)梁氏又引胡(hu)氏之(zhi)此注，以(yi)為折扇(shan)(shan)(shan)‘其來久矣(yi)’，則非(fei)是。”清代姚范(fan)《援鶉堂筆記》中也指出(chu)胡(hu)三(san)省說的腰(yao)扇(shan)(shan)(shan)，“亦(yi)是團(tuan)扇(shan)(shan)(shan)，曲之(zhi)可卷舒，與今日所謂聚頭異”。

更何況，“腰(yao)扇(shan)(shan)”之(zhi)名也并非始(shi)于南齊，東(dong)漢(han)已見之(zhi)，寫作“要扇(shan)(shan)”，其物(wu)則(ze)先秦已有之(zhi)。《淮南子·泛論》：“周人墻(qiang)置。”東(dong)漢(han)高誘注(zhu)：“周人兼(jian)用棺槨，故墻(qiang)設，狀如今要扇(shan)(shan)，畫文，插置棺車箱以為(wei)飾(shi)。”晉(jin)張敞(chang)《東(dong)宮舊(jiu)事》：“皇太子初拜，供漆要扇(shan)(shan)青竹(zhu)扇(shan)(shan)各一，納妃同心(xin)竹(zhu)二十，單竹(zhu)扇(shan)(shan)二十。”“漆要扇(shan)(shan)”即漆飾(shi)的要扇(shan)(shan)。腰(yao)扇(shan)(shan)是一種比(bi)較大的屏扇(shan)(shan)，因(yin)形狀中腰(yao)收(shou)縮而(er)得名，主要起標志或(huo)裝飾(shi)的作用，根本不是折扇(shan)(shan)。所以清趙翼在《陔(gai)余叢(cong)考》中對此批正道：“胡(hu)三省蓋后世之(zhi)物(wu)妄(wang)為(wei)附會耳。”

源于唐代說

明代何宇(yu)度(du)《益部(bu)談資》則(ze)說，川扇(shan)(shan)“五代時此地已(yi)嘗(chang)制之(zhi)”，《中(zhong)(zhong)國風俗辭典(dian)》則(ze)認(ren)為“折扇(shan)(shan)”起源于(yu)五代時期(qi)(qi)。《扇(shan)(shan)子趣話》中(zhong)(zhong)寫“唐宋(song)時，剛(gang)剛(gang)產(chan)生的折扇(shan)(shan)制作還(huan)很(hen)粗糙(cao)，很(hen)難普及。”認(ren)為“到了(le)五代時期(qi)(qi)有了(le)折扇(shan)(shan)”。

方以智的說法顯然是(shi)不可(ke)靠的。首先，他所說的“孫愐《韻》”實際(ji)上并不是(shi)唐代(dai)孫愐編的《唐韻》（《唐韻》至明已(yi)佚），而是(shi)宋代(dai)人編的《廣韻》。

宋真宗(zong)時(shi)，陳彭年等奉召根據唐末及五(wu)代(dai)時(shi)期流(liu)傳下的(de)《切韻》等一(yi)系列的(de)韻書進行刊定和撰(zhuan)集，重(zhong)新(xin)修訂成一(yi)本(ben)《廣韻》。在《宋本(ben)廣韻·有韻》原(yuan)文(wen)中是(shi)：“搊，扇(shan)別名。”并沒(mei)有確指(zhi)“搊”是(shi)哪種扇(shan)子。即使(shi)是(shi)折扇(shan)，也只能(neng)說明(ming)宋代(dai)有折扇(shan)，不能(neng)作為五(wu)代(dai)有折扇(shan)的(de)證(zheng)據。與(yu)方(fang)以智(zhi)同時(shi)代(dai)的(de)人陳貞慧則認為扇(shan)“抑亦團扇(shan)之(zhi)折疊者”。而且方(fang)以智(zhi)在《通(tong)雅》卷(juan)三(san)(san)十三(san)(san)《器用》中寫道：“……東(dong)坡謂(wei)高麗(li)白松扇(shan)，展之(zhi)廣尺余，合之(zhi)止兩指(zhi)許(xu)，正今折扇(shan)，蓋自北宋已有之(zhi)……”

其次，《廣韻(yun)(yun)·有韻(yun)(yun)》的(de)(de)原文是這樣的(de)(de)：“搊(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)，扇(shan)別名(ming)。”并沒(mei)有所謂的(de)(de)“搊(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)”即(ji)折(zhe)(zhe)扇(shan)一說(shuo)。方(fang)(fang)氏在《通雅》卷三(san)三(san)《器用(yong)》中說(shuo)：“《唐韻(yun)(yun)》有搊(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)扇(shan)，殆亦(yi)折(zhe)(zhe)扇(shan)之萌(meng)芽乎？”是一副猜測的(de)(de)口吻。方(fang)(fang)氏將“搊(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)扇(shan)”連讀(du)，顯然是錯(cuo)誤的(de)(de)。即(ji)使搊(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)扇(shan)是折(zhe)(zhe)扇(shan)的(de)(de)“萌(meng)芽”，也(ye)并非真正意義上的(de)(de)折(zhe)(zhe)扇(shan)。更何況(kuang)，方(fang)(fang)以(yi)智(zhi)也(ye)不(bu)敢十分(fen)確定(ding)搊(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)扇(shan)既(ji)是折(zhe)(zhe)扇(shan)的(de)(de)萌(meng)芽。《漢語大字典》在“搊(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)”下(xia)云(yun)：“一種(zhong)扇(shan)子的(de)(de)名(ming)稱。即(ji)折(zhe)(zhe)疊扇(shan)。”其“搊(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)扇(shan)”條釋為“即(ji)折(zhe)(zhe)扇(shan)”，都以(yi)方(fang)(fang)以(yi)智(zhi)的(de)(de)說(shuo)法為根據，這是有問(wen)題的(de)(de)。即(ji)使搊(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)是折(zhe)(zhe)扇(shan)，那(nei)也(ye)只能(neng)證明(ming)北宋有折(zhe)(zhe)扇(shan)，不(bu)能(neng)作(zuo)為唐代有折(zhe)(zhe)扇(shan)的(de)(de)根據。

制作

相傳(chuan)制(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)歷史最(zui)久遠(yuan)的(de)，是(shi)杭(hang)(hang)州的(de)芳(fang)風館。這家(jia)世代(dai)制(zhi)(zhi)(zhi)售折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)為(wei)(wei)業(ye)，因此致富(fu)。在杭(hang)(hang)州城內購置(zhi)一處別墅，花(hua)木(mu)竹(zhu)(zhu)石，十分精幽(you)。《在園(yuan)雜志》的(de)作(zuo)者(zhe)在杭(hang)(hang)州代(dai)掌府政(zheng)時(shi)，曾經(jing)(jing)造(zao)(zao)訪其家(jia)。座(zuo)間(jian)詢(xun)問主(zhu)人制(zhi)(zhi)(zhi)扇(shan)(shan)之(zhi)法，主(zhu)人拿出一柄小巧折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)，說(shuo)，這叫“百骨(gu)扇(shan)(shan)”，傳(chuan)世已經(jing)(jing)數(shu)(shu)(shu)代(dai)了(le)。數(shu)(shu)(shu)一數(shu)(shu)(shu)，扇(shan)(shan)骨(gu)果(guo)然有一百之(zhi)多(duo)。但一點兒不顯得(de)扇(shan)(shan)骨(gu)多(duo)而厚(hou)大。顏色古潤(run)蒼細(xi)，的(de)確是(shi)傳(chuan)世古物。聽主(zhu)人講(jiang)，這種扇(shan)(shan)，當時(shi)已經(jing)(jing)不能仿造(zao)(zao)了(le)。即使仿造(zao)(zao)出來(lai)(lai)，效果(guo)也十分不佳。《白下(xia)瑣言(yan)》記載，南京造(zao)(zao)作(zuo)折(zhe)(zhe)(zhe)紙扇(shan)(shan)骨(gu)素有盛名(ming)。當時(shi)制(zhi)(zhi)(zhi)扇(shan)(shan)業(ye)多(duo)聚居通濟門外。用(yong)杭(hang)(hang)連紙的(de)扇(shan)(shan)面叫面，用(yong)京元(yuan)紙的(de)叫蘇面，比(bi)較好。當時(shi)三山街綢緞(duan)廊一帶(dai)，業(ye)扇(shan)(shan)者(zhe)不下(xia)數(shu)(shu)(shu)十家(jia)。張氏慶(qing)云館最(zui)為(wei)(wei)有名(ming)。這家(jia)制(zhi)(zhi)(zhi)扇(shan)(shan)，楷(kai)磨光熟，紙料(liao)潔厚(hou)，很遠(yuan)地方(fang)的(de)客(ke)商(shang)都(dou)趕(gan)來(lai)(lai)購買。只(zhi)是(shi)價(jia)格較高，而且(qie)時(shi)樣短小，要(yao)想(xiang)求購舊時(shi)那(nei)些(xie)老粽竹(zhu)(zhu)、櫻桃紅、湘妃竹(zhu)(zhu)等類扇(shan)(shan)骨(gu)長而腳方(fang)的(de)樣式，多(duo)半尋(xun)覓(mi)不到了(le)。

此外，蜀扇(shan)也早享盛名。談(tan)遷《棗林雜俎》中(zhong)(zhong)“川(chuan)扇(shan)”條記載，明亡時(shi)，錢謙益曾將(jiang)蜀扇(shan)贈送給清豫(yu)親王多鐸，可知(zhi)蜀扇(shan)亦為當時(shi)天下珍品。近(jin)代(dai)成(cheng)都制(zhi)扇(shan)業(ye)者不多，只是川(chuan)中(zhong)(zhong)榮昌(chang)、隆(long)昌(chang)等地有制(zhi)折扇(shan)業(ye)者，產品銷(xiao)成(cheng)、渝等處。

類別

根據制作材(cai)料(liao)和方法(fa)的(de)不(bu)同，這些折扇(shan)命名也不(bu)一(yi)樣。扇(shan)骨多(duo)而輕(qing)細的(de)，叫春扇(shan)或(huo)者秋扇(shan)。以香料(liao)涂沫(mo)扇(shan)面的(de)，叫香扇(shan)。

可以藏在靴(xue)子中，以備行旅(lv)途(tu)中使用的，叫靴(xue)扇(shan)(shan)(shan)(shan)。更有一種(zhong)以各色漏地紗為扇(shan)(shan)(shan)(shan)面，可以隔扇(shan)(shan)(shan)(shan)窺(kui)人的，叫瞧郎扇(shan)(shan)(shan)(shan)。還(huan)有一種(zhong)左右可以打開(kai)，制成三層扇(shan)(shan)(shan)(shan)面，中間一層畫著春宮畫的，叫三面扇(shan)(shan)(shan)(shan)。

此外，根據制(zhi)作(zuo)式樣各別，產地(di)和制(zhi)作(zuo)人(ren)(ren)不同，而(er)叫(jiao)做黃扇(shan)(shan)、曹扇(shan)(shan)、潘扇(shan)(shan)、川扇(shan)(shan)、青陽扇(shan)(shan)等等。折扇(shan)(shan)的附(fu)屬裝(zhuang)飾品(pin)，是扇(shan)(shan)墜。有人(ren)(ren)認為(wei)(wei)，扇(shan)(shan)墜以(yi)蜜(mi)結迦(jia)南為(wei)(wei)第一(yi)，其次是宋做舊玉的小飾件，再次為(wei)(wei)虎斑(ban)貝(bei)（寶螺）、金(jin)絲，各色玉做的也算好。至于琥珀、蜜(mi)蠟(la)之類扇(shan)(shan)墜，就是下品(pin)了(le)。

選材

折(zhe)扇選(xuan)用材料，越(yue)選(xuan)越(yue)精，極奇窮巧。扇骨(gu)有(you)(you)用象(xiang)牙(ya)的(de)(de)，玳(dai)瑁的(de)(de)，檀(tan)香(xiang)的(de)(de)，沉香(xiang)的(de)(de)，粽竹的(de)(de)，以及(ji)各種(zhong)木料的(de)(de)。工藝(yi)則有(you)(you)螺鈿的(de)(de)，雕漆的(de)(de)，漆上灑金的(de)(de)，退(tui)光洋漆的(de)(de)。還有(you)(you)鏤(lou)空(kong)邊骨(gu)，內(nei)藏(zang)極細小三十(shi)二(er)張牙(ya)牌的(de)(de)。有(you)(you)鏤(lou)空(kong)通身，填滿異香(xiang)的(de)(de)。更有(you)(you)空(kong)圓釘鉸中，藏(zang)著極小骰子的(de)(de)。這些(xie)折(zhe)扇骨(gu)，都刻有(you)(you)各種(zhong)花樣，備極奇巧。還有(you)(you)的(de)(de)扇骨(gu)模仿(fang)燕尾(wei)形狀，更有(you)(you)些(xie)扇骨(gu)釘鉸藏(zang)在(zai)里面，外表一點(dian)兒痕跡也看不出來。至于扇面，有(you)(you)白紙三礬的(de)(de)，有(you)(you)五色繽(bin)紛的(de)(de)，有(you)(you)糊香(xiang)涂面的(de)(de)，有(you)(you)捶金的(de)(de)，有(you)(you)灑金的(de)(de)。

保養

使用時

收藏(zang)者(zhe)在展示自(zi)己(ji)的(de)藏(zang)扇(shan)給(gei)同仁(ren)們欣賞時特別(bie)要注意(yi)，觀(guan)摩者(zhe)應自(zi)覺戴上干凈手套，防止汗漬(zi)。禁忌(ji)吃東西時觀(guan)摩，以防油(you)漬(zi)污(wu)染(ran)，大聲講(jiang)話(hua)，口(kou)水的(de)污(wu)染(ran)。最忌(ji)觀(guan)摩時抽煙；拿在手中端詳時，忌(ji)臉部(bu)過(guo)分靠近藏(zang)品(pin)，以免口(kou)中，鼻中呼吸時的(de)氣對其影(ying)響(xiang)。另觀(guan)摩臺上忌(ji)有(you)茶水、飲料，一不小心(xin)，后悔莫及。這些(xie)禁忌(ji)也反映觀(guan)摩者(zhe)的(de)修養、品(pin)行(xing)。手執成扇(shan)參加活動，最忌(ji)將藏(zang)品(pin)扇(shan)作為普通扇(shan)子使用，無所顧忌(ji)，使勁扇(shan)，亂(luan)扔亂(luan)放(fang)，這樣易(yi)折，易(yi)損，易(yi)臟。

扇(shan)子的(de)(de)本身(shen)質地是(shi)(shi)(shi)紙(zhi)(zhi)(zhi)、絹、竹、木、牙、角；而扇(shan)套(tao)、囊(nang)(nang)盒、冊頁(ye)也是(shi)(shi)(shi)紙(zhi)(zhi)(zhi)、絹、棉等。就特(te)別(bie)要(yao)注意溫(wen)(wen)、濕(shi)度(du)(du)。這類(lei)質地的(de)(de)藏(zang)品，濕(shi)度(du)(du)低，干燥，陽(yang)光(guang)強就容易裂開。反(fan)之，溫(wen)(wen)濕(shi)度(du)(du)高，霉菌(jun)容易滋生。另(ling)外蟲(chong)蛀(zhu)、鼠咬均是(shi)(shi)(shi)對扇(shan)子的(de)(de)自然破壞因素。所以一定要(yao)把扇(shan)子放入(ru)(ru)通風、防曬的(de)(de)地方。放入(ru)(ru)防蛀(zhu)的(de)(de)樟(zhang)木箱、柜最妙。特(te)別(bie)忌用塑料袋，時(shi)(shi)間一長(chang)，“悶潰”到(dao)(dao)不可(ke)收(shou)拾(shi)。有經(jing)驗者(zhe)，一旦(dan)收(shou)到(dao)(dao)扇(shan)子，暫時(shi)(shi)無條件做囊(nang)(nang)盒或裝(zhuang)裱，先用報(bao)(bao)紙(zhi)(zhi)(zhi)包好。報(bao)(bao)紙(zhi)(zhi)(zhi)既透(tou)(tou)氣，油(you)墨又防蛀(zhu)，時(shi)(shi)間長(chang)，報(bao)(bao)紙(zhi)(zhi)(zhi)發黃(huang)，提醒去檢查、及時(shi)(shi)換新報(bao)(bao)紙(zhi)(zhi)(zhi)，是(shi)(shi)(shi)最經(jing)濟又有效(xiao)的(de)(de)簡易實用保護(hu)辦法(fa)。每年秋高氣爽，將藏(zang)扇(shan)檢查一遍，涼(liang)涼(liang)風、透(tou)(tou)透(tou)(tou)氣，既可(ke)玩賞，又利于扇(shan)子的(de)(de)保護(hu)。 

收藏中

折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)收(shou)藏(zang)(zang)有成(cheng)(cheng)(cheng)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)收(shou)藏(zang)(zang)、扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)骨的(de)收(shou)藏(zang)(zang)和扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)(mian)的(de)收(shou)藏(zang)(zang)。成(cheng)(cheng)(cheng)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)收(shou)藏(zang)(zang)主要(yao)有柄(bing)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)和折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。柄(bing)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)收(shou)藏(zang)(zang)一般均做(zuo)囊(nang)盒（又稱錦盒，俗名(ming)“窩(wo)嵌(qian)”），按扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)子(zi)的(de)形(xing)狀(zhuang)、大小設(she)計與其(qi)相仿的(de)，呈正方形(xing)、長方形(xing)、六角(jiao)形(xing)的(de)囊(nang)盒，內以(yi)硬嵌(qian)附(fu)之。而(er)折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)成(cheng)(cheng)(cheng)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)則(ze)以(yi)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)套為(wei)多(duo)。折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)骨的(de)收(shou)藏(zang)(zang)，最好(hao)成(cheng)(cheng)(cheng)組保存(cun)，十件一組做(zuo)囊(nang)盒。長方形(xing)，內為(wei)硬嵌(qian)，呈扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)形(xing)展開排列(lie)。而(er)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)(mian)的(de)保存(cun)，均裱冊頁(ye)或扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)頁(ye)為(wei)好(hao)。集錦成(cheng)(cheng)(cheng)一冊，折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)(mian)則(ze)以(yi)推蓬裝(zhuang)，上下(xia)翻，向(xiang)上開版。而(er)團扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)(mian)則(ze)裱成(cheng)(cheng)(cheng)蝴蝶裝(zhuang)，左右能(neng)翻，向(xiang)右開版。而(er)單片則(ze)裱扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)頁(ye)，或雙頁(ye)為(wei)一合。一般扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)(mian)裝(zhuang)裱均用(yong)挖(wa)鑲(xiang)法，扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)(mian)內窩(wo)，有利于扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)(mian)保護。

價值

從扇骨的(de)材(cai)質來辨(bian)別(bie)

一(yi)般來(lai)說，竹(zhu)類中(zhong)以(yi)(yi)棕竹(zhu)、湘妃(fei)竹(zhu)、梅(mei)鹿竹(zhu)為(wei)佳；木類中(zhong)以(yi)(yi)雞翅(chi)木、紫檀木、烏木為(wei)佳；其他還有(you)(you)以(yi)(yi)象牙、菠蘿漆、玳瑁、白玉(yu)和翡翠(cui)等(deng)材料制(zhi)作的(de)扇(shan)(shan)骨(gu)。不管(guan)是什么材料制(zhi)的(de)，有(you)(you)年(nian)份的(de)扇(shan)(shan)骨(gu)，經過多年(nian)盛(sheng)夏酷暑(shu)的(de)手捏(nie)汗揩，其表面會產生一(yi)層濃郁光亮的(de)包漿，呈現(xian)扇(shan)(shan)骨(gu)的(de)舊氣。如果在扇(shan)(shan)骨(gu)上有(you)(you)名(ming)家(jia)的(de)精雕細刻，再配上名(ming)家(jia)的(de)書畫(hua)佳作，那么這把(ba)扇(shan)(shan)子就價值連城了。

從名家效應的角度(du)來鑒(jian)別

書畫扇的(de)(de)收藏(zang)是(shi)(shi)成扇收藏(zang)中(zhong)的(de)(de)主流。當代書畫扇中(zhong)，只有名家(jia)書畫扇才有收藏(zang)價值。在(zai)已逝的(de)(de)當代書畫家(jia)中(zhong)，陸儼少、黃賓(bin)虹(hong)、張(zhang)大(da)千、謝稚柳等大(da)名家(jia)的(de)(de)成扇可以(yi)說是(shi)(shi)藏(zang)家(jia)夢寐以(yi)求的(de)(de)珍(zhen)品(pin)，價位(wei)很(hen)高。同時，像(xiang)陳少梅、張(zhang)大(da)壯、張(zhang)石園、吳(wu)琴木、江寒汀、唐云那(nei)樣的(de)(de)中(zhong)等名家(jia)，或像(xiang)陳達、殷梓湘、簡伯龍那(nei)樣畫風精細(xi)(xi)嚴整(zheng)的(de)(de)小(xiao)名家(jia)，其作(zuo)品(pin)價格(ge)也在(zai)以(yi)驚人(ren)的(de)(de)速度(du)上升(sheng)，特別(bie)是(shi)(shi)《工筆仕女》、《精細(xi)(xi)樓閣》和《大(da)青綠(lv)山水》等題材的(de)(de)作(zuo)品(pin)。

從題材(cai)的角度來分(fen)析(xi)

扇面(mian)書畫一般以(yi)精(jing)到工整為上。因扇子小又執于手中(zhong)，宜(yi)于近觀，一般來說，花鳥常勝(sheng)于簡單的(de)(de)花卉，較復雜山水加人物勝(sheng)于疏略(lve)山水，設色多勝(sheng)于水墨，金箋勝(sheng)于紙本等(deng)。“物以(yi)稀為貴”，在(zai)以(yi)題材(cai)來鑒別時，還要看存世量，存世量少的(de)(de)作品升值前(qian)景更為廣闊(kuo)。

從(cong)扇(shan)面的材料(liao)來辨別收藏(zang)價值

扇面(mian)(mian)的材料包(bao)括宣紙、冷(leng)金紙、撒(sa)金紙、綾、絹等(deng)。在(zai)扇面(mian)(mian)書(shu)畫創作中，許多名(ming)家喜用(yong)金箋紙來創作，金箋是一種書(shu)畫用(yong)紙，佳者以真黃金屑鋪(pu)撒(sa)紙面(mian)(mian)而(er)成，鋪(pu)滿的稱“泥金”，撒(sa)成散點的稱“冷(leng)金”，其中“泥金”紙最為名(ming)貴(gui)。

名扇

金陵折扇

南京(jing)是中(zhong)(zhong)國(guo)長江流(liu)域(yu)的(de)(de)四大(da)(da)火爐城市之一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)到夏天，酷熱難耐，惟有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)扇在(zai)手方能消暑度夏，扇業由(you)此(ci)也十分興旺。早在(zai)宋代，南京(jing)制扇業就已遠近聞名。明(ming)初南京(jing)已是全國(guo)的(de)(de)制扇中(zhong)(zhong)心，廠家(jia)多集中(zhong)(zhong)于通濟門(men)(men)外，頗(po)具規模，分工也較明(ming)確，且(qie)有(you)(you)制造(zao)扇骨和扇面(mian)兩個專門(men)(men)的(de)(de)行業。《同治(zhi)(zhi)上江兩縣(xian)志》就有(you)(you)“通濟門(men)(men)外民善柔治(zhi)(zhi)竹(zhu)木(mu)，雕(diao)刻文字為折(zhe)(zhe)扇”的(de)(de)記載。折(zhe)(zhe)扇，是南京(jing)著名的(de)(de)傳統地(di)方產品之一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，攜帶方便，既(ji)可(ke)扇風，又可(ke)遮陽(yang)，如在(zai)扇面(mian)繪畫(hua)、題(ti)(ti)詩(shi)，還是一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)件藝術品。明(ming)清時，每當科(ke)舉大(da)(da)比之年(nian)，來南京(jing)參加(jia)科(ke)舉的(de)(de)士(shi)子都要選購一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些高(gao)檔的(de)(de)折(zhe)(zhe)扇，待科(ke)考結束時帶回，閑暇時在(zai)其上鈐印題(ti)(ti)詩(shi)作畫(hua)，或自(zi)行收藏(zang)，或饋(kui)贈親友。

因(yin)此，夫子廟三山街(jie)一帶(dai)集中(zhong)了許多銷(xiao)售金陵折扇(shan)(shan)的(de)(de)店鋪，各種質地、規格、檔次的(de)(de)都有。金陵折扇(shan)(shan)早在明代時就聞(wen)名遐(xia)邇。有竹制(zhi)折扇(shan)(shan)、絹宮(gong)扇(shan)(shan)和骨(gu)(gu)扇(shan)(shan)等。普通的(de)(de)以(yi)竹為(wei)(wei)扇(shan)(shan)骨(gu)(gu)，高檔的(de)(de)以(yi)檀香、桃(tao)絲、烏木(mu)為(wei)(wei)扇(shan)(shan)骨(gu)(gu)。制(zhi)骨(gu)(gu)有水磨和模雕兩種。水磨之骨(gu)(gu)，滑潤如(ru)玉，光(guang)可照人，裱扇(shan)(shan)之紙(zhi)謂之蘇面，行銷(xiao)激廣。模雕者，能在兩大骨(gu)(gu)面上，雕刻蘇東(dong)坡赤(chi)壁(bi)賦全(quan)文(wen)，誠(cheng)為(wei)(wei)精品，深(shen)受人們喜愛。既是(shi)驅暑實用品，又是(shi)藝術欣賞品。

真絲折扇

安(an)徽(hui)是真(zhen)(zhen)絲(si)扇(shan)發源地，至今有四(si)百(bai)多年歷史，在(zai)(zai)(zai)對真(zhen)(zhen)絲(si)面料(liao)及印刷上采用(yong)了獨特的(de)方式來處理(li)，真(zhen)(zhen)絲(si)扇(shan)用(yong)真(zhen)(zhen)絲(si)綢緞(duan)面料(liao)制(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)而(er)成(cheng)，它不但可以用(yong)于觀(guan)(guan)賞收藏，也(ye)具有饋贈友人，之(zhi)佳(jia)品。真(zhen)(zhen)絲(si)扇(shan)的(de)制(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)工(gong)(gong)藝(yi)復雜比紙(zhi)張(zhang)柔(rou)軟，凌娟光滑，制(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)起來工(gong)(gong)藝(yi)要(yao)求極高(gao)，扇(shan)骨用(yong)頭青(qing)天然(ran)(ran)高(gao)山楠竹制(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，經過數次的(de)打磨(mo)、刀工(gong)(gong)、平面處理(li)等方式。面料(liao)處理(li)先過漿(jiang)(jiang)下水(shui)，在(zai)(zai)(zai)烘烤(kao)陰干(gan)，在(zai)(zai)(zai)做成(cheng)型定(ding)位，在(zai)(zai)(zai)染色印刷在(zai)(zai)(zai)過漿(jiang)(jiang)風干(gan)，然(ran)(ran)后(hou)折面定(ding)位，在(zai)(zai)(zai)做扇(shan)骨刻繪(hui)工(gong)(gong)藝(yi)，然(ran)(ran)后(hou)搭面成(cheng)型，總計70余(yu)道工(gong)(gong)藝(yi)流程，真(zhen)(zhen)絲(si)扇(shan)是安(an)徽(hui)傳(chuan)承的(de)手工(gong)(gong)藝(yi)制(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)工(gong)(gong)藝(yi)保留至今，真(zhen)(zhen)正純(chun)手工(gong)(gong)制(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。真(zhen)(zhen)絲(si)扇(shan)的(de)外觀(guan)(guan)漂亮，工(gong)(gong)藝(yi)制(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)考(kao)究(jiu)精細深(shen)受世界各國的(de)青(qing)睞。

榮昌折扇

榮昌折(zhe)扇(shan)(shan)起源于清初，由兩湖兩廣移民(min)入(ru)川，折(zhe)扇(shan)(shan)生產工藝(yi)技(ji)術(shu)遂隨之(zhi)傳入(ru)榮昌。折(zhe)扇(shan)(shan)生產自乾隆初發展迄今已(yi)有260余年，是與蘇、杭(hang)齊名的(de)中國三(san)大名扇(shan)(shan)之(zhi)一。

乾隆至道(dao)光時(shi)(shi)期，只有黃竹(zhu)扇(shan)(shan)夾(jia)，扇(shan)(shan)心(xin)制(zhi)成(cheng)的硬青、皮底(di)兩大(da)類(lei)，同治年(nian)間才新(xin)增(zeng)穿葉串子(zi)一大(da)類(lei)。光緒至民國時(shi)(shi)期，采(cai)用楠(nan)(nan)竹(zhu)扇(shan)(shan)夾(jia)，扇(shan)(shan)心(xin)和(he)棕竹(zhu)扇(shan)(shan)夾(jia)等優質(zhi)(zhi)材料后又增(zeng)加(jia)全楠(nan)(nan)、正棕兩大(da)類(lei)。建國后，在繼承上述(shu)五大(da)類(lei)的基礎上，采(cai)用新(xin)材料、新(xin)工藝創制(zhi)出全棕、香(xiang)木(mu)、膠質(zhi)(zhi)、羽毛、綢面(mian)帶尾舞蹈、絹扇(shan)(shan)六大(da)類(lei)，至今已發展為十(shi)一大(da)類(lei)，三百四十(shi)多(duo)個(ge)花色(se)，可謂(wei)花色(se)繁多(duo)，琳瑯(lang)滿目，美不(bu)勝收，遠銷(xiao)印度(du)、泰(tai)國、緬甸等十(shi)多(duo)個(ge)國家和(he)國內二十(shi)多(duo)個(ge)省(sheng)(sheng)市、自治區。光緒年(nian)間，單是縣城(cheng)中(zhong)就有扇(shan)(shan)鋪40多(duo)家，加(jia)工攤(tan)子(zi)戶100余(yu)戶，最(zui)高年(nian)產量(liang)400萬把，除在本省(sheng)(sheng)銷(xiao)售外，還遠銷(xiao)云(yun)南、貴州、陜西等省(sheng)(sheng)。從此，折扇(shan)(shan)成(cheng)為榮昌頗負(fu)盛名的特產之一。

改(gai)革開放以來榮昌(chang)各廠(chang)家(jia)在繼(ji)承傳統工藝(yi)的基礎上，引進新技(ji)術，新工藝(yi)，采用新材料，生產(chan)各種工藝(yi)折扇、舞蹈(dao)綢(chou)扇、絹扇，書畫工藝(yi)掛(gua)扇、旅游扇、廣(guang)告扇等(deng)十多類品(pin)種，中、高(gao)檔系列產(chan)品(pin)是：各式舞蹈(dao)綢(chou)扇、竹扇、金楠(nan)紙扇、竹節(jie)綢(chou)扇、雕刻綢(chou)扇、棕玉綢(chou)扇（含全棕）、壁(bi)掛(gua)宣紙裝(zhuang)飾大(da)扇、壁(bi)掛(gua)綢(chou)裝(zhuang)飾大(da)扇、壁(bi)掛(gua)雕刻裝(zhuang)飾大(da)扇（以上均含書畫扇）等(deng)。其消(xiao)費(fei)功(gong)能(neng)除具有折扇的普通功(gong)能(neng)外，還普遍用于(yu)廣(guang)告載體(ti)、禮品(pin)贈送、紀念品(pin)發放、強身健體(ti)、文藝(yi)匯演、室內裝(zhuang)飾、藝(yi)術收藏等(deng)消(xiao)費(fei)領域。

折扇(shan)雖是日用(yong)小商品(pin)，但獨(du)具收(shou)則折疊，用(yong)則撒開，折撒自(zi)如，攜帶方便的特點。榮(rong)昌折扇(shan)造型輕(qing)盈靈巧(qiao)，線(xian)條外(wai)園內方，明快流暢;其選料考究，制作精細，工藝(yi)(yi)精湛，是實用(yong)與工藝(yi)(yi)相結合的日用(yong)佳(jia)品(pin)。由于品(pin)種齊全，花色繁多(duo)，高(gao)、中、低檔產品(pin)均有，可謂(wei)男(nan)女(nv)老(lao)少皆宜，雅俗共(gong)賞，深(shen)受各階層(ceng)人士的喜愛(ai)。

20世紀90年代以來，為(wei)(wei)了加強(qiang)榮昌(chang)折(zhe)扇(shan)的競爭力(li)，各(ge)廠(chang)家(jia)通過合(he)并(bing)、資(zi)產(chan)重組、技術(shu)改進，規模逐漸壯大(da)。榮昌(chang)折(zhe)扇(shan)廠(chang)家(jia)的數量已從幾十(shi)家(jia)減(jian)少到十(shi)幾家(jia)，具有代表(biao)性的有重慶(qing)市榮昌(chang)折(zhe)扇(shan)廠(chang)、重慶(qing)榮昌(chang)華(hua)一扇(shan)廠(chang)，成為(wei)(wei)榮昌(chang)折(zhe)扇(shan)的中流(liu)砥柱。

人像掛扇

以婚(hun)紗照、寫真(zhen)照和(he)(he)兒童照等各種人像(xiang)照片為扇(shan)面的(de)掛(gua)扇(shan)（大折扇(shan)），人像(xiang)掛(gua)扇(shan)（以下(xia)簡稱像(xiang)扇(shan)）是現(xian)(xian)代影(ying)像(xiang)技(ji)術(shu)和(he)(he)古老制扇(shan)技(ji)藝的(de)巧妙融和(he)(he)，像(xiang)扇(shan)的(de)扇(shan)面從設計到輸出，都(dou)采用(yong)了(le)與當前影(ying)樓(lou)業相同的(de)技(ji)術(shu)和(he)(he)材料，因此其畫質已(yi)經達到了(le)影(ying)像(xiang)級別，色彩還(huan)原真(zhen)實(shi)，細節表現(xian)(xian)優異。像(xiang)扇(shan)為源遠流長的(de)扇(shan)文化中，又添加一股清新時(shi)尚(shang)的(de)現(xian)(xian)代氣息(xi)。