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簡介

大禹治(zhi)(zhi)水(shui)（鯀禹治(zhi)(zhi)水(shui)）是(shi)中國古代(dai)的(de)(de)神話傳說(shuo)故(gu)事，著名的(de)(de)上(shang)古大洪水(shui)傳說(shuo)。他是(shi)黃(huang)帝(di)的(de)(de)后代(dai)，三皇(huang)五帝(di)時(shi)期(qi)，黃(huang)河泛濫(lan)，鯀、禹父子二人受(shou)命(ming)于堯、舜二帝(di)，任(ren)崇(chong)伯和夏(xia)伯，負責治(zhi)(zhi)水(shui)。

大(da)禹率領民眾，與自然災(zai)害中(zhong)的(de)洪(hong)(hong)(hong)水(shui)(shui)(shui)斗(dou)爭，最終獲得(de)了(le)勝利(li)。面對(dui)(dui)滔滔洪(hong)(hong)(hong)水(shui)(shui)(shui)，大(da)禹從鯀(gun)治水(shui)(shui)(shui)的(de)失敗中(zhong)汲取教訓，改變了(le)"堵(du)"的(de)辦法，對(dui)(dui)洪(hong)(hong)(hong)水(shui)(shui)(shui)進行疏導，體現出他具有帶領人(ren)民戰勝困難的(de)聰明才(cai)智；大(da)禹為了(le)治理洪(hong)(hong)(hong)水(shui)(shui)(shui)，長年在(zai)外與民眾一起奮戰，置個人(ren)利(li)益于不顧，"三過家門而不入"。大(da)禹治水(shui)(shui)(shui)13年，耗盡心(xin)血與體力，終于完(wan)成了(le)治水(shui)(shui)(shui)的(de)大(da)業。

大禹，他的名字叫文命(ming)。禹的父親叫鯀，算起(qi)來，他還(huan)是(shi)黃帝的后代。他是(shi)中國古代有(you)名的治(zhi)水英(ying)雄。

當堯(yao)還在世的時候(hou)，中原(yuan)地帶洪水泛濫，無(wu)邊無(wu)際，淹(yan)(yan)沒(mei)了(le)莊稼，淹(yan)(yan)沒(mei)了(le)山陵(ling)，淹(yan)(yan)沒(mei)了(le)人(ren)民的房屋，人(ren)民流離失所(suo)，很(hen)多人(ren)只得背(bei)井(jing)離鄉，水患(huan)給(gei)人(ren)民帶來了(le)無(wu)邊的災難。在這種情況之下，堯(yao)決(jue)心(xin)要消滅水患(huan)，于是就開始訪(fang)求能治理洪水的人(ren)。

一天，他(ta)(ta)把(ba)手(shou)下的大(da)(da)(da)臣找到身邊，對他(ta)(ta)們(men)說：“各位大(da)(da)(da)臣，如今水(shui)患當頭，人民受(shou)盡了苦(ku)難，必須要把(ba)這大(da)(da)(da)水(shui)治住，你們(men)看誰(shui)能來當此大(da)(da)(da)任呢?”

于是(shi)群(qun)臣和各部落的首領都推(tui)舉鯀(gun)。堯素來(lai)覺(jue)得(de)鯀(gun)這個(ge)人(ren)不可信，但眼下又沒有更合適的人(ren)選，于是(shi)就暫且將治水(shui)的任務委(wei)任給鯀(gun)。

鯀治(zhi)水(shui)治(zhi)了(le)九年，大水(shui)還(huan)是沒有(you)消退(tui)，鯀不但毫無辦法，而且消極怠工，拿(na)國家這一(yi)艱巨的(de)任務當兒戲。后來(lai)舜開始操理朝政(zheng)，他(ta)所碰(peng)到(dao)的(de)首要問題也是治(zhi)水(shui)，他(ta)首先革去了(le)鯀的(de)職務，將他(ta)流放到(dao)羽山，后來(lai)鯀就死在那里。

舜也來征求大臣們(men)(men)的意見(jian)，看誰能治退(tui)這水，大臣們(men)(men)都推薦禹，他們(men)(men)說：“禹雖然是鯀(gun)的兒子，但是比他的父親(qin)德行能力(li)都強多了(le)，這個人(ren)(ren)為人(ren)(ren)謙遜，待人(ren)(ren)有禮(li)，做事認認真真，生活也非常(chang)簡樸。”舜并(bing)不因他是鯀(gun)的兒子，而輕視(shi)他，而是很快(kuai)把治水的大任交(jiao)給了(le)他。

大禹(yu)實在(zai)是一個賢良的(de)人(ren)，他并不因舜處(chu)罰了他的(de)父親就嫉恨在(zai)心，而是欣然接受了這一任務。他暗暗下定決(jue)心：“我(wo)的(de)父親因為沒有(you)治(zhi)好水(shui)，而給人(ren)民(min)帶來了苦難(nan)，我(wo)一定努(nu)力(li)再努(nu)力(li)。”

但是他知道，這(zhe)是一(yi)(yi)個多么重大的(de)職責啊!他哪里敢懈怠分(fen)毫。考(kao)慮到這(zhe)一(yi)(yi)特殊的(de)任(ren)務，舜又派(pai)伯(bo)益和后稷兩位賢臣(chen)和他一(yi)(yi)道，協助他的(de)工作(zuo)。

當時，大禹剛(gang)剛(gang)結婚才(cai)四天，他(ta)的(de)妻子涂山(shan)氏(shi)是一(yi)位(wei)賢惠的(de)女人，同意丈夫前去(qu)，大禹灑(sa)淚和自己的(de)恩(en)愛妻子告別，就踏上了征程。

禹帶領著伯益、后稷和一批助(zhu)手，跋山涉水(shui)(shui)，風餐露宿，走(zou)遍了(le)當時(shi)中原(yuan)大(da)(da)地的(de)(de)(de)山山水(shui)(shui)水(shui)(shui)，窮鄉僻壤，人跡罕(han)至的(de)(de)(de)地方都留下了(le)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)足跡。大(da)(da)禹感到(dao)自己的(de)(de)(de)父親沒有完成(cheng)治(zhi)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)大(da)(da)業而(er)(er)空留遺憾(han)，而(er)(er)在他(ta)的(de)(de)(de)手上這任務一定要完成(cheng)。他(ta)沿途看到(dao)無數的(de)(de)(de)人民都在洪水(shui)(shui)中掙扎，他(ta)一次次在那些流離失所的(de)(de)(de)人民面前流下了(le)自己的(de)(de)(de)清淚，而(er)(er)一提到(dao)治(zhi)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)事，相(xiang)(xiang)識的(de)(de)(de)和不(bu)相(xiang)(xiang)識的(de)(de)(de)人都會向他(ta)獻上最珍(zhen)貴(gui)的(de)(de)(de)東西，當然他(ta)不(bu)會收下這些東西，但(dan)是他(ta)感到(dao)人民的(de)(de)(de)情意實在太(tai)濃(nong)太(tai)濃(nong)，這也倍增了(le)他(ta)的(de)(de)(de)決心和信心。

大禹左手拿著準繩，右(you)手拿著規矩，走(zou)到哪里(li)就(jiu)量到哪里(li)。他吸取了(le)父親采(cai)用堵截方(fang)法治水的(de)教訓，發(fa)(fa)明了(le)一種(zhong)疏導治水的(de)新(xin)方(fang)法，其要(yao)點就(jiu)是疏通(tong)水道，使得水能夠(gou)順利地東流入海。大禹每發(fa)(fa)現一個(ge)地方(fang)需要(yao)治理(li)，就(jiu)到各個(ge)部(bu)落去發(fa)(fa)動群眾(zhong)來施工(gong)，每當(dang)水利工(gong)程(cheng)開始(shi)的(de)時候，他都和人民(min)在一起(qi)勞動，吃在工(gong)地，睡在工(gong)地，挖山掘石(shi)，披(pi)星戴月(yue)地干。

他生活簡樸，住在很矮的茅草(cao)小(xiao)屋子里，吃得比一般(ban)百姓還要差(cha)。但是在水利工程他又是最肯花錢的，每當治理一處(chu)水患而缺少錢，他都(dou)親自去爭取。

他(ta)治(zhi)水(shui)(shui)三(san)過(guo)家(jia)門而不入，有一(yi)(yi)次他(ta)治(zhi)水(shui)(shui)路過(guo)自己的(de)(de)(de)家(jia)，聽(ting)到小孩的(de)(de)(de)哭聲，那(nei)是(shi)他(ta)的(de)(de)(de)妻(qi)(qi)子(zi)(zi)涂山氏剛給他(ta)生了一(yi)(yi)個兒子(zi)(zi)，他(ta)多么想回(hui)去親眼看(kan)一(yi)(yi)看(kan)自己的(de)(de)(de)妻(qi)(qi)子(zi)(zi)和孩子(zi)(zi)，但是(shi)他(ta)一(yi)(yi)想到治(zhi)水(shui)(shui)任務艱巨(ju)，只得(de)向家(jia)中那(nei)茅屋行了一(yi)(yi)個大禮，眼里噙著淚水(shui)(shui)，騎馬飛(fei)奔而走了。

大(da)禹根(gen)據山川地理情況，將中(zhong)(zhong)國分為九個州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，就是：冀(ji)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、青州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、徐州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、兗州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、揚州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、梁州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、豫州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、雍(yong)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、荊州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)。他(ta)的(de)治(zhi)水方(fang)法是把整個中(zhong)(zhong)國的(de)山山水水當作(zuo)一個整體來治(zhi)理，他(ta)先治(zhi)理九州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)的(de)土地，該疏通的(de)疏通，該平整的(de)平整，使(shi)得(de)大(da)量的(de)地方(fang)變(bian)成肥(fei)沃的(de)土地。

然后(hou)他(ta)治理(li)(li)山(shan)(shan)(shan)，經他(ta)治理(li)(li)的(de)山(shan)(shan)(shan)有岐(qi)山(shan)(shan)(shan)、荊山(shan)(shan)(shan)、雷首山(shan)(shan)(shan)、太(tai)(tai)岳山(shan)(shan)(shan)、太(tai)(tai)行山(shan)(shan)(shan)、王撾山(shan)(shan)(shan)、常(chang)山(shan)(shan)(shan)、砥柱山(shan)(shan)(shan)、碣石(shi)山(shan)(shan)(shan)、太(tai)(tai)華山(shan)(shan)(shan)、大別(bie)山(shan)(shan)(shan)等，就(jiu)(jiu)是要疏通(tong)水(shui)道，使得(de)水(shui)能(neng)夠順利往(wang)下流去，不至于堵塞水(shui)路。山(shan)(shan)(shan)路治理(li)(li)好(hao)了(le)以后(hou)，他(ta)就(jiu)(jiu)開(kai)始(shi)理(li)(li)通(tong)水(shui)脈，長江以北的(de)大多數(shu)河流都(dou)留下了(le)他(ta)治理(li)(li)的(de)痕(hen)跡。

他(ta)治(zhi)水講究的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)智慧，如治(zhi)理黃(huang)河上游的(de)(de)(de)(de)龍(long)(long)(long)門(men)(men)山就是(shi)(shi)(shi)如此。龍(long)(long)(long)門(men)(men)山在(zai)(zai)梁山的(de)(de)(de)(de)北(bei)面，大(da)(da)禹(yu)將黃(huang)河水從甘(gan)肅的(de)(de)(de)(de)積(ji)石山引出，水被疏導到梁山時，不(bu)(bu)料被龍(long)(long)(long)門(men)(men)山擋住了(le)(le)，過(guo)(guo)不(bu)(bu)去。大(da)(da)禹(yu)察(cha)看了(le)(le)地(di)形，覺得(de)這地(di)方(fang)非得(de)鑿開不(bu)(bu)可，但是(shi)(shi)(shi)諾大(da)(da)一(yi)個(ge)(ge)龍(long)(long)(long)門(men)(men)山又如何是(shi)(shi)(shi)好，大(da)(da)禹(yu)選擇了(le)(le)一(yi)個(ge)(ge)最省工省力的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)，只(zhi)開了(le)(le)一(yi)個(ge)(ge)80步(bu)寬的(de)(de)(de)(de)口子，就將水引了(le)(le)過(guo)(guo)去。因為(wei)龍(long)(long)(long)門(men)(men)太(tai)高了(le)(le)，許(xu)多逆水而上的(de)(de)(de)(de)魚(yu)到了(le)(le)這里，就游不(bu)(bu)過(guo)(guo)去了(le)(le)。許(xu)多魚(yu)拼命地(di)往(wang)上跳(tiao)，但是(shi)(shi)(shi)只(zhi)有極(ji)少數的(de)(de)(de)(de)魚(yu)能夠跳(tiao)過(guo)(guo)去，這就是(shi)(shi)(shi)我們后(hou)人所說的(de)(de)(de)(de)“鯉魚(yu)跳(tiao)龍(long)(long)(long)門(men)(men)”，據說只(zhi)要(yao)能跳(tiao)龍(long)(long)(long)門(men)(men)，馬上魚(yu)就變成了(le)(le)一(yi)條龍(long)(long)(long)在(zai)(zai)空中飛(fei)舞(wu)。

大禹(yu)治水一共(gong)花了(le)(le)13年(nian)的(de)時(shi)間，正是在他的(de)手下，咆哮的(de)河水失(shi)去了(le)(le)往日的(de)兇惡，馴馴服服地(di)平緩地(di)向東流去，昔日被水淹(yan)沒的(de)山陵露出了(le)(le)崢嶸，農田變成了(le)(le)米糧(liang)倉，人(ren)民又(you)能筑室而居，過上幸福富足的(de)生活。

后代人們感(gan)念他的(de)功績，為(wei)他修(xiu)廟(miao)筑殿，尊他為(wei)“禹(yu)(yu)神(shen)”，我們的(de)整個中國也被稱為(wei)“禹(yu)(yu)域(yu)”，也就是說，這里是大禹(yu)(yu)曾經(jing)治理過(guo)的(de)地方。

治水經過

大(da)約在4000多年前，中國(guo)的黃河流域洪水(shui)(shui)為(wei)患，堯命鯀負責領導與組織(zhi)治水(shui)(shui)工(gong)作。鯀采(cai)取“水(shui)(shui)來土擋”的策略治水(shui)(shui)。鯀治水(shui)(shui)失敗后由其獨子(zi)禹主持(chi)治水(shui)(shui)大(da)任。

舜帝(di)說：“禹！你(ni)也談(tan)談(tan)高見(jian)吧。”禹拜謝(xie)說：“是(shi)啊(a)，君王，我(wo)說些什(shen)么呢？我(wo)整天考(kao)慮的是(shi)孜(zi)孜(zi)不(bu)倦地工作(zuo)。”皋(gao)陶說：“哦，到底是(shi)些什(shen)么工作(zuo)？”禹說：“大水與(yu)天相接，浩浩蕩(dang)蕩(dang)包圍 了大山，淹沒了山丘，民(min)眾(zhong)被大水吞沒。我(wo)乘坐(zuo)著(zhu)四種(zhong)交(jiao)通工具， 順著(zhu)山路(lu)(lu)砍削(xue)樹木作(zuo)路(lu)(lu)標，和(he)伯益(yi)一(yi)起(qi)把剛獵獲的鳥獸送給民(min)眾(zhong)。 我(wo)疏通了九州的河流，使大水流進四海(hai)，還疏通了田(tian)間(jian)小溝，使 田(tian)里的水都(dou)流進大河。我(wo)和(he)后稷一(yi)起(qi)播種(zhong)糧食，為民(min)眾(zhong)提(ti)供(gong)谷物 和(he)肉食。還發展貿易(yi)，互通有無，使民(min)眾(zhong)安(an)定(ding)下來，各個諸(zhu)侯國(guo) 開始得到治理(li)。” 皋(gao)陶說：“是(shi)啊(a)！你(ni)這番話說得真好。”

以后禹(yu)首先就帶著尺(chi)、繩等(deng)測量工具到中國的(de)主(zhu)要山(shan)(shan)(shan)脈(mo)、河(he)(he)(he)流(liu)作了一(yi)番嚴密的(de)考察。大(da)禹(yu)在(zai)河(he)(he)(he)北東(dong)(dong)部(bu)、河(he)(he)(he)南(nan)東(dong)(dong)部(bu)、山(shan)(shan)(shan)東(dong)(dong)西部(bu)、南(nan)部(bu)，以及淮河(he)(he)(he)北部(bu)考察。一(yi)次，他們(men)來到了河(he)(he)(he)南(nan)洛陽南(nan)郊。這里有座(zuo)(zuo)高山(shan)(shan)(shan)，屬秦嶺山(shan)(shan)(shan)脈(mo)的(de)余脈(mo)，一(yi)直延(yan)續到中岳嵩山(shan)(shan)(shan)，峰巒奇特，猶如一(yi)座(zuo)(zuo)東(dong)(dong)西走向的(de)天然屏障。高山(shan)(shan)(shan)中段有一(yi)個天然的(de)缺口，涓涓的(de)細流(liu)就由隙縫輕(qing)(qing)輕(qing)(qing)流(liu)過。

他還發現(xian)龍門山口(kou)過(guo)于狹窄，難以通過(guo)汛期洪水(shui)；還發現(xian)黃河淤積，流水(shui)不暢(chang)。于是禹大刀(dao)闊斧，改“堵”為“疏”。就是疏通河道，拓寬(kuan)峽口(kou)，讓洪水(shui)能更快地通過(guo)。禹采(cai)用了(le)“治水(shui)須順水(shui)性，水(shui)性就下，導之入海“。高處就鑿通，低處就疏導”的治水(shui)思想。根據輕(qing)重緩急，定了(le)一個治的順序，先(xian)從首都(dou)附近(jin)地區開始，再(zai)擴(kuo)展到其它各地。

大禹決定集中治(zhi)水(shui)(shui)的(de)(de)人(ren)力(li)，在群山(shan)中開道。艱苦的(de)(de)勞動(dong)，損壞了(le)(le)一(yi)件件石器(qi)、木器(qi)、骨器(qi)工具(ju)。人(ren)的(de)(de)損失就(jiu)更大，有的(de)(de)被(bei)山(shan)石砍(kan)傷(shang)了(le)(le)，有的(de)(de)上山(shan)時摔(shuai)死(si)了(le)(le)，有的(de)(de)被(bei)洪水(shui)(shui)卷走了(le)(le)。可(ke)是，他(ta)們仍然(ran)毫不(bu)動(dong)搖，堅持劈山(shan)不(bu)止。在這艱辛(xin)的(de)(de)日(ri)(ri)日(ri)(ri)夜(ye)夜(ye)里(li)，大禹的(de)(de)臉曬黑了(le)(le)，人(ren)累瘦了(le)(le)，甚至連小腿肚子上的(de)(de)汗毛都被(bei)磨(mo)光了(le)(le)，腳指甲(jia)也因長期泡在水(shui)(shui)里(li)而脫落，但他(ta)還在操作著、指揮(hui)著。在他(ta)的(de)(de)帶動(dong)下，治(zhi)水(shui)(shui)進展(zhan)神(shen)速(su)，大山(shan)終于豁(huo)然(ran)屏開，形成(cheng)兩壁(bi)對(dui)峙之(zhi)勢，洪水(shui)(shui)由(you)此(ci)一(yi)瀉千(qian)里(li)，向下游(you)流(liu)去，江(jiang)河從此(ci)暢通。

文獻記載

《山(shan)海(hai)經(jing)(jing)·海(hai)內經(jing)(jing)》：洪水(shui)滔(tao)天，鯀竊帝(di)(di)之息壤以堙洪水(shui)，不待帝(di)(di)命(ming)。帝(di)(di)令祝融殺(sha)鯀于羽郊。鯀復(fu)生(sheng)(sheng)禹(yu)(yu)，帝(di)(di)乃命(ming)禹(yu)(yu)卒(zu)布土以定九州(zhou)島(dao)。禹(yu)(yu)娶(qu)涂山(shan)氏(shi)女，不以私害公，自辛至(zhi)甲四日，復(fu)往治水(shui)。禹(yu)(yu)治洪水(shui)，通轘(huan)轅山(shan)，化為熊(xiong)。謂涂山(shan)氏(shi)曰：“欲(yu)餉，聞鼓聲乃來(lai)。”禹(yu)(yu)跳(tiao)石，誤中鼓，涂山(shan)氏(shi)往，見禹(yu)(yu)方(fang)坐熊(xiong)，慚而去(qu)。至(zhi)嵩高山(shan)下，化為石，方(fang)生(sheng)(sheng)啟。禹(yu)(yu)曰：“歸我子！”石破(po)北方(fang)而啟生(sheng)(sheng)。

《史記(ji)·夏本(ben)紀(ji)》“予娶(qu)涂(tu)山”，“禹傷先(xian)人父鯀功之不(bu)成受誅(zhu)，乃勞身(shen)焦思，居(ju)外(wai)十三年，過家門不(bu)敢入”，司馬貞索隱：“《系本(ben)》曰‘涂(tu)山氏女(nv)(nv)名女(nv)(nv)媧’，是禹娶(qu)涂(tu)山氏號女(nv)(nv)媧也(ye)。”亦(yi)稱“ 女(nv)(nv)嬌”、“ 女(nv)(nv)趫”。

《尚書(shu)·虞書(shu)·益稷》篇(pian)云：“予(yu)創若時，娶于涂山，辛壬(ren)癸甲，啟呱呱而(er)泣。予(yu)弗子，惟荒度土功。”

《孟(meng)子·膝(xi)文公上(shang)》：“禹八年于外(wai)，三過其(qi)門而不入。”

《呂氏春秋》曰：“禹娶涂(tu)山氏女，不以(yi)私害公，自辛至甲(jia)四日，復往治水(shui)。”

《華陽(yang)國志·巴(ba)志》：“ 禹娶于涂(tu)(tu)，辛、壬、癸、甲而(er)(er)去，生子啟呱呱啼(ti)不及(ji)視，三過其(qi)門而(er)(er)不入室，務在救時(shi)，今江州涂(tu)(tu)山是也，帝禹之廟(miao)銘存焉。”

《莊子(zi)·天(tian)(tian)下篇》：“昔者，禹之湮(yin)洪水(shui)、決江河而(er)通(tong)四夷九州也，名山(shan)三(san)百，《尚(shang)書》所述的，是禹娶涂(tu)山(shan)氏之女為妻，新婚僅三(san)四天(tian)(tian)，便出發治水(shui)，兒子(zi)夏啟呱(gua)呱(gua)墮地(di)，他沒有(you)見過一(yi)面。孟(meng)子(zi)說(shuo)，“禹八年于外，三(san)過其門而(er)不入，”《史記》中所載，是“居外十三(san)年，過家(jia)門不敢入”。都表示(shi)出大禹在(zai)治水(shui)中表現的艱苦(ku)卓絕的作風(feng)，和間(jian)在(zai)外治水(shui)，無暇顧及(ji)家(jia)庭，顧及(ji)兒女私情。

治水遺跡

禹會(hui)村遺(yi)址(zhi)，禹會(hui)也稱禹墟(xu)，位于安徽省蚌埠市西郊涂山(shan)(shan)南麓(lu)的(de)淮河(he)東(dong)岸，根據中(zhong)國社會(hui)科學院考古研究(jiu)所實(shi)地考察發展其是(shi)淮河(he)流(liu)域(yu)目前發現最(zui)大的(de)一處龍山(shan)(shan)文化遺(yi)址(zhi)，總面積(ji)為(wei)50萬(wan)平方(fang)米。大禹生活的(de)年代正(zheng)是(shi)龍山(shan)(shan)文化時(shi)期。涂山(shan)(shan)既(ji)有(you)大會(hui)諸侯遺(yi)址(zhi)，又有(you)娶(qu)女首(shou)領(ling)為(wei)妻(qi)的(de)涂山(shan)(shan)氏國遺(yi)址(zhi)，并留(liu)有(you)禹王宮、啟母石(shi)(shi)（亦即(ji)望夫(fu)石(shi)(shi)）、（生啟之(zhi)地的(de)）臺桑(sang)、防(fang)風冢、禹墟(xu)等多(duo)處遺(yi)跡，山(shan)(shan)上(shang)禹王宮有(you)數千年歷史，歷代文人(ren)名宦如狄仁(ren)杰、柳宗(zong)元、吳文魁、蘇軾、蘇轍(che)、宋濂、鄧(deng)石(shi)(shi)如等，均來此游覽憑吊并留(liu)下大量詩文銘刻。

歷史意義

禹是治理(li)洪水的最高(gao)領(ling)導人，但他為天下萬民興利除害，躬親勞苦，手執工具，與(yu)下民一(yi)起櫛風沐雨(yu)，同洪水搏斗。

大(da)(da)禹(yu)治(zhi)水在(zai)中華(hua)文明發展史上(shang)起重要作用。在(zai)治(zhi)水過(guo)程(cheng)中，大(da)(da)禹(yu)依靠艱苦奮斗、因(yin)勢利導、科學治(zhi)水、以人為本(ben)的(de)理念，克服重重困(kun)難，終于取(qu)得了治(zhi)水的(de)成功。由此形成以公而(er)忘私、民族至上(shang)、民為邦本(ben)、科學創(chuang)新等為內涵的(de)大(da)(da)禹(yu)治(zhi)水精(jing)神。大(da)(da)禹(yu)治(zhi)水精(jing)神是中華(hua)民族精(jing)神的(de)源頭和象征。