《倩(qian)女離(li)魂(hun)》（全(quan)名《迷青瑣(suo)倩(qian)女離(li)魂(hun)》）作品是鄭(zheng)光祖的(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)表作。本(ben)(ben)(ben)是出(chu)(chu)于唐代(dai)(dai)陳(chen)玄祐的(de)(de)(de)(de)傳奇小(xiao)說(shuo)《離(li)魂(hun)記(ji)》。宋代(dai)(dai)人改編為(wei)(wei)話本(ben)(ben)(ben)，金代(dai)(dai)人則編為(wei)(wei)諸(zhu)宮調(diao)。元雜劇(ju)(ju)初期作家趙公輔有(you)同名劇(ju)(ju)本(ben)(ben)(ben)，但本(ben)(ben)(ben)劇(ju)(ju)改動了(le)傳奇小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)若干情節，如(ru)突出(chu)(chu)張母(mu)的(de)(de)(de)(de)門第觀念：“三輩兒不招白衣秀士(shi)”，使(shi)張倩(qian)女和王文舉的(de)(de)(de)(de)婚(hun)姻(yin)得(de)不到肯定。這(zhe)是倩(qian)女憂慮的(de)(de)(de)(de)一(yi)個重要因素(su)，她憂慮的(de)(de)(de)(de)第二個因素(su)是怕“他得(de)了(le)官別就新婚(hun)，剝(bo)落呵羞歸故里”。封(feng)建(jian)婚(hun)姻(yin)筑在(zai)“門當戶(hu)對(dui)”的(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)，嫌貧愛富(fu)的(de)(de)(de)(de)岳(yue)父母(mu)，比比皆是，而且高中后拋卻原妻的(de)(de)(de)(de)男子也不在(zai)少數。這(zhe)使(shi)倩(qian)女憂思重重，心神不定，靈魂(hun)離(li)開了(le)軀體(ti)去追趕情人，表現(xian)了(le)她對(dui)封(feng)建(jian)門閥觀念的(de)(de)(de)(de)反抗，和對(dui)婚(hun)姻(yin)自主的(de)(de)(de)(de)追求。因此(ci)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)改編實際(ji)上(shang)又有(you)創造性。
鄭光祖的《倩(qian)女(nv)(nv)離魂(hun)》雜劇當是參照趙作及(ji)有(you)關說唱材料改編而成的。劇本寫張倩(qian)女(nv)(nv)與王(wang)文(wen)舉(ju)(ju)系指腹為婚，王(wang)文(wen)舉(ju)(ju)長(chang)大(da)后，應(ying)試途經(jing)張家(jia)，欲申(shen)舊(jiu)約。倩(qian)女(nv)(nv)的母親嫌(xian)文(wen)舉(ju)(ju)功名未(wei)就(jiu)，不許二人成婚。文(wen)舉(ju)(ju)無奈，只得獨自上京(jing)應(ying)試。倩(qian)女(nv)(nv)憂思成疾(ji)，臥病在床，她的魂(hun)靈悠然離體，追趕文(wen)舉(ju)(ju)，一同赴京(jing)，相伴多年。文(wen)舉(ju)(ju)狀(zhuang)元及(ji)第，衣錦還(huan)鄉，攜倩(qian)女(nv)(nv)回到張家(jia)。當眾人疑慮之際，倩(qian)女(nv)(nv)魂(hun)魄與病軀重合為一，遂歡宴成婚。
鄭光(guang)祖(zu)(zu)(zu)(zu)，字(zi)德(de)輝，平陽(yang)襄陵(ling)（今山西臨汾）人。生于元(yuan)世祖(zu)(zu)(zu)(zu)至元(yuan)初年。《錄鬼簿》說他(ta)“以儒補杭州路吏。為人方(fang)直，不妄與(yu)人交。名香天下，聲振閨閣，伶(ling)倫輩稱鄭老先生”。平陽(yang)地(di)區雜劇(ju)(ju)活(huo)(huo)動(dong)頻繁(fan)，鄭光(guang)祖(zu)(zu)(zu)(zu)從(cong)小受到戲(xi)劇(ju)(ju)藝術的(de)熏陶，青年時期(qi)置身于雜劇(ju)(ju)活(huo)(huo)動(dong)，享有聲譽。但他(ta)的(de)活(huo)(huo)動(dong)主要在(zai)南方(fang)，成為南方(fang)戲(xi)劇(ju)(ju)圈(quan)中的(de)巨(ju)擘。元(yuan)人周德(de)清(qing)在(zai)《中原(yuan)音韻》中激賞鄭光(guang)祖(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)文詞，將他(ta)與(yu)關(guan)、馬、白(bai)并開。約于泰定元(yuan)年（1328）前(qian)(qian)后，鄭光(guang)祖(zu)(zu)(zu)(zu)卒于杭州。他(ta)一(yi)生寫過雜劇(ju)(ju)18種，今存《倩(qian)女離魂》、《?梅香》、《王粲登樓》、《周公攝政》、《伊尹扶湯》等(deng)8種。元(yuan)雜劇(ju)(ju)作(zuo)家(jia)用同(tong)一(yi)題材作(zuo)劇(ju)(ju)，后出者為次(ci)(ci)本。鄭光(guang)祖(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)劇(ju)(ju)作(zuo)即大(da)多系(xi)翻用前(qian)(qian)人舊(jiu)作(zuo)而為次(ci)(ci)本。
這是一(yi)(yi)個富于(yu)浪(lang)漫色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)故事(shi)。鄭(zheng)光(guang)祖以(yi)優美的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)筆，從兩個方面敘寫了女(nv)子在禮(li)教(jiao)抑制下(xia)(xia)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)痛苦。一(yi)(yi)方面，倩(qian)(qian)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)魂(hun)(hun)魄，代(dai)表了女(nv)性(xing)(xing)對愛情(qing)婚(hun)姻(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)渴望與追求。倩(qian)(qian)女(nv)愛戀的(de)(de)(de)(de)(de)是文(wen)舉本人，她不(bu)在乎有(you)(you)無功名，擔心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)倒(dao)是文(wen)舉高中(zhong)后(hou)別娶高門。在離(li)魂(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)下(xia)(xia)，她大(da)膽沖破禮(li)教(jiao)觀念，與心(xin)(xin)上人私奔(ben)，遂了心(xin)(xin)愿。另一(yi)(yi)方面，現實(shi)中(zhong)倩(qian)(qian)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)軀體，則只能承(cheng)受離(li)愁別恨的(de)(de)(de)(de)(de)熬煎，病體懨(yan)懨(yan)。當(dang)文(wen)舉中(zhong)了狀(zhuang)(zhuang)元，寄信給(gei)張(zhang)家(jia)，說(shuo)“同小姐一(yi)(yi)時回家(jia)”時，病中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)倩(qian)(qian)女(nv)以(yi)為(wei)文(wen)舉另娶，悲慟欲絕(jue)。顯然，既渴求愛情(qing)婚(hun)姻(yin)，又面對禮(li)教(jiao)禁(jin)錮，這便是封建時代(dai)女(nv)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)處(chu)(chu)境(jing)。她們(men)唯有(you)(you)在非常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況下(xia)(xia)，才能掙脫束(shu)縛，實(shi)現自己的(de)(de)(de)(de)(de)理想。而一(yi)(yi)旦“靈魂(hun)(hun)出竅(qiao)”，精神(shen)獲得(de)自由，她們(men)便表現得(de)熱情(qing)似火，敢作敢為(wei)。在這里，離(li)開軀體的(de)(de)(de)(de)(de)倩(qian)(qian)女(nv)之魂(hun)(hun)，寄寓著掙脫禮(li)教(jiao)枷(jia)鎖的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)態(tai)；至于(yu)倩(qian)(qian)女(nv)在家(jia)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)病軀，那種(zhong)幽怨悱(fei)惻，凄凄楚(chu)楚(chu)，正體現出禮(li)教(jiao)禁(jin)錮下(xia)(xia)廣大(da)女(nv)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)百般無奈。劇中(zhong)，鄭(zheng)光(guang)祖讓離(li)魂(hun)(hun)與軀體有(you)(you)不(bu)同表現，這一(yi)(yi)藝術處(chu)(chu)理，當(dang)給(gei)明代(dai)湯顯祖《牡丹亭》的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作以(yi)有(you)(you)益(yi)啟迪。
《倩女(nv)離魂》辭(ci)藻俊美，刻(ke)劃人物(wu)細(xi)致(zhi)入微。如第三折：
〔醉春(chun)風〕空服(fu)遍?面眩藥不能痊，知(zhi)他這(zhe)腌臜病何(he)日起(qi)，要好時直等的見他時，也只為這(zhe)癥候因他上得、得。一會家縹緲(miao)呵忘了魂靈，一會家精細呵使著軀殼，一會家混沌呵不知(zhi)天地。
〔迎仙客〕日(ri)長(chang)也(ye)愁更長(chang)，紅稀(xi)也(ye)信尤稀(xi)。春歸(gui)也(ye)奄然人(ren)未歸(gui)。我則道(dao)相別也(ye)數十年，我則道(dao)相隔(ge)著幾(ji)萬里(li)。為數歸(gui)期，則那竹(zhu)院(yuan)里(li)刻(ke)遍瑯(lang)玕翠。
王國維(wei)評說：“此種詞(ci)如彈丸脫手，后人無能為役(yi)。”（《宋元戲曲考·元劇之文章》）
離魂(hun)(hun)是《離魂(hun)(hun)記》劇中(zhong)的(de)(de)主要情節，表現了(le)女主人(ren)公張倩(qian)女執著的(de)(de)性格，也表現了(le)她追求愛(ai)情、追求幸(xing)福婚姻的(de)(de)強烈愿望。這種愿望甚至(zhi)能使靈魂(hun)(hun)擺脫(tuo)受(shou)禁錮的(de)(de)軀殼(ke)而(er)自由(you)行動(dong)，精誠所至(zhi)，超出人(ren)力(li)所及的(de)(de)范(fan)圍。類(lei)似“離魂(hun)(hun)”型(xing)的(de)(de)故事，《太平廣(guang)記》中(zhong)記有數則，但都沒(mei)有《離魂(hun)(hun)記》寫(xie)得出色。
鄭光祖的(de)(de)《倩女(nv)離(li)魂》對這(zhe)一(yi)情(qing)節加(jia)以(yi)充實發展，使故事更為(wei)生動(dong)，更具藝術(shu)(shu)力量(liang)。他把(ba)倩女(nv)的(de)(de)軀(qu)殼(ke)和(he)靈魂，分(fen)別作了比(bi)較(jiao)細致的(de)(de)描(miao)寫(xie)；一(yi)方(fang)面，靈魂離(li)軀(qu)體(ti)而(er)去追趕心愛的(de)(de)人，盡管經受(shou)了月夜追船(chuan)的(de)(de)心驚(jing)膽顫的(de)(de)場(chang)面，經受(shou)了王文舉(ju)對她(ta)的(de)(de)責難，始終(zhong)不改初(chu)衷，堅持著(zhu)“我(wo)本真情(qing)”，“做著(zhu)不拍(pai)”，終(zhong)于遂了心愿；另一(yi)方(fang)面，軀(qu)體(ti)卻臥在床，恨綿綿，思切切，經受(shou)折磨(mo)。這(zhe)樣對比(bi)的(de)(de)描(miao)寫(xie)，也就增強(qiang)了作品(pin)的(de)(de)藝術(shu)(shu)力量(liang)。
精靈世界 
