《倩女(nv)(nv)(nv)離(li)(li)魂(hun)》（全名《迷青(qing)瑣倩女(nv)(nv)(nv)離(li)(li)魂(hun)》）作品(pin)是(shi)(shi)鄭光(guang)祖的(de)(de)(de)(de)代表作。本是(shi)(shi)出于唐代陳玄祐的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)奇小說《離(li)(li)魂(hun)記》。宋代人改編(bian)為話本，金(jin)代人則(ze)編(bian)為諸宮調。元雜劇(ju)初期作家趙(zhao)公輔有同名劇(ju)本，但本劇(ju)改動了(le)傳(chuan)奇小說的(de)(de)(de)(de)若(ruo)干情節(jie)，如(ru)突出張(zhang)母(mu)的(de)(de)(de)(de)門第觀念：“三輩兒不(bu)(bu)(bu)招白衣秀士”，使(shi)張(zhang)倩女(nv)(nv)(nv)和王文舉的(de)(de)(de)(de)婚(hun)(hun)姻(yin)得(de)不(bu)(bu)(bu)到肯定。這是(shi)(shi)倩女(nv)(nv)(nv)憂(you)慮(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)重(zhong)(zhong)要因(yin)素(su)(su)，她(ta)(ta)憂(you)慮(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)第二(er)個(ge)因(yin)素(su)(su)是(shi)(shi)怕“他得(de)了(le)官別就新婚(hun)(hun)，剝落呵(he)羞(xiu)歸故里”。封(feng)建(jian)婚(hun)(hun)姻(yin)筑在“門當(dang)戶對(dui)”的(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)，嫌貧愛富(fu)的(de)(de)(de)(de)岳父母(mu)，比比皆是(shi)(shi)，而且高中后(hou)拋卻原妻(qi)的(de)(de)(de)(de)男子也不(bu)(bu)(bu)在少數。這使(shi)倩女(nv)(nv)(nv)憂(you)思重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)，心(xin)神不(bu)(bu)(bu)定，靈魂(hun)離(li)(li)開(kai)了(le)軀(qu)體(ti)去追趕情人，表現了(le)她(ta)(ta)對(dui)封(feng)建(jian)門閥(fa)觀念的(de)(de)(de)(de)反抗，和對(dui)婚(hun)(hun)姻(yin)自(zi)主的(de)(de)(de)(de)追求。因(yin)此這樣的(de)(de)(de)(de)改編(bian)實際上(shang)又有創(chuang)造性(xing)。
鄭光祖的(de)《倩(qian)女(nv)(nv)離魂》雜劇當(dang)是(shi)參照(zhao)趙作及有關說唱材料改(gai)編而成的(de)。劇本寫張(zhang)倩(qian)女(nv)(nv)與王文(wen)(wen)舉系指腹為婚，王文(wen)(wen)舉長大后(hou)，應試途經張(zhang)家，欲申舊約。倩(qian)女(nv)(nv)的(de)母親嫌文(wen)(wen)舉功名未(wei)就(jiu)，不許二人成婚。文(wen)(wen)舉無奈(nai)，只得獨自(zi)上京應試。倩(qian)女(nv)(nv)憂思(si)成疾(ji)，臥病在床，她的(de)魂靈悠(you)然離體(ti)，追趕文(wen)(wen)舉，一(yi)同(tong)赴京，相(xiang)伴多年。文(wen)(wen)舉狀元及第，衣錦還鄉，攜(xie)倩(qian)女(nv)(nv)回到張(zhang)家。當(dang)眾人疑慮之際，倩(qian)女(nv)(nv)魂魄與病軀重合為一(yi)，遂歡宴(yan)成婚。
鄭光(guang)祖，字德(de)輝，平陽襄(xiang)陵（今(jin)山西臨汾）人。生(sheng)于元(yuan)世祖至元(yuan)初(chu)年(nian)(nian)。《錄(lu)鬼簿》說(shuo)他(ta)(ta)“以儒(ru)補杭州路(lu)吏。為(wei)人方(fang)直，不(bu)妄與人交。名香天(tian)下(xia)，聲振閨(gui)閣，伶倫輩稱鄭老先生(sheng)”。平陽地區雜(za)劇活(huo)動頻(pin)繁，鄭光(guang)祖從小受到(dao)戲劇藝術的熏陶，青(qing)年(nian)(nian)時期置身于雜(za)劇活(huo)動，享(xiang)有聲譽(yu)。但他(ta)(ta)的活(huo)動主要在南(nan)方(fang)，成為(wei)南(nan)方(fang)戲劇圈中(zhong)的巨擘。元(yuan)人周德(de)清在《中(zhong)原音韻》中(zhong)激賞鄭光(guang)祖的文(wen)詞，將(jiang)他(ta)(ta)與關、馬、白并開(kai)。約于泰定元(yuan)年(nian)(nian)（1328）前后(hou)，鄭光(guang)祖卒于杭州。他(ta)(ta)一生(sheng)寫過雜(za)劇18種，今(jin)存《倩女(nv)離魂》、《?梅(mei)香》、《王粲(can)登樓》、《周公(gong)攝(she)政》、《伊尹扶湯》等8種。元(yuan)雜(za)劇作家用(yong)同一題(ti)材作劇，后(hou)出者為(wei)次本(ben)。鄭光(guang)祖的劇作即大(da)多系翻(fan)用(yong)前人舊作而為(wei)次本(ben)。
這是(shi)一(yi)(yi)個(ge)富于(yu)浪漫色彩的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)故事(shi)。鄭(zheng)光(guang)(guang)祖以(yi)優美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)筆，從(cong)兩個(ge)方面(mian)(mian)敘寫(xie)了(le)女子在(zai)(zai)禮教(jiao)(jiao)(jiao)抑制下(xia)精神的(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku)。一(yi)(yi)方面(mian)(mian)，倩(qian)女的(de)(de)(de)(de)(de)魂(hun)魄，代(dai)表(biao)(biao)了(le)女性(xing)對愛情(qing)(qing)婚(hun)姻(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)渴(ke)望與追求。倩(qian)女愛戀的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)文(wen)舉(ju)本人，她(ta)不(bu)(bu)在(zai)(zai)乎(hu)有無功名，擔心的(de)(de)(de)(de)(de)倒是(shi)文(wen)舉(ju)高中(zhong)(zhong)后別(bie)娶(qu)高門。在(zai)(zai)離(li)魂(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)狀態(tai)下(xia)，她(ta)大膽沖(chong)破(po)禮教(jiao)(jiao)(jiao)觀(guan)念，與心上人私(si)奔(ben)，遂了(le)心愿。另一(yi)(yi)方面(mian)(mian)，現(xian)(xian)實中(zhong)(zhong)倩(qian)女的(de)(de)(de)(de)(de)軀(qu)體，則只能承受(shou)離(li)愁(chou)別(bie)恨的(de)(de)(de)(de)(de)熬煎，病(bing)體懨懨。當(dang)文(wen)舉(ju)中(zhong)(zhong)了(le)狀元，寄(ji)信給張家，說(shuo)“同小姐一(yi)(yi)時回家”時，病(bing)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)倩(qian)女以(yi)為文(wen)舉(ju)另娶(qu)，悲慟欲絕。顯然，既渴(ke)求愛情(qing)(qing)婚(hun)姻(yin)，又面(mian)(mian)對禮教(jiao)(jiao)(jiao)禁錮，這便(bian)是(shi)封(feng)建時代(dai)女性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)真實處境。她(ta)們唯有在(zai)(zai)非常的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)況下(xia)，才(cai)能掙脫束縛(fu)，實現(xian)(xian)自己的(de)(de)(de)(de)(de)理想。而一(yi)(yi)旦“靈魂(hun)出竅”，精神獲(huo)得自由，她(ta)們便(bian)表(biao)(biao)現(xian)(xian)得熱情(qing)(qing)似火，敢作敢為。在(zai)(zai)這里(li)，離(li)開軀(qu)體的(de)(de)(de)(de)(de)倩(qian)女之(zhi)魂(hun)，寄(ji)寓著掙脫禮教(jiao)(jiao)(jiao)枷鎖的(de)(de)(de)(de)(de)女性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)心態(tai)；至于(yu)倩(qian)女在(zai)(zai)家中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)病(bing)軀(qu)，那種幽怨悱惻(ce)，凄凄楚楚，正(zheng)體現(xian)(xian)出禮教(jiao)(jiao)(jiao)禁錮下(xia)廣大女性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)百般(ban)無奈。劇中(zhong)(zhong)，鄭(zheng)光(guang)(guang)祖讓離(li)魂(hun)與軀(qu)體有不(bu)(bu)同表(biao)(biao)現(xian)(xian)，這一(yi)(yi)藝(yi)術處理，當(dang)給明代(dai)湯顯祖《牡丹(dan)亭》的(de)(de)(de)(de)(de)創作以(yi)有益(yi)啟迪(di)。
《倩女(nv)離魂(hun)》辭藻俊美，刻劃人物細(xi)致(zhi)入微。如第(di)三折：
〔醉春風(feng)〕空服遍?面眩(xuan)藥(yao)不能痊，知他(ta)這(zhe)腌臜病何日起(qi)，要(yao)好時直等的見他(ta)時，也只為這(zhe)癥候因(yin)他(ta)上得(de)、得(de)。一會(hui)(hui)家縹緲呵忘了(le)魂靈，一會(hui)(hui)家精細呵使著(zhu)軀殼，一會(hui)(hui)家混沌呵不知天地(di)。
〔迎仙客〕日(ri)長(chang)也(ye)愁更長(chang)，紅稀也(ye)信尤稀。春歸(gui)(gui)也(ye)奄然人未歸(gui)(gui)。我則道相別(bie)也(ye)數十年，我則道相隔著幾萬里。為數歸(gui)(gui)期，則那竹院里刻遍瑯玕翠。
王(wang)國維評說：“此種詞如彈丸脫手，后人無(wu)能為役(yi)。”（《宋(song)元(yuan)戲曲考·元(yuan)劇之(zhi)文章》）
離(li)魂(hun)(hun)是《離(li)魂(hun)(hun)記》劇中的(de)主要情(qing)節，表現了(le)女主人公張(zhang)倩女執著的(de)性格，也表現了(le)她(ta)追求愛情(qing)、追求幸福婚姻的(de)強烈愿望(wang)。這種(zhong)愿望(wang)甚至能(neng)使靈魂(hun)(hun)擺脫受禁(jin)錮(gu)的(de)軀(qu)殼而自由行(xing)動，精誠所至，超出(chu)人力所及的(de)范圍。類似“離(li)魂(hun)(hun)”型的(de)故事，《太(tai)平(ping)廣記》中記有數則，但(dan)都沒有《離(li)魂(hun)(hun)記》寫得出(chu)色。
鄭光祖的(de)(de)(de)《倩(qian)女離(li)魂》對(dui)這(zhe)一(yi)(yi)情節加以充實發展，使(shi)故事更(geng)為生動，更(geng)具(ju)藝(yi)術力(li)量。他把倩(qian)女的(de)(de)(de)軀(qu)殼和靈(ling)魂，分別作(zuo)了比較細(xi)致(zhi)的(de)(de)(de)描寫；一(yi)(yi)方(fang)面，靈(ling)魂離(li)軀(qu)體而(er)去追(zhui)趕(gan)心愛的(de)(de)(de)人(ren)，盡(jin)管經(jing)受了月夜追(zhui)船的(de)(de)(de)心驚膽顫的(de)(de)(de)場面，經(jing)受了王(wang)文舉對(dui)她的(de)(de)(de)責難，始終不改初衷，堅(jian)持(chi)著“我(wo)本(ben)真情”，“做著不拍(pai)”，終于(yu)遂(sui)了心愿；另一(yi)(yi)方(fang)面，軀(qu)體卻臥在床，恨綿綿，思切切，經(jing)受折(zhe)磨。這(zhe)樣對(dui)比的(de)(de)(de)描寫，也就增強了作(zuo)品的(de)(de)(de)藝(yi)術力(li)量。
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