《廣異記》是一部唐(tang)代(dai)前期的中國志(zhi)怪(guai)傳(chuan)奇(qi)小(xiao)說(shuo)集，原書二十卷(juan)，今存六卷(juan)。本文專就其(qi)中所(suo)載人(ren)鬼情緣(yuan)故事與六朝(chao)同類(lei)故事比較，論證廣異記雖(sui)上承六朝(chao)志(zhi)怪(guai)模式，而敘(xu)述轉趨曲折，人(ren)物(wu)形象細致，各方面技法(fa)都(dou)有(you)進步，尤(you)其(qi)在利用宗教元(yuan)素上已脫(tuo)離輔教動機，提升了小(xiao)說(shuo)創作(zuo)意識的水(shui)平(ping)，展示唐(tang)人(ren)情致，開(kai)發(fa)小(xiao)說(shuo)的新(xin)時代(dai)趣(qu)味，即(ji)謂以志(zhi)怪(guai)之體而用傳(chuan)奇(qi)之法(fa)，是一部初唐(tang)小(xiao)說(shuo)由(you)志(zhi)怪(guai)演(yan)進為傳(chuan)奇(qi)的代(dai)表(biao)作(zuo)品。
趙郡李湜(shi)，以開元(yuan)中(zhong)謁(ye)華(hua)岳廟。過三(san)(san)(san)(san)夫(fu)(fu)人院，忽見(jian)神女悉是生人，邀入寶帳中(zhong)，備極歡(huan)洽。三(san)(san)(san)(san)夫(fu)(fu)人迭與結歡(huan)，言(yan)終而(er)(er)出(chu)。臨訣，謂湜(shi)曰：“每年七(qi)(qi)月(yue)七(qi)(qi)日(ri)至(zhi)十(shi)二日(ri)，岳神當上(shang)計于天，至(zhi)時(shi)相迎，無宜(yi)辭(ci)讓。今(jin)者相見(jian)，亦是其時(shi)，故得(de)盡歡(huan)爾。”自爾七(qi)(qi)年，每悟(wu)(wu)(wu)其日(ri)，奄(yan)然氣盡，家人守之，三(san)(san)(san)(san)日(ri)方悟(wu)(wu)(wu)。說云(yun)：“靈帳瑇筵，綺(qi)席羅薦(jian)。搖月(yue)扇以輕暑(shu)，曳(ye)羅衣(yi)以縱(zong)香。玉(yu)佩清冷(leng)，香風斐(fei)亹(wei)。候(hou)湜(shi)之至(zhi)，莫(mo)不(bu)笑開星靨，花(hua)媚玉(yu)顏。敘離異(yi)則(ze)涕(ti)(ti)零，論新歡(huan)則(ze)情洽。三(san)(san)(san)(san)夫(fu)(fu)人皆其有(you)也。湜(shi)才(cai)偉于器，尤為所重，各(ge)盡其歡(huan)情。及還家，莫(mo)不(bu)惆悵嗚咽，延(yan)景(jing)惜別(bie)。”湜(shi)既悟(wu)(wu)(wu)，形貌(mao)流浹，輒病十(shi)來日(ri)而(er)(er)后可。有(you)術者見(jian)湜(shi)云(yun)：“君有(you)邪氣。”為書一(yi)符，后雖相見(jian)，不(bu)得(de)相近。二夫(fu)(fu)人一(yi)姓王，一(yi)姓杜，罵云(yun)：“酷無行，何以帶符為？”小(xiao)夫(fu)(fu)人姓蕭，恩義特深，涕(ti)(ti)泣相顧，誡湜(shi)：“三(san)(san)(san)(san)年勿言(yan)，言(yan)之非獨損君，亦當損我(wo)。”湜(shi)問以官，云(yun)：“合(he)進士及第(di)，終小(xiao)縣令。”皆如其言(yan)。
開元初(chu)，玄宗以皇(huang)后無子，乃令葉(xie)凈(jing)能道(dao)士奏章(zhang)上玉京天帝(di)，問(wen)皇(huang)后有子否。久之，章(zhang)下。批云：“無子。”跡甚分明。
開元中，張嘉(jia)(jia)(jia)(jia)佑(you)(you)為(wei)(wei)(wei)相(xiang)州刺(ci)史。使(shi)宅舊兇，嘉(jia)(jia)(jia)(jia)佑(you)(you)初至(zhi)，便有(you)(you)鬼祟回佑(you)(you)家(jia)(jia)。備極(ji)擾亂，佑(you)(you)不之懼。其(qi)(qi)西院小(xiao)廳鋪(pu)設及他(ta)食(shi)物(wu)，又被翻倒。嘉(jia)(jia)(jia)(jia)佑(you)(you)往觀之，見(jian)(jian)一女(nv)(nv)(nv)子，嘉(jia)(jia)(jia)(jia)佑(you)(you)問：“女(nv)(nv)(nv)郎何神(shen)(shen)(shen)？”女(nv)(nv)(nv)云：“己是周故大將軍(jun)相(xiang)州刺(ci)史尉遲府君女(nv)(nv)(nv)，家(jia)(jia)有(you)(you)至(zhi)屈，欲(yu)(yu)見(jian)(jian)使(shi)君陳論。”嘉(jia)(jia)(jia)(jia)佑(you)(you)曰：“敬當(dang)以(yi)(yi)領。”有(you)(you)頃而(er)至(zhi)。容服魁岸，視(shi)瞻高遠，選致敬于嘉(jia)(jia)(jia)(jia)佑(you)(you)，佑(you)(you)延坐(zuo)。問之曰：“生為(wei)(wei)(wei)賢人(ren)，死(si)為(wei)(wei)(wei)明神(shen)(shen)(shen)。胡為(wei)(wei)(wei)宵宰幽(you)瞑，恐動兒女(nv)(nv)(nv)，遂令此(ci)州前后(hou)號為(wei)(wei)(wei)兇闕(que)。何為(wei)(wei)(wei)正直(zhi)而(er)至(zhi)是耶？”云：“往者周室作殫，楊堅篡奪(duo)。我忝周之臣(chen)子，寧忍社稷(ji)崩殞！所(suo)以(yi)(yi)欲(yu)(yu)全臣(chen)節，首倡大義，冀乎匡復宇宙，以(yi)(yi)存太祖之業。韋孝寬周室舊臣(chen)，不能聞義而(er)舉，反受(shou)楊堅銜勒，為(wei)(wei)(wei)其(qi)(qi)所(suo)用。以(yi)(yi)一州之眾，當(dang)天下累益之師。精誠(cheng)雖欲(yu)(yu)貫天，四海竟無救助。尋而(er)失守，一門遇害。合家(jia)(jia)六十(shi)余口骸骨。在此(ci)廳下，日(ri)月既多，幽(you)怨愈甚。欲(yu)(yu)化別不可(ke)，欲(yu)(yu)白于人(ren)，悉皆懼死(si)，無所(suo)控告(gao)至(zhi)此(ci)。明公幸垂顧盻，若沉骸儻得不棄，幽(you)魅有(you)(you)所(suo)招(zhao)立，則(ze)雖死(si)之日(ri)，猶(you)生之年(nian)。”嘉(jia)(jia)(jia)(jia)佑(you)(you)許諾。他(ta)日(ri)，出其(qi)(qi)積骸，以(yi)(yi)禮葬于廳后(hou)。便以(yi)(yi)廳為(wei)(wei)(wei)廟，歲時禱祠焉。佑(you)(you)有(you)(you)女(nv)(nv)(nv)，年(nian)八九(jiu)歲，家(jia)(jia)人(ren)欲(yu)(yu)有(you)(you)所(suo)問，則(ze)令啟白，神(shen)(shen)(shen)必有(you)(you)應。神(shen)(shen)(shen)欲(yu)(yu)白嘉(jia)(jia)(jia)(jia)佑(you)(you)，亦令小(xiao)女(nv)(nv)(nv)出見(jian)(jian)，以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)常也。其(qi)(qi)后(hou)嘉(jia)(jia)(jia)(jia)佑(you)(you)家(jia)(jia)人(ren)有(you)(you)所(suo)適，神(shen)(shen)(shen)必使(shi)陰(yin)兵(bing)送出境。兵(bing)還，具白送至(zhi)某處，其(qi)(qi)西不過河陽橋(qiao)。
汝陰男子(zi)(zi)(zi)姓許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)，少(shao)孤。為(wei)(wei)人(ren)白(bai)皙，有(you)(you)姿(zi)(zi)調。好鮮(xian)衣良馬(ma)(ma)，游騁(cheng)無度。常(chang)牽黃犬(quan)，逐獸荒澗中(zhong)(zhong)(zhong)，倦(juan)息(xi)大樹下(xia)。樹高(gao)百余尺，大數(shu)(shu)十圍，高(gao)柯旁(pang)挺(ting)，垂陰連數(shu)(shu)畝。仰視枝間(jian)，懸一五色彩囊，以(yi)為(wei)(wei)誤(wu)有(you)(you)遺者(zhe)，乃取歸(gui)。而(er)(er)結不(bu)可(ke)解，甚(shen)愛異(yi)之(zhi)(zhi)，置巾箱(xiang)中(zhong)(zhong)(zhong)。向暮，化(hua)成一女(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)，手把名(ming)紙直前，云：“王(wang)女(nv)(nv)(nv)(nv)郎令相聞(wen)。”致名(ming)訖，遂去(qu)。有(you)(you)頃，異(yi)香滿室(shi)，漸聞(wen)車馬(ma)(ma)之(zhi)(zhi)聲。許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)出戶，望見(jian)列(lie)(lie)燭(zhu)成行，有(you)(you)一少(shao)年(nian)(nian)(nian)，乘白(bai)馬(ma)(ma)，從十余騎在前，直來詣許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)曰(yue)：“小妹粗家，竊慕(mu)盛德，欲托(tuo)良緣于(yu)(yu)君(jun)(jun)子(zi)(zi)(zi)，如何？”許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)以(yi)其(qi)(qi)神(shen)，不(bu)敢苦辭。少(shao)年(nian)(nian)(nian)即命(ming)左右(you)，灑掃別室(shi)。須臾，女(nv)(nv)(nv)(nv)車至，光香滿路。侍(shi)女(nv)(nv)(nv)(nv)乘馬(ma)(ma)數(shu)(shu)十人(ren)，皆(jie)有(you)(you)美(mei)色，持(chi)步障，擁(yong)女(nv)(nv)(nv)(nv)郎下(xia)車。延入別室(shi)，幃帳(zhang)茵(yin)席(xi)畢具，家人(ren)大驚，視之(zhi)(zhi)皆(jie)見(jian)。少(shao)年(nian)(nian)(nian)促(cu)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)沐浴，進新衣，侍(shi)女(nv)(nv)(nv)(nv)扶入女(nv)(nv)(nv)(nv)室(shi)。女(nv)(nv)(nv)(nv)郎年(nian)(nian)(nian)十六七，艷麗(li)(li)無雙(shuang)，著青袿飖，珠翠璀錯，下(xia)階(jie)答拜。共升(sheng)堂訖，少(shao)年(nian)(nian)(nian)乃去(qu)。房中(zhong)(zhong)(zhong)施云母(mu)屏風，芙蓉翠帳(zhang)，以(yi)鹿瑞錦障暎四(si)壁(bi)。大設珍(zhen)肴，多(duo)諸異(yi)果，甘美(mei)鮮(xian)香。非(fei)人(ren)間(jian)者(zhe)。食器有(you)(you)七子(zi)(zi)(zi)螺、九枝盤、紅螺杯(bei)、蕖(qu)葉碗，皆(jie)黃金隱起，錯以(yi)瑰碧(bi)。有(you)(you)玉罍，貯車師葡(pu)萄酒(jiu)，芬(fen)馨酷烈。座上(shang)置連心蠟燭(zhu)，悉以(yi)紫玉為(wei)(wei)盤，光明(ming)如晝。許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)素輕薄無檢，又為(wei)(wei)物(wu)色夸(kua)眩，意甚(shen)悅之(zhi)(zhi)。坐(zuo)定(ding)，許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)問曰(yue)：“鄙夫(fu)固陋，蓬室(shi)湫隘，不(bu)宜(yi)乃能見(jian)顧之(zhi)(zhi)深。歡忭(bian)交(jiao)并，未知(zhi)所(suo)措。”答曰(yue)：“大人(ren)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)樂南部(bu)將軍(jun)，不(bu)以(yi)兒之(zhi)(zhi)幽賤，欲使托(tuo)身君(jun)(jun)子(zi)(zi)(zi)。躬(gong)奉砥礪，幸過良會(hui)，欣(xin)愿誠(cheng)深。”又問：“南部(bu)將軍(jun)今何官(guan)(guan)也(ye)？”曰(yue)：“是嵩君(jun)(jun)別部(bu)所(suo)治，若(ruo)古之(zhi)(zhi)四(si)鎮將軍(jun)也(ye)。”酒(jiu)酣(han)，嘆曰(yue)：“今夕何夕，見(jian)此(ci)良人(ren)。”詞(ci)韻(yun)清(qing)媚，非(fei)所(suo)聞(wen)見(jian)。又授(shou)箏作《飛鴻》、《別鶴》之(zhi)(zhi)曲，宛頸而(er)(er)歌(ge)(ge)，為(wei)(wei)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)送酒(jiu)。清(qing)聲哀暢，容態蕩越，殆不(bu)自(zi)持(chi)。許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)不(bu)勝其(qi)(qi)情，遽前擁(yong)之(zhi)(zhi)。乃微盻(xi)而(er)(er)笑曰(yue)：“既(ji)為(wei)(wei)詩人(ren)感(gan)悅之(zhi)(zhi)譏，又玷上(shang)客掛纓之(zhi)(zhi)笑，如何？”因(yin)顧令徹筵，去(qu)燭(zhu)就帳(zhang)。恣其(qi)(qi)歡狎，豐(feng)肌弱骨，柔(rou)滑如飴。明(ming)日，遍召家人(ren)，大申婦禮，賜(si)予甚(shen)厚(hou)。積(ji)三日，前少(shao)年(nian)(nian)(nian)又來曰(yue)：“大人(ren)感(gan)愧(kui)良甚(shen)，愿得相見(jian)，使某奉迎(ying)。”乃與(yu)俱去(qu)。至前獵(lie)處(chu)，無復大樹矣。但(dan)見(jian)朱門素壁(bi)。若(ruo)今大官(guan)(guan)府(fu)中(zhong)(zhong)(zhong)，左右(you)列(lie)(lie)兵衛，皆(jie)迎(ying)拜。少(shao)年(nian)(nian)(nian)引(yin)入，見(jian)府(fu)君(jun)(jun)冠平天幘，絳紗衣，坐(zuo)高(gao)殿上(shang)，庭(ting)中(zhong)(zhong)(zhong)排戟設纛。許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)拜謁，府(fu)君(jun)(jun)為(wei)(wei)起，揖之(zhi)(zhi)升(sheng)階(jie)。勞問曰(yue)：“少(shao)女(nv)(nv)(nv)(nv)幼失所(suo)恃，幸得托(tuo)奉高(gao)明(ming)，感(gan)慶無量。然此(ci)亦冥期神(shen)契，非(fei)至精相感(gan)，何能及此(ci)。”許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)謝，乃與(yu)入內。門宇嚴(yan)邃，環廊曲閣(ge)，連亙相通，中(zhong)(zhong)(zhong)堂高(gao)會(hui)，酣(han)燕正(zheng)歡。因(yin)命(ming)設樂，絲竹繁錯，曲度新奇。歌(ge)(ge)妓(ji)數(shu)(shu)十人(ren)，皆(jie)妍(yan)冶上(shang)色。既(ji)罷，乃以(yi)金帛厚(hou)遺之(zhi)(zhi)，并資仆馬(ma)(ma)，家遂贍給。仍(reng)為(wei)(wei)起宅于(yu)(yu)里中(zhong)(zhong)(zhong)，皆(jie)極豐(feng)麗(li)(li)。女(nv)(nv)(nv)(nv)郎雅(ya)善玄(xuan)素養生之(zhi)(zhi)術(shu)，許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)體力精爽，倍(bei)于(yu)(yu)常(chang)矣，以(yi)此(ci)知(zhi)其(qi)(qi)審(shen)神(shen)人(ren)也(ye)。后時一歸(gui)，皆(jie)女(nv)(nv)(nv)(nv)郎相隨，府(fu)君(jun)(jun)輒饋送甚(shen)厚(hou)。數(shu)(shu)十年(nian)(nian)(nian)，有(you)(you)子(zi)(zi)(zi)五人(ren)，而(er)(er)姿(zi)(zi)色無損。后許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)卒，乃攜(xie)子(zi)(zi)(zi)俱去(qu)，不(bu)知(zhi)所(suo)在也(ye)。
博陵崔(cui)敏殼(ke)(ke)(ke)(ke)，性耿直，不懼神(shen)鬼(gui)。年十(shi)歲時(shi)，常暴(bao)死(si)(si)。死(si)(si)十(shi)八年而后(hou)活，自說(shuo)被(bei)枉(wang)追，敏殼(ke)(ke)(ke)(ke)苦(ku)自申理(li)，歲余(yu)獲(huo)放。王(wang)(wang)謂敏殼(ke)(ke)(ke)(ke)曰(yue)：“汝合卻還。然屋舍已(yi)壞，如何？”敏殼(ke)(ke)(ke)(ke)祈固求(qiu)(qiu)還。王(wang)(wang)曰(yue)：“宜(yi)更托生(sheng)(sheng)，倍與官祿(lu)。”敏殼(ke)(ke)(ke)(ke)不肯。王(wang)(wang)難以理(li)屈，徘徊(huai)久之，敏殼(ke)(ke)(ke)(ke)陳訴(su)稱(cheng)冤，王(wang)(wang)不得已(yi)，使人至西國，求(qiu)(qiu)重(zhong)生(sheng)(sheng)藥(yao)，數(shu)載方還。藥(yao)至布骨，悉皆生(sheng)(sheng)肉，唯腳心不生(sheng)(sheng)，骨遂(sui)(sui)(sui)(sui)露焉(yan)。其(qi)(qi)后(hou)，家頻(pin)夢(meng)敏殼(ke)(ke)(ke)(ke)云：“吾已(yi)活”。遂(sui)(sui)(sui)(sui)開棺。初有(you)氣，養(yang)之月余(yu)方愈。敏殼(ke)(ke)(ke)(ke)在冥中(zhong)，檢(jian)身(shen)當得十(shi)政(zheng)刺(ci)史。遂(sui)(sui)(sui)(sui)累(lei)求(qiu)(qiu)兇闕(que)，輕侮(wu)鬼(gui)神(shen)，卒獲(huo)無(wu)(wu)恙。其(qi)(qi)后(hou)，為徐州刺(ci)史，皆不敢(gan)居正廳(ting)，相(xiang)傳云：“項羽故殿也(ye)(ye)。”敏殼(ke)(ke)(ke)(ke)到州，即敕酒掃。視(shi)事(shi)數(shu)日，空(kong)中(zhong)忽(hu)聞大叫，曰(yue)：“我西楚(chu)霸王(wang)(wang)也(ye)(ye)，崔(cui)敏殼(ke)(ke)(ke)(ke)何人敢(gan)奪吾所居！”敏殼(ke)(ke)(ke)(ke)徐云：“鄙哉項羽，生(sheng)(sheng)不能與漢高祖西向爭天(tian)下，死(si)(si)乃與崔(cui)敏殼(ke)(ke)(ke)(ke)競一(yi)敗屋乎且王(wang)(wang)死(si)(si)烏江，頭行萬(wan)里，縱有(you)余(yu)靈，何足畏(wei)也(ye)(ye)！”乃帖然無(wu)(wu)聲，其(qi)(qi)廳(ting)遂(sui)(sui)(sui)(sui)安。后(hou)為華州刺(ci)史。華岳祠(ci)傍，有(you)人初夜聞廟(miao)中(zhong)喧呼，及視(shi)，庭(ting)燎甚(shen)盛，兵數(shu)百人陳列。受(shou)敕云：“當與三郎迎婦。”又曰(yue)：“崔(cui)使君在州，勿妄(wang)飄風(feng)暴(bao)雨。”皆云：“不敢(gan)。”既(ji)出，遂(sui)(sui)(sui)(sui)無(wu)(wu)所見。
唐仇嘉(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)者，京兆富平人(ren)(ren)(ren)(ren)，家(jia)(jia)在(zai)簿(bu)臺村，應舉人(ren)(ren)(ren)(ren)洛。出(chu)(chu)京遇(yu)(yu)一少年，狀若王者，裘馬(ma)仆從甚(shen)(shen)盛。見(jian)(jian)(jian)(jian)嘉(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)有(you)(you)(you)(you)喜狀，因問(wen)(wen)何適，嘉(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)云(yun)(yun)：“應舉之(zhi)都。”人(ren)(ren)(ren)(ren)云(yun)(yun)：“吾亦(yi)東行，喜君相逐。”嘉(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)問(wen)(wen)其(qi)(qi)(qi)姓，云(yun)(yun)：“姓白(bai)。”嘉(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)竊思(si)朝廷無白(bai)氏貴人(ren)(ren)(ren)(ren)，心頗疑之(zhi)。經一日，人(ren)(ren)(ren)(ren)謂(wei)(wei)嘉(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)：“君驢弱，不(bu)(bu)能偕行。”乃以后(hou)(hou)乘見(jian)(jian)(jian)(jian)載。數日，至(zhi)(zhi)華(hua)岳(yue)廟，謂(wei)(wei)嘉(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)曰：“吾非常人(ren)(ren)(ren)(ren)，天帝使我(wo)案天下(xia)鬼神(shen)(shen)(shen)(shen)，今(jin)須入(ru)廟鞫問(wen)(wen)。君命(ming)(ming)相與我(wo)有(you)(you)(you)(you)舊，業已(yi)如此，能入(ru)廟否事畢，當(dang)(dang)俱入(ru)都。”嘉(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)不(bu)(bu)獲已(yi)，隨入(ru)廟門。便見(jian)(jian)(jian)(jian)翠幙(mu)云(yun)(yun)黯，陳設甚(shen)(shen)備。當(dang)(dang)前有(you)(you)(you)(you)牀，貴人(ren)(ren)(ren)(ren)當(dang)(dang)案而坐(zuo)，以竹倚(yi)牀坐(zuo)嘉(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)。尋有(you)(you)(you)(you)教呼岳(yue)神(shen)(shen)(shen)(shen)，神(shen)(shen)(shen)(shen)至(zhi)(zhi)俯伏。貴人(ren)(ren)(ren)(ren)呼責數四(si)，因命(ming)(ming)左(zuo)右(you)曳出(chu)(chu)。遍召關中諸神(shen)(shen)(shen)(shen)，點(dian)名(ming)閱視。末(mo)至(zhi)(zhi)昆明池神(shen)(shen)(shen)(shen)，呼上(shang)階語，請嘉(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)宜小遠，無預此議。嘉(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)出(chu)(chu)堂(tang)后(hou)(hou)幕中，聞(wen)幕外有(you)(you)(you)(you)痛楚(chu)聲(sheng)，抉幕，見(jian)(jian)(jian)(jian)己婦(fu)(fu)懸(xuan)頭在(zai)庭(ting)樹上(shang)，審(shen)其(qi)(qi)(qi)必死，心色俱壞。須臾(yu)，貴人(ren)(ren)(ren)(ren)召還(huan)(huan)，見(jian)(jian)(jian)(jian)嘉(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)色惡，問(wen)(wen)其(qi)(qi)(qi)故，具以實對。再(zai)命(ming)(ming)審(shen)視，還(huan)(huan)答不(bu)(bu)謬。貴人(ren)(ren)(ren)(ren)驚云(yun)(yun)：“君婦(fu)(fu)若我(wo)婦(fu)(fu)也(ye)(ye)，寧得不(bu)(bu)料(liao)理(li)之(zhi)！”遂傳(chuan)教召岳(yue)神(shen)(shen)(shen)(shen)。神(shen)(shen)(shen)(shen)至(zhi)(zhi)，問(wen)(wen)：“何以取簿(bu)臺村仇嘉(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)婦(fu)(fu)，致(zhi)楚(chu)毒(du)？”神(shen)(shen)(shen)(shen)初不(bu)(bu)之(zhi)知。有(you)(you)(you)(you)碧衣人(ren)(ren)(ren)(ren)，云(yun)(yun)是判官(guan)，自(zi)后(hou)(hou)代對曰：“此事天曹所(suo)召，今(jin)見(jian)(jian)(jian)(jian)書(shu)狀送。”貴人(ren)(ren)(ren)(ren)令持(chi)案來(lai)，敕(chi)左(zuo)右(you)封印之(zhi)，至(zhi)(zhi)天帝所(suo)，當(dang)(dang)持(chi)出(chu)(chu)。已(yi)自(zi)白(bai)帝，顧謂(wei)(wei)岳(yue)神(shen)(shen)(shen)(shen)：“可(ke)即放還(huan)(huan)。”亦(yi)謂(wei)(wei)嘉(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)：“本欲至(zhi)(zhi)都，今(jin)不(bu)(bu)可(ke)矣，宜速(su)還(huan)(huan)富平。”因屈指(zhi)料(liao)行程，云(yun)(yun)：“四(si)日方(fang)(fang)(fang)至(zhi)(zhi)，恐不(bu)(bu)及事，當(dang)(dang)以駿馬(ma)相借(jie)。君后(hou)(hou)見(jian)(jian)(jian)(jian)思(si)，可(ke)干凈(jing)室焚香(xiang)，我(wo)當(dang)(dang)必至(zhi)(zhi)。”言(yan)訖辭去。既出(chu)(chu)門，神(shen)(shen)(shen)(shen)仆策(ce)馬(ma)亦(yi)至(zhi)(zhi)，嘉(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)上(shang)馬(ma)，便至(zhi)(zhi)其(qi)(qi)(qi)家(jia)(jia)，家(jia)(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)倉卒(zu)悲泣。嘉(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)直入(ru)，去婦(fu)(fu)面衣候(hou)氣，頃之(zhi)遂活。舉家(jia)(jia)歡慶(qing)，村里長(chang)老壺酒(jiu)相賀(he)，數日不(bu)(bu)已(yi)。其(qi)(qi)(qi)后(hou)(hou)四(si)五(wu)日，本身騎(qi)驢，與奴同還(huan)(huan)，家(jia)(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)之(zhi)辨也(ye)(ye)。內(nei)出(chu)(chu)外入(ru)，相遇(yu)(yu)便合，方(fang)(fang)(fang)知先還(huan)(huan)即其(qi)(qi)(qi)魂也(ye)(ye)。后(hou)(hou)歲(sui)余(yu)，嘉(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)又應舉之(zhi)都。至(zhi)(zhi)華(hua)岳(yue)祠下(xia)，遇(yu)(yu)鄧州崔司法妻(qi)暴亡，哭聲(sheng)哀(ai)甚(shen)(shen)，惻然憫(min)之(zhi)。躬往詣(yi)崔，令其(qi)(qi)(qi)輟哭，許為(wei)料(liao)理(li)，崔甚(shen)(shen)忻(xin)悅。嘉(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)焚香(xiang)凈(jing)室，心念貴人(ren)(ren)(ren)(ren)。有(you)(you)(you)(you)頃遂至(zhi)(zhi)。歡敘(xu)畢，問(wen)(wen)其(qi)(qi)(qi)故，“此是岳(yue)神(shen)(shen)(shen)(shen)所(suo)為(wei)，誠可(ke)留也(ye)(ye)，為(wei)君致(zhi)二百千。先求(qiu)錢，然后(hou)(hou)下(xia)手”。因書(shu)九符，云(yun)(yun)：“先燒(shao)三符，若不(bu)(bu)愈，更(geng)燒(shao)六符，當(dang)(dang)還(huan)(huan)矣。”言(yan)訖飛去。嘉(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)以神(shen)(shen)(shen)(shen)言(yan)告崔，崔不(bu)(bu)敢違(wei)。始(shi)燒(shao)三符，日曉(xiao)未愈，又燒(shao)其(qi)(qi)(qi)余(yu)，須臾(yu)遂活。崔問(wen)(wen)其(qi)(qi)(qi)妻(qi)，“初入(ru)店時，忽見(jian)(jian)(jian)(jian)云(yun)(yun)母車在(zai)階下(xia)，健卒(zu)數百人(ren)(ren)(ren)(ren)，各(ge)持(chi)兵器，羅列左(zuo)右(you)。傳(chuan)言(yan)王使相迎，倉卒(zu)隨去。王見(jian)(jian)(jian)(jian)喜，方(fang)(fang)(fang)欲結(jie)歡，忽有(you)(you)(you)(you)三人(ren)(ren)(ren)(ren)來(lai)云(yun)(yun)：『太乙神(shen)(shen)(shen)(shen)問(wen)(wen)何以奪生(sheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)妻(qi)？』神(shen)(shen)(shen)(shen)惶懼，持(chi)簿(bu)書(shu)云(yun)(yun)：『天配為(wei)己妻(qi)，非橫(heng)取之(zhi)。』然不(bu)(bu)肯遣(qian)。須臾(yu)，有(you)(you)(you)(you)大神(shen)(shen)(shen)(shen)五(wu)六人(ren)(ren)(ren)(ren)，持(chi)金杵(chu)至(zhi)(zhi)王庭(ting)，徒眾駭散，獨神(shen)(shen)(shen)(shen)立樹下(xia)。乞宥其(qi)(qi)(qi)命(ming)(ming)，王遂引(yin)己還(huan)(huan)。”嘉(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)自(zi)爾方(fang)(fang)(fang)知貴人(ren)(ren)(ren)(ren)是太乙神(shen)(shen)(shen)(shen)也(ye)(ye)。爾后(hou)(hou)累思(si)必至(zhi)(zhi)，為(wei)嘉(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)回換五(wu)六政(zheng)官(guan)，大獲其(qi)(qi)(qi)力也(ye)(ye)。
開元中(zhong)(zhong)，滑州(zhou)刺(ci)史韋秀莊，暇日(ri)來(lai)城(cheng)樓望(wang)黃(huang)(huang)河(he)。樓中(zhong)(zhong)忽見(jian)一人，長(chang)三(san)尺許，紫衣朱(zhu)冠，通名參(can)謁。秀莊知(zhi)非人類(lei)，問是何神，答曰：“即城(cheng)隍(huang)之(zhi)主。”又(you)問何來(lai)，答云(yun)：“黃(huang)(huang)河(he)之(zhi)神，欲毀我城(cheng)，以端河(he)路，我固(gu)不(bu)(bu)許。克(ke)后五日(ri)，大戰于河(he)湄。恐力不(bu)(bu)禁，故(gu)來(lai)求救(jiu)于使(shi)君(jun)爾(er)。若得二(er)千人，持弓弩(nu)物色相(xiang)助，必當克(ke)捷。君(jun)之(zhi)城(cheng)也，惟君(jun)圖之(zhi)。”秀莊許諾，神乃不(bu)(bu)見(jian)。至其日(ri)，秀莊帥勁(jing)卒二(er)千人登城(cheng)。河(he)中(zhong)(zhong)忽爾(er)晦冥，須(xu)臾，有白(bai)氣(qi)直上十余丈(zhang)，樓上有青氣(qi)出，相(xiang)縈繞(rao)。秀莊命(ming)弓弩(nu)亂(luan)射白(bai)氣(qi)，氣(qi)形(xing)漸(jian)(jian)小，至滅，唯(wei)青氣(qi)獨存，逶迤如(ru)云(yun)峰之(zhi)狀，還入樓中(zhong)(zhong)。初(chu)時，黃(huang)(huang)河(he)俯近(jin)城(cheng)之(zhi)下，此(ci)后漸(jian)(jian)退，至今(jin)五六里(li)也。
近(jin)代(dai)有(you)(you)(you)(you)(you)士(shi)人(ren)(ren)應(ying)舉之(zhi)(zhi)(zhi)京(jing)(jing)，途次關(guan)西，宿(su)于逆旅，舍小房中(zhong)。俄有(you)(you)(you)(you)(you)貴(gui)人(ren)(ren)奴(nu)仆數人(ren)(ren)，云：“公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)來宿(su)。”以(yi)(yi)幕(mu)圍(wei)店(dian)及他店(dian)四五所。人(ren)(ren)初(chu)惶遽，未得移徙。須臾，公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)車(che)聲大至，悉下。店(dian)中(zhong)人(ren)(ren)便(bian)拒戶寢(qin)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)敢出(chu)。公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)于戶前(qian)澡(zao)浴，令(ling)(ling)(ling)索房內(nei)，婢(bi)云：“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)宜有(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)。”既(ji)而(er)見某(mou)，群婢(bi)大罵。公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)令(ling)(ling)(ling)呼(hu)出(chu)，熟視之(zhi)(zhi)(zhi)曰：“此(ci)(ci)書生頗開人(ren)(ren)意，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)宜挫辱(ru)，第令(ling)(ling)(ling)入(ru)(ru)房。”浴畢召之(zhi)(zhi)(zhi)，言甚(shen)會意。使(shi)侍婢(bi)洗濯，舒以(yi)(yi)麗服，乃(nai)(nai)施(shi)絳帳，鋪錦(jin)茵，及他寢(qin)玩之(zhi)(zhi)(zhi)具(ju)，極世奢侈，為(wei)禮之(zhi)(zhi)(zhi)好。明日(ri)，相與還(huan)京(jing)(jing)。公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)宅在懷(huai)遠里，內(nei)外奴(nu)婢(bi)數百人(ren)(ren)，榮華盛貴(gui)，當(dang)時莫比。家(jia)(jia)人(ren)(ren)呼(hu)某(mou)為(wei)駙(fu)馬(ma)，出(chu)入(ru)(ru)器服車(che)馬(ma)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)殊王公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)。某(mou)有(you)(you)(you)(you)(you)父母在其(qi)(qi)(qi)故(gu)(gu)宅，公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)令(ling)(ling)(ling)婢(bi)詣宅起(qi)居(ju)，送錢(qian)億(yi)貫，他物稱是。某(mou)家(jia)(jia)因資，郁為(wei)榮貴(gui)。如是七歲(sui)，生二子(zi)一(yi)女(nv)。公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)忽言欲為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)娶婦。某(mou)甚(shen)愕(e)，怪有(you)(you)(you)(you)(you)此(ci)(ci)語。主(zhu)(zhu)(zhu)云：“我本非人(ren)(ren)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)合久為(wei)君(jun)(jun)婦。君(jun)(jun)亦當(dang)業(ye)有(you)(you)(you)(you)(you)婚(hun)媾(gou)，知(zhi)非恩(en)愛之(zhi)(zhi)(zhi)替也。”其(qi)(qi)(qi)后(hou)亦更(geng)別(bie)婚(hun)，而(er)往來不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)絕。婚(hun)家(jia)(jia)以(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)一(yi)往輒數日(ri)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)還(huan)，使(shi)人(ren)(ren)候(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)，見某(mou)恒(heng)入(ru)(ru)廢(fei)宅，恐為(wei)鬼(gui)神所魅。他日(ri)，飲(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)致醉，乃(nai)(nai)命術士(shi)書符，施(shi)衣服中(zhong)，乃(nai)(nai)其(qi)(qi)(qi)形體皆遍。某(mou)后(hou)復適公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)家(jia)(jia)，令(ling)(ling)(ling)家(jia)(jia)人(ren)(ren)出(chu)，止之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)令(ling)(ling)(ling)入(ru)(ru)。某(mou)初(chu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)了其(qi)(qi)(qi)故(gu)(gu)，倚門惆悵。公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)尋出(chu)門下，大相責讓(rang)，云：“君(jun)(jun)素貧士(shi)，我相抬舉，今為(wei)貴(gui)人(ren)(ren)。此(ci)(ci)亦于君(jun)(jun)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)薄，何故(gu)(gu)使(shi)婦家(jia)(jia)書符相間以(yi)(yi)我不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能為(wei)殺(sha)君(jun)(jun)也。”某(mou)視其(qi)(qi)(qi)身，方知(zhi)有(you)(you)(you)(you)(you)符，求謝甚(shen)至。公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)云：“吾亦諒君(jun)(jun)此(ci)(ci)情(qing)，然符命已(yi)行，勢不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得住。”悉呼(hu)兒女(nv)，令(ling)(ling)(ling)與父訣，某(mou)涕泣哽咽。公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)命左(zuo)右促裝，即日(ri)出(chu)城。某(mou)問其(qi)(qi)(qi)居(ju)，兼求名氏(shi)，公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)云：“我華岳第三女(nv)也。”言畢訣去，出(chu)門不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見。
王(wang)僴(xian)(xian)(xian)者，少(shao)應通(tong)事(shi)舍(she)(she)人(ren)(ren)舉－元末，入京。至闕西，息槐樹下。聞(wen)傳(chuan)詔聲，忽(hu)見數騎(qi)(qi)，狀(zhuang)如(ru)(ru)中(zhong)使(shi)，謂(wei)(wei)僴(xian)(xian)(xian)曰：“為所宣傳(chuan)，真通(tong)事(shi)舍(she)(she)人(ren)(ren)矣。”因以(yi)(yi)后(hou)騎(qi)(qi)載僴(xian)(xian)(xian)，僴(xian)(xian)(xian)亦(yi)不(bu)(bu)知何人(ren)(ren)，倉卒隨去。不(bu)(bu)久，至華(hua)岳神廟(miao)中(zhong)，使(shi)置僴(xian)(xian)(xian)別院，誡云：“慎無私視。”便爾入內。僴(xian)(xian)(xian)獨坐，聞(wen)棒杖(zhang)楚(chu)痛之(zhi)聲，因前行竊窺，見其(qi)(qi)婦為所由(you)系頸于樹，以(yi)(yi)棒拷(kao)擊。僴(xian)(xian)(xian)悲愁(chou)佇(zhu)立，中(zhong)使(shi)出，見慘怛而問(wen)其(qi)(qi)故。僴(xian)(xian)(xian)涕泗具言其(qi)(qi)事(shi)，使(shi)云：“本欲留君(jun)，妻既死，理不(bu)(bu)可住。若更遲延，待婦之(zhi)后(hou)即不(bu)(bu)能救。君(jun)宜速還開棺(guan)(guan)，此即放(fang)妻活(huo)。”乃命左右：“取(qu)驛馬送(song)王(wang)舍(she)(she)人(ren)(ren)。”俄見一(yi)狐來，僴(xian)(xian)(xian)不(bu)(bu)得已(yi)，騎(qi)(qi)狐而騁。其(qi)(qi)疾如(ru)(ru)風，兩日至舍(she)(she)。騎(qi)(qi)狐乃其(qi)(qi)魂(hun)(hun)也，僴(xian)(xian)(xian)本身(shen)自(zi)魂(hun)(hun)出之(zhi)后(hou)，失(shi)(shi)音不(bu)(bu)言。魂(hun)(hun)既至家(jia)，家(jia)人(ren)(ren)悲泣。僴(xian)(xian)(xian)命開棺(guan)(guan)，其(qi)(qi)妻已(yi)活(huo)。謂(wei)(wei)僴(xian)(xian)(xian)曰：“何以(yi)(yi)至耶？”舉家(jia)歡悅。后(hou)旬(xun)日，本身(shen)方至。外傳(chuan)云：“王(wang)郎(lang)歸，失(shi)(shi)音已(yi)十余(yu)日。”魂(hun)(hun)云：“王(wang)郎(lang)到(dao)矣。”出門迎往(wang)，遂(sui)與其(qi)(qi)魂(hun)(hun)相合焉。
河西有女郎(lang)(lang)神(shen)。季廣琛(chen)(chen)？少(shao)時(shi)，曾(ceng)游河西，憩于(yu)(yu)旅舍(she)。晝寢，夢見云車，從(cong)者數十人，從(cong)空(kong)而下，稱是(shi)(shi)女郎(lang)(lang)姊妹二人來(lai)詣。廣琛(chen)(chen)初甚忻(xin)悅(yue)，及(ji)覺開(kai)目，竊見彷(pang)佛尤(you)在(zai)。琛(chen)(chen)疑(yi)是(shi)(shi)妖(yao)，于(yu)(yu)腰(yao)下取劍(jian)刃之。神(shen)乃(nai)罵曰：“久好相就，能(neng)忍惡心！”遂去。廣琛(chen)(chen)說向主人，主人曰：“此是(shi)(shi)女郎(lang)(lang)神(shen)也。”琛(chen)(chen)乃(nai)自往市酒脯作(zuo)祭，將謝前日之過，神(shen)終不(bu)悅(yue)也。于(yu)(yu)是(shi)(shi)琛(chen)(chen)乃(nai)題詩(shi)于(yu)(yu)其壁上，墨(mo)不(bu)成字。后夕(xi)，又(you)夢女郎(lang)(lang)神(shen)來(lai)，尤(you)怒曰：“終身遣君不(bu)得封邑也。”
劉(liu)可(ke)大(da)，以(yi)(yi)(yi)天寶(bao)中舉進(jin)士，入京(jing)。出(chu)東(dong)都，途遇(yu)少(shao)年(nian)，狀(zhuang)如貴(gui)(gui)公(gong)子，服(fu)色華侈，持彈弓而(er)行，賓從(cong)甚偉(wei)。初(chu)，與(yu)(yu)可(ke)大(da)相狎數日，同行至(zhi)(zhi)華陰(yin)，云(yun)：“有莊在縣(xian)(xian)東(dong)。”相邀往。隨至(zhi)(zhi)莊所，室(shi)(shi)宇宏壯。下(xia)客于廳，入室(shi)(shi)良久(jiu)。可(ke)大(da)竊于中門窺(kui)覷(qu)，見一貴(gui)(gui)人(ren)(ren)在內廳理事，庭中囚徒甚眾(zhong)，多受拷掠，其聲酸楚。可(ke)大(da)疑非人(ren)(ren)境，惶懼(ju)欲去(qu)(qu)。初(chu)，少(shao)年(nian)將入，謂可(ke)大(da)：“慎無(wu)私(si)視，恐有相累。”及(ji)出(chu)，曰：“適以(yi)(yi)(yi)咨白(bai)，何爾負約然以(yi)(yi)(yi)此(ci)不能復諱。家君(jun)是華山神，相與(yu)(yu)故人(ren)(ren)，終令有益，可(ke)無(wu)懼(ju)也。”須臾下(xia)食，顧從(cong)者：“別取人(ren)(ren)間食與(yu)(yu)劉(liu)秀才(cai)。”食至(zhi)(zhi)，相對(dui)各飽，兼致(zhi)酒(jiu)敘歡(huan)，無(wu)所不至(zhi)(zhi)。可(ke)大(da)求(qiu)檢己簿，當(dang)(dang)何進(jin)達(da)，今年(nian)身事復何如。回視黃(huang)衫(shan)吏為(wei)檢。有頃(qing)，吏云(yun)：“劉(liu)君(jun)明年(nian)當(dang)(dang)進(jin)士及(ji)第，歷官七政。”可(ke)大(da)苦(ku)求(qiu)當(dang)(dang)年(nian)，吏云(yun)：“當(dang)(dang)年(nian)只得一政縣(xian)(xian)尉(wei)。”相為(wei)惜(xi)此(ci)，可(ke)大(da)固(gu)求(qiu)之。少(shao)年(nian)再為(wei)改，吏去(qu)(qu)，屢回央(yang)央(yang)，惜(xi)其減祿(lu)。可(ke)大(da)恐鬼神不信，固(gu)再求(qiu)之。后竟以(yi)(yi)(yi)此(ci)失(shi)職(zhi)。明年(nian)辭去(qu)(qu)，至(zhi)(zhi)京(jing)及(ji)第。數年(nian)，拜滎陽縣(xian)(xian)尉(wei)而(er)終。
王(wang)籍者，太常璇之(zhi)族(zu)子也(ye)。干元(yuan)中(zhong)(zhong)，客居(ju)會(hui)稽。其奴病死(si)，數日(ri)復活，云(yun)(yun)地下見使，吏曰：“汝誰家奴？”奴具言之(zhi)。吏云(yun)(yun)：“今見召汝郎作五(wu)道將(jiang)軍。”因為著力，得免回。路中(zhong)(zhong)多見旌旗(qi)隊(dui)仗(zhang)，奴問(wen)為何所，答曰：“迎王(wang)將(jiang)軍爾。”即還，數日(ri)，籍遂死(si)。死(si)之(zhi)日(ri)，人(ren)見車騎繽紛，隊(dui)仗(zhang)無數。問(wen)其故，皆(jie)是迎籍之(zhi)人(ren)也(ye)。
潁陽里正(zheng)(zheng)說(shuo)某不(bu)得名，曾乘(cheng)醉還村，至(zhi)(zhi)少(shao)婦祠醉，因系馬臥(wo)祠門下。久(jiu)之欲醒，頭(tou)向轉，未能起，聞(wen)有人(ren)(ren)擊廟(miao)門，其聲(sheng)甚厲。俄聞(wen)中問：“是何人(ren)(ren)？”答(da)云(yun)：“所(suo)由令(ling)覓一(yi)人(ren)(ren)行雨。”廟(miao)中云(yun)：“舉家往岳廟(miao)作客，今(jin)更無(wu)人(ren)(ren)。”其人(ren)(ren)云(yun)：“只將門下臥(wo)者亦(yi)得。”廟(miao)中人(ren)(ren)云(yun)：“此過(guo)客，那(nei)得使他。”苦(ku)爭(zheng)不(bu)免，遂呼某令(ling)起。隨至(zhi)(zhi)一(yi)處(chu)。蒙蒙悉是云(yun)氣，有物(wu)如駱(luo)，其人(ren)(ren)抱(bao)某上(shang)背(bei)，以(yi)一(yi)瓶(ping)授(shou)之。誡云(yun)：“但正(zheng)(zheng)抱(bao)瓶(ping)，無(wu)令(ling)傾(qing)側。”其物(wu)遂行。瓶(ping)中水(shui)紛(fen)紛(fen)然作點而下。時天(tian)久(jiu)旱，下視(shi)見其居處(chu)，恐雨不(bu)足，因爾(er)傾(qing)瓶(ping)。行雨既畢，所(suo)由放(fang)還。至(zhi)(zhi)廟(miao)門，見己尸(shi)在水(shui)中，乃前入便活。乘(cheng)馬還家。以(yi)傾(qing)瓶(ping)之故，其宅為水(shui)所(suo)漂，人(ren)(ren)家盡(jin)死。某自(zi)此發狂，數月(yue)亦(yi)卒。
桐廬(lu)女子王(wang)法(fa)智者，幼事(shi)郎子神。大歷(li)中，忽(hu)聞神作大人(ren)語(yu)聲(sheng)。法(fa)智之(zhi)父(fu)問：“此(ci)言(yan)(yan)非(fei)圣(sheng)賢(xian)乎？”曰：“然。我姓滕，名傳(chuan)胤，本京兆萬年人(ren)，宅(zhai)在(zai)崇(chong)賢(xian)坊。本與法(fa)智有(you)(you)因(yin)緣。”與酬(chou)(chou)對(dui)，深得(de)物理，前后州縣(xian)甚重之(zhi)。桐廬(lu)縣(xian)令(ling)鄭(zheng)鋒(feng)，好奇之(zhi)士(shi)，常呼法(fa)智至舍，令(ling)屈(qu)滕十二(er)(er)郎。久(jiu)之(zhi)方(fang)至。其辨對(dui)言(yan)(yan)語(yu)，深有(you)(you)士(shi)風(feng)，鋒(feng)聽之(zhi)不倦。每見詞人(ren)，談經(jing)誦詩(shi)，歡言(yan)(yan)終日。常有(you)(you)客僧詣法(fa)智乞丐者，神與交言(yan)(yan)，贈詩(shi)云(yun)：“卓(zhuo)立不求名出家，長(chang)懷片(pian)志在(zai)青霞。今日英雄氣沖蓋(gai)，誰能久(jiu)坐寶蓮(lian)花。”又(you)曾(ceng)為詩(shi)贈人(ren)云(yun)：“平(ping)生才不足，立身信(xin)有(you)(you)余(yu)。自(zi)嘆(tan)無大故，君(jun)子莫(mo)相疏(shu)。”六年二(er)(er)月二(er)(er)十五日夜，戴孚與左衛兵曹徐晃，龍泉(quan)令(ling)崔向，丹陽(yang)縣(xian)丞李從訓(xun)，邑人(ren)韓(han)謂(wei)、蘇修(xiu)，集于鋒(feng)宅(zhai)。會法(fa)智至，令(ling)召滕傳(chuan)胤。久(jiu)之(zhi)方(fang)至。與晃等酬(chou)(chou)獻數百言(yan)(yan)，因(yin)謂(wei)諸賢(xian)，請(qing)人(ren)各誦一章。誦畢，眾求其詩(shi)，率然便誦二(er)(er)首，云(yun)：“浦口潮來初淼漫(man)，蓮(lian)舟(zhou)搖揚彩花難。春心不愜空歸去(qu)，會待潮平(ping)更折看。”云(yun)：“眾人(ren)莫(mo)廝笑。”又(you)誦云(yun)：“忽(hu)然湖上片(pian)云(yun)飛，不覺舟(zhou)中雨濕(shi)衣。折得(de)蓮(lian)花渾忘卻(que)，空將荷(he)葉(xie)蓋(gai)頭歸。”自(zi)云(yun)：“此(ci)作亦頗蹀(die)躞(xie)。”又(you)囑法(fa)智弟與鋒(feng)獻酬(chou)(chou)數百言(yan)(yan)，乃去(qu)。
山(shan)陰縣(xian)尉李(li)佐(zuo)(zuo)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者，以(yi)大歷二年(nian)遇勞，病數十日。中愈，自會稽至(zhi)(zhi)龍丘，會宗人述為(wei)令(ling)，佐(zuo)(zuo)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)止令(ling)廳數日，夕(xi)復與(yu)客李(li)舉(ju)明燈而(er)坐(zuo)，忽(hu)見(jian)衣緋紫等二十人，悉秉戎(rong)器，趨(qu)謁庭下(xia)(xia)。佐(zuo)(zuo)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)問何(he)(he)人，答曰(yue)：“鬼兵也。大王(wang)用(yong)君(jun)(jun)為(wei)判官(guan)，特奉命迎候，以(yi)充驅使。”佐(zuo)(zuo)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)曰(yue)：“己在(zai)哀制，如(ru)是(shi)非(fei)禮(li)，且王(wang)何(he)(he)以(yi)得(de)知有我(wo)(wo)？”答云：“是(shi)武義縣(xian)令(ling)竇堪(kan)舉(ju)君(jun)(jun)。”佐(zuo)(zuo)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)云：“堪(kan)不(bu)相知，何(he)(he)故見(jian)舉(ju)？”答云：“恩(en)命已行，難以(yi)辭絕。”須臾，堪(kan)至(zhi)(zhi)，禮(li)謁，蘊籍如(ru)平人，坐(zuo)謂(wei)佐(zuo)(zuo)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)曰(yue)：“王(wang)求一(yi)(yi)子婿，兼(jian)令(ling)取甲族，所以(yi)奉舉(ju)，亦(yi)由緣業使然(ran)。”佐(zuo)(zuo)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)固辭不(bu)果。須臾王(wang)女(nv)亦(yi)至(zhi)(zhi)，芬香芳馥，車(che)騎云合。佐(zuo)(zuo)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)下(xia)(xia)階迎拜(bai)，見(jian)女(nv)容姿(zi)服御，心頗悅之“謂(wei)佐(zuo)(zuo)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)曰(yue)：“人誰不(bu)死，如(ru)君(jun)(jun)蓋稀，無(wu)宜數辭，以(yi)致(zhi)王(wang)怒。”佐(zuo)(zuo)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)知終不(bu)免。久之，王(wang)女(nv)與(yu)堪(kan)去，留(liu)將從二百余人。祗承判官(guan)。翌日，述并弟造。同詣佐(zuo)(zuo)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，佐(zuo)(zuo)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)且說始末，云：“的以(yi)不(bu)活，為(wei)求一(yi)(yi)頓食(shi)。”述為(wei)致(zhi)盛饌。佐(zuo)(zuo)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)食(shi)雉(zhi)臛(hu)，忽(hu)云不(bu)見(jian)碗，呵左(zuo)右：“何(he)(he)以(yi)收羹(geng)？”仆于食(shi)案(an)，便卒。其妻鄭氏在(zai)會稽，喪船(chuan)至(zhi)(zhi)之夕(xi)，婢忽(hu)作佐(zuo)(zuo)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)靈語，云：“王(wang)女(nv)已別嫁，但遣(qian)我(wo)(wo)送妻還。”言甚(shen)凄愴也。
永徽初，張琮為(wei)(wei)(wei)南陽令(ling)。寢(qin)合中(zhong)(zhong)，聞階前(qian)(qian)竹有(you)呻(shen)吟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲，就(jiu)視則無所(suo)(suo)見。如此(ci)數(shu)夜(ye)，怪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，乃(nai)祝(zhu)曰：“有(you)神靈者(zhe)，當(dang)相語。”其夜(ye)，忽有(you)一(yi)(yi)人從竹中(zhong)(zhong)出，形甚弊陋。前(qian)(qian)自陳曰：“朱(zhu)粲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)亂，某(mou)在(zai)兵(bing)中(zhong)(zhong)為(wei)(wei)(wei)粲所(suo)(suo)殺(sha)(sha)，尸骸(hai)正(zheng)在(zai)明(ming)府合前(qian)(qian)。一(yi)(yi)目為(wei)(wei)(wei)竹根所(suo)(suo)損(sun)，不堪楚痛。以明(ming)府仁(ren)明(ming)，故輒投(tou)告。幸見移葬(zang)，敢忘(wang)厚恩。”令(ling)謂曰：“如是何(he)不早相聞？”乃(nai)許之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。明(ming)日(ri)，為(wei)(wei)(wei)具(ju)棺櫬，使(shi)掘(jue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，果得(de)一(yi)(yi)尸，竹根貫其左目。仍加時服，改葬(zang)城外。其后令(ling)笞殺(sha)(sha)一(yi)(yi)鄉老，其家將復(fu)仇，謀須令(ling)夜(ye)出，乃(nai)要殺(sha)(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。俄而城中(zhong)(zhong)失火，延(yan)燒十(shi)余家。令(ling)將出按行之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，乃(nai)見前(qian)(qian)鬼遮令(ling)馬，曰：“明(ming)府深夜(ye)何(he)所(suo)(suo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)將有(you)異謀。”令(ling)問為(wei)(wei)(wei)誰，曰：“前(qian)(qian)時得(de)罪于(yu)明(ming)府者(zhe)。”令(ling)乃(nai)復(fu)入。明(ming)日(ri)，掩捕其家，問之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)皆(jie)驗，遂窮治(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。夜(ye)更祭其墓，刻石銘于(yu)前(qian)(qian)曰：“身(shen)徇國(guo)難(nan)，死不忘(wang)忠。烈(lie)烈(lie)貞魂(hun)，實為(wei)(wei)(wei)鬼雄。”
高(gao)宗(zong)營大明宮(gong)。宣政殿始成(cheng)，每夜聞(wen)數十騎(qi)行殿左右，殿中(zhong)宿衛者皆(jie)見(jian)焉(yan)，衣(yi)馬(ma)甚潔。如此(ci)十余(yu)日，高(gao)宗(zong)乃使術者劉門(men)奴(nu)問(wen)其故。對曰：“我(wo)漢楚王戊之太子也(ye)。”門(men)奴(nu)詰問(wen)之；“案《漢書》，楚王與七(qi)國(guo)謀反，漢兵誅之，夷宗(zong)覆族，安(an)(an)有遺嗣(si)乎？”答曰：“王起(qi)兵時，留吾在(zai)(zai)(zai)長安(an)(an)。及(ji)王誅后，天(tian)(tian)子念我(wo)，置而不(bu)殺，養于(yu)(yu)宮(gong)中(zhong)。后以病死(si)，葬(zang)于(yu)(yu)此(ci)。天(tian)(tian)子憐我(wo)，殮(lian)以玉魚(yu)一雙，今(jin)在(zai)(zai)(zai)正殿東北角。史(shi)臣遺略(lve)，是以不(bu)見(jian)于(yu)(yu)書。”門(men)奴(nu)曰：“今(jin)皇帝(di)在(zai)(zai)(zai)此(ci)，汝(ru)何(he)敢庭中(zhong)擾(rao)擾(rao)乎？”對曰：“此(ci)是我(wo)故宅，今(jin)既在(zai)(zai)(zai)天(tian)(tian)子宮(gong)中(zhong)，動出頗見(jian)拘限，甚不(bu)樂。乞改(gai)葬(zang)我(wo)于(yu)(yu)高(gao)敞美地(di)，誠所望也(ye)。慎無(wu)奪我(wo)玉魚(yu)。”門(men)奴(nu)奏之，帝(di)令改(gai)葬(zang)。發(fa)其處，果得(de)古墳，棺(guan)已朽腐，傍有玉魚(yu)一雙，制甚精巧。乃敕易棺(guan)櫬，以禮(li)葬(zang)之于(yu)(yu)苑外，并以玉魚(yu)隨之。于(yu)(yu)此(ci)遂(sui)絕。
張仁(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)，幼時貧(pin)乏，恒在東都北(bei)(bei)市寓居(ju)。有閻(yan)庚(geng)(geng)者，馬(ma)牙荀子(zi)之(zhi)子(zi)也(ye)，好善(shan)自喜，慕仁(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)之(zhi)德，恒竊父資，以給(gei)其(qi)(qi)(qi)衣(yi)(yi)食(shi)，亦(yi)累(lei)(lei)年(nian)(nian)矣。荀子(zi)每怒庚(geng)(geng)，云(yun)：“汝商販之(zhi)流，彼(bi)(bi)才學之(zhi)士，于汝何有，而(er)破產(chan)以奉？”仁(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)聞其(qi)(qi)(qi)辭，謂(wei)庚(geng)(geng)曰：“坐我累(lei)(lei)君，今將適(shi)詣(yi)白(bai)(bai)鹿(lu)山，所(suo)勞相(xiang)(xiang)資，不(bu)敢(gan)忘也(ye)。”庚(geng)(geng)久為(wei)仁(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)胥附之(zhi)友，心不(bu)忍別，謂(wei)仁(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)曰：“方(fang)(fang)愿(yuan)志(zhi)(zhi)學，今欲皆行。”仁(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)奇有志(zhi)(zhi)，許焉(yan)(yan)。庚(geng)(geng)乃私備驢馬(ma)糧食(shi)同去。六日至(zhi)(zhi)陳(chen)留(liu)，宿逆旅，仁(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)舍(she)其(qi)(qi)(qi)內房(fang)(fang)(fang)。房(fang)(fang)(fang)外(wai)有牀(chuan)，久之(zhi)，一(yi)客(ke)后(hou)(hou)至(zhi)(zhi)，坐于牀(chuan)所(suo)。仁(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)見(jian)其(qi)(qi)(qi)視瞻非(fei)(fei)凡，謂(wei)庚(geng)(geng)自外(wai)持(chi)壺酒至(zhi)(zhi)。仁(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)以酒先(xian)屬客(ke)，客(ke)不(bu)敢(gan)受，固屬之(zhi)，因(yin)與合飲。酒酣歡(huan)甚(shen)，乃同房(fang)(fang)(fang)而(er)宿。中(zhong)夕，相(xiang)(xiang)問行李，客(ke)答曰：“吾非(fei)(fei)人(ren)(ren)，乃地(di)曹耳。地(di)府令主河北(bei)(bei)婚(hun)(hun)姻，絆男女(nv)腳。”仁(ren)(ren)(ren)(ren)視其(qi)(qi)(qi)衣(yi)(yi)裝，見(jian)袋中(zhong)細繩(sheng)，方(fang)(fang)信焉(yan)(yan)。因(yin)求問己榮位(wei)年(nian)(nian)壽，鬼(gui)(gui)言(yan)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)年(nian)(nian)八(ba)十(shi)余(yu)，位(wei)極人(ren)(ren)臣。復問庚(geng)(geng)，鬼(gui)(gui)云(yun)：“庚(geng)(geng)命貧(pin)，無(wu)(wu)位(wei)祿(lu)。”仁(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)問何以致之(zhi)，鬼(gui)(gui)云(yun)：“或絆得(de)(de)佳女(nv)，配之(zhi)有相(xiang)(xiang)，當(dang)能得(de)(de)耳。今河北(bei)(bei)去白(bai)(bai)鹿(lu)山百余(yu)里，有一(yi)村(cun)中(zhong)王老女(nv)，相(xiang)(xiang)極貴。頃已絆與人(ren)(ren)訖，當(dang)相(xiang)(xiang)為(wei)解彼(bi)(bi)絆此，以成閻(yan)侯也(ye)。第速行，欲至(zhi)(zhi)其(qi)(qi)(qi)村(cun)，當(dang)有大(da)(da)雨濡(ru)濕，以此為(wei)信。”因(yin)訣去。仁(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)與庚(geng)(geng)行六七日至(zhi)(zhi)村(cun)。遇(yu)大(da)(da)雨，衣(yi)(yi)裝濕污，乃至(zhi)(zhi)村(cun)西(xi)求王氏(shi)舍(she)焉(yan)(yan)☆門，久之(zhi)方(fang)(fang)出(chu)，謝客(ke)云(yun)：“家(jia)有小(xiao)不(bu)得(de)(de)意(yi)，所(suo)以遲遲，無(wu)(wu)訝(ya)也(ye)。”仁(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)問其(qi)(qi)(qi)故，云(yun)：“己唯(wei)一(yi)女(nv)，先(xian)許適(shi)西(xi)村(cun)張家(jia)。今日納財，非(fei)(fei)意(yi)單寡，此乃相(xiang)(xiang)輕(qing)之(zhi)義，已決罷婚(hun)(hun)矣。”仁(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)等相(xiang)(xiang)顧微哂。留(liu)數日，主人(ren)(ren)極歡(huan)。仁(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)乃云(yun)：“閻(yan)侯是已外(wai)弟，盛年(nian)(nian)志(zhi)(zhi)學，未結(jie)婚(hun)(hun)姻。”主人(ren)(ren)辭以田舍(she)家(jia)，然有喜色。仁(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)固求，方(fang)(fang)許焉(yan)(yan)，以馬(ma)驢及(ji)他赍為(wei)贄。數日，成親畢，留(liu)閻(yan)侯止(zhi)王氏(shi)，仁(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)獨往，主人(ren)(ren)贈送之(zhi)。其(qi)(qi)(qi)后(hou)(hou)數年(nian)(nian)，仁(ren)(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)遷侍御(yu)史(shi)、并州長史(shi)、御(yu)史(shi)大(da)(da)夫(fu)知政事(shi)。后(hou)(hou)庚(geng)(geng)累(lei)(lei)遇(yu)提挈，竟至(zhi)(zhi)一(yi)州。
則天(tian)時(shi)，狄仁杰(jie)為(wei)寧州刺史(shi)(shi)。其宅素兇(xiong)。先時(shi)刺史(shi)(shi)死者十余輩。杰(jie)初至(zhi)，吏白：“官舍久兇(xiong)，先后無敢(gan)(gan)居(ju)者，且榛荒(huang)棘毀，已(yi)不(bu)可居(ju)，請舍他所。”杰(jie)曰(yue)(yue)：“刺史(shi)(shi)不(bu)舍本宅，何別舍乎？”命去封鎖葺(qi)治(zhi)，居(ju)之不(bu)疑。數(shu)夕(xi)，詭怪奇異，不(bu)可勝紀。杰(jie)怒，謂曰(yue)(yue)：“吾(wu)(wu)是刺史(shi)(shi)，此(ci)即吾(wu)(wu)宅，汝(ru)曲(qu)吾(wu)(wu)直，何為(wei)不(bu)識分理，反乃(nai)以(yi)邪忤正汝(ru)若是神，速聽明(ming)教(jiao)，若是鬼魅，何敢(gan)(gan)相干！吾(wu)(wu)無懼汝(ru)之心(xin)，徒為(wei)千變萬化耳。必理要相見(jian)，何不(bu)以(yi)禮(li)出耶！”斯(si)須(xu)，有(you)一人具衣(yi)冠而前，曰(yue)(yue)：“某是某朝官，葬堂階西樹(shu)(shu)下。體(ti)魄為(wei)樹(shu)(shu)根所穿，楚痛不(bu)堪忍。頃(qing)前數(shu)公(gong)，多欲自陳，其人輒死，幽(you)途不(bu)達，以(yi)至(zhi)于今(jin)。使君誠(cheng)能改葬，何敢(gan)(gan)遷(qian)延于此(ci)！”言訖不(bu)見(jian)。明(ming)日，杰(jie)令發之，果如其言。乃(nai)為(wei)改葬，自此(ci)絕也。
唐兵部尚書李(li)暠(gao)，時之正人也－元初，有(you)(you)婦(fu)人詣暠(gao)，容貌風(feng)流，言語學(xue)識，為時第一(yi)。暠(gao)不敢受。會(hui)太常卿姜皎(jiao)至(zhi)，暠(gao)以(yi)婦(fu)人與之。皎(jiao)大會(hui)公(gong)(gong)卿，婦(fu)人自云善相(xiang)，見張說，曰(yue)：“宰臣之相(xiang)。”遂(sui)相(xiang)諸公(gong)(gong)卿，言無不中。謂皎(jiao)曰(yue)：“君雖有(you)(you)相(xiang)，然(ran)不得壽(shou)終。”酒闌(lan)，皎(jiao)狎之于(yu)別室。媚(mei)言遍至(zhi)，將及其(qi)私(si)。公(gong)(gong)卿迭(die)往窺睹。時暠(gao)在(zai)座，最后往視，婦(fu)人于(yu)是呦(you)然(ran)有(you)(you)聲。皎(jiao)驚墮(duo)地(di)，取(qu)火照(zhao)之，見牀下有(you)(you)白骨。當時議(yi)者以(yi)暠(gao)貞正，故鬼神懼焉。
幽(you)州(zhou)節(jie)度張(zhang)守(shou)(shou)(shou)珪(gui)(gui)(gui)，少(shao)時為河西(xi)主將(jiang)(jiang)(jiang)，守(shou)(shou)(shou)玉門關。其(qi)軍校皆勤勇善斗，每探(tan)(tan)候深入，頗以劫掠為事(shi)。西(xi)城胡僧(seng)者，自西(xi)京造袈(jia)裟二(er)(er)十余(yu)馱，還大(da)竺國。其(qi)徒二(er)(er)十余(yu)人。探(tan)(tan)騎(qi)意是羅錦(jin)等物(wu)，乃劫掠之(zhi)(zhi)。殺(sha)其(qi)眾盡，至(zhi)胡僧(seng)，刀棒(bang)亂下而(er)(er)不(bu)(bu)能(neng)(neng)傷，探(tan)(tan)者異焉。既(ji)而(er)(er)索(suo)馱，唯(wei)得袈(jia)裟，意甚悔(hui)恨，因于僧(seng)前(qian)追悔(hui)，擗踴(yong)悲涕。久之(zhi)(zhi)，僧(seng)乃曰：“此輩前(qian)身，皆負守(shou)(shou)(shou)將(jiang)(jiang)(jiang)命，唯(wei)趁僧(seng)鬼是枉死(si)耳。然(ran)汝守(shou)(shou)(shou)將(jiang)(jiang)(jiang)祿位重，后(hou)(hou)當為節(jie)度、大(da)夫(fu)等官，此輩亦(yi)如君(jun)何！可白守(shou)(shou)(shou)將(jiang)(jiang)(jiang)，為修(xiu)福耳。然(ran)后(hou)(hou)數年，守(shou)(shou)(shou)將(jiang)(jiang)(jiang)合有小(xiao)厄，亦(yi)有所(suo)以免之(zhi)(zhi)。”騎(qi)還白守(shou)(shou)(shou)珪(gui)(gui)(gui)，珪(gui)(gui)(gui)留(liu)僧(seng)供養，累年去。后(hou)(hou)守(shou)(shou)(shou)珪(gui)(gui)(gui)與其(qi)徒二(er)(er)十五人，至(zhi)伊蘭(lan)山(shan)探(tan)(tan)賊，胡騎(qi)數千猝(cu)至(zhi)。守(shou)(shou)(shou)珪(gui)(gui)(gui)力不(bu)(bu)能(neng)(neng)抗，下馬脫鞍，示(shi)以閑暇。騎(qi)來漸(jian)逼，守(shou)(shou)(shou)珪(gui)(gui)(gui)謂左右：“為之(zhi)(zhi)奈何，若不(bu)(bu)獲已，事(shi)理須戰(zhan)。”忽見(jian)山(shan)下紅(hong)旗(qi)數百騎(qi)突前(qian)出戰(zhan)，守(shou)(shou)(shou)珪(gui)(gui)(gui)隨之(zhi)(zhi)，穿其(qi)一角，尋俱(ju)得出，虜不(bu)(bu)敢逐。紅(hong)旗(qi)下將(jiang)(jiang)(jiang)謂守(shou)(shou)(shou)珪(gui)(gui)(gui)曰：“吾是漢之(zhi)(zhi)李廣，知君(jun)有難，故此相救。后(hou)(hou)富貴(gui)，毋相忘也(ye)。”言(yan)訖(qi)不(bu)(bu)見(jian)。守(shou)(shou)(shou)珪(gui)(gui)(gui)竟(jing)至(zhi)幽(you)州(zhou)節(jie)度、御史大(da)夫(fu)。
開元中，洛陽(yang)令(ling)楊玚(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)常因出行，見(jian)槐陰下有卜者(zhe)，令(ling)過，端(duan)坐自若(ruo)。伍(wu)伯訶使(shi)起(qi)避(bi)，不(bu)(bu)動，玚(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)令(ling)散手拘至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)廳事(shi)，將捶之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。躬自責問(wen)，術者(zhe)舉首曰(yue)：“君(jun)是兩(liang)日(ri)(ri)縣令(ling)，何(he)以(yi)責人？”玚(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)問(wen)其事(shi)，曰(yue)：“兩(liang)日(ri)(ri)后，君(jun)當命終(zhong)。”玚(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)甚愕，問(wen)何(he)以(yi)知之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，術者(zhe)具告(gao)所見(jian)。舉家驚懼(ju)，謂(wei)術者(zhe)曰(yue)：“子(zi)能(neng)知之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，必能(neng)禳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，若(ruo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)何(he)而(er)免(mian)也？”玚(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)再拜(bai)求(qiu)解。術者(zhe)曰(yue)：“當以(yi)君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聞(wen)見(jian)，以(yi)衛執事(shi)，免(mian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)與否(fou)，未可(ke)(ke)知也。”乃引玚(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)入(ru)東院亭中，令(ling)玚(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)被發跣足，墻面而(er)立(li)，己則(ze)(ze)據案而(er)書符(fu)。中夕之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，喜謂(wei)玚(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)曰(yue)：“今夕且幸(xing)免(mian)其即(ji)來(lai)，明日(ri)(ri)，可(ke)(ke)以(yi)三十張紙作錢，及多造餅餤與壺酒(jiu)，出定罪門外，桑林之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間，俟人過者(zhe)則(ze)(ze)飲(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。皂(zao)裘右袒，即(ji)召君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)使(shi)也。若(ruo)留而(er)飲(yin)餤，，君(jun)其無憂(you)，不(bu)(bu)然，寔難以(yi)濟。君(jun)亦(yi)宜易衣服，處小室以(yi)伺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，善為辭(ci)謝，問(wen)以(yi)所欲(yu)。予之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)策盡于是矣。”玚(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)如其言(yan)。洎日(ri)(ri)西景，酒(jiu)餤將罄，而(er)皂(zao)裘不(bu)(bu)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，玚(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)深以(yi)憂(you)。須(xu)臾(yu)遂至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，使(shi)人邀屈，皂(zao)裘欣然，累有所進(jin)。玚(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)乃拜(bai)謁(ye)，人云：“君(jun)昨何(he)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數(shu)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所居，遂不(bu)(bu)復見(jian)。疑(yi)于東院安處，善神監(jian)護，故不(bu)(bu)敢犯。今地(di)府相招未已，奈何(he)？”玚(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)再拜(bai)求(qiu)救者(zhe)千數(shu)，兼燒(shao)紙錢，資(zi)其行用。鬼云：“感(gan)施大惠(hui)，明日(ri)(ri)，當與府中諸(zhu)吏同(tong)來(lai)謀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，宜盛饌相待。”言(yan)訖不(bu)(bu)見(jian)。明日(ri)(ri)，玚(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)設供帳，極諸(zhu)海陸。候之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)(ri)晚，使(shi)者(zhe)與其徒數(shu)十人同(tong)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，宴樂殊常浩(hao)暢。相語曰(yue)：“楊長官事(shi)，焉(yan)得不(bu)(bu)盡心耶！”久之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，謂(wei)玚(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)：“君(jun)對坊楊錫(xi)(xi)，亦(yi)有才干，今揩王作金以(yi)取彼。君(jun)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)五更鼓(gu)聲(sheng)動，宜于錫(xi)(xi)門相候。若(ruo)聞(wen)哭聲(sheng)，君(jun)則(ze)(ze)免(mian)矣。玚(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)如其言(yan)往。見(jian)鬼便在樹頭，欲(yu)往錫(xi)(xi)舍，為狗所咋，未能(neng)得前。俄從缺墻中入(ru)，遲(chi)回(hui)聞(wen)哭聲(sheng)，玚(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)遂獲免(mian)。
開元(yuan)中(zhong)(zhong)(zhong)，易(yi)州司馬(ma)張(zhang)果女(nv)，年十五(wu)，病死(si)，不(bu)(bu)(bu)忍遠棄(qi)，權瘞于東院閣(ge)(ge)下(xia)。后(hou)轉(zhuan)鄭州長史，以路遠須復送(song)喪(sang)，遂(sui)留(liu)。俄有(you)劉(liu)乙(yi)代之。其(qi)子常止閣(ge)(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)，日暮(mu)仍行(xing)門外(wai)，見(jian)(jian)一(yi)(yi)女(nv)子，容色豐麗，自外(wai)而(er)來(lai)(lai)。劉(liu)疑(yi)有(you)相奔者(zhe)(zhe)，即前詣(yi)(yi)之，欣(xin)然款浹，同(tong)留(liu)共宿。情態纏綿，舉(ju)止閑婉，劉(liu)愛(ai)惜甚(shen)(shen)至。后(hou)暮(mu)輒來(lai)(lai)，達曙方去。經數(shu)(shu)月，忽謂劉(liu)曰：“我(wo)前張(zhang)司馬(ma)女(nv)，不(bu)(bu)(bu)幸夭(yao)沒，近殯(bin)此閣(ge)(ge)。命當重活(huo)，與(yu)君好合。后(hou)三日，君可見(jian)(jian)發(fa)(fa)，徐候(hou)氣息，慎(shen)無橫見(jian)(jian)驚傷也。”指其(qi)所瘞處而(er)去。劉(liu)至期甚(shen)(shen)喜(xi)，獨(du)與(yu)左右一(yi)(yi)奴(nu)夜發(fa)(fa)，深四(si)五(wu)尺，得一(yi)(yi)漆棺。徐開視(shi)之，女(nv)顏色鮮發(fa)(fa)，肢體溫(wen)軟，衣服妝(zhuang)梳，無污壞者(zhe)(zhe)。舉(ju)置牀上，細(xi)細(xi)有(you)鼻氣。少(shao)頃，口(kou)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)氣。灌(guan)以薄糜，少(shao)少(shao)能(neng)咽。至明復活(huo)，漸能(neng)言語(yu)坐起。數(shu)(shu)日，始恐(kong)父母之知也，因辭以習(xi)書，不(bu)(bu)(bu)便出(chu)閣(ge)(ge)，常使赍飲(yin)食詣(yi)(yi)閣(ge)(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)。乙(yi)疑(yi)子有(you)異，因其(qi)在外(wai)送(song)客，竊視(shi)其(qi)房，見(jian)(jian)女(nv)存焉。問其(qi)所由，悉具(ju)白(bai)，棺木(mu)尚在牀下(xia)。乙(yi)與(yu)妻(qi)覷欷曰：“此既(ji)冥期至感(gan)，何不(bu)(bu)(bu)早(zao)相聞(wen)。”遂(sui)匿于堂中(zhong)(zhong)(zhong)。兒不(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)女(nv)，甚(shen)(shen)驚，父乃謂曰：“此既(ji)申(shen)契(qi)殊會，千載所無，白(bai)我(wo)何傷乎而(er)過為(wei)隱(yin)蔽(bi)。”因遣使詣(yi)(yi)鄭州，具(ju)以報果。因請結婚(hun)，父母哀(ai)感(gan)驚喜(xi)，則(ze)克日赴婚(hun)，遂(sui)成嘉偶(ou)。后(hou)產數(shu)(shu)子。
開(kai)元初，華妃(fei)(fei)有(you)寵，生慶王(wang)琮，薨葬(zang)長安。至(zhi)二十(shi)八年，有(you)盜(dao)(dao)欲(yu)發(fa)妃(fei)(fei)冢，遂于(yu)(yu)塋(ying)處百余(yu)步偽(wei)筑大墳，若將葬(zang)者(zhe)。乃(nai)(nai)于(yu)(yu)其內潛通地道，直(zhi)達冢中。剖棺(guan)，妃(fei)(fei)面(mian)如(ru)生，四肢皆(jie)(jie)可屈(qu)伸。盜(dao)(dao)等恣行凌辱，仍(reng)截(jie)(jie)腕取(qu)(qu)金釧，兼去其舌，恐(kong)通夢(meng)也(ye)(ye)(ye)。側立其尸，而(er)于(yu)(yu)陰中置(zhi)燭，悉(xi)取(qu)(qu)藏內珍寶，不可勝數(shu)，皆(jie)(jie)徙置(zhi)偽(wei)冢。乃(nai)(nai)于(yu)(yu)城中，以(yi)軟車(che)載空(kong)棺(guan)會，日暮，便宿(su)墓中，取(qu)(qu)諸物(wu)(wu)置(zhi)魂車(che)及(ji)送葬(zang)車(che)中，方掩而(er)歸。其未葬(zang)之前，慶王(wang)夢(meng)妃(fei)(fei)被發(fa)裸形，悲泣(qi)而(er)來(lai)，曰：“盜(dao)(dao)發(fa)吾(wu)冢，又(you)加(jia)截(jie)(jie)辱，孤魂幽(you)枉，如(ru)何可言。然吾(wu)必伺其敗于(yu)(yu)春(chun)明(ming)(ming)門(men)(men)也(ye)(ye)(ye)。”因備(bei)說其狀(zhuang)而(er)去。王(wang)素(su)至(zhi)孝，忽驚起涕泣(qi)。明(ming)(ming)旦入奏(zou)，帝(di)乃(nai)(nai)召(zhao)京(jing)兆(zhao)尹、萬年令，以(yi)物(wu)(wu)色備(bei)盜(dao)(dao)甚急。及(ji)盜(dao)(dao)載物(wu)(wu)歸也(ye)(ye)(ye)，欲(yu)入春(chun)明(ming)(ming)門(men)(men)，門(men)(men)吏訶止之。乃(nai)(nai)搜車(che)中，皆(jie)(jie)諸寶物(wu)(wu)。盡收群盜(dao)(dao)，拷掠即服，逮(dai)捕(bu)數(shu)十(shi)人(ren)，皆(jie)(jie)貴戚(qi)子弟無行檢者(zhe)。王(wang)乃(nai)(nai)請其魁帥(shuai)五人(ren)，得親報(bao)仇，帝(di)許(xu)之。皆(jie)(jie)探取(qu)(qu)五臟，烹而(er)祭之。其余(yu)盡榜(bang)殺(sha)于(yu)(yu)京(jing)兆(zhao)門(men)(men)外。改(gai)葬(zang)貴妃(fei)(fei)，王(wang)心喪三(san)年。
開元中(zhong)，涼州(zhou)節度郭知運(yun)出巡，去州(zhou)百里，于驛中(zhong)暴卒。其魂遂(sui)出，令(ling)驛長鎖房勿開，因而卻回府，徒從不知也。至(zhi)舍四十(shi)余日，處置公私事畢，遂(sui)使人往驛迎(ying)己(ji)喪。既至(zhi)，自(zi)看其殮(lian)。殮(lian)訖，因與家(jia)人辭訣(jue)，投身入棺，遂(sui)不復見。
王(wang)光本(ben)，開元時為(wei)洛州別(bie)駕。春月，刺(ci)史使光本(ben)行縣。去數日(ri)，其妻李(li)氏暴卒(zu)。及還，追以(yi)不(bu)親(qin)醫藥，意是枉死(si)。居恒(heng)慟(tong)哭(ku)(ku)，哀感傍鄰。后十余日(ri)，屬(shu)諸子(zi)盡哭(ku)(ku)，光本(ben)因(yin)復慟(tong)哭(ku)(ku)百余聲。忽見(jian)(jian)李(li)氏自幃(wei)而出，靚妝炫(xuan)服，有(you)逾平(ping)素。光本(ben)輟哭(ku)(ku)，問(wen)其死(si)事。李(li)氏云：“妾尚未(wei)得去，猶在此(ci)堂。聞君哀哭(ku)(ku)慟(tong)之甚，某在泉途，倍益(yi)凄感。語(yu)云：『生人過悲(bei)，使幽壤(rang)不(bu)安。』信(xin)斯言(yan)也。自茲以(yi)往，不(bu)欲(yu)主君如是，以(yi)累幽冥耳。”因(yin)付囑家人，度女為(wei)尼(ni)，放婢為(wei)平(ping)人，事事有(you)理。留一食許，謂(wei)光本(ben)曰：“人鬼(gui)道殊，不(bu)宜久住，此(ci)益(yi)深恨。”言(yan)訖，入堂中遂滅。男女及他人，但聞李(li)氏言(yan)，唯光本(ben)見(jian)(jian)耳。
楊元(yuan)英，則天時(shi)為(wei)太常卿，開(kai)元(yuan)中，亡已(yi)二十載。其(qi)子(zi)(zi)(zi)因至(zhi)(zhi)(zhi)冶(ye)成坊削(xue)(xue)家(jia)(jia)，識其(qi)父(fu)壙(kuang)中劍，心異之(zhi)。問削(xue)(xue)師(shi)：“何得此(ci)劍”云(yun)(yun)：“有貴人(ren)形狀衣(yi)服，將令修(xiu)理，期明日(ri)(ri)午時(shi)來取。”子(zi)(zi)(zi)意是父(fu)授，復疑(yi)父(fu)冢為(wei)人(ren)所(suo)開(kai)。至(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)(ri)，與(yu)弟同(tong)往(wang)削(xue)(xue)師(shi)家(jia)(jia)室(shi)中伺之(zhi)。至(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)取劍，乃其(qi)父(fu)也(ye)，騎白馬，衣(yi)服如(ru)生時(shi)，從者(zhe)五六人(ren)。兄弟出拜道左，悲涕久(jiu)(jiu)之(zhi)。元(yuan)英取劍下馬，引諸子(zi)(zi)(zi)于僻(pi)處，分處家(jia)(jia)事。末問：“汝(ru)母在(zai)家(jia)(jia)否？”云(yun)(yun)：“合葬(zang)已(yi)十五年。”元(yuan)英言：“我(wo)初不知。”再(zai)三(san)(san)(san)嘆息。謂子(zi)(zi)(zi)曰：“我(wo)有公事，不獲(huo)久(jiu)(jiu)往(wang)。明日(ri)(ri)，汝(ru)等可再(zai)至(zhi)(zhi)(zhi)此(ci)，當取？少資(zi)，助汝(ru)辛苦。”子(zi)(zi)(zi)如(ru)期至(zhi)(zhi)(zhi)，元(yuan)英亦至(zhi)(zhi)(zhi)，得三(san)(san)(san)百千。誡之(zhi)云(yun)(yun)：“數日(ri)(ri)須用盡。”言訖訣去(qu)。子(zi)(zi)(zi)等隨(sui)行涕泣，元(yuan)英又謂子(zi)(zi)(zi)曰：“汝(ru)等不了此(ci)事，人(ren)鬼(gui)路殊，寧有百年父(fu)子(zi)(zi)(zi)耶？”言訖訣去(qu)。子(zi)(zi)(zi)隨(sui)騁出上(shang)東門，遙望入邙山(shan)中，數十步忽隱不見。數日(ri)(ri)，市(shi)具(ju)都盡。三(san)(san)(san)日(ri)(ri)后，市(shi)人(ren)皆得紙錢。
薛矜(jin)(jin)者，開(kai)元中為長安尉。主知宮市(shi)，迭日(ri)于東西二市(shi)。一(yi)(yi)日(ri)于東市(shi)市(shi)前見(jian)一(yi)(yi)坐(zuo)車，車中婦(fu)(fu)人(ren)(ren)手如(ru)(ru)白雪，矜(jin)(jin)慕之(zhi)。使左(zuo)右(you)持銀鏤小合，立于車側。婦(fu)(fu)人(ren)(ren)使侍婢(bi)問(wen)價，云：“此是長安薛少府物，處分(fen)令(ling)車中若問(wen)，便宜餉之(zhi)。”婦(fu)(fu)人(ren)(ren)甚喜謝。矜(jin)(jin)微挑之(zhi)，遂欣然(ran)，便謂矜(jin)(jin)曰：“我在金光門外(wai)，君宜相訪也(ye)。”矜(jin)(jin)使左(zuo)右(you)隨至宅。翌日(ri)，往來過，見(jian)婦(fu)(fu)人(ren)(ren)門外(wai)騎甚眾，踟躕未(wei)通■各引去，矜(jin)(jin)令(ling)白己在門，使左(zuo)右(you)送刺，乃邀至外(wai)廳。令(ling)矜(jin)(jin)坐(zuo)，云：“待(dai)妝束。”矜(jin)(jin)覺火(huo)冷(leng)，心竊(qie)疑(yi)怪。須臾，引入(ru)堂中。其幔是青布，遙見(jian)一(yi)(yi)燈，火(huo)色微暗，將(jiang)(jiang)近又遠(yuan)。疑(yi)非人(ren)(ren)也(ye)，然(ran)業已求見(jian)，見(jian)畢當去。心中恒(heng)誦《千手觀音咒》。至內，見(jian)坐(zuo)帳中，以啰巾(jin)蒙首，矜(jin)(jin)苦牽曳，久之(zhi)方(fang)落。見(jian)婦(fu)(fu)人(ren)(ren)面長尺余，正青色，有聲如(ru)(ru)狗，矜(jin)(jin)遂絕(jue)(jue)倒。從者至其室(shi)宇(yu)，但(dan)見(jian)殯(bin)宮，矜(jin)(jin)在其內，絕(jue)(jue)無間隙。遽推壁倒，見(jian)矜(jin)(jin)已死，微心上暖，移就店將(jiang)(jiang)息。經月余方(fang)蘇矣。
東都思恭(gong)坊朱(zhu)七娘(niang)者，倡嫗(yu)也(ye)。有王(wang)(wang)將(jiang)軍素與(yu)交通－元中(zhong)，王(wang)(wang)遇疾(ji)卒，已半(ban)歲，朱(zhu)不(bu)知也(ye)。其(qi)年七月，王(wang)(wang)忽來(lai)朱(zhu)處(chu)。久(jiu)之(zhi)，日暮，曰：“能(neng)隨(sui)至溫柔(rou)坊宅否？”朱(zhu)欲許焉(yan)。其(qi)女彈唱有名，不(bu)欲母往，乃曰：“將(jiang)軍止此故佳，將(jiang)還，有所(suo)憚耶(ye)？”不(bu)獲(huo)已，王(wang)(wang)以后騎載去。入(ru)院，歡洽(qia)如故。明旦，王(wang)(wang)氏使婢收靈牀被(bei)，見一(yi)婦人在被(bei)中(zhong)，遽走還白。王(wang)(wang)氏諸(zhu)子(zi)，驚而來(lai)視。問其(qi)故，知亡父所(suo)引，哀慟久(jiu)之(zhi)。遂送還家焉(yan)。
李(li)(li)光(guang)(guang)遠(yuan)，開元中。為(wei)館陶(tao)令。時大旱，光(guang)(guang)遠(yuan)大為(wei)旱書(shu)，書(shu)就暴卒。卒后，縣申(shen)州，州司(si)馬(ma)覆破(po)其旱。百姓胥怨，有慟(tong)哭者，皆曰：“長官(guan)不(bu)死(si)，寧(ning)有是(shi)耶？”其夜，光(guang)(guang)遠(yuan)忽乘白馬(ma)來(lai)詣(yi)旱坊。謂(wei)百姓曰：“我雖(sui)死(si)，旱不(bu)慮不(bu)成，司(si)馬(ma)何(he)人，敢沮(ju)斯議！”遂與百姓詣(yi)司(si)馬(ma)宅。通云：“李(li)(li)明府欲見。”司(si)馬(ma)大懼，使人致謝。光(guang)(guang)遠(yuan)責云：“公非人，旱是(shi)百姓事(shi)，何(he)以(yi)生死(si)為(wei)準，宜速成之。不(bu)然，當為(wei)厲矣。”言(yan)訖，與百姓辭訣，方去。其年旱成，百姓賴焉。
山(shan)人(ren)(ren)李洽(qia)。自都入京(jing)。行至(zhi)(zhi)(zhi)灞(ba)上，逢吏(li)(li)持帖，云(yun)：“追洽(qia)。”洽(qia)視(shi)帖，文字錯亂，不可復識。謂吏(li)(li)曰(yue)(yue)(yue)：“帖書乃(nai)以狼(lang)籍。”吏(li)(li)曰(yue)(yue)(yue)：“此(ci)(ci)(ci)是閻羅王帖。”洽(qia)聞之(zhi)(zhi)悲泣，請吏(li)(li)暫還，與(yu)(yu)家(jia)人(ren)(ren)別。吏(li)(li)與(yu)(yu)偕(xie)行過市(shi)，見諸肆中饋(kui)饌，吏(li)(li)視(shi)之(zhi)(zhi)久(jiu)(jiu)，洽(qia)問(wen)：“君欲食(shi)乎(hu)？”曰(yue)(yue)(yue)：“然。”乃(nai)將錢一千，隨(sui)其所欲即買。止得一味(wei)。與(yu)(yu)吏(li)(li)食(shi)畢(bi)，甚(shen)悅。謂洽(qia)曰(yue)(yue)(yue)：“今可速寫(xie)《金(jin)光明經》，或當(dang)得免(mian)。”洽(qia)至(zhi)(zhi)(zhi)家(jia)寫(xie)經畢(bi)，別家(jia)人(ren)(ren)，與(yu)(yu)吏(li)(li)去。行數(shu)十里，至(zhi)(zhi)(zhi)城(cheng)，壁(bi)宇(yu)峻嚴。因問(wen)此(ci)(ci)(ci)為(wei)(wei)何城(cheng)，吏(li)(li)云(yun)：“安祿山(shan)作(zuo)(zuo)亂，成(cheng)司恐賊(zei)越(yue)逸，故(gu)(gu)作(zuo)(zuo)此(ci)(ci)(ci)城(cheng)以遏之(zhi)(zhi)。”又問(wen)城(cheng)主為(wei)(wei)誰，曰(yue)(yue)(yue)：“是鄔元昌(chang)(chang)。”洽(qia)素與(yu)(yu)城(cheng)主有故(gu)(gu)，請為(wei)(wei)通之(zhi)(zhi)。元昌(chang)(chang)召人(ren)(ren)，相見悲喜。須臾，有兵馬數(shu)十萬至(zhi)(zhi)(zhi)城(cheng)而過，元昌(chang)(chang)留洽(qia)坐，出門迎候(hou)。久(jiu)(jiu)之(zhi)(zhi)乃(nai)回，洽(qia)問(wen)此(ci)(ci)(ci)兵云(yun)何，曰(yue)(yue)(yue)：“閻羅王往西京(jing)大安國寺也。”既至(zhi)(zhi)(zhi)寺，登百尺高座。王將簿閱，云(yun)：“此(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)新造金(jin)光明經，遂得延算(suan)，故(gu)(gu)未合死。”元昌(chang)(chang)嘆羨良(liang)久(jiu)(jiu)，令人(ren)(ren)送回，因此(ci)(ci)(ci)得活。
《廣異記》內容宏大，各類神仙鬼(gui)怪故事幾乎皆有，對后世的文學(xue)創(chuang)作(zuo)有深遠影響(xiang)，并給現代的神鬼(gui)類文學(xue)帶來了積極推動的作(zuo)用。
開元初，有(you)(you)三(san)(san)衛(wei)自京還(huan)青(qing)(qing)州。至(zhi)(zhi)華岳(yue)廟前(qian)，見(jian)(jian)青(qing)(qing)衣(yi)婢(bi)，衣(yi)服故(gu)惡，來白云(yun)(yun)：“娘子欲見(jian)(jian)。”因引前(qian)行。遇見(jian)(jian)一婦(fu)人(ren)(ren)(ren)，年(nian)十(shi)六七(qi)，容(rong)色慘悴(cui)，曰(yue)：“己非人(ren)(ren)(ren)，華岳(yue)第三(san)(san)新婦(fu)，夫婿極(ji)惡。家在北(bei)(bei)海(hai)，三(san)(san)年(nian)無書(shu)(shu)信(xin)，以(yi)(yi)此尤為(wei)(wei)岳(yue)子所(suo)薄。聞(wen)君(jun)(jun)遠還(huan)，欲以(yi)(yi)尺(chi)書(shu)(shu)仰累(lei)，若能(neng)為(wei)(wei)達(da)，家君(jun)(jun)當有(you)(you)厚報。”遂以(yi)(yi)書(shu)(shu)付之(zhi)(zhi)。其人(ren)(ren)(ren)亦信(xin)士也(ye)，問(wen)(wen)：“北(bei)(bei)海(hai)于何所(suo)送(song)之(zhi)(zhi)？”婦(fu)人(ren)(ren)(ren)云(yun)(yun)：“海(hai)池上第二(er)(er)樹，但(dan)扣之(zhi)(zhi)，當有(you)(you)應(ying)者。”言(yan)訖(qi)(qi)訣(jue)去。及至(zhi)(zhi)北(bei)(bei)海(hai)，如言(yan)送(song)書(shu)(shu)扣樹畢(bi)，忽見(jian)(jian)朱門(men)在樹下(xia)，有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)從門(men)中受事(shi)(shi)。人(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)書(shu)(shu)付之(zhi)(zhi)，入。頃之(zhi)(zhi)，出(chu)(chu)云(yun)(yun)：“大(da)王請客人(ren)(ren)(ren)。”隨行百余(yu)步，后(hou)入一門(men)，有(you)(you)朱衣(yi)人(ren)(ren)(ren)，長丈(zhang)(zhang)余(yu)，左右侍女數(shu)千(qian)百人(ren)(ren)(ren)。坐畢(bi)，乃(nai)(nai)曰(yue)：“三(san)(san)年(nian)不(bu)(bu)(bu)得女書(shu)(shu)。”讀(du)書(shu)(shu)大(da)怒，曰(yue)：“奴輩敢爾。”乃(nai)(nai)傳(chuan)教召左右虞候(hou)。須臾而至(zhi)(zhi)，悉長丈(zhang)(zhang)余(yu)，巨(ju)頭(tou)大(da)鼻，狀貌(mao)可惡。令(ling)調(diao)兵五萬(wan)(wan)，至(zhi)(zhi)十(shi)五日(ri)(ri)乃(nai)(nai)西(xi)(xi)(xi)伐華山(shan)(shan)，無令(ling)不(bu)(bu)(bu)勝。二(er)(er)人(ren)(ren)(ren)受教走出(chu)(chu)，乃(nai)(nai)謂三(san)(san)衛(wei)曰(yue)：“無以(yi)(yi)上報。”命左右取絹(juan)(juan)二(er)(er)疋贈使者。三(san)(san)衛(wei)不(bu)(bu)(bu)說，心怨(yuan)二(er)(er)疋之(zhi)(zhi)少也(ye)。持別，朱衣(yi)人(ren)(ren)(ren)曰(yue)：“兩絹(juan)(juan)得二(er)(er)萬(wan)(wan)貫，方(fang)(fang)(fang)可賣(mai)，慎(shen)無賤與(yu)人(ren)(ren)(ren)也(ye)。”三(san)(san)衛(wei)既(ji)出(chu)(chu)，欲驗其事(shi)(shi)，復(fu)往(wang)(wang)華陰。至(zhi)(zhi)十(shi)五日(ri)(ri)，既(ji)暮(mu)，遙(yao)見(jian)(jian)東(dong)方(fang)(fang)(fang)黑氣如蓋。稍稍西(xi)(xi)(xi)行，雷震電掣，聲聞(wen)百里。須臾，華山(shan)(shan)大(da)風(feng)折樹，自西(xi)(xi)(xi)吹云(yun)(yun)，云(yun)(yun)勢益壯。直至(zhi)(zhi)華山(shan)(shan)。雷火喧薄，遍(bian)山(shan)(shan)涸赤，久之(zhi)(zhi)方(fang)(fang)(fang)罷。及明，山(shan)(shan)色焦黑，三(san)(san)衛(wei)乃(nai)(nai)入京賣(mai)絹(juan)(juan)，買者聞(wen)求二(er)(er)萬(wan)(wan)，莫不(bu)(bu)(bu)嗤(chi)駭，以(yi)(yi)為(wei)(wei)狂人(ren)(ren)(ren)。后(hou)數(shu)日(ri)(ri)，有(you)(you)白馬(ma)丈(zhang)(zhang)夫來買，直還(huan)二(er)(er)萬(wan)(wan)，不(bu)(bu)(bu)復(fu)躊躇，其錢(qian)先(xian)已鎖在西(xi)(xi)(xi)市(shi)。三(san)(san)衛(wei)因問(wen)(wen)買所(suo)用，丈(zhang)(zhang)夫曰(yue)：“今以(yi)(yi)渭川神嫁女，用此贈遺。天下(xia)唯(wei)北(bei)(bei)海(hai)絹(juan)(juan)最(zui)佳，方(fang)(fang)(fang)欲令(ling)人(ren)(ren)(ren)往(wang)(wang)市(shi)，聞(wen)君(jun)(jun)賣(mai)北(bei)(bei)海(hai)絹(juan)(juan)，故(gu)來爾。”三(san)(san)衛(wei)得錢(qian)。數(shu)月，貨易(yi)畢(bi)，東(dong)還(huan)青(qing)(qing)土(tu)。行至(zhi)(zhi)華陰，復(fu)見(jian)(jian)前(qian)時青(qing)(qing)衣(yi)，云(yun)(yun)：“娘子故(gu)來謝恩。”便見(jian)(jian)看蓋犢車(che)自山(shan)(shan)而下(xia)，左右從者十(shi)余(yu)輩。既(ji)至(zhi)(zhi)下(xia)車(che)，亦是前(qian)時女郎(lang)。容(rong)服炳煥，流目清眄，迨不(bu)(bu)(bu)可識。見(jian)(jian)三(san)(san)衛(wei)，拜乃(nai)(nai)言(yan)曰(yue)：“蒙君(jun)(jun)厚恩，遠報父母(mu)，自鬧戰之(zhi)(zhi)后(hou)，恩情頗深，但(dan)愧無可仰報爾。然(ran)三(san)(san)郎(lang)以(yi)(yi)君(jun)(jun)達(da)書(shu)(shu)故(gu)，移怒于君(jun)(jun)。今將(jiang)五百兵，于潼關相候(hou)。君(jun)(jun)若往(wang)(wang)，必為(wei)(wei)所(suo)害，可且還(huan)京。不(bu)(bu)(bu)久大(da)駕東(dong)幸，鬼神懼(ju)鼓(gu)車(che)，君(jun)(jun)若坐于鼓(gu)車(che)，則無慮也(ye)。”言(yan)訖(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)。三(san)(san)衛(wei)大(da)懼(ju)，實時還(huan)京。后(hou)數(shu)十(shi)日(ri)(ri)，會(hui)玄宗幸洛，乃(nai)(nai)以(yi)(yi)錢(qian)與(yu)鼓(gu)者，隨鼓(gu)車(che)出(chu)(chu)關，因得無憂。
唐，戴(dai)孚(fu)，譙郡（今安徽亳州）人，生(sheng)平事(shi)(shi)略不見(jian)史傳。據(ju)顧況所(suo)作《戴(dai)氏廣異記序》（《文苑(yuan)英華》卷七百(bai)三十(shi)七），知戴(dai)孚(fu)于唐肅宗至德二（757）年(nian)(nian)與顧況同登(deng)進(jin)士第，任校書(shu)郎(lang)，終于饒州錄事(shi)(shi)參軍，卒年(nian)(nian)五(wu)十(shi)七歲(sui)。此書(shu)大抵作于大歷（766～779）年(nian)(nian)間(jian)，作者死后，由其子請顧況為書(shu)作序行世。
我心明(ming)亮
】編輯上傳(chuan)提供，詞(ci)條(tiao)屬于開放(fang)詞(ci)條(tiao)，當前頁面所展(zhan)示的詞(ci)條(tiao)介紹涉及宣傳(chuan)內容屬于注冊用戶個人編輯行為，與【《廣異(yi)記》】的所屬企(qi)業(ye)/所有人/主(zhu)體無關(guan)，網站(zhan)不(bu)完全(quan)保(bao)證內容信息的準確(que)性、真(zhen)實性，也不(bu)代表本站(zhan)立場。內容僅為介紹詞(ci)條(tiao)基(ji)本情況，本站(zhan)不(bu)提供觀看和下載，請支持正版！想要了解更多請到官方平(ping)臺(tai)。
反饋
