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基本介紹

《離(li)魂記》，中國唐代傳(chuan)奇(qi)小(xiao)說(shuo)。共(gong)一卷。作(zuo)者陳玄祐。本(ben)篇以離(li)奇(qi)怪誕的(de)(de)(de)情(qing)節，反(fan)映了當時(shi)青年男女要求婚姻自由的(de)(de)(de)愿(yuan)望，歌頌了他們反(fan)抗(kang)封建禮教的(de)(de)(de)斗爭，具(ju)有典型意(yi)義。

內容介紹

《離魂記》收(shou)入《太平(ping)廣記》358卷(juan)，魯迅校輯《唐宋傳奇集》也收(shou)入此篇。作(zuo)者陳玄(xuan)祐，代宗大歷時人，生(sheng)平(ping)事跡(ji)不(bu)詳。

本(ben)篇(pian)以(yi)離(li)奇怪誕的(de)(de)情節，反(fan)映了當時青(qing)年男女(nv)要(yao)求(qiu)婚(hun)姻(yin)自由(you)的(de)(de)愿望，歌(ge)頌了他(ta)們反(fan)抗封建禮教的(de)(de)斗爭，具有典型意義。篇(pian)末寫到倩娘的(de)(de)離(li)魂(hun)與肉(rou)體相合(he)時，巧(qiao)妙綴上(shang)“其衣裳皆重”這樣一個細節，給人(ren)以(yi)似(si)幻似(si)真(zhen)的(de)(de)感覺。離(li)魂(hun)以(yi)求(qiu)愛情婚(hun)姻(yin)故(gu)事(shi)，始見于南朝劉義慶(qing)《幽(you)明錄(lu)·龐阿(a)》。唐代(dai)(dai)頗有敷衍為傳(chuan)奇作品的(de)(de)，《太平廣記》另收有《靈怪錄(lu)·鄭生》、《獨(du)異記·韋隱》，都敘述唐人(ren)離(li)魂(hun)故(gu)事(shi)，但描寫較本(ben)篇(pian)更為簡(jian)略。元(yuan)代(dai)(dai)鄭光(guang)祖（鄭德輝(hui)）《迷(mi)青(qing)瑣倩女(nv)離(li)魂(hun)》雜劇，即根據本(ben)篇(pian)故(gu)事(shi)演(yan)繹而(er)成(cheng)。

作者陳玄祐(you)，代宗大歷時(shi)人(ren)，生(sheng)平事(shi)跡不詳(xiang)。《離(li)(li)魂記》寫張(zhang)倩(qian)(qian)(qian)娘(niang)(niang)(niang)與表兄(xiong)王(wang)(wang)宙(zhou)(zhou)從(cong)小相(xiang)(xiang)愛(ai)，倩(qian)(qian)(qian)娘(niang)(niang)(niang)父(fu)張(zhang)鎰(yi)(yi)也常說將來(lai)當以(yi)倩(qian)(qian)(qian)娘(niang)(niang)(niang)嫁(jia)王(wang)(wang)宙(zhou)(zhou)。但二人(ren)成年后，張(zhang)鎰(yi)(yi)竟以(yi)倩(qian)(qian)(qian)娘(niang)(niang)(niang)另許他人(ren)。倩(qian)(qian)(qian)娘(niang)(niang)(niang)因此抑郁成病，王(wang)(wang)宙(zhou)(zhou)也托(tuo)故赴(fu)長安，與倩(qian)(qian)(qian)娘(niang)(niang)(niang)訣別。不料倩(qian)(qian)(qian)娘(niang)(niang)(niang)半夜追來(lai)船上，乃一起出走蜀地(di)，同居(ju)五(wu)年,生(sheng)有二子。本篇以(yi)離(li)(li)奇(qi)怪(guai)誕的(de)情節(jie)，反映了當時(shi)青(qing)年男女要求婚姻自(zi)由(you)的(de)愿(yuan)望(wang)，歌頌了他們(men)反抗封建禮教的(de)斗(dou)爭，具(ju)有典型意義。篇末(mo)寫到倩(qian)(qian)(qian)娘(niang)(niang)(niang)的(de)離(li)(li)魂與肉體(ti)相(xiang)(xiang)合時(shi),巧妙綴上“其衣(yi)裳(shang)皆重”這(zhe)樣一個細節(jie),給人(ren)以(yi)似幻似真的(de)感覺(jue)。離(li)(li)魂以(yi)求愛(ai)情婚姻故事(shi)，始見于(yu)南朝劉義慶(qing)《幽明錄·龐阿》。唐代頗(po)有敷衍為傳奇(qi)作品(pin)的(de)，《太(tai)平廣記》另收(shou)有《靈怪(guai)錄·鄭生(sheng)》、《獨異記·韋隱》都敘述唐人(ren)離(li)(li)魂故事(shi),但描寫較(jiao)本篇更為簡略。元(yuan)代鄭光祖《倩(qian)(qian)(qian)女離(li)(li)魂》雜劇，即根據本篇故事(shi)演繹。

鑒賞評價

本篇故事出于虛構。生在封(feng)建(jian)(jian)(jian)社(she)(she)會里的(de)(de)青(qing)年(nian)男女，渴望(wang)獲得婚姻(yin)自主(zhu)，作(zuo)者(zhe)(zhe)運用浪漫主(zhu)義手(shou)法，通(tong)過這(zhe)(zhe)對(dui)青(qing)年(nian)男女，使這(zhe)(zhe)種愿望(wang)得到滿足；它反(fan)映了封(feng)建(jian)(jian)(jian)社(she)(she)會中千千萬(wan)萬(wan)青(qing)年(nian)男女迫切(qie)追求(qiu)的(de)(de)愿望(wang)，在當時具有(you)(you)一定的(de)(de)進(jin)步(bu)意義；它贊同這(zhe)(zhe)對(dui)青(qing)年(nian)不服從封(feng)建(jian)(jian)(jian)禮教(jiao)的(de)(de)規定，具有(you)(you)反(fan)抗封(feng)建(jian)(jian)(jian)道德的(de)(de)作(zuo)用。不過作(zuo)者(zhe)(zhe)沒(mei)有(you)(you)通(tong)過這(zhe)(zhe)對(dui)青(qing)年(nian)對(dui)封(feng)建(jian)(jian)(jian)家(jia)長的(de)(de)斗(dou)爭來爭取(qu)婚姻(yin)自主(zhu)，這(zhe)(zhe)也說明當時封(feng)建(jian)(jian)(jian)禮教(jiao)壓力的(de)(de)巨大；作(zuo)者(zhe)(zhe)受著(zhu)時代的(de)(de)局限，還不可能創造出與封(feng)建(jian)(jian)(jian)禮教(jiao)的(de)(de)代表(biao)者(zhe)(zhe)作(zuo)正面斗(dou)爭的(de)(de)人物。

本篇著墨(mo)不多，設(she)想奇(qi)幻，情節曲(qu)折，擺脫了(le)一般愛情小說的(de)(de)陳套(tao)，極富浪漫的(de)(de)色(se)彩。創作(zuo)時期雖然在大歷以后，但在遣詞敷色(se)方(fang)面，并不那樣秾(nong)麗(li)，而意境(jing)的(de)(de)翻新，在唐人(ren)(ren)小說中(zhong)卻是獨具一格。作(zuo)者(zhe)把倩女的(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)形(xing)象塑造成為一個甘(gan)愿作(zuo)封建禮教(jiao)的(de)(de)叛(pan)逆者(zhe)，這和其他作(zuo)品里所(suo)塑造的(de)(de)形(xing)象相比(bi)，又有所(suo)不同，正表現出作(zuo)者(zhe)精奇(qi)的(de)(de)匠心，頗能增強感人(ren)(ren)的(de)(de)力量，更加激發人(ren)(ren)們對美(mei)好生(sheng)活的(de)(de)渴望。