芒果视频下载

基本介紹

《虬髯客(ke)傳》是(shi)唐(tang)末杜(du)光庭創作(zuo)的(de)唐(tang)代傳奇(qi)（小說），收錄于《太平廣記》卷一百九(jiu)十三(san)。

《虬髯客傳》以(yi)楊素寵(chong)妓紅拂大(da)膽私奔李靖(jing)的(de)愛情故事為線索，描寫隋末有志圖王的(de)虬髯客在“真命天(tian)子”李世民(min)(min)面前折服并出海自立的(de)故事，曲折反映了廣(guang)大(da)人民(min)(min)厭(yan)惡戰爭(zheng)，期待(dai)天(tian)下太(tai)平安定的(de)美好愿望。

該小說成功刻(ke)畫了李(li)靖、紅(hong)拂(fu)、虬髯(ran)客這三個人的(de)形象，后世因稱他們三人為(wei)“風塵三俠”。該小說對后世影響頗深，明代張鳳翼和張太和先(xian)后所(suo)撰劇本(ben)《紅(hong)拂(fu)記(ji)》，凌初成雜劇《虬髯(ran)翁》，均(jun)據(ju)此(ci)演繹(yi)而成。

角色介紹

虬髯客，豪(hao)爽慷(kang)慨，是該篇的主要(yao)人物和作(zuo)者著意描寫的形象。他為人豪(hao)俊卓(zhuo)異，嫉惡如仇(chou)，一(yi)(yi)諾(nuo)千金(jin)，本來胸(xiong)懷大志。想在國土上(shang)一(yi)(yi)展稱(cheng)王霸(ba)業，但自認識“真命天(tian)子”李(li)世民后，即(ji)把全部家財悉(xi)贈李(li)靖，囑咐李(li)靖好好輔(fu)佐李(li)世民，自己與妻帶一(yi)(yi)奴(nu)，乘(cheng)馬而去，并在異地(di)稱(cheng)王。

紅拂(fu)，原為楊素府中歌(ge)妓，后(hou)來慧(hui)眼(yan)識英雄，化裝夜奔李靖(jing)，從(cong)中足見(jian)紅拂(fu)女非(fei)凡(fan)(fan)的(de)見(jian)識，以及機智大方、豪爽的(de)性格，及對自(zi)由(you)愛情生活的(de)熱(re)烈(lie)追求。此外，紅拂(fu)不僅慧(hui)眼(yan)識李靖(jing)，更(geng)見(jian)出(chu)虬髯客的(de)不凡(fan)(fan)。

李靖，是(shi)“布衣之(zhi)(zhi)士”，器宇(yu)軒昂，曾謁見權臣楊素，以(yi)其不凡的見識(shi)及(ji)言(yan)語，使踞傲的楊素“斂容而起”，是(shi)隋末動亂(luan)之(zhi)(zhi)際的奇才。

內容介紹

《虬髯客傳》的故事講述(shu)了隋煬帝臨幸江都，司空楊(yang)素掌大(da)權，生(sheng)(sheng)活奢侈糜爛。一天，布衣(yi)書生(sheng)(sheng)李(li)(li)靖(jing)獻策求(qiu)見楊(yang)素，兩(liang)人(ren)相談無果。楊(yang)素府上(shang)有一名家妓張氏，手持(chi)紅拂，在李(li)(li)靖(jing)離去后查得李(li)(li)靖(jing)投宿的驛站，當夜就投奔李(li)(li)靖(jing)，共結連理，離開京師去太(tai)原。

一(yi)日(ri)，二(er)人(ren)到(dao)一(yi)客棧(zhan)投宿(su)，一(yi)個(ge)滿臉虬(qiu)髯(ran)(ran)的人(ren)闖(chuang)入窺(kui)看紅拂女(nv)梳頭，紅拂女(nv)看出虬(qiu)髯(ran)(ran)客的不凡，當機(ji)立(li)斷與虬(qiu)髯(ran)(ran)客結(jie)為(wei)兄妹(mei)，并且引丈夫李靖與虬(qiu)髯(ran)(ran)客相(xiang)識(shi)。李靖、虬(qiu)髯(ran)(ran)客相(xiang)見甚歡，并且相(xiang)約在(zai)太原相(xiang)見。

三人(ren)抵達太原后，李靖(jing)引虬髯(ran)(ran)客通(tong)過劉文靜見李世民。虬髯(ran)(ran)客本有爭奪天下之志，見李世民神氣不凡，知不能匹敵，便放棄逐鹿中(zhong)原的意圖，并再次約(yue)定李靖(jing)擇日相見。

李靖攜紅(hong)拂(fu)女至虬(qiu)(qiu)髯(ran)(ran)客(ke)(ke)府第，與(yu)虬(qiu)(qiu)髯(ran)(ran)客(ke)(ke)夫婦相見。虬(qiu)(qiu)髯(ran)(ran)客(ke)(ke)將全數家產贈與(yu)李靖以助李世(shi)(shi)民爭(zheng)天下(xia)，自(zi)己則帶妻(qi)子離開。貞觀十年，李世(shi)(shi)民已是天下(xia)之主，李靖官至左仆射平章事，虬(qiu)(qiu)髯(ran)(ran)客(ke)(ke)則入扶馀國自(zi)立為王。

背景介紹

唐王朝的(de)統治者在創造了輝煌的(de)盛世(shi)之(zhi)(zhi)后，從(cong)“安史之(zhi)(zhi)亂”開始走上了動蕩的(de)下坡路(lu)，晚唐時出(chu)現(xian)了藩鎮(zhen)割(ge)據的(de)局面。當(dang)時各地藩鎮(zhen)勢力強大，而(er)且(qie)互相敵視，除了招(zhao)兵買馬加強軍(jun)事實力之(zhi)(zhi)外，還把蓄養(yang)刺客(ke)(ke)作為(wei)牽制和(he)威懾(she)對方的(de)秘密(mi)武器，游俠(xia)之(zhi)(zhi)風因之(zhi)(zhi)在社會上盛行。而(er)神仙方術的(de)蔓延，又賦予這些(xie)俠(xia)客(ke)(ke)超現(xian)實的(de)神秘色彩。亂世(shi)之(zhi)(zhi)中的(de)人們對現(xian)實不滿(man)，又找不到出(chu)路(lu)，便寄希望于(yu)那(nei)些(xie)鋤強扶(fu)弱(ruo)、伸張正義(yi)的(de)俠(xia)客(ke)(ke)。不畏強暴、本(ben)領非凡的(de)俠(xia)客(ke)(ke)就(jiu)成了人們心目中的(de)英雄(xiong)，受到人們的(de)敬重和(he)愛(ai)戴，關于(yu)他們的(de)傳(chuan)奇(qi)故事也(ye)就(jiu)應運而(er)生。在這種背景下，晚唐傳(chuan)奇(qi)出(chu)現(xian)了以《虬髯客(ke)(ke)傳(chuan)》、《昆(kun)侖奴》等為(wei)代(dai)表的(de)豪(hao)俠(xia)傳(chuan)奇(qi)。

《虬(qiu)髯客(ke)傳(chuan)》收于《太平(ping)廣記》卷(juan)一百九十三，末有注：“出《虬(qiu)髯傳(chuan)》。”不具(ju)作者姓名。但宋人(ren)洪(hong)邁《容齋隨筆》卷(juan)十二和《宋史·藝文志》都作“杜光庭(ting)(ting)《虬(qiu)髯客(ke)傳(chuan)》”，則(ze)當為(wei)杜光庭(ting)(ting)作。至元人(ren)陶宗儀所(suo)(suo)編《說郛》及后(hou)來(lai)《王朝小說》、《唐人(ren)說薈》、《龍威秘書》都作“唐張說撰”，不知何據。前此所(suo)(suo)見印(yin)本，僅(jin)《顧(gu)氏文房小說》本直(zhi)接題(ti)杜光庭(ting)(ting)撰。此故事亦(yi)見杜光庭(ting)(ting)另一著作《神仙感遇傳(chuan)》卷(juan)四，但不作“虬(qiu)髯客(ke)”而名“虬(qiu)須(xu)客(ke)”，故事并同而字句大異。所(suo)(suo)以曾有人(ren)疑傳(chuan)奇小說系后(hou)人(ren)據《神仙感遇傳(chuan)》改作。但改作時間至晚當在(zai)《太平(ping)廣記》纂輯之前，距(ju)杜光庭(ting)(ting)去世時期不到五(wu)十年。

作者介紹

杜(du)(du)光(guang)庭(ting)（850～933），唐(tang)末(mo)五代人，宇賓(bin)圣(sheng)，號東瀛子(zi)。處州縉云（今屬浙江）人。少年(nian)學(xue)習(xi)儒學(xue)，勤奮好學(xue)。學(xue)問淵博，但科舉卻(que)很不順利。他(ta)(ta)感慨(kai)古(gu)今沉浮，于是入(ru)天臺(tai)山(shan)修(xiu)(xiu)道，拜天臺(tai)道士應(ying)夷節為師，成為司馬承禎(zhen)的五傳弟子(zi)。唐(tang)僖(xi)(xi)宗(zong)聽說他(ta)(ta)的名聲，將(jiang)他(ta)(ta)召到(dao)京(jing)城，封為麟德殿文章應(ying)制，后來隨唐(tang)僖(xi)(xi)宗(zong)避亂入(ru)蜀，從此(ci)留在成都。唐(tang)亡后，受到(dao)前(qian)蜀高祖王建賞(shang)識，封蔡國公，賜號廣(guang)成先生：后主王衍封杜(du)(du)光(guang)庭(ting)為傳真天師、崇(chong)真館大學(xue)士。后來杜(du)(du)光(guang)庭(ting)辭官(guan)，隱居青(qing)城山(shan)白云溪，潛(qian)心(xin)修(xiu)(xiu)道終(zhong)老。

鑒賞評價

作品主題

小說(shuo)故事背景(jing)發生在隋朝末(mo)年，刻(ke)畫(hua)了(le)被后人(ren)譽(yu)為“風塵三(san)俠”的(de)(de)(de)李靖、紅(hong)拂(fu)和虬(qiu)髯客三(san)個英(ying)雄人(ren)物，并表達了(le)對(dui)即(ji)將代隋而立的(de)(de)(de)“真(zhen)命天子”李世民的(de)(de)(de)景(jing)仰。小說(shuo)的(de)(de)(de)旨意(yi)正如結尾(wei)所言：“人(ren)臣之(zhi)(zhi)謬思亂(luan)者(zhe)，乃螳(tang)臂之(zhi)(zhi)拒走輪(lun)耳(er)。我皇家垂福(fu)萬葉，豈虛然哉。”可見，作者(zhe)只不過(guo)為大唐(tang)帝國的(de)(de)(de)解體唱(chang)了(le)一首有(you)聲有(you)色(se)的(de)(de)(de)挽歌而已。

小(xiao)說(shuo)其(qi)實是(shi)以三(san)(san)次(ci)“選擇(ze)(ze)”作為情節演(yan)變(bian)的(de)(de)基(ji)本構(gou)件的(de)(de)：第一(yi)次(ci)選擇(ze)(ze)是(shi)紅拂女(nv)對李(li)靖的(de)(de)“愿托(tuo)喬木”，即“美(mei)女(nv)擇(ze)(ze)夫”。第二次(ci)選擇(ze)(ze)是(shi)紅拂女(nv)主(zhu)動結交(jiao)虬髯客(ke)，即“英雄擇(ze)(ze)友”。第三(san)(san)次(ci)選擇(ze)(ze)是(shi)虬髯客(ke)退出逐鹿中原(yuan)之局，轉而資助李(li)靖夫婦投(tou)靠(kao)李(li)世民(min)，即“將相擇(ze)(ze)主(zhu)”。這三(san)(san)次(ci)選擇(ze)(ze)構(gou)成(cheng)了小(xiao)說(shuo)的(de)(de)主(zhu)體內容，它所反映的(de)(de)主(zhu)題就是(shi)“巨眼識窮途”、“慧眼識英雄”。

小(xiao)說在(zai)最后發(fa)為議論，稱“我皇家(jia)垂(chui)福萬葉，豈(qi)虛然哉(zai)”，聯系當時(shi)唐(tang)王朝皇綱不(bu)振(zhen)、藩鎮割據的(de)史實，可見作者在(zai)其(qi)中寄托了對(dui)唐(tang)太宗這樣(yang)的(de)圣(sheng)主明君，對(dui)安定團(tuan)結的(de)社(she)會環境的(de)渴望，以及對(dui)那(nei)些覬覦政權的(de)割據軍閥的(de)勸誡(jie)。

藝術特色

故(gu)事從權(quan)傾天下的(de)楊素居功自傲、“尸(shi)居余氣(qi)”寫起，引出(chu)雖身為(wei)布(bu)衣(yi)，卻胸懷大志、關心國家的(de)李(li)(li)(li)靖席上進言。再(zai)由李(li)(li)(li)靖進言表現(xian)出(chu)來(lai)的(de)英見卓識(shi)、凜然(ran)正氣(qi)，引出(chu)楊素侍女紅(hong)(hong)拂的(de)慧眼(yan)識(shi)英、夜半來(lai)奔。又由紅(hong)(hong)拂、李(li)(li)(li)靖同(tong)歸太(tai)原，巧(qiao)遇(yu)虬髯客，引出(chu)風(feng)塵三俠的(de)結(jie)交。再(zai)由靈石旅(lv)舍(she)把酒言歡、暢談平生志向，引出(chu)虬髯客二訪李(li)(li)(li)世民(min)，最終放棄逐(zhu)鹿中原的(de)壯志，捐出(chu)全(quan)部家財，遠走海(hai)外別創基(ji)業的(de)豪(hao)俠壯舉。這(zhe)些(xie)情節(jie)環環相扣(kou)，漸(jian)至高潮(chao)，具有(you)很強的(de)故(gu)事性(xing)。

小說生動地展示(shi)了一系列的(de)(de)英(ying)雄形(xing)象：風流倜儻的(de)(de)李靖，見(jian)識(shi)超(chao)群的(de)(de)紅(hong)拂(fu)，慷慨豪(hao)氣的(de)(de)虬髯客。不但男人英(ying)雄，女子同樣英(ying)雄。

楊素(su)為一代權臣(chen)，“奢貴自奉，禮異人臣(chen)”，其(qi)(qi)氣(qi)勢與(yu)威風自然不凡(fan)。一介布衣李靖(jing)，直斥其(qi)(qi)倨傲，令其(qi)(qi)“斂容而起(qi)”，顯示出超(chao)人的(de)膽識與(yu)氣(qi)度。在與(yu)楊素(su)的(de)交談中(zhong)，又令其(qi)(qi)“大悅，收其(qi)(qi)策而退”，足(zu)見(jian)其(qi)(qi)過人的(de)見(jian)識與(yu)風采。紅拂更是(shi)一個奇女子，她(ta)不過是(shi)楊素(su)府中(zhong)的(de)歌伎(ji)，卻能(neng)夠一見(jian)李靖(jing)便識其(qi)(qi)不凡(fan)，改妝夜奔(ben)，譜寫出一曲(qu)美人識英(ying)雄的(de)愛情傳(chuan)奇。其(qi)(qi)大膽與(yu)勇(yong)敢、機智與(yu)見(jian)識，足(zu)稱“女中(zhong)丈夫”。

虬髯客則是整個(ge)故事的(de)主角，他一出場即(ji)帶(dai)著(zhu)一股(gu)粗獷的(de)氣息，不拘小節(jie)，豪(hao)放瀟灑，是一位有(you)志(zhi)于功業的(de)志(zhi)士，更是一位快意恩仇的(de)俠士。

小說善(shan)于氣(qi)氛的(de)營造，以人(ren)物(wu)的(de)心理刻畫(hua)與生動的(de)細(xi)節(jie)描寫見長，表現出不凡的(de)藝術造詣(yi)。

細(xi)節(jie)(jie)方面，如(ru)李(li)靖(jing)離開楊府的(de)時候，紅(hong)(hong)拂(fu)(fu)(fu)“臨(lin)軒指吏日：‘問去者處士第(di)幾？住(zhu)何處？’公(gong)具以對(dui)”。這(zhe)(zhe)一(yi)問一(yi)答，是紅(hong)(hong)拂(fu)(fu)(fu)夜半投靖(jing)的(de)鋪(pu)墊，也是她(ta)能夠找到李(li)靖(jing)的(de)前提(ti)。又如(ru)紅(hong)(hong)拂(fu)(fu)(fu)來奔之夜，李(li)靖(jing)又喜又懼，作者用“窺戶者無停(ting)履”這(zhe)(zhe)一(yi)細(xi)節(jie)(jie)，來表現李(li)靖(jing)“瞬息萬慮不(bu)安”的(de)忐忑(te)心(xin)境。再如(ru)靈石(shi)夜宿，紅(hong)(hong)拂(fu)(fu)(fu)“發長委地”，突出紅(hong)(hong)拂(fu)(fu)(fu)的(de)殊色。虬(qiu)髯客(ke)“投革囊于爐前，取(qu)枕(zhen)欹(yi)臥，看(kan)張梳頭”，看(kan)似(si)冒昧(mei)的(de)舉動傳(chuan)神地表現出其豪放與粗(cu)獷。李(li)靖(jing)“怒甚，未(wei)決，猶親刷馬”，以不(bu)變(bian)應萬變(bian)，寫出其克制(zhi)和冷(leng)靜。紅(hong)(hong)拂(fu)(fu)(fu)“急急梳頭畢”，則(ze)寫出她(ta)化解矛盾的(de)急切。這(zhe)(zhe)些細(xi)節(jie)(jie)對(dui)推動情節(jie)(jie)的(de)發展，刻畫人物(wu)的(de)性格，都(dou)起到了(le)畫龍點睛的(de)作用。小說(shuo)就是通過這(zhe)(zhe)些細(xi)節(jie)(jie)描寫，使三(san)人風姿(zi)各具，因而成就一(yi)段(duan)傳(chuan)奇。

氣氛(fen)營(ying)造方面(mian)，如三(san)人的(de)(de)(de)旅舍(she)初遇(yu)，虬髯客(ke)“取枕欹臥(wo)”，肆無(wu)忌憚(dan)地看(kan)紅拂(fu)梳頭，屬無(wu)禮在(zai)先；李(li)靖怒而未(wei)發，靜觀其(qi)變，暫忍在(zai)后；紅拂(fu)則熟視虬髯客(ke)，又以手勢示意李(li)靖，壓制其(qi)怒。從(cong)三(san)個(ge)人的(de)(de)(de)動作描寫(xie)中(zhong)，營(ying)造出劍拔弩張(zhang)的(de)(de)(de)緊(jin)張(zhang)氣氛(fen)。此(ci)后紅拂(fu)與豪客(ke)結拜，將緊(jin)張(zhang)的(de)(de)(de)氣氛(fen)一下轉換(huan)成英(ying)(ying)雄(xiong)際會(hui)的(de)(de)(de)惺(xing)惺(xing)相惜，酣(han)飲暢談(tan)間，充(chong)盈的(de)(de)(de)是英(ying)(ying)雄(xiong)豪杰(jie)指點江山的(de)(de)(de)壯(zhuang)烈昂(ang)揚(yang)。小說就是在(zai)如此(ci)熱烈激昂(ang)的(de)(de)(de)氛(fen)圍中(zhong)，展現出隋末英(ying)(ying)雄(xiong)的(de)(de)(de)風云際會(hui)。

又如，李(li)靖(jing)與紅拂前往虬(qiu)(qiu)髯(ran)客(ke)的(de)宅邸時(shi)，作者不(bu)厭其煩地用一系列的(de)排場、擺設、妝(zhuang)飾(shi)、珍異之(zhi)物，營造出(chu)虬(qiu)(qiu)髯(ran)客(ke)生活的(de)富貴，“雖王(wang)公家不(bu)侔”的(de)豪奢。而虬(qiu)(qiu)髯(ran)客(ke)對之(zhi)棄若敝(bi)屣，更顯出(chu)其不(bu)凡的(de)英雄本色(se)。

在人物形象的(de)塑造上，作者(zhe)善于(yu)運用對話描寫，語(yu)言描寫極具(ju)特色。精彩的(de)是(shi)靈石(shi)旅舍的(de)暢飲劇(ju)談。結(jie)拜之(zhi)后，虬髯客徑問(wen)“煮(zhu)者(zhe)何肉”，又(you)直(zhi)言“饑”；對李靖與(yu)紅拂之(zhi)同行(xing)，同樣直(zhi)接發問(wen)：“觀(guan)李郎之(zhi)行(xing)，貧士(shi)也，何以致斯異人？”“然則將何之(zhi)？”當(dang)交談之(zhi)中，言及太原有異人時(shi)，他先(xian)后問(wen)“何姓”、“年(nian)幾”、“今何為(wei)”一系列的(de)問(wen)話均直(zhi)截了當(dang)，簡短有力，正是(shi)其豪爽個性在語(yu)言上的(de)體現(xian)。而(er)且，虬髯客與(yu)李靖的(de)幾次相(xiang)(xiang)約，一是(shi)“達之(zhi)明日，日方曙，候我于(yu)汾陽橋”，二是(shi)“李郎宜與(yu)一妹復入(ru)京，某日午時(shi)，訪我于(yu)馬行(xing)東酒樓(lou)”，三是(shi)“到之(zhi)明日，可與(yu)一妹同詣(yi)某坊曲小宅相(xiang)(xiang)訪”。時(shi)間、地點(dian)、語(yu)氣都肯(ken)定而(er)不(bu)容置疑，更顯示出虬髯客的(de)“龍虎之(zhi)狀”與(yu)英雄霸氣。

小說在塑造人(ren)物(wu)形象時還運(yun)用了對比烘托的(de)表(biao)現(xian)手法(fa)，如(ru)“風(feng)塵三俠(xia)”之間的(de)互相欣賞、惺惺相惜(xi)，可以看作彼此之間的(de)襯托，表(biao)現(xian)出(chu)英(ying)雄俠(xia)士的(de)豪爽與正直。又(you)如(ru)，作者先(xian)是極力描(miao)寫了虬髯客(ke)豪氣干云的(de)英(ying)雄氣概，接(jie)下(xia)來又(you)描(miao)寫他一見李(li)世民便折服于其風(feng)采(cai)，這就更能烘托出(chu)李(li)世民的(de)氣質與英(ying)姿。

其他信息

《虬髯客傳(chuan)》的故事雖然是虛構的，但有(you)隋末李淵與李密(mi)爭王(wang)這一(yi)(yi)扣人心弦(xian)的歷史事實作為背景(jing)，人物形(xing)象塑造得栩(xu)栩(xu)如生(sheng)(sheng)、生(sheng)(sheng)氣勃(bo)勃(bo)，故事情節跌宕起伏，一(yi)(yi)波(bo)三(san)(san)(san)折，引人入勝，故一(yi)(yi)經問世(shi)，就(jiu)產生(sheng)(sheng)了(le)很大的社會反響，以至于(yu)社會各界(jie)爭相傳(chuan)閱，不(bu)斷地進行(xing)藝術加工(gong)。明代張鳳(feng)翼將其(qi)改寫成傳(chuan)奇劇(ju)(ju)《紅拂記》，凌(ling)濛初(chu)又將其(qi)改編成雜劇(ju)(ju)《虬髯翁》，李靖、紅拂女和虬髯客由此(ci)而走上(shang)舞臺，被世(shi)人稱(cheng)之(zhi)為“風塵三(san)(san)(san)俠”，并常演(yan)常新，成為傳(chuan)統戲劇(ju)(ju)的保(bao)留劇(ju)(ju)目，流傳(chuan)千年而不(bu)衰。清(qing)代畫家任伯年又依此(ci)故事畫了(le)多幅《風塵三(san)(san)(san)俠圖》，其(qi)中有(you)一(yi)(yi)幅就(jiu)是描(miao)繪三(san)(san)(san)俠于(yu)靈石旅店相見時的情景(jing)。三(san)(san)(san)人目光相視，各有(you)不(bu)同的表(biao)情，畫的背景(jing)上(shang)有(you)三(san)(san)(san)棵樹，其(qi)中一(yi)(yi)棵樹干上(shang)纏繞著(zhu)兩(liang)條粗藤，意寓紅拂語“絲蘿(luo)非獨生(sheng)(sheng)，愿托喬木”。由此(ci)可見《虬髯客傳(chuan)》這個傳(chuan)奇故事對后(hou)世(shi)文學、戲曲和繪畫的深遠影響。