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基本介紹

《虬髯客(ke)傳》是唐(tang)末杜光庭(ting)創作的唐(tang)代傳奇（小說），收錄于(yu)《太平廣記》卷一百九(jiu)十三。

《虬髯客(ke)傳(chuan)》以楊素(su)寵妓紅拂(fu)大(da)(da)膽(dan)私奔李靖(jing)的愛情(qing)故事為(wei)線索，描寫隋末有志圖王的虬髯客(ke)在“真命天子(zi)”李世民面前折(zhe)服并出海自立的故事，曲折(zhe)反映了廣大(da)(da)人(ren)民厭惡戰爭，期待天下太平安定的美好愿望(wang)。

該(gai)小說成功刻畫了李靖、紅拂(fu)、虬髯客這三(san)個人的(de)形象(xiang)，后世(shi)(shi)因稱他們三(san)人為(wei)“風塵三(san)俠”。該(gai)小說對后世(shi)(shi)影響頗深，明代(dai)張鳳翼和(he)(he)張太和(he)(he)先(xian)后所(suo)撰劇(ju)本《紅拂(fu)記》，凌初成雜劇(ju)《虬髯翁》，均據此演(yan)繹而成。

角色介紹

虬髯(ran)客，豪爽慷慨，是該篇的主要人物和作者(zhe)著意描寫的形象。他為人豪俊卓(zhuo)異(yi)，嫉惡如(ru)仇，一諾千金，本來(lai)胸懷(huai)大志(zhi)。想在國土上一展稱(cheng)王(wang)霸業，但自(zi)認識“真命(ming)天(tian)子”李(li)(li)世(shi)民(min)后(hou)，即把全部家(jia)財悉贈李(li)(li)靖(jing)，囑咐(fu)李(li)(li)靖(jing)好(hao)好(hao)輔(fu)佐李(li)(li)世(shi)民(min)，自(zi)己(ji)與妻帶(dai)一奴，乘馬而去，并在異(yi)地(di)稱(cheng)王(wang)。

紅拂(fu)(fu)，原為楊素府(fu)中歌妓(ji)，后(hou)來(lai)慧(hui)(hui)眼(yan)識(shi)英雄(xiong)，化裝夜(ye)奔李靖，從中足見紅拂(fu)(fu)女非凡的見識(shi)，以及機智大方、豪爽的性格，及對自(zi)由愛情生活的熱烈追求。此外，紅拂(fu)(fu)不僅慧(hui)(hui)眼(yan)識(shi)李靖，更見出(chu)虬髯客(ke)的不凡。

李靖，是“布衣之士”，器宇軒昂，曾(ceng)謁(ye)見(jian)權臣(chen)楊素，以其(qi)不凡(fan)的見(jian)識(shi)及言(yan)語，使踞傲的楊素“斂容而起”，是隋末(mo)動亂(luan)之際(ji)的奇才(cai)。

內容介紹

《虬髯客傳》的故事講(jiang)述(shu)了隋煬(yang)帝臨幸江都，司空楊(yang)素掌大權(quan)，生活(huo)奢侈(chi)糜(mi)爛。一天(tian)，布衣(yi)書(shu)生李靖(jing)(jing)(jing)獻策求見楊(yang)素，兩(liang)人(ren)相談無果。楊(yang)素府(fu)上有一名家(jia)妓張氏，手持(chi)紅拂，在(zai)李靖(jing)(jing)(jing)離(li)去(qu)后查得李靖(jing)(jing)(jing)投宿的驛(yi)站，當(dang)夜就投奔李靖(jing)(jing)(jing)，共結連理，離(li)開京師(shi)去(qu)太(tai)原。

一日(ri)，二人到一客(ke)棧投(tou)宿，一個滿臉虬(qiu)(qiu)髯(ran)(ran)的人闖入窺看(kan)紅(hong)拂女梳頭，紅(hong)拂女看(kan)出虬(qiu)(qiu)髯(ran)(ran)客(ke)的不凡，當(dang)機立(li)斷與虬(qiu)(qiu)髯(ran)(ran)客(ke)結為兄(xiong)妹，并且(qie)引丈夫李靖與虬(qiu)(qiu)髯(ran)(ran)客(ke)相(xiang)(xiang)(xiang)識(shi)。李靖、虬(qiu)(qiu)髯(ran)(ran)客(ke)相(xiang)(xiang)(xiang)見(jian)甚歡(huan)，并且(qie)相(xiang)(xiang)(xiang)約在(zai)太原(yuan)相(xiang)(xiang)(xiang)見(jian)。

三人抵達(da)太(tai)原后，李(li)靖(jing)(jing)引虬(qiu)髯客通過劉文靜見(jian)李(li)世民。虬(qiu)髯客本(ben)有爭奪天下(xia)之志，見(jian)李(li)世民神(shen)氣不(bu)凡，知不(bu)能(neng)匹敵，便(bian)放棄(qi)逐鹿中原的意圖，并再(zai)次約(yue)定(ding)李(li)靖(jing)(jing)擇日相(xiang)見(jian)。

李(li)(li)靖(jing)攜(xie)紅(hong)拂(fu)女至(zhi)虬(qiu)髯客(ke)府第，與虬(qiu)髯客(ke)夫婦(fu)相見(jian)。虬(qiu)髯客(ke)將全數家產贈與李(li)(li)靖(jing)以助李(li)(li)世民(min)爭天下，自己則帶妻子離開。貞觀十年，李(li)(li)世民(min)已是天下之主，李(li)(li)靖(jing)官至(zhi)左仆射平章事，虬(qiu)髯客(ke)則入(ru)扶馀國自立為王。

背景介紹

唐王(wang)朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治者在(zai)(zai)創造了(le)輝煌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盛世之(zhi)后，從“安史之(zhi)亂”開始走上了(le)動蕩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)坡路(lu)，晚唐時出現(xian)(xian)了(le)藩(fan)鎮割據的(de)(de)(de)(de)(de)(de)局面。當(dang)時各(ge)地藩(fan)鎮勢力(li)強(qiang)(qiang)大，而(er)且互(hu)相(xiang)敵視，除了(le)招兵(bing)買(mai)馬(ma)加(jia)強(qiang)(qiang)軍(jun)事(shi)實(shi)力(li)之(zhi)外，還把蓄養刺客(ke)作為牽(qian)制和威懾對方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秘(mi)密武器，游俠(xia)之(zhi)風因之(zhi)在(zai)(zai)社會上盛行。而(er)神仙(xian)方術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蔓延，又賦予這(zhe)些(xie)俠(xia)客(ke)超現(xian)(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神秘(mi)色彩。亂世之(zhi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人們(men)對現(xian)(xian)實(shi)不(bu)(bu)滿，又找不(bu)(bu)到(dao)出路(lu)，便(bian)寄希望(wang)于那(nei)些(xie)鋤強(qiang)(qiang)扶弱、伸張正義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)俠(xia)客(ke)。不(bu)(bu)畏強(qiang)(qiang)暴(bao)、本領(ling)非凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)俠(xia)客(ke)就(jiu)成了(le)人們(men)心目中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄，受到(dao)人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敬重和愛戴(dai)，關(guan)于他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳奇(qi)故事(shi)也就(jiu)應運(yun)而(er)生。在(zai)(zai)這(zhe)種背景下(xia)，晚唐傳奇(qi)出現(xian)(xian)了(le)以(yi)《虬髯(ran)客(ke)傳》、《昆(kun)侖奴》等為代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪俠(xia)傳奇(qi)。

《虬(qiu)髯(ran)(ran)客傳》收(shou)于《太(tai)平(ping)廣記》卷一(yi)百九十三，末有注(zhu)：“出《虬(qiu)髯(ran)(ran)傳》。”不(bu)具作(zuo)者姓(xing)名。但宋人(ren)洪邁《容齋隨筆》卷十二和《宋史·藝文(wen)志》都作(zuo)“杜(du)光(guang)庭(ting)(ting)《虬(qiu)髯(ran)(ran)客傳》”，則(ze)當為杜(du)光(guang)庭(ting)(ting)作(zuo)。至元人(ren)陶宗(zong)儀所編《說(shuo)郛》及后來《王朝小說(shuo)》、《唐(tang)人(ren)說(shuo)薈》、《龍威秘(mi)書》都作(zuo)“唐(tang)張說(shuo)撰”，不(bu)知何(he)據。前此(ci)所見印本，僅(jin)《顧氏文(wen)房小說(shuo)》本直接題杜(du)光(guang)庭(ting)(ting)撰。此(ci)故(gu)事亦見杜(du)光(guang)庭(ting)(ting)另一(yi)著作(zuo)《神仙感遇傳》卷四，但不(bu)作(zuo)“虬(qiu)髯(ran)(ran)客”而名“虬(qiu)須(xu)客”，故(gu)事并(bing)同(tong)而字句大異。所以曾有人(ren)疑傳奇(qi)小說(shuo)系后人(ren)據《神仙感遇傳》改(gai)作(zuo)。但改(gai)作(zuo)時間(jian)至晚(wan)當在《太(tai)平(ping)廣記》纂(zuan)輯(ji)之前，距(ju)杜(du)光(guang)庭(ting)(ting)去世時期不(bu)到五十年。

作者介紹

杜光庭(ting)（850～933），唐(tang)末五(wu)代(dai)人(ren)，宇賓圣(sheng)，號(hao)東瀛子。處州縉云（今屬浙江(jiang)）人(ren)。少年(nian)學(xue)(xue)(xue)習儒學(xue)(xue)(xue)，勤奮好學(xue)(xue)(xue)。學(xue)(xue)(xue)問淵(yuan)博，但科舉卻很不順利(li)。他感(gan)慨古今沉浮，于(yu)是入天臺(tai)山(shan)修道(dao)，拜(bai)天臺(tai)道(dao)士應夷節為(wei)師，成(cheng)為(wei)司馬承(cheng)禎的(de)五(wu)傳弟(di)子。唐(tang)僖(xi)(xi)宗聽(ting)說(shuo)他的(de)名聲，將他召(zhao)到(dao)京城(cheng)，封為(wei)麟德殿文章應制(zhi)，后(hou)來隨唐(tang)僖(xi)(xi)宗避亂(luan)入蜀，從此(ci)留在成(cheng)都。唐(tang)亡(wang)后(hou)，受到(dao)前蜀高(gao)祖王建賞識，封蔡(cai)國公，賜號(hao)廣(guang)成(cheng)先生：后(hou)主王衍封杜光庭(ting)為(wei)傳真天師、崇真館大(da)學(xue)(xue)(xue)士。后(hou)來杜光庭(ting)辭官，隱居青城(cheng)山(shan)白云溪，潛(qian)心修道(dao)終(zhong)老。

鑒賞評價

作品主題

小說(shuo)故事背景發生(sheng)在(zai)隋朝(chao)末年，刻(ke)畫(hua)了(le)被后人(ren)(ren)譽為(wei)“風塵三俠(xia)”的(de)(de)李(li)靖、紅拂和虬(qiu)髯(ran)客三個英雄人(ren)(ren)物，并表達了(le)對(dui)即將代(dai)隋而立(li)的(de)(de)“真(zhen)命天子”李(li)世民的(de)(de)景仰(yang)。小說(shuo)的(de)(de)旨意正如結尾所言：“人(ren)(ren)臣之謬思(si)亂者，乃螳臂之拒走輪(lun)耳。我皇家垂福萬(wan)葉，豈虛然哉。”可(ke)見，作者只不(bu)過為(wei)大唐帝國的(de)(de)解體唱了(le)一首有聲(sheng)有色的(de)(de)挽歌而已(yi)。

小(xiao)說(shuo)其(qi)實(shi)是(shi)以(yi)三次(ci)(ci)“選(xuan)(xuan)擇(ze)”作為情節(jie)演變的基本構(gou)件的：第一次(ci)(ci)選(xuan)(xuan)擇(ze)是(shi)紅(hong)拂女對李(li)(li)靖的“愿托喬(qiao)木”，即“美(mei)女擇(ze)夫(fu)”。第二次(ci)(ci)選(xuan)(xuan)擇(ze)是(shi)紅(hong)拂女主(zhu)動(dong)結交虬髯(ran)客(ke)，即“英雄擇(ze)友”。第三次(ci)(ci)選(xuan)(xuan)擇(ze)是(shi)虬髯(ran)客(ke)退出(chu)逐鹿(lu)中原(yuan)之(zhi)局，轉而資助李(li)(li)靖夫(fu)婦投靠(kao)李(li)(li)世(shi)民，即“將相擇(ze)主(zhu)”。這三次(ci)(ci)選(xuan)(xuan)擇(ze)構(gou)成了(le)小(xiao)說(shuo)的主(zhu)體內容(rong)，它所反(fan)映(ying)的主(zhu)題就是(shi)“巨(ju)眼識窮(qiong)途”、“慧(hui)眼識英雄”。

小說在(zai)最后發為議論，稱(cheng)“我皇家垂(chui)福萬(wan)葉，豈虛然哉”，聯系當(dang)時唐(tang)王朝皇綱不振(zhen)、藩(fan)鎮割據的史實，可見(jian)作者在(zai)其中寄(ji)托(tuo)了對唐(tang)太宗這樣的圣主明君，對安定團結的社會環境的渴望(wang)，以及對那些覬覦政權的割據軍閥的勸誡。

藝術特色

故事從權傾天(tian)下的(de)楊素(su)居功自傲、“尸居余氣”寫起(qi)，引(yin)(yin)出(chu)雖身為布衣，卻胸(xiong)懷大(da)志、關心國家的(de)李(li)靖(jing)(jing)席上(shang)進言(yan)。再由(you)(you)李(li)靖(jing)(jing)進言(yan)表現出(chu)來的(de)英見卓(zhuo)識(shi)、凜然(ran)正氣，引(yin)(yin)出(chu)楊素(su)侍(shi)女紅拂(fu)的(de)慧眼識(shi)英、夜半來奔。又由(you)(you)紅拂(fu)、李(li)靖(jing)(jing)同(tong)歸太(tai)原，巧遇虬(qiu)(qiu)髯(ran)客(ke)，引(yin)(yin)出(chu)風塵(chen)三俠的(de)結(jie)交。再由(you)(you)靈石旅舍把酒言(yan)歡(huan)、暢談(tan)平(ping)生志向(xiang)，引(yin)(yin)出(chu)虬(qiu)(qiu)髯(ran)客(ke)二(er)訪李(li)世民，最(zui)終放(fang)棄逐鹿中原的(de)壯(zhuang)志，捐出(chu)全部家財(cai)，遠(yuan)走海(hai)外別創基業的(de)豪(hao)俠壯(zhuang)舉。這些(xie)情(qing)節環環相扣(kou)，漸至高(gao)潮，具有很強的(de)故事性(xing)。

小說生動地(di)展示了一(yi)系列的英(ying)雄(xiong)形象：風流倜儻的李(li)靖，見識超群的紅拂(fu)，慷(kang)慨豪氣的虬髯客。不但男人英(ying)雄(xiong)，女(nv)子(zi)同樣英(ying)雄(xiong)。

楊(yang)素為(wei)一(yi)代權臣，“奢貴自奉(feng)，禮異人臣”，其(qi)氣勢與(yu)(yu)威風自然不(bu)凡(fan)。一(yi)介布衣李靖，直斥其(qi)倨(ju)傲，令其(qi)“斂容而起”，顯示(shi)出超人的(de)膽(dan)識與(yu)(yu)氣度。在與(yu)(yu)楊(yang)素的(de)交談中，又令其(qi)“大悅，收(shou)其(qi)策而退”，足見(jian)其(qi)過(guo)人的(de)見(jian)識與(yu)(yu)風采。紅拂更是一(yi)個奇女子，她(ta)不(bu)過(guo)是楊(yang)素府中的(de)歌伎，卻(que)能夠一(yi)見(jian)李靖便識其(qi)不(bu)凡(fan)，改妝夜(ye)奔，譜(pu)寫出一(yi)曲美(mei)人識英雄的(de)愛情傳(chuan)奇。其(qi)大膽(dan)與(yu)(yu)勇敢、機智與(yu)(yu)見(jian)識，足稱(cheng)“女中丈夫”。

虬髯客則是整(zheng)個故(gu)事的主角，他一出(chu)場即帶著一股(gu)粗獷的氣息，不拘小節，豪(hao)放瀟灑(sa)，是一位有志于功業的志士(shi)，更是一位快意恩仇的俠士(shi)。

小說善于氣氛的營造(zao)，以人(ren)物(wu)的心理(li)刻(ke)畫與生動的細節(jie)描寫(xie)見長(chang)，表(biao)現出不(bu)凡的藝術造(zao)詣。

細(xi)節(jie)方面，如(ru)(ru)李靖(jing)(jing)離開楊(yang)府的(de)(de)時候，紅(hong)拂(fu)“臨(lin)軒指吏(li)日：‘問去者處(chu)士第(di)幾？住何處(chu)？’公具以對”。這(zhe)一問一答，是紅(hong)拂(fu)夜(ye)半投靖(jing)(jing)的(de)(de)鋪(pu)墊，也是她(ta)能夠找到李靖(jing)(jing)的(de)(de)前提。又如(ru)(ru)紅(hong)拂(fu)來奔之(zhi)夜(ye)，李靖(jing)(jing)又喜(xi)又懼，作者用“窺戶者無停履”這(zhe)一細(xi)節(jie)，來表現李靖(jing)(jing)“瞬息萬(wan)慮(lv)不(bu)安”的(de)(de)忐忑心境。再如(ru)(ru)靈(ling)石夜(ye)宿(su)，紅(hong)拂(fu)“發(fa)長委(wei)地”，突(tu)出紅(hong)拂(fu)的(de)(de)殊(shu)色。虬髯客“投革囊(nang)于(yu)爐前，取枕欹臥，看張(zhang)梳(shu)頭”，看似冒昧的(de)(de)舉動傳(chuan)神地表現出其豪放(fang)與粗獷。李靖(jing)(jing)“怒甚(shen)，未決，猶親(qin)刷馬”，以不(bu)變應萬(wan)變，寫(xie)出其克制和冷靜。紅(hong)拂(fu)“急急梳(shu)頭畢”，則寫(xie)出她(ta)化解矛盾的(de)(de)急切。這(zhe)些(xie)細(xi)節(jie)對推動情(qing)節(jie)的(de)(de)發(fa)展，刻畫人(ren)物的(de)(de)性格(ge)，都(dou)起(qi)到了畫龍點睛的(de)(de)作用。小說就(jiu)是通過這(zhe)些(xie)細(xi)節(jie)描(miao)寫(xie)，使(shi)三人(ren)風(feng)姿(zi)各具，因而(er)成就(jiu)一段傳(chuan)奇。

氣(qi)(qi)氛(fen)營(ying)造方面，如三人的(de)(de)旅舍初遇，虬髯客“取(qu)枕欹臥”，肆無忌憚地看(kan)紅(hong)(hong)(hong)拂梳頭，屬無禮在(zai)先；李靖(jing)怒而未發，靜觀其變，暫(zan)忍在(zai)后(hou)；紅(hong)(hong)(hong)拂則熟視虬髯客，又以手勢示(shi)意李靖(jing)，壓制其怒。從三個人的(de)(de)動作(zuo)描(miao)寫中(zhong)，營(ying)造出劍拔弩張(zhang)(zhang)的(de)(de)緊張(zhang)(zhang)氣(qi)(qi)氛(fen)。此后(hou)紅(hong)(hong)(hong)拂與豪客結拜，將緊張(zhang)(zhang)的(de)(de)氣(qi)(qi)氛(fen)一(yi)下轉換成英雄(xiong)際會(hui)的(de)(de)惺(xing)惺(xing)相惜(xi)，酣飲(yin)暢談間(jian)，充盈(ying)的(de)(de)是英雄(xiong)豪杰指點江山的(de)(de)壯烈昂揚。小說就是在(zai)如此熱烈激昂的(de)(de)氛(fen)圍中(zhong)，展現出隋末英雄(xiong)的(de)(de)風云(yun)際會(hui)。

又如(ru)，李靖(jing)與紅(hong)拂前往虬(qiu)髯客的(de)宅邸時，作者不(bu)厭其煩地用一系列的(de)排場(chang)、擺設、妝飾、珍異之(zhi)(zhi)物，營(ying)造(zao)出(chu)虬(qiu)髯客生活的(de)富(fu)貴(gui)，“雖王公家不(bu)侔”的(de)豪奢。而虬(qiu)髯客對(dui)之(zhi)(zhi)棄若敝屣，更(geng)顯(xian)出(chu)其不(bu)凡的(de)英雄本色。

在(zai)人(ren)物(wu)形象的(de)塑造(zao)上(shang)，作者善于運用(yong)對(dui)(dui)話(hua)描寫，語言描寫極(ji)具(ju)特色。精(jing)彩(cai)的(de)是靈石旅舍的(de)暢飲劇談。結拜之(zhi)(zhi)(zhi)后，虬(qiu)髯客徑問(wen)“煮者何(he)(he)肉”，又直言“饑”；對(dui)(dui)李(li)靖(jing)與(yu)紅(hong)拂(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)同行，同樣直接發問(wen)：“觀李(li)郎之(zhi)(zhi)(zhi)行，貧士也，何(he)(he)以致斯異人(ren)？”“然則將何(he)(he)之(zhi)(zhi)(zhi)？”當交(jiao)談之(zhi)(zhi)(zhi)中，言及太(tai)原有(you)異人(ren)時，他先(xian)后問(wen)“何(he)(he)姓”、“年幾”、“今何(he)(he)為”一(yi)(yi)系列的(de)問(wen)話(hua)均直截(jie)了當，簡(jian)短有(you)力，正(zheng)是其豪爽(shuang)個性在(zai)語言上(shang)的(de)體現。而且，虬(qiu)髯客與(yu)李(li)靖(jing)的(de)幾次相約，一(yi)(yi)是“達之(zhi)(zhi)(zhi)明日(ri)，日(ri)方曙，候(hou)我于汾陽橋”，二是“李(li)郎宜與(yu)一(yi)(yi)妹(mei)復入京，某日(ri)午時，訪我于馬(ma)行東酒(jiu)樓”，三是“到(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)明日(ri)，可(ke)與(yu)一(yi)(yi)妹(mei)同詣某坊曲(qu)小(xiao)宅相訪”。時間、地點(dian)、語氣都肯定而不容置(zhi)疑(yi)，更顯示出虬(qiu)髯客的(de)“龍虎之(zhi)(zhi)(zhi)狀(zhuang)”與(yu)英雄(xiong)霸氣。

小說(shuo)在塑造人(ren)物形象時還運用(yong)了對比烘(hong)托的(de)表(biao)(biao)現手(shou)法，如(ru)“風塵三俠”之間(jian)的(de)互相欣賞、惺惺相惜，可以(yi)看作(zuo)彼此(ci)之間(jian)的(de)襯托，表(biao)(biao)現出英(ying)(ying)雄俠士的(de)豪(hao)爽(shuang)與正直。又如(ru)，作(zuo)者先是(shi)極(ji)力描(miao)寫了虬髯客豪(hao)氣(qi)干云(yun)的(de)英(ying)(ying)雄氣(qi)概，接下來又描(miao)寫他一見李(li)世(shi)民(min)便(bian)折(zhe)服于其風采(cai)，這就更能烘(hong)托出李(li)世(shi)民(min)的(de)氣(qi)質與英(ying)(ying)姿。

其他信息

《虬(qiu)髯客(ke)傳(chuan)》的(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)雖然是(shi)虛(xu)構的(de)(de)，但有隋(sui)末李淵(yuan)與李密爭(zheng)王這一扣人(ren)心弦的(de)(de)歷史(shi)事(shi)實(shi)作為(wei)背景，人(ren)物形(xing)象塑造得栩(xu)栩(xu)如生、生氣(qi)勃勃，故(gu)(gu)事(shi)情(qing)節跌宕起伏，一波(bo)三(san)(san)折，引(yin)人(ren)入勝，故(gu)(gu)一經問世，就產(chan)生了(le)很大(da)的(de)(de)社會反響(xiang)，以至于社會各界(jie)爭(zheng)相傳(chuan)閱，不(bu)斷地(di)進行藝術(shu)加工。明代張鳳翼將(jiang)其改寫成(cheng)傳(chuan)奇(qi)劇《紅拂記》，凌濛初又將(jiang)其改編成(cheng)雜劇《虬(qiu)髯翁》，李靖、紅拂女和虬(qiu)髯客(ke)由此而(er)(er)走上舞臺(tai)，被世人(ren)稱之為(wei)“風塵三(san)(san)俠”，并(bing)常演常新(xin)，成(cheng)為(wei)傳(chuan)統戲劇的(de)(de)保留劇目，流傳(chuan)千年(nian)而(er)(er)不(bu)衰。清代畫家(jia)任伯年(nian)又依此故(gu)(gu)事(shi)畫了(le)多幅(fu)《風塵三(san)(san)俠圖(tu)》，其中有一幅(fu)就是(shi)描繪三(san)(san)俠于靈(ling)石旅店(dian)相見時的(de)(de)情(qing)景。三(san)(san)人(ren)目光相視，各有不(bu)同的(de)(de)表(biao)情(qing)，畫的(de)(de)背景上有三(san)(san)棵樹，其中一棵樹干上纏繞著兩條(tiao)粗藤，意寓紅拂語“絲蘿(luo)非(fei)獨生，愿托喬木”。由此可見《虬(qiu)髯客(ke)傳(chuan)》這個傳(chuan)奇(qi)故(gu)(gu)事(shi)對(dui)后(hou)世文學、戲曲(qu)和繪畫的(de)(de)深(shen)遠影響(xiang)。