《高僧(seng)(seng)傳(chuan)(chuan)》又稱《梁高僧(seng)(seng)傳(chuan)(chuan)》，是南(nan)(nan)(nan)朝(chao)梁僧(seng)(seng)慧(hui)皎撰(zhuan)佛教史書。共十(shi)(shi)(shi)四卷。類傳(chuan)(chuan)體。所載僧(seng)(seng)人(ren)，從東漢永(yong)平十(shi)(shi)(shi)年(nian)（67）至南(nan)(nan)(nan)朝(chao)梁天(tian)監十(shi)(shi)(shi)八年(nian)（519）四百五十(shi)(shi)(shi)三年(nian)間，共二(er)百五十(shi)(shi)(shi)七人(ren)，附見(jian)者二(er)百余(yu)人(ren)。分(fen)為十(shi)(shi)(shi)門：譯經、義解、神異、習禪、明(ming)律、亡身(shen)、誦(song)經、興福、經師、唱(chang)導。每門都加以評論。此體裁大體為后世僧(seng)(seng)傳(chuan)(chuan)所因襲。慧(hui)皎自序：“嘗以暇日，遇覽群作，輒搜(sou)撿(jian)雜錄數十(shi)(shi)(shi)余(yu)家，及晉(jin)宋齊(qi)梁春秋書史，秦(qin)趙燕涼(liang)荒朝(chao)偽(wei)歷、地理雜篇、孤文片記，并博咨故(gu)老，廣訪先達，校(xiao)其(qi)有(you)無(wu)，取其(qi)同異。”其(qi)資料廣泛，不僅(jin)可補(bu)史闕，且資校(xiao)勘之用。因當時南(nan)(nan)(nan)北分(fen)裂，傳(chuan)(chuan)載僧(seng)(seng)人(ren)詳南(nan)(nan)(nan)而略北，所謂“偽(wei)魏僧(seng)(seng)”者，有(you)四人(ren)。
中(zhong)國歷史上以《高僧傳(chuan)》命名的佛教典籍，共有以下四種：
1.梁(liang)代(dai)慧皎所編(bian)之(zhi)《高僧傳》十(shi)四卷(juan)，又稱《梁(liang)高僧傳》，簡稱《梁(liang)傳》、《皎傳》；
2.唐(tang)代(dai)道(dao)宣所編之《高僧傳(chuan)(chuan)》三十卷，又稱《續高僧傳(chuan)(chuan)》或(huo)《唐(tang)高僧傳(chuan)(chuan)》；
3.宋代贊寧所編之(zhi)《高(gao)僧傳》三十卷(juan)，又稱(cheng)《宋高(gao)僧傳》或(huo)《大宋高(gao)僧傳》；
4.明(ming)代如惺所編之《高(gao)僧傳(chuan)》八(ba)卷(juan)，又稱《明(ming)高(gao)僧傳(chuan)》或《大明(ming)高(gao)僧傳(chuan)》。
南京金陵(ling)刻(ke)經處，將以上分別編為《高僧傳》初集(ji)、二集(ji)、三集(ji)、四集(ji)出版發行。
《梁(liang)高(gao)僧(seng)傳(chuan)(chuan)》記(ji)載自東漢永平(ping)至梁(liang)代(dai)(dai)天監間著名僧(seng)人(ren)的傳(chuan)(chuan)記(ji)。南朝梁(liang)代(dai)(dai)僧(seng)人(ren)慧(hui)皎(jiao)(497～554)撰。慧(hui)皎(jiao)，上虞人(ren)(今屬(shu)浙江)。居會稽(ji)嘉(jia)祥寺。此(ci)書13卷(juan)(juan),將所載僧(seng)人(ren)分(fen)為“譯經”、“義解”、“神異(yi)”、“習禪”、“明律”、“忘身”、“誦經”、“興福”、“經師”和(he)“唱導”等10類。他在(zai)序(xu)言(yan)中自稱(cheng)(cheng)(cheng)記(ji)了(le)257人(ren)事跡(ji)，“又(you)傍出附見(jian)者二百余(yu)人(ren)”。卷(juan)(juan)末(mo)附有同時人(ren)王曼穎致慧(hui)皎(jiao)書。對(dui)此(ci)書頗加稱(cheng)(cheng)(cheng)贊。梁(liang)代(dai)(dai)以后，唐代(dai)(dai)道宣撰《續高(gao)僧(seng)傳(chuan)(chuan)》30卷(juan)(juan)，一(yi)稱(cheng)(cheng)(cheng)《唐高(gao)僧(seng)傳(chuan)(chuan)》，宋(song)代(dai)(dai)贊寧等撰《宋(song)高(gao)僧(seng)傳(chuan)(chuan)》30卷(juan)(juan)，明代(dai)(dai)如惺(xing)撰《大明高(gao)僧(seng)傳(chuan)(chuan)》8卷(juan)(juan),其體例大致依據(ju)梁(liang)傳(chuan)(chuan)，合稱(cheng)(cheng)(cheng)《四朝高(gao)僧(seng)傳(chuan)(chuan)》。
《梁高(gao)僧(seng)(seng)(seng)傳》對(dui)研(yan)究漢(han)魏六朝文學(xue)有多方面的(de)作(zuo)用。首(shou)先,它記(ji)(ji)載了(le)佛(fo)教(jiao)傳入(ru)中國(guo)及(ji)佛(fo)經翻(fan)譯文學(xue)的(de)情(qing)(qing)況,如(ru)卷二所(suo)載后秦(qin)僧(seng)(seng)(seng)鳩(jiu)摩羅(luo)什(shen)對(dui)翻(fan)譯文字的(de)要求就常(chang)為(wei)后人(ren)所(suo)提及(ji)。其次，此書(shu)記(ji)(ji)載了(le)許多文人(ren)和佛(fo)教(jiao)僧(seng)(seng)(seng)侶的(de)交(jiao)往以及(ji)他們受(shou)佛(fo)教(jiao)影響的(de)情(qing)(qing)況，如(ru)支(zhi)遁和孫綽、許詢(xun)、王羲(xi)之等(deng)人(ren)的(de)來往及(ji)慧遠與謝靈運(yun)等(deng)人(ren)的(de)關系。再次是此書(shu)在記(ji)(ji)述一些僧(seng)(seng)(seng)侶事(shi)跡(ji)時,也寫(xie)到(dao)了(le)他們的(de)文學(xue)活動,如(ru)卷五(wu)竺道(dao)壹傳記(ji)(ji)載了(le)帛道(dao)猷贈他的(de)詩(shi)(shi)，此詩(shi)(shi)寫(xie)得清警流麗(li)，而且可(ke)據(ju)此糾正《詩(shi)(shi)品》把帛道(dao)猷當(dang)(dang)作(zuo)南齊人(ren)的(de)錯誤。還有象“經師”部分記(ji)(ji)述佛(fo)教(jiao)徒誦經聲調(diao)問題，頗(po)受(shou)研(yan)究者重視，認(ren)為(wei)與四聲說的(de)興(xing)起有密(mi)切(qie)關系；“唱導”部分的(de)總論(lun)敘述南朝佛(fo)教(jiao)徒利用講(jiang)唱形式宣(xuan)揚教(jiao)義的(de)情(qing)(qing)形，也經常(chang)被(bei)研(yan)究俗文學(xue)的(de)學(xue)者引用。此外，書(shu)中還載有不少志怪小說及(ji)宗教(jiao)故(gu)事(shi)，如(ru)史(shi)宗等(deng)故(gu)事(shi)，也常(chang)被(bei)唐代詩(shi)(shi)人(ren)當(dang)(dang)作(zuo)典故(gu)使用。
《梁高僧傳》通行(xing)的版(ban)本有《海山仙館叢書》本等多(duo)種。
本(ben)書開創新體(ti)例，采(cai)用類傳體(ti)，設(she)立十科，成(cheng)為其后僧傳分類的原則(ze)與方法。
每科(ke)之(zhi)末，均有一(yi)篇總論，稱“論曰”或(huo)“贊曰”，概述本科(ke)的重(zhong)要意義。這類評論文章，成為佛(fo)教史的重(zhong)要材(cai)料。
本(ben)書(shu)作(zuo)者慧皎是南(nan)朝梁代人，因此有關(guan)江南(nan)的記載較詳密，而北地則較簡(jian)略。
本傳(chuan)在四部高僧(seng)(seng)傳(chuan)中(zhong)居(ju)第一位。據慧皎(jiao)序所述，當(dang)時(shi)佛教(jiao)的傳(chuan)記(ji)(ji)類雖多，然或(huo)僅收高逸，或(huo)僅錄游方，各競舉一方，不(bu)(bu)通古(gu)今，務(wu)存(cun)一善，不(bu)(bu)及余行(xing)，或(huo)有其文繁簡不(bu)(bu)一的缺失，因(yin)此搜撿雜(za)錄數十余家，及晉宋(song)齊梁(liang)春秋書史，秦(qin)趙燕涼荒朝偽歷，地(di)理雜(za)篇(pian)，孤文片記(ji)(ji)，并博諮古(gu)老，廣訪(fang)先達，考校其有無，而取其同異(yi)，完成本傳(chuan)。所以，部分已散佚的資料，透過《梁(liang)高僧(seng)(seng)傳(chuan)》，仍可窺(kui)見其殘存(cun)之貌(mao)。
本傳(chuan)專(zhuan)收錄德高(gao)的僧侶，故不名(ming)為“名(ming)僧傳(chuan)”，而(er)名(ming)為“高(gao)僧傳(chuan)”。
本書今收錄于《高(gao)麗藏(zang)》第三十二冊(ce)(ce)、《磧砂藏(zang)》第三十冊(ce)(ce)、《龍藏(zang)》第一一一冊(ce)(ce)、《卍正藏(zang)》第五十六冊(ce)(ce)、《大正藏(zang)》第五十冊(ce)(ce)。
試論本傳各科高僧對佛教(jiao)的貢獻。
試述(shu)本傳的特(te)色。
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