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基本介紹

《猶大(da)之(zhi)吻》是十三世紀后(hou)期佛羅(luo)倫薩大(da)畫(hua)家喬托·迪·邦多(duo)納創作(zuo)的濕(shi)壁(bi)畫(hua)，現(xian)收藏(zang)于意大(da)利(li)帕多(duo)瓦的斯克羅(luo)威(wei)尼禮拜(bai)堂。

《猶大之吻》主(zhu)要描寫了猶大與耶穌(su)之間的事情。在畫(hua)中(zhong)畫(hua)家運用(yong)戲(xi)劇(ju)化的處理(li)手法，將尖銳對立的矛盾雙方的核心(xin)人物—耶穌(su)和猶大置(zhi)于畫(hua)面的視覺中(zhong)心(xin)，其余人物以主(zhu)體人物為中(zhong)心(xin)，呈對稱式(shi)，分列兩旁。

內容介紹

猶大正在親吻耶穌(su)，這是(shi)他(ta)事(shi)先已安(an)排好的(de)(de)暗號(hao)，以此確定誰是(shi)耶穌(su)。此時的(de)(de)猶大帶領了(le)一大隊兵馬，里面有祭司長和法利(li)賽(sai)人(ren)的(de)(de)差(cha)役等，他(ta)們有的(de)(de)拿著兵器，有的(de)(de)拿著火把(ba)，有的(de)(de)拿著號(hao)角，人(ren)多勢眾，直接奔向耶穌(su)和他(ta)的(de)(de)門(men)徒(tu)們。

背景介紹

從(cong)1305年至1308年，喬托(tuo)在帕多瓦的斯克羅威尼禮拜堂創作(zuo)了一(yi)(yi)組壁畫(hua)，在教堂的左、中(zhong)、右三面墻上一(yi)(yi)共繪(hui)有37幅連環(huan)畫(hua)，其內(nei)容是描繪(hui)圣母及基督的生平事跡，《猶大之吻》是其中(zhong)之一(yi)(yi)。

《猶大(da)之吻》是(shi)《圣經》故(gu)事(shi)之一，猶大(da)是(shi)出賣耶(ye)穌的(de)(de)叛(pan)徒。在逾越節(jie)的(de)(de)晚餐桌上(shang)，耶(ye)穌指(zhi)出他(ta)是(shi)出賣主的(de)(de)人。他(ta)知(zhi)道自己(ji)已經暴(bao)露，就提前(qian)(qian)溜走，立即去(qu)給敵(di)人引路(lu)前(qian)(qian)來捉拿耶(ye)穌，他(ta)以(yi)親吻作為暗(an)號。油畫(hua)表(biao)現的(de)(de)正是(shi)這一個(ge)故(gu)事(shi)場景。

作者介紹

喬托·迪(di)·邦多(duo)納（Giotto di Bondone，1266—1337），文(wen)藝復(fu)興時期意(yi)(yi)大利畫家。喬托是近(jin)代(dai)現實主(zhu)義繪畫的(de)(de)(de)開拓者，“近(jin)代(dai)美術(shu)的(de)(de)(de)奠(dian)基人”。喬托一生(sheng)的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)成就是壁畫，其中(zhong)以1305—1308年在帕多(duo)瓦(wa)的(de)(de)(de)阿累那教堂(tang)繪制的(de)(de)(de)壁畫最為(wei)有名(ming)，被稱(cheng)為(wei)“14世紀意(yi)(yi)大利藝術(shu)的(de)(de)(de)重要(yao)紀念碑”。

鑒賞評價

藝術鑒賞

構圖

喬(qiao)托(tuo)從(cong)構圖上盡量采用活(huo)的(de)人物和真實(shi)的(de)世界，體現(xian)出了一種人文主義精神，雖然(ran)這個富有戲劇(ju)性的(de)場面還(huan)沒(mei)有完全擺脫中(zhong)世紀(ji)的(de)僵硬(ying)呆板的(de)構圖形(xing)式。

色彩

從整(zheng)體(ti)上(shang)看，全(quan)部畫(hua)面(mian)(mian)用重(zhong)色(se)調，上(shang)部深藍(lan)，下(xia)部褐色(se)，造成一種沉重(zhong)的(de)(de)黑暗感(gan)，周圍羅馬官兵手持(chi)兵器高舉火把，一片殺(sha)氣騰(teng)騰(teng)，使(shi)人感(gan)到一種斗(dou)爭的(de)(de)緊張(zhang)氣氛：通(tong)過這種方式，畫(hua)家將耶(ye)穌與猶大置(zhi)于畫(hua)面(mian)(mian)的(de)(de)視覺中心，其(qi)余人物(wu)則分列(lie)兩旁，做對稱式向著中心主體(ti)人物(wu)，以此表(biao)現出生活的(de)(de)黑暗面(mian)(mian)與光(guang)明面(mian)(mian)，體(ti)現正義與邪惡之間尖銳的(de)(de)沖突。

技巧

在(zai)藝(yi)術手法上，畫(hua)(hua)家(jia)除了(le)從整體(ti)突(tu)出(chu)人物(wu)，還從細(xi)節(jie)上對(dui)(dui)(dui)各種人物(wu)予以刻畫(hua)(hua)。在(zai)畫(hua)(hua)中，耶(ye)穌(su)(su)相對(dui)(dui)(dui)高大(da)、從容，面(mian)對(dui)(dui)(dui)即將降臨的(de)(de)(de)災難，無所畏懼，雙目緊緊盯著猶(you)大(da)，目光冷(leng)靜(jing)、銳(rui)利(li)，充分(fen)體(ti)現(xian)了(le)對(dui)(dui)(dui)叛徒的(de)(de)(de)仇恨(hen)。猶(you)大(da)則較(jiao)為矮小，向上做乞求狀(zhuang)，但卻有(you)著一(yi)副(fu)魔(mo)鬼(gui)般的(de)(de)(de)面(mian)孔。在(zai)耶(ye)穌(su)(su)身(shen)后(hou)的(de)(de)(de)使徒彼得，顯得非(fei)常氣(qi)憤，為了(le)解救耶(ye)穌(su)(su)，他(ta)抽(chou)刀割掉(diao)了(le)敵人的(de)(de)(de)耳朵(duo)，這(zhe)更增添了(le)這(zhe)場斗(dou)爭的(de)(de)(de)緊張氣(qi)氛。在(zai)畫(hua)(hua)面(mian)的(de)(de)(de)右方，則突(tu)出(chu)了(le)不安的(de)(de)(de)祭司長，他(ta)非(fei)常想殺掉(diao)耶(ye)穌(su)(su)，但是(shi)看到猶(you)大(da)背叛耶(ye)穌(su)(su)，情況對(dui)(dui)(dui)耶(ye)穌(su)(su)不利(li)的(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)幕時(shi)，他(ta)又對(dui)(dui)(dui)猶(you)大(da)的(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)行(xing)為感到可恥，并且(qie)猶(you)豫不前。在(zai)耶(ye)穌(su)(su)和猶(you)大(da)頭(tou)部的(de)(de)(de)空(kong)隙之間，有(you)兩(liang)個(ge)羅馬十兵的(de)(de)(de)眼睹和鼻子，暗示他(ta)們(men)倆也參與了(le)這(zhe)一(yi)沖突(tu)二從這(zhe)些細(xi)節(jie)上，可以看出(chu)喬托(tuo)開始擺脫僵硬的(de)(de)(de)拜占庭繪畫(hua)(hua)風格，那種僵硬、教條的(de)(de)(de)神(shen)化(hua)形象被富有(you)生活(huo)氣(qi)息的(de)(de)(de)世俗人所代替。

名家點評

現(xian)代畫(hua)家趙敏：畫(hua)面中人物眾多，氣氛緊張(zhang)，善惡之間(jian)尖銳激烈的矛(mao)盾沖(chong)突，更襯托出了(le)耶穌的崇高形象。畫(hua)家借(jie)圣經上的故事謳歌了(le)光明、善良，鞭撻了(le)黑暗、丑(chou)惡。（《審美大(da)辭典》）

后世影響

《猶(you)大(da)之(zhi)吻(wen)》是13世(shi)紀后期(qi)意(yi)大(da)利佛羅倫(lun)薩大(da)畫(hua)家喬托的代(dai)表作(zuo)(zuo)之(zhi)一，它是歐洲文藝復興初期(qi)的繪畫(hua)杰(jie)作(zuo)(zuo)。

《猶大之吻》改變了(le)中世紀繪畫(hua)簡單和呆(dai)板(ban)的傳統，開始反映世俗(su)世界(jie)。

歷史傳承

《猶大(da)之(zhi)吻》是喬托(tuo)于1305年左右為(wei)帕(pa)多瓦(wa)(wa)的(de)斯(si)克羅威(wei)尼禮(li)拜(bai)堂而創作(zuo)的(de)壁畫，現仍歸帕(pa)多瓦(wa)(wa)的(de)斯(si)克羅威(wei)尼禮(li)拜(bai)堂。