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基本介紹

《基督降生》是(shi)蓋特根·托(tuo)特·辛特·揚斯于1490年(nian)創作的一幅(fu)油畫。

內容介紹

降生

耶(ye)穌基督的(de)降生。他(ta)(ta)(ta)母親馬(ma)利(li)亞(ya)當時(shi)已經許配給(gei)約(yue)(yue)(yue)瑟，但還(huan)未過門，馬(ma)利(li)亞(ya)發(fa)覺(jue)自(zi)從圣靈懷了孕。約(yue)(yue)(yue)瑟是(shi)(shi)個正直(zhi)的(de)人(ren)，他(ta)(ta)(ta)不想公開(kai)羞辱她，便打(da)算暗地把婚約(yue)(yue)(yue)解除算了。當他(ta)(ta)(ta)決心已定時(shi)，天主的(de)使者(zhe)在夢中(zhong)向他(ta)(ta)(ta)顯靈說：“大衛的(de)子孫約(yue)(yue)(yue)瑟，你(ni)不用(yong)害(hai)怕(pa)，只管把馬(ma)利(li)亞(ya)娶入門。她是(shi)(shi)從圣靈懷的(de)孕。她將生個兒(er)子，你(ni)要(yao)給(gei)他(ta)(ta)(ta)起(qi)名叫耶(ye)穌（救世主），因為他(ta)(ta)(ta)將把自(zi)己的(de)人(ren)民從罪(zui)惡中(zhong)解救出來(lai)。”這一(yi)切之(zhi)所以發(fa)生，是(shi)(shi)應驗了天主曾(ceng)借先知之(zhi)口講的(de)話：“將有(you)童女懷孕生子，人(ren)要(yao)稱他(ta)(ta)(ta)為以馬(ma)內利(li)”，這名字意(yi)思就是(shi)(shi)“上帝與我們同在。”約(yue)(yue)(yue)瑟醒后，就遵循使者(zhe)的(de)吩(fen)咐，把馬(ma)利(li)亞(ya)娶入門為妻。但直(zhi)至兒(er)子降生，他(ta)(ta)(ta)一(yi)直(zhi)都不跟馬(ma)利(li)亞(ya)同房。他(ta)(ta)(ta)給(gei)兒(er)子起(qi)名叫耶(ye)穌。

耶穌降生(sheng)于猶(you)太的(de)(de)(de)伯(bo)(bo)利(li)恒(heng)，當時是希律王當政。他(ta)出生(sheng)后，有幾個占星學家(jia)從(cong)東(dong)方來(lai)(lai)到(dao)耶路(lu)撒冷，說：“那個生(sheng)下來(lai)(lai)要做猶(you)太人(ren)之(zhi)王的(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)在(zai)哪里(li)？我們看到(dao)他(ta)的(de)(de)(de)星宿升(sheng)起，特(te)趕來(lai)(lai)拜謁(ye)他(ta)。”希律王聽后異(yi)常(chang)驚恐(kong)，耶路(lu)撒冷的(de)(de)(de)全(quan)城居民也(ye)感到(dao)非常(chang)不安(an)。希律王把祭司長和猶(you)太人(ren)的(de)(de)(de)法學家(jia)召集一起，問道：“基督要降生(sheng)在(zai)何處(chu)？”他(ta)們答(da)道，“在(zai)猶(you)太的(de)(de)(de)伯(bo)(bo)利(li)恒(heng)。”他(ta)們告訴他(ta)，先知預言說：“猶(you)大(da)(da)地(di)的(de)(de)(de)伯(bo)(bo)利(li)恒(heng)啊(a)，你在(zai)猶(you)大(da)(da)的(de)(de)(de)統治者的(de)(de)(de)眼里(li)，遠非是無關緊(jin)要的(de)(de)(de)，因為(wei)從(cong)這里(li)產生(sheng)一位君王來(lai)(lai)帶領我們以色列人(ren)民。”

希(xi)律(lv)王私下又把(ba)占星(xing)學家召了來，問清楚那(nei)星(xing)是何時(shi)出現的。然后(hou)，便派(pai)他們到伯利恒去(qu)：“去(qu)仔細打聽一下那(nei)孩子(zi)的下落，找到后(hou)向我稟報(bao)，我好親自去(qu)拜謁他。”

占(zhan)(zhan)星學家(jia)們(men)(men)遵照希(xi)律王(wang)的命令(ling)起(qi)程(cheng)去(qu)查訪(fang)。他(ta)(ta)們(men)(men)看(kan)(kan)(kan)到那(nei)顆(ke)升(sheng)起(qi)的星一直在他(ta)(ta)們(men)(men)前邊移(yi)動，到了(le)那(nei)孩(hai)子所在的地方的上空就停住了(le)。他(ta)(ta)們(men)(men)看(kan)(kan)(kan)到這(zhe)情況就十(shi)分(fen)高興。進屋后(hou)，他(ta)(ta)們(men)(men)看(kan)(kan)(kan)到那(nei)孩(hai)子正和他(ta)(ta)母(mu)親馬利亞在一起(qi)，便(bian)伏(fu)地拜見他(ta)(ta)；然后(hou)打開寶(bao)盒，把帶來(lai)的黃金、乳香(xiang)和沒(mei)藥等(deng)禮品獻(xian)給他(ta)(ta)。占(zhan)(zhan)星學家(jia)們(men)(men)因為在夢(meng)中得到指(zhi)示說不要再(zai)回去(qu)見希(xi)律王(wang)，于是(shi)就從(cong)別的路徑返回家(jia)去(qu)。

他們(men)走后，主的一個使(shi)者便在(zai)(zai)夢(meng)中向約瑟顯靈，對他說(shuo)：快起來，帶著(zhu)孩(hai)子(zi)和(he)他母(mu)親一起逃往埃(ai)(ai)及(ji)去(qu)吧。你(ni)們(men)先(xian)住(zhu)在(zai)(zai)那兒，以后我(wo)再(zai)告訴你(ni)們(men)該怎么辦；因為希律王要尋找這孩(hai)子(zi)，要置他于死地(di)。“約瑟醒來馬上起床(chuang)，連夜帶著(zhu)母(mu)子(zi)倆逃往埃(ai)(ai)及(ji)。他在(zai)(zai)那兒一直住(zhu)到希律王死去(qu)。這就應驗了主借先(xian)知所講的話，”我(wo)把我(wo)的兒子(zi)召出了埃(ai)(ai)及(ji)。“

當希律得(de)知自己(ji)受了(le)占(zhan)星學家的(de)(de)(de)欺騙后(hou)，便怒不可遏地下(xia)令：按占(zhan)星學家們指出的(de)(de)(de)時間(jian)，凡(fan)是伯利(li)恒城或其周圍地區的(de)(de)(de)兩歲以內的(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)，全都要殺掉(diao)。這就應驗了(le)主借先(xian)知耶利(li)米所說的(de)(de)(de)話：“在(zai)(zai)拉瑪，你會聽到號啕痛(tong)哭的(de)(de)(de)聲(sheng)音，這是拉結在(zai)(zai)哭她的(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)們，而(er)且誰也勸不住，因為她的(de)(de)(de)兒女們再也不在(zai)(zai)人世(shi)了(le)。”

希(xi)(xi)律終于(yu)死(si)了。天(tian)主(zhu)的(de)使者便(bian)在埃及向約瑟夢中顯(xian)靈，說：“起來(lai)，帶著孩(hai)子(zi)(zi)和他母親(qin)去以色列吧，因為要害孩(hai)子(zi)(zi)性命的(de)人都已經死(si)了。”約瑟便(bian)起來(lai)，帶著母子(zi)(zi)倆去以色列。但當他聽說亞(ya)基老接替他父親(qin)希(xi)(xi)律作(zuo)了猶太王的(de)消息后，便(bian)又不敢到那(nei)里去。并按另一個夢中得到的(de)告(gao)誡，他轉往加利利地(di)區(qu)，在一座叫拿撒勒的(de)城里住(zhu)下。這就應驗天(tian)主(zhu)借先知(zhi)們所說的(de)：“他要被稱為拿撒勒人了。”

成就

蓋特(te)根·托特(te)·辛特(te)·揚斯于1490年完成了(le)一幅(fu)小畫(hua)《基督(du)降生》，這幅(fu)畫(hua)無論(lun)從色彩處理，還是從構(gou)圖(tu)特(te)點來看，都(dou)與以前的作品不同。

他以(yi)耶穌誕(dan)生在(zai)馬槽里為主(zhu)題，把畫(hua)面的光源處理在(zai)耶穌這個嬰孩(hai)身(shen)上(shang)。用強烈的明暗對比法，來描繪周(zhou)圍的情景。夜(ye)色朦朧，耶穌就象發光體那樣照亮了四周(zhou)一(yi)(yi)，但能(neng)見度很弱，除(chu)了圣母，一(yi)(yi)切都是(shi)影(ying)影(ying)綽綽，極難辨(bian)認。

左側的(de)(de)(de)天使與圣女身影只提供(gong)了一(yi)部(bu)分受光(guang)面輪廓(kuo)(kuo)，背景處(chu)一(yi)片漆黑。遠處(chu)隱約還可見到牛與驢(lv)子的(de)(de)(de)頭部(bu)。約瑟(se)的(de)(de)(de)身影更是(shi)(shi)微弱(ruo)，只在(zai)馬利亞身后(hou)顯(xian)露出一(yi)張臉的(de)(de)(de)輪廓(kuo)(kuo)，整(zheng)幅畫上唯有馬槽的(de)(de)(de)明(ming)光(guang)與周圍人物的(de)(de)(de)臉面部(bu)是(shi)(shi)清楚(chu)的(de)(de)(de)。這(zhe)種色彩具有一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)神秘效果。所以(yi)后(hou)來法(fa)國的(de)(de)(de)拉圖爾也如(ru)法(fa)炮制，為他自己找到了一(yi)種繪畫風格，在(zai)技巧上可能比揚斯更成熟些(xie)。這(zhe)里的(de)(de)(de)圣母臉部(bu)表情是(shi)(shi)呆板的(de)(de)(de)，由于驚(jing)訝而顯(xian)出木然感，給人以(yi)惶惑不安的(de)(de)(de)印象，這(zhe)與畫家的(de)(de)(de)其他一(yi)些(xie)宗(zong)教祭(ji)壇畫在(zai)風格上是(shi)(shi)一(yi)致的(de)(de)(de)。

揚(yang)斯(si)(si)雖(sui)曾(ceng)是揚(yang)·凡(fan)·艾克(ke)的(de)弟子烏瓦特(te)的(de)學生，在藝術上受波茨和古斯(si)(si)的(de)影(ying)響更多些。他比較注重(zhong)形象的(de)內(nei)心表現(xian)，如他的(de)農民(min)形象即是一例(參見他的(de)《曠野里(li)的(de)施洗約(yue)翰》)。

此畫約為(wei)34×25厘米，繪于木板上。現藏倫敦國立畫廊。