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基本介紹

《哀悼基(ji)督(du)》是喬托在1305年至1306年為意大利(li)帕(pa)多瓦的(de)阿(a)雷那禮拜堂所(suo)作的(de)裝(zhuang)飾壁畫之一。此畫表現(xian)了(le)基(ji)督(du)遺體即將下(xia)葬時的(de)情(qing)(qing)景(jing)，除(chu)人物具有濃厚的(de)人情(qing)(qing)味外，構圖也(ye)突(tu)破了(le)中(zhong)世紀平面(mian)而抽(chou)象化的(de)程式，以左下(xia)角的(de)基(ji)督(du)與圣母為焦點(dian)核心，展開了(le)一個表現(xian)心靈與情(qing)(qing)感的(de)動人場景(jing)。位于構圖中(zhong)心的(de)圣約翰，在絕望(wang)與悲痛中(zhong)向后(hou)伸展雙(shuang)臂，向人們展示出那幾(ji)乎已經被停止使(shi)用(yong)了(le)1000年的(de)透(tou)視(shi)法，盡管(guan)此時喬托其實(shi)并不太(tai)了(le)解(jie)解(jie)剖與透(tou)視(shi)的(de)規律。

內容介紹

喬托將(jiang)景(jing)物(wu)(wu)安排在(zai)他度(du)過年輕(qing)時(shi)代的(de)(de)托斯卡(ka)納山巖(yan)下，畫面中(zhong)沒有任何(he)多余的(de)(de)細(xi)節(jie)，而沉浸在(zai)痛(tong)楚中(zhong)的(de)(de)主要人(ren)物(wu)(wu)，表(biao)情哀傷但都帶著高(gao)貴的(de)(de)節(jie)制，這使人(ren)們回憶起最(zui)偉(wei)大的(de)(de)古典傳統。

圣(sheng)(sheng)約(yue)翰俯身(shen)向前凝視著(zhu)(zhu)(zhu)耶(ye)(ye)穌(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尸(shi)體(ti)(ti)(ti)，姿勢毫不矯揉造作，卻(que)有(you)(you)一(yi)(yi)種肅(su)穆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣氛，令人(ren)為之(zhi)動容。畫(hua)面上(shang)(shang)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)使們(men)(men)，是(shi)(shi)唯(wei)一(yi)(yi)用紛亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)來表(biao)示(shi)哀傷(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，正如喬托作品中(zhong)(zhong)大多數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)使那(nei)樣，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)看(kan)上(shang)(shang)去好像(xiang)沒有(you)(you)腿，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)袍(pao)向后飄(piao)了起(qi)(qi)來，就好像(xiang)被(bei)風吹起(qi)(qi)來一(yi)(yi)樣。耶(ye)(ye)穌(su)赤裸著(zhu)(zhu)(zhu)身(shen)體(ti)(ti)(ti)，瑪利亞用手(shou)支撐看(kan)他(ta)(ta)(ta)，一(yi)(yi)位(wei)只(zhi)看(kan)見長(chang)袍(pao)，而看(kan)不見臉(lian)部(bu)表(biao)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女圣(sheng)(sheng)徒，則托著(zhu)(zhu)(zhu)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)，這(zhe)一(yi)(yi)切都(dou)凸(tu)顯(xian)了畫(hua)中(zhong)(zhong)死去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)督(du)。瑪利亞和(he)(he)其(qi)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婦女，則輕(qing)輕(qing)地(di)握著(zhu)(zhu)(zhu)耶(ye)(ye)穌(su)受(shou)傷(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)(shuang)手(shou)和(he)(he)雙(shuang)(shuang)腳，手(shou)腳上(shang)(shang)依稀(xi)可(ke)(ke)見曾(ceng)被(bei)釘在(zai)(zai)(zai)十字架上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傷(shang)(shang)痕。背景中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山崖，從上(shang)(shang)而下(xia)像(xiang)一(yi)(yi)支利箭般，直指畫(hua)面中(zhong)(zhong)央，也就是(shi)(shi)基(ji)督(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尸(shi)體(ti)(ti)(ti)。山巔上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)顆枯(ku)樹，其(qi)枯(ku)枝(zhi)殘(can)葉(xie)把天(tian)空和(he)(he)地(di)面聯結(jie)在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)起(qi)(qi)。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)幅畫(hua)中(zhong)(zhong)，喬托充份運用了手(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用。例如圣(sheng)(sheng)約(yue)翰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)，右臂(bei)省去了很多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪，而以(yi)(yi)張開(kai)著(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)(shuang)臂(bei)，來表(biao)示(shi)心中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕(jue)望(wang)；女圣(sheng)(sheng)徒們(men)(men)托著(zhu)(zhu)(zhu)耶(ye)(ye)穌(su)頭(tou)部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)；基(ji)督(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)(shuang)手(shou)和(he)(he)雙(shuang)(shuang)腳；以(yi)(yi)及最(zui)值得一(yi)(yi)提的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，圣(sheng)(sheng)母瑪利亞愛撫般摟看(kan)耶(ye)(ye)穌(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)脖子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)雙(shuang)(shuang)手(shou)。然而，這(zhe)幅畫(hua)真(zhen)正強大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)染力，還是(shi)(shi)自(zi)(zi)于(yu)那(nei)些體(ti)(ti)(ti)形(xing)真(zhen)實(shi)(shi)、衣著(zhu)(zhu)(zhu)樸素、而又(you)氣質(zhi)高貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所有(you)(you)活生生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)實(shi)(shi)實(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)在(zai)(zai)(zai)、活靈活現(xian)地(di)，讓觀畫(hua)者能夠真(zhen)實(shi)(shi)地(di)感(gan)受(shou)到，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)對耶(ye)(ye)穌(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衷心敬愛。畫(hua)面人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)體(ti)(ti)(ti)也變得渾圓起(qi)(qi)來，在(zai)(zai)(zai)明暗相接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)位(wei)，過渡出(chu)現(xian)得更加柔和(he)(he)而且符合結(jie)構(gou)規律。在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)件件長(chang)袍(pao)下(xia)面，我(wo)(wo)們(men)(men)可(ke)(ke)以(yi)(yi)真(zhen)切地(di)感(gan)覺(jue)到那(nei)些富(fu)于(yu)厚度和(he)(he)溫度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)體(ti)(ti)(ti)，可(ke)(ke)以(yi)(yi)清楚地(di)了解到他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)是(shi)(shi)如何做(zuo)出(chu)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)(yi)種姿勢。盡管仍然強調對線條和(he)(he)輪(lun)廓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅實(shi)(shi)描繪，但(dan)在(zai)(zai)(zai)近景與遠景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)之(zhi)間，我(wo)(wo)們(men)(men)已經可(ke)(ke)以(yi)(yi)感(gan)覺(jue)到存在(zai)(zai)(zai)著(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離(li)。這(zhe)種具(ju)有(you)(you)實(shi)(shi)體(ti)(ti)(ti)感(gan)和(he)(he)雕塑(su)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造型方式(shi)、人(ren)物(wu)形(xing)象凸(tu)現(xian)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無限激情以(yi)(yi)及崇尚人(ren)類自(zi)(zi)身(shen)價(jia)值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)文(wen)主義精(jing)神(shen)，被(bei)后來文(wen)藝(yi)復興大師們(men)(men)一(yi)(yi)再推崇，達·芬奇、米開(kai)朗基(ji)羅(luo)等(deng)人(ren)都(dou)曾(ceng)受(shou)其(qi)影(ying)響(xiang)。

背景介紹

《哀悼基(ji)督》（The Mourning of Christ）：是幅戲劇性(xing)濃厚，并且富有(you)強烈感(gan)染力的畫作(zuo)。在耶(ye)穌的遺(yi)體周(zhou)圍，是一群(qun)絕望(wang)的女圣徒和使徒們。

作者介紹

喬托·迪·邦多內(約1267-1337)，14世紀意(yi)大利(li)最著名的畫(hua)(hua)(hua)家。達·芬奇推崇(chong)他是“凌(ling)駕(jia)過(guo)(guo)去幾個(ge)(ge)世紀的眾多畫(hua)(hua)(hua)家中最杰出的人物”。他幼年(nian)曾放過(guo)(guo)羊，后來跟隨契馬布埃學畫(hua)(hua)(hua)。通過(guo)(guo)自己(ji)不(bu)懈的努力，博采眾長(chang)．最終(zhong)成(cheng)為(wei)意(yi)大利(li)文藝復(fu)興(xing)美術(shu)領(ling)域的開山祖(zu)師。他是第一個(ge)(ge)以自然的筆調陽戲劇性的人物造型(xing)，來描繪裝飾性宗(zong)教畫(hua)(hua)(hua)的畫(hua)(hua)(hua)家。代表作有《哀悼基督》、《猶大之吻(wen)》、《金門相(xiang)會(hui)》等。

鑒賞評價

喬(qiao)托的(de)(de)(de)(de)杰(jie)作(zuo)，充(chong)滿哀(ai)傷之(zhi)情，是斯克羅情感最著名，情感最澎湃的(de)(de)(de)(de)壁畫(hua)。描繪圍繞著從十字架上解下的(de)(de)(de)(de)基督遺體、哀(ai)慟(tong)基督死亡的(de)(de)(de)(de)場(chang)景。采用自然而又強烈的(de)(de)(de)(de)效果讓圣母的(de)(de)(de)(de)臉(lian)靠近基督。借由灰(hui)色巖石上的(de)(de)(de)(de)斜(xie)線(xian)以(yi)及眾(zhong)人同方向的(de)(de)(de)(de)視(shi)線(xian)、肢體表情，引導觀(guan)者視(shi)線(xian)落(luo)在死亡基督及日(ri)夜(ye)哀(ai)傷母親的(de)(de)(de)(de)頭部。

在(zai)(zai)這幅畫(hua)(hua)，喬托(tuo)大膽(dan)地突(tu)破了(le)教(jiao)會(hui)繪(hui)畫(hua)(hua)傳統，不是(shi)圖解式的，而是(shi)以(yi)逼真生動的形象(xiang)讓我們(men)看到了(le)一個悲悼耶穌的情景。通過喬托(tuo)，整個繪(hui)畫(hua)(hua)的概念(nian)改變了(le)：繪(hui)畫(hua)(hua)不再(zai)是(shi)用圖像來寫(xie)作或復述文字(zi)內容，而是(shi)通過創造幻(huan)象(xiang)使故事重新(xin)發生在(zai)(zai)我們(men)的眼前。也許，透(tou)視法在(zai)(zai)希臘繪(hui)畫(hua)(hua)中還(huan)只是(shi)一個單(dan)純的技(ji)巧，但在(zai)(zai)喬托(tuo)確(que)立了(le)定點透(tou)視之(zhi)后，它就成為一個改變繪(hui)畫(hua)(hua)觀念(nian)的重要(yao)的革命因(yin)素。

全作的故事與情(qing)感(gan)核(he)心，大膽描(miao)繪伏(fu)在(zai)基督身上抱頭凝視已(yi)逝(shi)基督的瑪利亞，流露濃烈、深摯情(qing)感(gan)。場景描(miao)繪具戲劇性，喬托(tuo)史無前例(li)地(di)把(ba)人類的悲傷(shang)與悲劇巧妙地(di)植入(ru)作品中。

荒涼郊野的(de)(de)(de)(de)背景，強烈傳(chuan)達(da)故事性(xing)、象征性(xing)及(ji)敘(xu)事性(xing)。露出的(de)(de)(de)(de)巖(yan)石突然(ran)傾斜(xie)向死(si)亡的(de)(de)(de)(de)基督，將畫(hua)面斜(xie)割(ge)為兩(liang)個(ge)部分，強調死(si)亡的(de)(de)(de)(de)事實，凸(tu)顯無法逃(tao)避的(de)(de)(de)(de)命運。畫(hua)面描繪的(de)(de)(de)(de)眾(zhong)多人物，呈(cheng)現(xian)各(ge)式各(ge)樣的(de)(de)(de)(de)情感(gan)。尼(ni)可(ke)戴蒙(meng)及(ji)阿利馬它(ta)亞(ya)的(de)(de)(de)(de)約瑟面無表情；新約圣經的(de)(de)(de)(de)瑪利亞(ya)溫柔地(di)握(wo)著(zhu)基督的(de)(de)(de)(de)雙腳啜泣不(bu)止(zhi)；女士、天(tian)使們絕望地(di)緊握(wo)雙手(shou)，日(ri)夜哀(ai)傷放(fang)聲(sheng)大(da)哭(ku)。