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基本介紹

《哀悼(dao)基(ji)督》是喬托在1305年(nian)至1306年(nian)為意大利帕多(duo)瓦的(de)(de)(de)阿雷那禮拜(bai)堂(tang)所(suo)作的(de)(de)(de)裝飾(shi)壁畫之一(yi)。此(ci)畫表現了基(ji)督遺體(ti)即將下葬時(shi)的(de)(de)(de)情景，除人(ren)物具有濃厚的(de)(de)(de)人(ren)情味外(wai)，構圖也突破了中世紀平面(mian)而抽(chou)象化的(de)(de)(de)程式，以左(zuo)下角(jiao)的(de)(de)(de)基(ji)督與(yu)(yu)圣(sheng)母為焦點(dian)核心，展(zhan)(zhan)開了一(yi)個表現心靈與(yu)(yu)情感的(de)(de)(de)動人(ren)場景。位(wei)于構圖中心的(de)(de)(de)圣(sheng)約翰，在絕望與(yu)(yu)悲痛(tong)中向后伸展(zhan)(zhan)雙臂，向人(ren)們展(zhan)(zhan)示出那幾(ji)乎已經被停止使用了1000年(nian)的(de)(de)(de)透視法，盡管此(ci)時(shi)喬托其(qi)實并不太了解解剖與(yu)(yu)透視的(de)(de)(de)規律。

內容介紹

喬托(tuo)將景物安排在他度過年(nian)輕時代的(de)托(tuo)斯卡納(na)山巖(yan)下，畫面中沒有任何多余的(de)細(xi)節(jie)，而沉浸在痛(tong)楚中的(de)主要人物，表情哀傷但(dan)都帶著高貴的(de)節(jie)制(zhi)，這使人們(men)回憶起(qi)最(zui)偉(wei)大(da)的(de)古典傳統。

圣(sheng)(sheng)約翰(han)(han)俯身向(xiang)前凝視著(zhu)(zhu)(zhu)耶(ye)(ye)穌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尸體，姿勢(shi)毫(hao)不矯揉造(zao)作，卻(que)有(you)一(yi)(yi)種肅穆(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣氛(fen)，令(ling)人(ren)(ren)(ren)為之動容。畫面上方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)使(shi)們(men)，是(shi)唯一(yi)(yi)用(yong)紛(fen)亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)來(lai)(lai)表(biao)示哀傷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，正如喬托(tuo)(tuo)作品(pin)中(zhong)大多(duo)數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)使(shi)那(nei)樣，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)看上去(qu)好像(xiang)沒有(you)腿，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長袍向(xiang)后飄了(le)(le)(le)起(qi)(qi)來(lai)(lai)，就好像(xiang)被風(feng)吹起(qi)(qi)來(lai)(lai)一(yi)(yi)樣。耶(ye)(ye)穌赤裸著(zhu)(zhu)(zhu)身體，瑪(ma)利亞(ya)(ya)用(yong)手(shou)支撐看他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，一(yi)(yi)位只看見(jian)長袍，而看不見(jian)臉部(bu)(bu)表(biao)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女圣(sheng)(sheng)徒(tu)(tu)，則(ze)托(tuo)(tuo)著(zhu)(zhu)(zhu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭，這(zhe)一(yi)(yi)切都(dou)凸顯了(le)(le)(le)畫中(zhong)死去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)督。瑪(ma)利亞(ya)(ya)和(he)(he)(he)(he)其它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婦女，則(ze)輕(qing)輕(qing)地(di)(di)(di)握著(zhu)(zhu)(zhu)耶(ye)(ye)穌受傷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)手(shou)和(he)(he)(he)(he)雙(shuang)腳(jiao)，手(shou)腳(jiao)上依(yi)稀(xi)可(ke)見(jian)曾被釘在(zai)(zai)十(shi)字架上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傷痕(hen)。背(bei)景中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山崖，從上而下(xia)像(xiang)一(yi)(yi)支利箭般，直指畫面中(zhong)央，也就是(shi)基(ji)督的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尸體。山巔上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)顆(ke)枯樹，其枯枝殘葉把天(tian)空和(he)(he)(he)(he)地(di)(di)(di)面聯結(jie)在(zai)(zai)一(yi)(yi)起(qi)(qi)。在(zai)(zai)這(zhe)幅畫中(zhong)，喬托(tuo)(tuo)充份運用(yong)了(le)(le)(le)手(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)。例如圣(sheng)(sheng)約翰(han)(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)，右臂省(sheng)去(qu)了(le)(le)(le)很多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪(hui)，而以(yi)張(zhang)開著(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)臂，來(lai)(lai)表(biao)示心中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕望；女圣(sheng)(sheng)徒(tu)(tu)們(men)托(tuo)(tuo)著(zhu)(zhu)(zhu)耶(ye)(ye)穌頭部(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)；基(ji)督的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)手(shou)和(he)(he)(he)(he)雙(shuang)腳(jiao)；以(yi)及最值(zhi)(zhi)得一(yi)(yi)提的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，圣(sheng)(sheng)母瑪(ma)利亞(ya)(ya)愛(ai)撫般摟(lou)看耶(ye)(ye)穌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)脖(bo)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)雙(shuang)手(shou)。然(ran)而，這(zhe)幅畫真正強大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感染力，還(huan)是(shi)自于(yu)那(nei)些體形(xing)(xing)真實(shi)(shi)(shi)、衣(yi)著(zhu)(zhu)(zhu)樸素(su)、而又(you)氣質高貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所有(you)活(huo)生生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)實(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)在(zai)(zai)、活(huo)靈活(huo)現地(di)(di)(di)，讓觀(guan)畫者能夠真實(shi)(shi)(shi)地(di)(di)(di)感受到(dao)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)對耶(ye)(ye)穌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衷心敬愛(ai)。畫面人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)體也變得渾圓起(qi)(qi)來(lai)(lai)，在(zai)(zai)明暗相(xiang)接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)(bu)位，過渡出(chu)現得更加柔和(he)(he)(he)(he)而且符合結(jie)構規律。在(zai)(zai)一(yi)(yi)件件長袍下(xia)面，我們(men)可(ke)以(yi)真切地(di)(di)(di)感覺到(dao)那(nei)些富于(yu)厚(hou)度(du)和(he)(he)(he)(he)溫度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體，可(ke)以(yi)清楚地(di)(di)(di)了(le)(le)(le)解到(dao)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)是(shi)如何做出(chu)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)(yi)種姿勢(shi)。盡管仍然(ran)強調(diao)對線條和(he)(he)(he)(he)輪廓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅實(shi)(shi)(shi)描繪(hui)，但在(zai)(zai)近景與遠景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物之間(jian)，我們(men)已經可(ke)以(yi)感覺到(dao)存(cun)在(zai)(zai)著(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離。這(zhe)種具有(you)實(shi)(shi)(shi)體感和(he)(he)(he)(he)雕塑感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)型方(fang)(fang)式(shi)、人(ren)(ren)(ren)物形(xing)(xing)象凸現出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)限激情(qing)以(yi)及崇尚人(ren)(ren)(ren)類(lei)自身價(jia)值(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)文(wen)主義精神，被后來(lai)(lai)文(wen)藝復興(xing)大師們(men)一(yi)(yi)再推崇，達·芬奇、米開朗(lang)基(ji)羅等人(ren)(ren)(ren)都(dou)曾受其影(ying)響。

背景介紹

《哀(ai)悼基督》（The Mourning of Christ）：是(shi)幅戲(xi)劇性濃厚，并且富有強烈(lie)感(gan)染力的畫作。在(zai)耶穌的遺體周圍，是(shi)一群絕望的女圣徒(tu)(tu)和(he)使徒(tu)(tu)們。

作者介紹

喬托(tuo)·迪·邦(bang)多(duo)內(nei)(約1267-1337)，14世(shi)紀(ji)意大(da)(da)(da)利(li)最(zui)著名的(de)畫家(jia)(jia)。達·芬奇推崇他是“凌駕過(guo)去幾個世(shi)紀(ji)的(de)眾多(duo)畫家(jia)(jia)中最(zui)杰出的(de)人(ren)物”。他幼年(nian)曾放過(guo)羊(yang)，后來跟隨契馬布埃學畫。通過(guo)自己不(bu)懈(xie)的(de)努力(li)，博采眾長．最(zui)終成為意大(da)(da)(da)利(li)文藝(yi)復興美術(shu)領域的(de)開山祖師(shi)。他是第一個以自然的(de)筆調陽戲劇(ju)性的(de)人(ren)物造型，來描繪裝飾性宗(zong)教畫的(de)畫家(jia)(jia)。代表(biao)作(zuo)有(you)《哀悼基(ji)督》、《猶大(da)(da)(da)之吻》、《金門相會》等(deng)。

鑒賞評價

喬托的(de)(de)杰作(zuo)，充滿(man)哀傷之(zhi)情(qing)，是斯克羅情(qing)感最(zui)著(zhu)名(ming)，情(qing)感最(zui)澎湃(pai)的(de)(de)壁畫(hua)。描繪圍繞著(zhu)從十字架上解下的(de)(de)基(ji)督遺體(ti)、哀慟(tong)基(ji)督死亡的(de)(de)場景。采用自然而又強烈的(de)(de)效(xiao)果讓圣母(mu)的(de)(de)臉靠(kao)近基(ji)督。借由灰色巖石上的(de)(de)斜線(xian)以及(ji)(ji)眾人(ren)同(tong)方向的(de)(de)視線(xian)、肢體(ti)表(biao)情(qing)，引導觀(guan)者視線(xian)落在死亡基(ji)督及(ji)(ji)日夜哀傷母(mu)親的(de)(de)頭部。

在(zai)這(zhe)幅(fu)畫(hua)，喬托(tuo)(tuo)大膽(dan)地突破了(le)教會繪畫(hua)傳(chuan)統，不是(shi)(shi)圖解式的(de)，而是(shi)(shi)以逼真生動的(de)形象(xiang)讓我(wo)們看到了(le)一(yi)個(ge)悲悼耶穌(su)的(de)情景。通(tong)過(guo)喬托(tuo)(tuo)，整個(ge)繪畫(hua)的(de)概念改變(bian)了(le)：繪畫(hua)不再是(shi)(shi)用(yong)圖像來寫作或復述文字內容(rong)，而是(shi)(shi)通(tong)過(guo)創(chuang)造(zao)幻象(xiang)使(shi)故(gu)事(shi)重新(xin)發生在(zai)我(wo)們的(de)眼前。也許，透(tou)(tou)視法在(zai)希臘繪畫(hua)中(zhong)還只是(shi)(shi)一(yi)個(ge)單純的(de)技巧，但在(zai)喬托(tuo)(tuo)確立(li)了(le)定(ding)點透(tou)(tou)視之后，它就成為一(yi)個(ge)改變(bian)繪畫(hua)觀念的(de)重要的(de)革命因素(su)。

全作的故事與(yu)情(qing)感核心，大膽描繪(hui)伏(fu)在基(ji)督身(shen)上抱頭凝視已逝基(ji)督的瑪利亞，流露濃(nong)烈(lie)、深摯情(qing)感。場景描繪(hui)具戲劇性，喬托史(shi)無前例地把人類的悲傷與(yu)悲劇巧妙地植入(ru)作品(pin)中。

荒涼郊野(ye)的(de)(de)(de)背(bei)景，強(qiang)烈傳達故(gu)事性、象征性及(ji)敘事性。露出的(de)(de)(de)巖石(shi)突然傾(qing)斜向(xiang)死亡(wang)的(de)(de)(de)基(ji)督，將畫面斜割為兩個部(bu)分，強(qiang)調死亡(wang)的(de)(de)(de)事實(shi)，凸顯無法逃(tao)避的(de)(de)(de)命運。畫面描繪的(de)(de)(de)眾多人(ren)物，呈現(xian)各式各樣的(de)(de)(de)情(qing)感。尼可戴蒙(meng)及(ji)阿利馬它亞的(de)(de)(de)約瑟(se)面無表情(qing)；新約圣經的(de)(de)(de)瑪利亞溫柔地握著(zhu)基(ji)督的(de)(de)(de)雙腳啜(chuo)泣不止；女(nv)士(shi)、天(tian)使們絕望(wang)地緊握雙手，日夜哀傷放聲大(da)哭。