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基本介紹

《受胎告知》是(shi)意大利畫家達(da)·芬奇創作的一幅木板上的油畫，現藏于佛羅倫薩烏菲齊博(bo)物館。

內容介紹

這是一幅(fu)木板(ban)(ban)上的油(you)畫，現藏于佛(fo)羅倫薩烏菲齊博物館。描(miao)寫的是《新約全(quan)書·馬太福音》第(di)一章第(di)一節馬利(li)亞受圣靈感動的故事，它屬于達(da)(da)·芬(fen)奇(qi)早期(qi)的杰作之一。在(zai)達(da)(da)·芬(fen)奇(qi)的筆記本上，畫滿著各種科技設計(ji)草圖(tu)，旁邊加注(zhu)了許多(duo)文字。對待(dai)繪畫，他(ta)(ta)也這樣，總是精益(yi)求(qiu)精。在(zai)這一幅(fu)他(ta)(ta)早期(qi)的板(ban)(ban)上油(you)畫《受胎(tai)告知(zhi)》上，能發(fa)現達(da)(da)·芬(fen)奇(qi)在(zai)探索客觀真實(shi)中(zhong)所(suo)作出的努力，他(ta)(ta)盡(jin)量想(xiang)表現物質世(shi)界的本來面貌(mao)。

作者介紹

達芬(fen)奇（Leonardo da Vinci，1452年(nian)4月(yue)15日－1519年(nian)5月(yue)2日，白(bai)羊座），又譯(yi)達文西，全名李奧納多·迪·瑟皮耶(ye)羅(luo)(luo)·達芬(fen)奇，是一(yi)位意大利(li)文藝(yi)(yi)復(fu)(fu)(fu)興(xing)(xing)時期的(de)多項領(ling)域博學者(zhe)(zhe)，其同(tong)時是建筑師(shi)、解剖學者(zhe)(zhe)、藝(yi)(yi)術(shu)(shu)家(jia)(jia)、工(gong)程師(shi)、數學家(jia)(jia)、發(fa)明家(jia)(jia)，他(ta)無窮的(de)好奇與(yu)創意使(shi)得(de)他(ta)成為文藝(yi)(yi)復(fu)(fu)(fu)興(xing)(xing)時期典型的(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)家(jia)(jia)，而(er)且也是歷史(shi)上最著名的(de)畫家(jia)(jia)之一(yi)，整個歐(ou)洲(zhou)文藝(yi)(yi)復(fu)(fu)(fu)興(xing)(xing)時期最完美(mei)的(de)代表(biao)。他(ta)一(yi)生完成的(de)作(zuo)(zuo)品(pin)不(bu)(bu)多，但幾乎件件都是不(bu)(bu)朽的(de)名作(zuo)(zuo)。他(ta)的(de)作(zuo)(zuo)品(pin)自始至(zhi)終具有(you)鮮明的(de)個人風格，并(bing)特別(bie)善于(yu)將藝(yi)(yi)術(shu)(shu)創作(zuo)(zuo)和(he)科(ke)學探討相結(jie)合，在世界(jie)美(mei)術(shu)(shu)史(shi)上堪稱獨步。他(ta)與(yu)米(mi)開朗基羅(luo)(luo)和(he)拉斐爾并(bing)稱“文藝(yi)(yi)復(fu)(fu)(fu)興(xing)(xing)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)三(san)杰”。

鑒賞評價

圣經上說(shuo),馬(ma)(ma)利(li)(li)亞(ya)許(xu)婚了木匠約瑟后(hou),沒有同房,就(jiu)受(shou)到圣靈感召而懷(huai)了孕。在路(lu)加福音第一章中是這(zhe)樣記(ji)載的(de)(de):天使加百列(lie)奉神(shen)的(de)(de)差(cha)遣,往加利(li)(li)利(li)(li)的(de)(de)一座(zuo)城(cheng)(cheng)去(qu),這(zhe)城(cheng)(cheng)名(ming)(ming)叫拿撒勒。到一個(ge)童女(nv)那里,是已經許(xu)配大(da)衛家的(de)(de)一個(ge)人，名(ming)(ming)叫約瑟,童女(nv)的(de)(de)名(ming)(ming)字叫馬(ma)(ma)利(li)(li)亞(ya)。天使進去(qu),對(dui)她說(shuo):承蒙(meng)大(da)恩的(de)(de)女(nv)子(zi),我問你(ni)安(an),主和你(ni)同在了。馬(ma)(ma)利(li)(li)亞(ya)因這(zhe)話很驚慌(huang),又反復思想這(zhe)樣問安(an)是什么(me)意思。天使對(dui)她說(shuo):馬(ma)(ma)利(li)(li)亞(ya),不(bu)要怕,你(ni)在神(shen)面前已經蒙(meng)恩了,你(ni)要懷(huai)孕生(sheng)子(zi),可以給他(ta)起名(ming)(ming)叫耶(ye)穌。

這(zhe)種(zhong)(zhong)題材以前的(de)(de)(de)(de)畫家已(yi)有(you)各種(zhong)(zhong)表(biao)現,達·芬(fen)奇采用(yong)了橫幅,是(shi)為(wei)了展(zhan)現美麗的(de)(de)(de)(de)貴(gui)族庭院生活(huo),讓視野更開闊(kuo)些。借助宗教故事中天(tian)使(shi)(shi)(shi)加百列與圣母對(dui)話(hua)這(zhe)一段情節(jie),既滿足社會需要,也給(gei)繪(hui)(hui)畫技巧的(de)(de)(de)(de)探索(suo)提供方(fang)便。于是(shi)他選用(yong)對(dui)稱的(de)(de)(de)(de)形式,畫了跪在草坪上(shang)(shang)(shang)傳(chuan)達神旨的(de)(de)(de)(de)天(tian)使(shi)(shi)(shi),和正悠閑地在庭院讀(du)書的(de)(de)(de)(de)馬利(li)(li)亞兩(liang)個形象。這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)天(tian)使(shi)(shi)(shi)報喜富有(you)戲(xi)劇性。馬利(li)(li)亞的(de)(de)(de)(de)神態雖(sui)然平(ping)靜,左手往后一縮的(de)(de)(de)(de)動作(zuo)也顯露(lu)出(chu)她(ta)內(nei)心的(de)(de)(de)(de)驚訝。她(ta)似乎不能自(zi)恃,懷(huai)疑她(ta)是(shi)否聽錯了天(tian)使(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)話(hua)。整潔美觀的(de)(de)(de)(de)大庭院是(shi)運(yun)用(yong)科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)焦點(dian)透(tou)視法(fa)來展(zhan)現的(de)(de)(de)(de),宅院內(nei)華(hua)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)建筑以及馬利(li)(li)亞跟前的(de)(de)(de)(de)雕花(hua)桌子,都(dou)經過仔細(xi)的(de)(de)(de)(de)透(tou)視推(tui)敲。兩(liang)個人物身上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)衣褶是(shi)經過大量習作(zuo)之后肯(ken)定下來的(de)(de)(de)(de)。所有(you)這(zhe)一切,都(dou)是(shi)為(wei)尋求繪(hui)(hui)畫的(de)(de)(de)(de)平(ping)面反(fan)映事物的(de)(de)(de)(de)準確(que)性,但也顯露(lu)出(chu)畫家早(zao)期繪(hui)(hui)畫上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)刻(ke)板。