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角色介紹

《徽州女人(ren)(ren)(ren)》的人(ren)(ren)(ren)物有女人(ren)(ren)(ren)、丈夫、公公、婆(po)婆(po)、小叔子、老秀才、養子、嗩吶(na)大哥(ge)、轎夫、鄉紳(shen)、富孀以及男女群演(yan)等人(ren)(ren)(ren)。

角色 簡介

女(nv)人(ren)（旦） 嫁(jia)給一個離家出走的(de)男人(ren)，終老一身

丈夫(fu) 婚前斷發離(li)家出(chu)走，二十(shi)年后任(ren)永昌縣長，又過十(shi)五年失意回家鄉養老

公(gong)公(gong)婆婆 因兒子(zi)不肖、媳婦(fu)不幸先后(hou)去世(shi)

小(xiao)叔子(zi) 哥哥離家出走代替哥哥完成(cheng)婚禮，后(hou)來(lai)送了一子(zi)給嫂嫂做養子(zi)

老秀才 五歲拜師(shi)習(xi)詩文，二(er)十(shi)歲考中(zhong)秀才后遠(yuan)行(xing)，四十(shi)歲辭(ci)官，五十(shi)歲返回故里

養子 小(xiao)叔子之子，送給(gei)女人(ren)做養子

背景介紹

1996年，韓再芬因黃梅戲(xi)電(dian)影《徽(hui)(hui)商情緣(yuan)》的拍攝來到徽(hui)(hui)州(zhou)(zhou)(zhou)，看到徽(hui)(hui)州(zhou)(zhou)(zhou)古(gu)民(min)(min)居收(shou)到啟發(fa)，自(zi)此決心要挖掘出徽(hui)(hui)州(zhou)(zhou)(zhou)古(gu)民(min)(min)居背后的故事，在舞臺上將徽(hui)(hui)州(zhou)(zhou)(zhou)古(gu)民(min)(min)居的神韻(yun)展(zhan)現出來。

韓再(zai)芬在了解徽(hui)州(zhou)的過程(cheng)中，漸漸找到(dao)(dao)(dao)頭(tou)緒。根據徽(hui)州(zhou)的俗例，男子到(dao)(dao)(dao)16歲就(jiu)要遠走(zou)他鄉，“少小離家動別(bie)愁，杭(hang)州(zhou)約(yue)伴又蘇州(zhou)，妾心(xin)難逐(zhu)郎(lang)心(xin)志，折柳(liu)(liu)年(nian)年(nian)到(dao)(dao)(dao)白(bai)頭(tou)。”“折柳(liu)(liu)”是送別(bie)的代稱，徽(hui)商的妻子“折柳(liu)(liu)年(nian)年(nian)”直(zhi)到(dao)(dao)(dao)白(bai)頭(tou)。于是，韓再(zai)芬請來的陳薪伊(yi)、曹(cao)其敬、劉(liu)云程(cheng)、高(gao)廣健、邢辛等戲劇界(jie)專家，多次到(dao)(dao)(dao)西遞古民居采風，反復召開研討會，一(yi)部以徽(hui)州(zhou)女(nv)人(ren)命運(yun)為(wei)主(zhu)題(ti)的故事構架就(jiu)產生了。

1998年11月20日(ri)，《徽州女人》劇(ju)組誕生。

從1998年(nian)10月到1999年(nian)6月，歷經八(ba)個月的反復揣摩(mo)，《徽(hui)州女人》這部(bu)舞臺劇誕生。

1999年6月，《徽州女人》在合(he)肥舉行首演。

獲獎記錄

主要獲獎情況

? 2003-04    國家舞臺藝術精品(pin)工(gong)程精品(pin)劇目(mu)    （提名）    

? 2000    第(di)九(jiu)屆(jie)    文(wen)華獎(jiang)（文(wen)華新劇目獎(jiang)）    安徽省安慶(qing)市黃梅戲二團(tuan)(tuan)、三團(tuan)(tuan)    （獲獎(jiang)）    

? 2000    曹禺戲劇文(wen)學獎(jiang)·劇本獎(jiang)     （獲獎(jiang)）    

鑒賞評價

藝術鑒賞

主題思想

《徽州女人(ren)》通過(guo)(guo)一個女人(ren)“嫁、盼(pan)、吟、歸”的(de)(de)四(si)個過(guo)(guo)程，以鮮(xian)活(huo)靈動的(de)(de)舞臺(tai)表現和扣人(ren)心弦的(de)(de)唱腔動作刻畫了封建社會(hui)中(zhong)最底層(ceng)女人(ren)的(de)(de)生活(huo)。

該劇(ju)一改(gai)中國戲劇(ju)傳統的(de)(de)“大(da)團(tuan)圓”結局(ju)，在劇(ju)末營造(zao)了濃重(zhong)的(de)(de)悲劇(ju)氛圍，著力塑造(zao)了一位貞(zhen)潔烈婦，這個女人從(cong)未見(jian)過自己的(de)(de)丈夫，卻用一生堅守(shou)了丈夫的(de)(de)存在，為公婆盡孝道(dao)，做小叔(shu)子的(de)(de)好大(da)嫂(sao)。

雖為悲劇，但劇目一反傳統黃梅戲小(xiao)、巧、輕、喜(xi)等風(feng)格，運用全新的(de)創(chuang)作手法，美輪美奐的(de)舞臺效果，淡化(hua)了戲曲的(de)故事情(qing)節，通過“嫁、盼、吟、歸”四種情(qing)境轉換，對歷史的(de)苦難(nan)作出一種詩化(hua)的(de)處理，用美的(de)形式(shi)表現(xian)了當時(shi)的(de)封建道德觀念(nian)和時(shi)代風(feng)貌(mao)，演(yan)繹出一曲生命(ming)頌(song)歌。

造型特色

整臺戲(xi)(xi)通過(guo)徽派建筑的(de)(de)影(ying)像投放和燈光道具的(de)(de)渲染完成，舞美設計極具現(xian)代性(xing)(xing)，受歌劇(ju)(ju)、話劇(ju)(ju)和電視的(de)(de)影(ying)響較大，造型(xing)藝(yi)術較之以往的(de)(de)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)得(de)到大規(gui)模運用(yong)。現(xian)代主義(yi)的(de)(de)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)理(li)念(nian)在(zai)該部戲(xi)(xi)中得(de)到明顯的(de)(de)體(ti)現(xian)，浪漫主義(yi)和現(xian)實(shi)主義(yi)綜合運用(yong)的(de)(de)風格，大大拓展(zhan)了舞臺的(de)(de)容量(liang)。戲(xi)(xi)中每一(yi)個(ge)細節都是(shi)踏著音樂的(de)(de)節點推進，服飾和幕景對于事實(shi)準確性(xing)(xing)的(de)(de)貼合，使舞臺獲得(de)了立體(ti)流動的(de)(de)性(xing)(xing)質(zhi)，舞美造型(xing)的(de)(de)空間性(xing)(xing)和象征(zheng)性(xing)(xing)超越了以往傳統戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)的(de)(de)寫意性(xing)(xing)。但這部戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)的(de)(de)藝(yi)術性(xing)(xing)和思(si)想性(xing)(xing)仍有(you)欠缺(que)，人物個(ge)性(xing)(xing)特征(zheng)的(de)(de)形(xing)成稍(shao)顯缺(que)乏(fa)創作根(gen)據。

敘述視角

在敘(xu)(xu)述視(shi)角(jiao)(jiao)上，《徽州女人》沒有把重點放在包辦婚姻對(dui)女性的(de)束縛與摧殘上，沒有對(dui)封(feng)建倫理道德進行審(shen)視(shi)，也沒有對(dui)女人表(biao)達“哀其(qi)不(bu)幸，怒其(qi)不(bu)爭(zheng)”的(de)批(pi)(pi)判，情緒，它(ta)擺脫了直(zhi)呈弊病、批(pi)(pi)判式敘(xu)(xu)述的(de)激切、直(zhi)白，從以往習見的(de)、宏大的(de)或是(shi)批(pi)(pi)判的(de)視(shi)角(jiao)(jiao)中跳出來，以一(yi)種相對(dui)沉靜的(de)、超然(ran)的(de)筆觸，描寫一(yi)個女人的(de)悲劇一(yi)生(sheng)。

劇作淡化(hua)情節，突(tu)出人物、增強視覺感受，結構(gou)類似(si)于話劇板塊式結構(gou)，融合(he)交響樂語匯的(de)現(xian)代作曲技(ji)法；與版畫相結合(he)的(de)舞(wu)臺(tai)美術……這些處理共(gong)同營造了一種豐富、古(gu)樸、深沉、厚重的(de)舞(wu)臺(tai)呈(cheng)現(xian)，也在充滿詩意(yi)的(de)舞(wu)臺(tai)呈(cheng)現(xian)中(zhong)有了一些象(xiang)征意(yi)味。

音樂創新

《徽(hui)州女人》在(zai)曲(qu)(qu)體(ti)(ti)、調式、音(yin)域與(yu)(yu)調高、旋法(fa)、伴唱(chang)與(yu)(yu)合(he)(he)唱(chang)以(yi)及描寫音(yin)樂(le)(le)中(zhong)均融入(ru)了(le)(le)(le)(le)新(xin)的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)元素，并(bing)且吸(xi)收(shou)了(le)(le)(le)(le)眾多姊妹藝術以(yi)及其(qi)他音(yin)樂(le)(le)藝術的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)因(yin)素和創作(zuo)手法(fa)，從而呈(cheng)現(xian)給觀眾的(de)(de)(de)是(shi)(shi)一種(zhong)(zhong)單純而不(bu)(bu)單調、簡潔(jie)而不(bu)(bu)簡陋、通俗而不(bu)(bu)庸俗的(de)(de)(de)唱(chang)腔音(yin)樂(le)(le)。曲(qu)(qu)體(ti)(ti)沒有(you)嚴格(ge)遵循傳統(tong)黃(huang)梅戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)體(ti)(ti)結構，而是(shi)(shi)將原有(you)黃(huang)梅戲(xi)(xi)中(zhong)的(de)(de)(de)民歌體(ti)(ti)進行變異，并(bing)且根據劇(ju)(ju)情發展的(de)(de)(de)需要適當模糊了(le)(le)(le)(le)戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)曲(qu)(qu)體(ti)(ti)和歌曲(qu)(qu)曲(qu)(qu)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)界限，如“冰(bing)凌零花開是(shi)(shi)臘梅”唱(chang)段(duan)運用的(de)(de)(de)就是(shi)(shi)一種(zhong)(zhong)變異了(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)民歌體(ti)(ti)；另(ling)外，還(huan)在(zai)黃(huang)梅戲(xi)(xi)戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)基礎上(shang)接入(ru)了(le)(le)(le)(le)流(liu)行音(yin)樂(le)(le)、西洋歌劇(ju)(ju)等多種(zhong)(zhong)音(yin)樂(le)(le)體(ti)(ti)裁，從而使整部(bu)作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)唱(chang)腔音(yin)樂(le)(le)成為集(ji)（新(xin)）民歌體(ti)(ti)、曲(qu)(qu)牌體(ti)(ti)、板腔體(ti)(ti)、現(xian)代歌曲(qu)(qu)體(ti)(ti)與(yu)(yu)歌劇(ju)(ju)體(ti)(ti)之大成的(de)(de)(de)多元集(ji)合(he)(he)體(ti)(ti)，是(shi)(shi)一種(zhong)(zhong)程式化中(zhong)的(de)(de)(de)非程式化，如“井(jing)臺”的(de)(de)(de)幾個唱(chang)段(duan)和“愛情主題”唱(chang)段(duan)的(de)(de)(de)設(she)定則挪用了(le)(le)(le)(le)一種(zhong)(zhong)現(xian)代歌曲(qu)(qu)體(ti)(ti)與(yu)(yu)歌劇(ju)(ju)體(ti)(ti)。

燈光設計

《徽州女(nv)人(ren)》是(shi)燈(deng)光(guang)(guang)(guang)設計(ji)方案一改傳統(tong)黃梅(mei)戲燈(deng)光(guang)(guang)(guang)“大白光(guang)(guang)(guang)”的濫(lan)用，在保(bao)證(zheng)觀眾能夠看(kan)清演(yan)員面部表(biao)情的前提下(xia)，盡量(liang)減少面光(guang)(guang)(guang)的使(shi)用，借鑒(jian)了(le)話劇(ju)等其他(ta)舞(wu)臺(tai)劇(ju)的燈(deng)光(guang)(guang)(guang)藝術手(shou)法(fa)，恰到(dao)好處地(di)運用色光(guang)(guang)(guang)，使(shi)人(ren)們欣賞到(dao)色彩紛呈的黃梅(mei)戲舞(wu)臺(tai)；他(ta)把燈(deng)光(guang)(guang)(guang)與唱腔(qiang)和(he)表(biao)演(yan)結合起來(lai)，深層次地(di)烘托(tuo)、渲染劇(ju)情，塑(su)造黃梅(mei)戲人(ren)物的心理空間，使(shi)得該劇(ju)在表(biao)演(yan)的各個高光(guang)(guang)(guang)區及色光(guang)(guang)(guang)變(bian)化都與劇(ju)情呼應；以光(guang)(guang)(guang)代景(jing)，靈活(huo)生動(dong)地(di)渲染出特(te)定的舞(wu)臺(tai)畫面氛圍，在欣賞劇(ju)目的同時(shi)又充分感受到(dao)舞(wu)臺(tai)燈(deng)光(guang)(guang)(guang)的藝術魅力。

開場由(you)多重(zhong)疊合的(de)(de)(de)(de)徽州民居版畫(hua)布景(jing)構成，運(yun)用較暗(an)的(de)(de)(de)(de)冷(leng)色(se)(se)光照射，單純洗(xi)練(lian)，拋(pao)棄(qi)了(le)華麗的(de)(de)(de)(de)裝飾，寫意地(di)交待戲劇環境，以(yi)一(yi)(yi)種詩意、大器(qi)的(de)(de)(de)(de)風(feng)格(ge)，奠定了(le)主(zhu)人(ren)公(gong)沉(chen)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)蒼(cang)涼(liang)感和命(ming)運(yun)的(de)(de)(de)(de)悲戚(qi)感。序幕“嫁(jia)”一(yi)(yi)場戲，在一(yi)(yi)束白色(se)(se)頂(ding)光的(de)(de)(de)(de)照射下，一(yi)(yi)頂(ding)花轎顯得格(ge)外鮮紅(hong)奪目，裝飾著歡快(kuai)(kuai)喜(xi)慶(qing)的(de)(de)(de)(de)場景(jing)。伴著像是要吹破天(tian)的(de)(de)(de)(de)嗩吶聲，紅(hong)色(se)(se)這一(yi)(yi)象(xiang)征喜(xi)慶(qing)的(de)(de)(de)(de)色(se)(se)光鋪滿舞(wu)臺(tai)的(de)(de)(de)(de)每一(yi)(yi)個(ge)(ge)角落，頓時寂靜山村沸騰起來(lai)，每一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)都(dou)洋(yang)溢在喜(xi)慶(qing)的(de)(de)(de)(de)氛(fen)圍中。這種大面積的(de)(de)(de)(de)暖色(se)(se)燈(deng)光的(de)(de)(de)(de)使用，不(bu)僅(jin)讓(rang)人(ren)快(kuai)(kuai)速(su)地(di)感染到歡快(kuai)(kuai)熱(re)烈的(de)(de)(de)(de)氛(fen)圍，又與主(zhu)人(ren)公(gong)后(hou)來(lai)凄慘(can)的(de)(de)(de)(de)命(ming)運(yun)產(chan)生對(dui)比，使藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)外在形式與內涵(han)達(da)到和諧與統一(yi)(yi)。

在(zai)最后一(yi)(yi)(yi)幕(mu)“歸”的(de)(de)(de)場(chang)景中(zhong)，色光(guang)的(de)(de)(de)運用富(fu)有極(ji)強(qiang)的(de)(de)(de)內涵。在(zai)一(yi)(yi)(yi)片(pian)昏黃(huang)的(de)(de)(de)燈光(guang)的(de)(de)(de)映照下，層層疊疊的(de)(de)(de)徽州(zhou)(zhou)古民居顯得(de)破(po)敗斑駁。徽州(zhou)(zhou)女(nv)人(ren)終于盼到了(le)丈夫回來(lai)的(de)(de)(de)那一(yi)(yi)(yi)刻，夕陽西(xi)下，同時也暗示著(zhu)男女(nv)主人(ren)公都(dou)走到了(le)人(ren)生的(de)(de)(de)暮年。面對(dui)一(yi)(yi)(yi)生都(dou)在(zai)期盼和守(shou)候的(de)(de)(de)丈夫，等到的(de)(de)(de)卻(que)是“你到底是誰(shui)”一(yi)(yi)(yi)句漠然冰冷的(de)(de)(de)問話(hua)。女(nv)人(ren)全身一(yi)(yi)(yi)顫(zhan)，踉踉蹌(qiang)蹌(qiang)幾欲跌倒，隨即定了(le)定神，緩(huan)慢地走下石板路。此時，在(zai)正后上方布光(guang)，照射的(de)(de)(de)女(nv)主人(ren)公的(de)(de)(de)輪廓鮮明(ming)，顯得(de)端莊典雅，具(ju)有很強(qiang)的(de)(de)(de)裝飾(shi)美感(gan)。燈光(guang)伴(ban)隨徽州(zhou)(zhou)女(nv)人(ren)拾級而(er)下，后由一(yi)(yi)(yi)束(shu)象征希望的(de)(de)(de)綠色頂光(guang)照射，寓意女(nv)人(ren)最終會放棄這種依附于男人(ren)的(de)(de)(de)被(bei)動、痛(tong)苦的(de)(de)(de)生活方式，從此走向新的(de)(de)(de)人(ren)生之路，引導觀眾流連、遐想。

劇(ju)中曾(ceng)兩(liang)次出(chu)現井(jing)臺(tai)，同(tong)一處景(jing)物(wu)，因為(wei)徽(hui)州女人(ren)前后的(de)(de)(de)心境(jing)不同(tong)，由(you)憧憬期盼轉為(wei)心如死灰，所以安排燈(deng)光也(ye)由(you)希望的(de)(de)(de)綠色(se)轉為(wei)絕望的(de)(de)(de)深藍色(se)，恰到好處地暗示人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)心理世界。這種帶有情感色(se)彩(cai)的(de)(de)(de)色(se)光的(de)(de)(de)變化與整體(ti)藝(yi)術表演(yan)相互映襯，讓人(ren)們感受到光線(xian)的(de)(de)(de)力量與黃梅戲藝(yi)術結合之(zhi)后舞臺(tai)效果產生的(de)(de)(de)巨(ju)大(da)變化。

社會評價

《徽(hui)(hui)州女人》雖(sui)然將故事發生時間放(fang)在清(qing)末民國初，反映的(de)卻是明清(qing)兩(liang)代徽(hui)(hui)商(shang)、包括整個封建社(she)會(hui)女性的(de)悲劇(ju)命運和整個中國傳統文化的(de)一(yi)種(zhong)哲學反思。總的(de)說來，《徽(hui)(hui)州女人》是一(yi)部非(fei)常(chang)優秀的(de)舞(wu)臺作品，是繼黃梅(mei)戲舞(wu)臺劇(ju)《紅(hong)樓夢》之后(hou)一(yi)部具有探索價(jia)值的(de)黃梅(mei)戲作品。（安徽(hui)(hui)省(sheng)藝術(shu)研(yan)究院助(zhu)理研(yan)究員沈(shen)梅(mei)）

看黃梅(mei)戲(xi)《徽(hui)州女人》，是一次從未經歷過的審美體驗。（中(zhong)國(guo)藝術研究(jiu)院(yuan)戲(xi)研所研究(jiu)員龔和德(de)）

《徽州女人(ren)》——中國戲曲的(de)希望。（中國藝術研(yan)究(jiu)院戲研(yan)所研(yan)究(jiu)員馬(ma)也）

“它實際上在探(tan)討我們(men)這個(ge)(ge)民族的(de)文(wen)化能(neng)給人(ren)們(men)提供一(yi)個(ge)(ge)什么(me)樣(yang)(yang)(yang)的(de)生存(cun)(cun)環境(jing)、一(yi)個(ge)(ge)什么(me)樣(yang)(yang)(yang)的(de)人(ren)文(wen)環境(jing)，在這種(zhong)人(ren)文(wen)環境(jing)中所孕育、所塑(su)造的(de)出來的(de)人(ren)物，是(shi)一(yi)種(zhong)什么(me)樣(yang)(yang)(yang)的(de)性格，一(yi)種(zhong)什么(me)樣(yang)(yang)(yang)的(de)生存(cun)(cun)狀態。”（《劇本》月刊主編廖(liao)奔）

“它(ta)提醒我們，歷史不僅可(ke)以有宏(hong)大敘事，可(ke)以從正面描寫，也可(ke)以從另(ling)一個角度體(ti)味，可(ke)以用這樣一種非常平(ping)民化(hua)的(de)視野觀照，如此(ci)才能令我們民族的(de)集體(ti)記(ji)憶有更豐厚的(de)內涵。”“《徽州女人》也有它(ta)的(de)不足，尤其是第三幕主人公表現她‘思春’的(de)一場戲(xi)(xi)，與全劇(ju)詩意、含(han)蓄、充溢悲情的(de)整體(ti)風(feng)格(ge)很不諧和。”（戲(xi)(xi)劇(ju)評論(lun)家(jia)傅(fu)謹）

在業內評(ping)價(jia)中(zhong)，《徽州女人》堪稱戲曲改(gai)革(ge)之典范之一。（皖西(xi)學(xue)(xue)院藝術學(xue)(xue)院講師(shi)、碩士(shi)黃梅）

黃(huang)梅新戲《徽州(zhou)女人(ren)》堪稱“梅開三度(du)”的(de)(de)典(dian)范之作。自上(shang)演(yan)以來(lai)，無論舞臺設(she)計(ji)、表演(yan)形(xing)式(shi)還是(shi)對(dui)人(ren)物心理(li)的(de)(de)探(tan)究，都突出并(bing)發(fa)(fa)揚了黃(huang)梅戲婉約(yue)、細(xi)膩的(de)(de)風格。這(zhe)部(bu)戲劇(ju)突出的(de)(de)成(cheng)就在于豐富了戲劇(ju)的(de)(de)制作、表演(yan)技巧(qiao)，影視制作的(de)(de)技巧(qiao)在“梅開三度(du)”時(shi)期得到(dao)充分實踐。但其在思(si)想藝術(shu)性(xing)上(shang)仍(reng)有欠缺，表現(xian)形(xing)式(shi)精美有余，對(dui)思(si)想內涵的(de)(de)挖掘卻(que)未突破此(ci)前的(de)(de)發(fa)(fa)展高峰(feng)，對(dui)情(qing)節沖突的(de)(de)設(she)置和(he)連(lian)貫以及意象(xiang)的(de)(de)設(she)置和(he)意義生成(cheng)的(de)(de)構思(si)還不很成(cheng)熟。（廣西大學(xue)文學(xue)院碩(shuo)士朱芳芳）

《徽州女人》中燈光的大膽嘗試，使得黃梅戲藝術舞(wu)臺呈現出前(qian)所未有(you)的魅力，也(ye)為其他傳統(tong)戲曲舞(wu)臺藝術效果的創(chuang)新做出了(le)示范(fan)。給觀眾帶(dai)來(lai)了(le)前(qian)所未有(you)的視覺享(xiang)受，開(kai)創(chuang)了(le)黃梅戲舞(wu)臺的新天地。（安慶師(shi)范(fan)學院美術學院講(jiang)師(shi)、碩士倪靜(jing)）