項(xiang)目序號：992
項(xiang)目(mu)編號：Ⅹ-85
公(gong)布時間(jian)：2011(第(di)三(san)批)
類別：民俗
所屬地區：福建省(sheng)
類型：擴展項目
申報地區或(huo)單位：福建省廈門市
保護單位：廈門市(shi)閩南文化研(yan)究會(hui)
閩臺送王船是在(zai)福建省廈門(men)市沿海村落(luo)保留的(de)崇尚“代天巡狩”王爺(ye)的(de)一種民間(jian)信俗(su)。
“王(wang)(wang)爺”信仰廣泛流傳(chuan)于閩南沿海及臺(tai)灣漁(yu)村，尤其盛于南臺(tai)灣，與(yu)中臺(tai)灣的媽祖信仰并稱，俗曰(yue)：“南王(wang)(wang)爺、中媽祖。”廈(sha)門市同安區西柯鎮呂厝(cuo)村華藏庵(an)內向王(wang)(wang)爺求“藥簽”信俗在閩南頗有影(ying)響。
“王(wang)爺(ye)”起源之(zhi)說頗(po)多，以(yi)王(wang)爺(ye)是代表天(tian)帝巡(xun)按(an)人間善(shan)惡(e)大神說為(wei)著。供奉王(wang)爺(ye)之(zhi)廟多稱“代天(tian)府”，王(wang)爺(ye)亦稱為(wei)“代天(tian)巡(xun)狩”。
送王船是送瘟祈福的民間信俗儀(yi)式活動，清康熙(xi)年間《臺(tai)海使槎(cha)錄》卷二載(zai)：“三年王船，備(bei)物建醮。”乾隆《海澄縣志》詳細(xi)記載(zai)了己丑年（1769）冬舉辦(ban)的送王船儀(yi)式。
各(ge)地送王(wang)船(chuan)活(huo)動(dong)時間不(bu)一(yi)，大(da)多是三四(si)年(nian)舉行(xing)一(yi)次，通過擲(zhi)筊在固定(ding)的農歷月份確定(ding)某一(yi)天舉行(xing)送王(wang)船(chuan)儀(yi)式。制造木或紙王(wang)船(chuan)一(yi)艘，請上王(wang)爺(ye)，載(zai)各(ge)項生活(huo)用(yong)品實物，信(xin)眾簇擁，鼓樂相該項目對于繼承(cheng)中(zhong)華民族優良傳統(tong)，增強中(zhong)華民族凝聚力(li)，促進祖國統(tong)一(yi)具(ju)有(you)重要意義。
人(ren)們開始為王(wang)船(chuan)“化(hua)妝”：船(chuan)頭正(zheng)(zheng)面為獅頭圖案，并按規矩(ju)在兩側插上(shang)旗子，此(ci)謂左青龍、右(you)白虎。船(chuan)尾正(zheng)(zheng)面則繪上(shang)大龍，船(chuan)前后豎有“代天巡狩池府千歲(sui)”的(de)(de)(de)紅色號旗。船(chuan)舷上(shang)方共插有60個紙(zhi)人(ren)，分別(bie)代表了(le)“天將、水(shui)手”等不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)身份，插旗的(de)(de)(de)順序是絲毫錯不(bu)(bu)得的(de)(de)(de)，有專人(ren)拿(na)著(zhu)秩序冊(ce)，一(yi)一(yi)仔細核對(dui)。精心“打扮”過的(de)(de)(de)王(wang)船(chuan)由專人(ren)看管，停放(fang)在沙坡尾，周圍(wei)劃出(chu)一(yi)圈空地(di)，以免船(chuan)身被(bei)人(ren)碰傷。王(wang)船(chuan)的(de)(de)(de)尺(chi)寸、結構近似于真(zhen)船(chuan)，船(chuan)桅(wei)、船(chuan)帆(fan)樣(yang)樣(yang)不(bu)(bu)缺，據說這艘船(chuan)放(fang)入水(shui)中(zhong)也(ye)一(yi)樣(yang)能行駛(shi)。
依照古禮(li)，“送王(wang)船(chuan)(chuan)”活動(dong)維持5天(tian)，齋醮(jiao)、歌仔戲(xi)(xi)表(biao)演等民俗活動(dong)交叉進行。大(da)鼓涼傘(san)、舞龍(long)、歌仔戲(xi)(xi)等精彩(cai)節目(mu)陸續上演。這(zhe)次(ci)廈(sha)門(men)港(gang)“送王(wang)船(chuan)(chuan)”活動(dong)全都在陸地上進行，稱為“游(you)天(tian)河”，這(zhe)與將(jiang)王(wang)船(chuan)(chuan)放(fang)到(dao)海(hai)上漂流的(de)(de)“游(you)地河”不同(tong)。下(xia)(xia)午近(jin)(jin)3時(shi)許，船(chuan)(chuan)身下(xia)(xia)方的(de)(de)固定物被抽(chou)走(zou)，王(wang)船(chuan)(chuan)開始(shi)憑借“腹部”下(xia)(xia)的(de)(de)車輪(lun)緩緩前(qian)進。有(you)近(jin)(jin)300人組成(cheng)9支表(biao)演隊伍同(tong)時(shi)行進，全長近(jin)(jin)200米，邊(bian)(bian)走(zou)邊(bian)(bian)上演舞龍(long)、舞獅、大(da)鼓涼傘(san)等節目(mu)為王(wang)船(chuan)(chuan)開道(dao)。長龍(long)沿(yan)著大(da)學路、海(hai)洋三所、白城一路，慢慢走(zou)向(xiang)曾(ceng)厝垵(an)圣媽宮(gong)旁(pang)的(de)(de)海(hai)邊(bian)(bian)。
隊(dui)伍到達海邊時(shi)(shi)(shi)正值退(tui)潮(chao)時(shi)(shi)(shi)期(qi)。王船(chuan)化火是活動的高潮(chao)之(zhi)處，主辦(ban)方(fang)為此準備了豬頭、豬肚、雞、鴨、魚“豬頭五牲”祭(ji)品進行(xing)祭(ji)拜。數百份祭(ji)品都用紅袋子(zi)包(bao)裹著，其中(zhong)也(ye)包(bao)括(kuo)了香客送來的柴、米、油、鹽(yan)和菜肴等(deng)。隨后，祭(ji)品被放入海中(zhong)，慢(man)慢(man)漂(piao)向遠方(fang)。這不僅是為了祭(ji)拜神仙(xian)，更多(duo)是為了告(gao)慰曾經(jing)葬身(shen)大(da)海的人們的英(ying)靈。下午4時(shi)(shi)(shi)53分(fen)，點火儀式開始(shi)。此時(shi)(shi)(shi)王船(chuan)停放在(zai)沙灘上，船(chuan)頭向著大(da)海。乩童以紙錢引火，隨后眾人也(ye)上前幫(bang)忙(mang)。不一(yi)會(hui)兒，火光沖(chong)天(tian)，王船(chuan)船(chuan)身(shen)傳(chuan)來“噼噼啪(pa)啪(pa)”的焚燒聲音。在(zai)場的漁民和信眾見狀紛紛跪(gui)地，默默祈求上蒼(cang)能將平(ping)安、好運(yun)和吉祥賜予自己。火借風勢，船(chuan)只漸(jian)漸(jian)消失在(zai)熊(xiong)熊(xiong)大(da)火之(zhi)中(zhong)，3小時(shi)(shi)(shi)后，王船(chuan)徹底化為灰燼，旁觀的信眾這才轉身(shen)慢(man)慢(man)離去。據介紹，下一(yi)次海水漲潮(chao)之(zhi)時(shi)(shi)(shi)，會(hui)把(ba)船(chuan)灰一(yi)起帶走(zou)，這象征著祭(ji)品全部送給了祭(ji)祀對象。
2019年11月，《國(guo)家級(ji)非物質文化(hua)遺產代表性項目(mu)保護(hu)(hu)單(dan)位名單(dan)》公布，廈(sha)門市閩南文化(hua)研究會獲(huo)得“閩臺送(song)王船”保護(hu)(hu)單(dan)位資格。
2020年12月(yue)17日(ri)，由中國與馬(ma)來西亞聯(lian)合報送的(de)“送王(wang)(wang)船(chuan)——有(you)關人(ren)(ren)與海洋可(ke)持(chi)續(xu)聯(lian)系的(de)儀式(shi)及相關實踐”(簡稱(cheng)“送王(wang)(wang)船(chuan)”)，被列入聯(lian)合國教科文組織人(ren)(ren)類非物質文化遺(yi)產代(dai)表作名(ming)錄(lu)。此前，“送王(wang)(wang)船(chuan)”已分別列入中馬(ma)兩國的(de)國家級(ji)非遺(yi)項目名(ming)錄(lu)，成為中馬(ma)兩國人(ren)(ren)民共同的(de)文化遺(yi)產。
送(song)(song)王(wang)(wang)(wang)船是(shi)(shi)送(song)(song)“代(dai)(dai)天巡狩(shou)”的(de)王(wang)(wang)(wang)爺。關于(yu)王(wang)(wang)(wang)爺的(de)傳說尚無定(ding)論(lun)，最早的(de)可(ke)追溯到(dao)明初(chu)，最晚也到(dao)清代(dai)(dai)雍正年間。2004年同安區(qu)西柯鎮(zhen)呂厝(cuo)村送(song)(song)的(de)是(shi)(shi)第148任王(wang)(wang)(wang)爺，依四(si)年一(yi)(yi)(yi)次推(tui)算，已有(you)500多年的(de)歷史。此王(wang)(wang)(wang)爺并非代(dai)(dai)表“瘟神”，而是(shi)(shi)代(dai)(dai)替皇帝巡游四(si)方(fang)、賞善罰惡，保佑風調雨順(shun)、國泰民(min)安。一(yi)(yi)(yi)般是(shi)(shi)三到(dao)四(si)年舉(ju)行(xing)一(yi)(yi)(yi)次，通過(guo)擲筊(jiao)在固(gu)定(ding)的(de)農歷月份(fen)確(que)定(ding)某一(yi)(yi)(yi)天舉(ju)行(xing)送(song)(song)王(wang)(wang)(wang)船儀式，制(zhi)造一(yi)(yi)(yi)艘王(wang)(wang)(wang)船，或(huo)是(shi)(shi)用杉木制(zhi)成，或(huo)是(shi)(shi)紙制(zhi)，把王(wang)(wang)(wang)爺請上王(wang)(wang)(wang)船，載上柴、米、油(you)、鹽(yan)以至各項(xiang)生活(huo)用品(pin)等實(shi)物，在海邊焚燒(shao)。
“送(song)王(wang)船”（不(bu)能稱為(wei)“燒王(wang)船”，當地人很避免用(yong)“燒”這(zhe)個字），是沿海(hai)(hai)漁(yu)港(gang)、漁(yu)村古已有之(zhi)的(de)傳(chuan)統民俗，通過(guo)祭(ji)海(hai)(hai)神、悼海(hai)(hai)上遇難的(de)英靈，祈求海(hai)(hai)上靖安和(he)漁(yu)發利市。廈港(gang)漁(yu)家(jia)的(de)“送(song)王(wang)船”習俗，還糅(rou)合了(le)王(wang)爺（鄭成功(gong)(gong)）信仰。據傳(chuan)此俗源于臺灣，清初漁(yu)家(jia)為(wei)緬(mian)懷鄭成功(gong)(gong)的(de)豐功(gong)(gong)偉績，以(yi)王(wang)爺作為(wei)代天巡狩的(de)神而奉祀，并造“王(wang)船”送(song)之(zhi)入海(hai)(hai)，雖不(bu)言明而心領神會。這(zhe)一(yi)種民俗在(zai)“文(wen)革”期間(jian)中斷(duan)，1995年(nian)在(zai)去(qu)臺廈門(men)住民的(de)倡議(yi)下(xia)，重新恢復三年(nian)一(yi)次(ci)(ci)的(de)活動，規模一(yi)次(ci)(ci)比一(yi)次(ci)(ci)盛大熱鬧。
2011年，送王船進入中(zhong)國國家級非遺項目名錄(lu)。
2013年，送王船進(jin)入馬來西亞(ya)國家級非遺(yi)項目名錄(lu)，成為屬于中(zhong)馬兩(liang)國人民共同的文化遺(yi)產。
2020年12月17日，中國與馬來西亞聯(lian)合申(shen)報的“送王船——有關人(ren)與海洋(yang)可持(chi)續聯(lian)系的儀式及相關實踐”項(xiang)目，經委員會評審(shen)通過，列(lie)入聯(lian)合國教(jiao)科文組織人(ren)類非物質文化遺(yi)產(chan)代表作名(ming)錄。
2022年(nian)1月29日，送王船入選第七批省級非物質文化(hua)遺產代表性項目名錄。
我(wo)心明亮
】編輯上傳提供，當前(qian)頁面所展(zhan)示(shi)的詞條介紹(shao)涉及(ji)宣(xuan)傳內容(rong)屬于注冊用戶個(ge)人編輯行為，網(wang)站(zhan)不(bu)完全保證內容(rong)信息的準確性、真(zhen)實性，也不(bu)代表本站(zhan)立場。
