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基本介紹

《等你(ni)，在雨中》是現(xian)代詩(shi)(shi)(shi)人余光中寫于1962年的一首愛情詩(shi)(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)(shi)描寫了(le)一個少(shao)年在雨中等待一個美(mei)麗純情的少(shao)女的焦(jiao)急復(fu)雜(za)的心(xin)態，感情真摯、熱烈。全詩(shi)(shi)(shi)句式參差，語意頓挫(cuo)，音韻(yun)柔婉(wan)，語言優美(mei)典雅(ya)，尤其是心(xin)理描寫更(geng)加(jia)細致動人。

內容介紹

等你，在(zai)雨(yu)中(zhong)，在(zai)造虹(hong)的雨(yu)中(zhong)

蟬聲沉(chen)落(luo)，蛙聲升(sheng)起

一(yi)池(chi)的(de)紅蓮1如紅焰，在雨中

你來不來都一樣，竟(jing)感覺(jue)

每朵蓮都像你

尤(you)其(qi)隔著(zhu)黃昏，隔著(zhu)這樣的細雨

永恒，剎那，剎那，永恒

等你，在時間之外，

在(zai)(zai)時間之內，等你，在(zai)(zai)剎那，在(zai)(zai)永恒

如果你的手在我的手里，此(ci)刻

如果你的清芬

在我的鼻孔，我會(hui)說，小情(qing)人

諾，這只手(shou)應該采蓮，在吳宮(gong)

這只手應該

搖一柄桂槳(jiang)，在木蘭舟中

一顆星懸(xuan)在科學館的飛檐

耳墜子一(yi)般的懸著(zhu)

瑞士表說都七點(dian)了。忽(hu)然你走(zou)來

步雨(yu)后的紅(hong)蓮(lian)，翩翩，你(ni)走來

像一首小令

從一(yi)則愛情的典故(gu)里你走來

從姜白石(shi)的(de)詞里，有韻地，你(ni)走來

背景介紹

1962年(nian)夏，詩(shi)人突擊(ji)寫(xie)出(chu)《蓮的(de)(de)聯想》系(xi)列詩(shi)三十首，倡(chang)言“新古典主義”。《等(deng)你，在雨中》為系(xi)列詩(shi)之四，作于(yu)1962年(nian)5月27日，收入《蓮的(de)(de)聯想》，是(shi)余光中愛(ai)(ai)情(qing)詩(shi)的(de)(de)代表(biao)(biao)作，但詩(shi)歌的(de)(de)意(yi)義并不局限在純(chun)愛(ai)(ai)情(qing)主題，而包括表(biao)(biao)現愛(ai)(ai)情(qing)的(de)(de)選(xuan)擇(ze)的(de)(de)途徑(jing)，和從(cong)愛(ai)(ai)情(qing)中升華(hua)出(chu)來的(de)(de)一種皈依(yi)于(yu)中國(guo)傳(chuan)統精神的(de)(de)哲(zhe)學思(si)考。

作者介紹

余光中，祖籍(ji)福建泉州(zhou)市(shi)永(yong)春(chun)縣，1928年(nian)10月21日生于江蘇南京(jing)(jing)，在秣陵路小學(xue)讀書(shu)（原(yuan)崔八巷小學(xue)）1947年(nian)入(ru)金陵大(da)學(xue)外語(yu)系（后(hou)(hou)轉入(ru)廈(sha)門大(da)學(xue)），1948年(nian)隨父(fu)母遷香港，次(ci)年(nian)赴(fu)臺(tai)，就(jiu)讀于臺(tai)灣大(da)學(xue)外文(wen)系。1952年(nian)畢(bi)業。 1953年(nian)，與覃子豪、鐘鼎(ding)文(wen)等(deng)(deng)共創“藍星”詩(shi)(shi)(shi)社(she)。后(hou)(hou)赴(fu)美進修，獲愛荷華大(da)學(xue)藝術碩士學(xue)位。返臺(tai)后(hou)(hou)任師大(da)、政大(da)、臺(tai)大(da)及香港中文(wen)大(da)學(xue)教授(shou)，現任臺(tai)灣中山(shan)大(da)學(xue)文(wen)學(xue)院院長。2012年(nian)4月，84歲(sui)的(de)余光中受(shou)聘為北京(jing)(jing)大(da)學(xue)“駐校詩(shi)(shi)(shi)人(ren)”。寫作風格變化(hua)的(de)軌跡基本上可以說是(shi)臺(tai)灣整個詩(shi)(shi)(shi)壇三十多年(nian)來的(de)一個走向，即先西化(hua)后(hou)(hou)回(hui)歸。主要詩(shi)(shi)(shi)作有《鄉愁(chou)》、《白(bai)玉苦瓜》、《等(deng)(deng)你(ni)，在雨中》等(deng)(deng)；詩(shi)(shi)(shi)集有《靈河》、《石室(shi)之死(si)》、《余光中詩(shi)(shi)(shi)選》等(deng)(deng)；詩(shi)(shi)(shi)論集有《詩(shi)(shi)(shi)人(ren)之境》、《詩(shi)(shi)(shi)的(de)創作與鑒賞》等(deng)(deng)。

鑒賞評價

這是一(yi)(yi)首(shou)優美空靈(ling)的愛情詩，描(miao)述了一(yi)(yi)次(ci)約會前(qian)的等(deng)待心理。詩中將寫景與抒情、用(yong)典與象喻精巧地熔鑄為(wei)一(yi)(yi)個整體。

第一節以(yi)寫景為(wei)主，背景是在蓮池旁(pang)邊。夏日黃(huang)昏，細雨(yu)濛濛，日光(guang)折射，形成虹霓，蛙聲驟起，紅蓮吐焰，畫(hua)面(mian)上有(you)聲、有(you)色、有(you)光(guang)，極富于立(li)體感。黃(huang)昏細雨(yu)的(de)蓮池，之(zhi)所(suo)以(yi)出現生意(yi)盎然、熱烈歡(huan)快的(de)景象和氣氛(fen)，原因是一位(wei)少年(nian)在這(zhe)里等(deng)一位(wei)“小情人(ren)”。人(ren)樂，則(ze)景物無不欣欣然而(er)樂。

第二節則以言情(qing)(qing)為主，表現少(shao)年(nian)對(dui)姑娘的(de)一(yi)往情(qing)(qing)深。但(dan)詩人(ren)很(hen)巧妙地使(shi)用移(yi)情(qing)(qing)的(de)手法(fa)，他從人(ren)取景(jing)，因(yin)情(qing)(qing)寫景(jing)，點(dian)景(jing)寫情(qing)(qing)，從而避免了(le)言情(qing)(qing)的(de)空(kong)泛(fan)和點(dian)景(jing)的(de)雷同(tong)。在少(shao)年(nian)的(de)心目中，竟感(gan)覺“每朵蓮都像(xiang)你”，這樣他的(de)癡(chi)情(qing)(qing)就有了(le)依托，顯得形(xing)象(xiang)而真(zhen)實(shi)。

詩的(de)第(di)三節(jie)是(shi)少年的(de)內(nei)心獨白：“永(yong)恒(heng)(heng)，剎那(nei)，剎那(nei)，永(yong)恒(heng)(heng)/等(deng)你，在(zai)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)之(zhi)(zhi)外(wai)/在(zai)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)之(zhi)(zhi)內(nei)，等(deng)你，在(zai)剎那(nei)，在(zai)永(yong)恒(heng)(heng)”。這(zhe)幾行，按照王國維的(de)說法(fa)，是(shi)“述事(shi)則如其口(kou)出(chu)”，十分符合人(ren)物的(de)個性和心態。所(suo)謂“時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)之(zhi)(zhi)內(nei)”和“時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)之(zhi)(zhi)外(wai)”，據余光中本人(ren)解(jie)釋，“這(zhe)是(shi)寫少年等(deng)待小情人(ren)對(dui)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)的(de)感(gan)覺。即是(shi)說，小伙子(zi)因等(deng)‘小情人(ren)’心切，所(suo)以感(gan)到時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)過得很慢，這(zhe)就是(shi)所(suo)謂‘時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)之(zhi)(zhi)內(nei)’；‘小情人(ren)’誤了約會時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)，小伙子(zi)等(deng)了許(xu)久還(huan)不見她來(lai)，這(zhe)就是(shi)所(suo)謂‘時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)之(zhi)(zhi)外(wai)’。”詩中其他各節(jie)在(zai)寫景、言(yan)情、述事(shi)之(zhi)(zhi)中，也都(dou)達到了情景交(jiao)融，再(zai)加上語(yu)言(yan)的(de)蘊藉委婉、纏(chan)綿(mian)含蓄，從(cong)而使作品形成一種(zhong)秾麗典雅的(de)柔美意境。

喜(xi)愛(ai)余光中(zhong)詩(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)讀者，也(ye)都會感(gan)覺(jue)到(dao)：這(zhe)首(shou)詩(shi)既(ji)有(you)古典風味，又(you)具(ju)(ju)現(xian)(xian)(xian)代(dai)風味，掩有(you)中(zhong)西(xi)詩(shi)藝之美(mei)。在(zai)(zai)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)第四(si)、五節中(zhong)，少年想象他此刻拉著小情人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)說道(dao)：“諾，這(zhe)只(zhi)(zhi)手(shou)應該(gai)(gai)采蓮(lian)，在(zai)(zai)吳(wu)宮/這(zhe)只(zhi)(zhi)手(shou)應該(gai)(gai)/搖一柄桂槳，在(zai)(zai)木蘭舟中(zhong)”。這(zhe)個畫面，使(shi)我們(men)想起了(le)南(nan)朝民歌中(zhong)具(ju)(ju)有(you)艷麗柔弱(ruo)特色(se)、多表現(xian)(xian)(xian)羞(xiu)澀纏(chan)綿情態的(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)歌；想起《西(xi)洲曲》中(zhong)“采蓮(lian)南(nan)塘秋，蓮(lian)花過人(ren)頭。低頭弄蓮(lian)子(zi)，蓮(lian)子(zi)青如(ru)水”的(de)(de)(de)(de)(de)純潔愛(ai)情；想起了(le)唐人(ren)王昌齡描(miao)寫天真(zhen)無(wu)邪的(de)(de)(de)(de)(de)江南(nan)女子(zi)生活的(de)(de)(de)(de)(de)《采蓮(lian)曲》：“荷葉(xie)羅裙(qun)一色(se)裁，芙蓉(rong)向臉兩邊開。亂入(ru)池中(zhong)看(kan)不見，聞(wen)歌始覺(jue)有(you)人(ren)來。”如(ru)此等等。詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)后一節：“從姜白石的(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)里，有(you)韻地，你走來。”又(you)使(shi)我們(men)想起了(le)白石道(dao)人(ren)《念奴嬌》中(zhong)詠荷的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)句：“翠葉(xie)吹涼，玉容(rong)銷(xiao)酒，更灑(sa)菰蒲(pu)雨。嫣然搖動，冷香飛上詩(shi)句。……”姜白石的(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)，一洗(xi)華(hua)靡，獨標(biao)清綺；他筆下的(de)(de)(de)(de)(de)荷花，幽香冷艷，孤高有(you)節。余光中(zhong)從古代(dai)民歌、詩(shi)詞(ci)(ci)中(zhong)汲取營養，又(you)賦予蓮(lian)花新的(de)(de)(de)(de)(de)寓意，使(shi)她具(ju)(ju)有(you)清圓(yuan)、雅(ya)致、馨香、超脫這(zhe)些美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)特質。但是，余光中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)首(shou)詩(shi)又(you)是具(ju)(ju)有(you)現(xian)(xian)(xian)代(dai)風味的(de)(de)(de)(de)(de)。

詩的(de)(de)第(di)六節：這(zhe)里的(de)(de)“科(ke)學館”自然是(shi)現代(dai)文明的(de)(de)一(yi)個標志；而“瑞士(shi)表”也同樣是(shi)現代(dai)科(ke)技發達的(de)(de)產物(wu)。它們被巧(qiao)妙而又自然地嵌入詩中，向讀者暗示(shi)少年和小情人相(xiang)會的(de)(de)時間(jian)背(bei)景。令(ling)人贊(zan)嘆的(de)(de)是(shi)，此(ci)詩的(de)(de)古典背(bei)景和現代(dai)背(bei)景的(de)(de)疊合如(ru)此(ci)不著痕跡，這(zhe)不能不歸(gui)于詩人嫻(xian)熟的(de)(de)藝(yi)術技巧(qiao)。超時空的(de)(de)聯想，使(shi)詩人撫古今于一(yi)瞬，也使(shi)作(zuo)品的(de)(de)意(yi)象產生新鮮(xian)之(zhi)感。

最后美人翩翩而至，有如姜夔(kui)抒寫愛情典故的(de)小令，那樣(yang)精(jing)致美好(hao)，韻味悠長(chang)。詩至此戛(jia)然而止，給讀者留(liu)下(xia)了無(wu)限想(xiang)象(xiang)的(de)空間。

此詩(shi)(shi)藝術(shu)上的(de)動人(ren)(ren)，也(ye)和詩(shi)(shi)人(ren)(ren)成功地使用復(fu)沓的(de)手法有(you)(you)(you)關(guan)。例如，詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)“等(deng)(deng)你(ni)”一(yi)詞前后出現(xian)三次(ci)，“在(zai)雨中(zhong)(zhong)”和“剎(cha)那”、“永恒(heng)”也(ye)是三次(ci)，“你(ni)走(zou)來”則是四次(ci)。其中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)的(de)表(biao)現(xian)為連續反(fan)復(fu)，有(you)(you)(you)的(de)表(biao)現(xian)為間隔反(fan)復(fu)，有(you)(you)(you)的(de)表(biao)現(xian)為首尾反(fan)復(fu)。反(fan)復(fu)的(de)手法使用得(de)好，穿插得(de)當，可(ke)以強調某(mou)個意思，突出某(mou)種感(gan)情，使讀者獲得(de)深刻的(de)印象，并且(qie)產(chan)生和諧悅(yue)耳的(de)感(gan)覺(jue)。這首詩(shi)(shi)寫(xie)的(de)是雨中(zhong)(zhong)等(deng)(deng)待情人(ren)(ren)的(de)情景。我們(men)試著朗(lang)誦一(yi)番，似(si)乎(hu)感(gan)覺(jue)到少年在(zai)喃(nan)喃(nan)自語：“等(deng)(deng)你(ni)，在(zai)雨中(zhong)(zhong)”，從而(er)(er)窺見其虔誠的(de)心理(li)；而(er)(er)在(zai)“……走(zou)來”的(de)復(fu)沓聲中(zhong)(zhong)，也(ye)似(si)乎(hu)看見了“小(xiao)情人(ren)(ren)”由遠(yuan)而(er)(er)近，娉娉裊裊，含笑而(er)(er)來……

此詩(shi)具有東方古(gu)典美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)空靈(ling)境(jing)界，同時(shi)(shi)(shi)，從(cong)詩(shi)句的(de)(de)(de)(de)排(pai)列(lie)上(shang)，也充分(fen)體現(xian)(xian)出詩(shi)人(ren)(ren)對現(xian)(xian)代(dai)(dai)格律詩(shi)建筑美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)刻意追(zhui)求(qiu)。但余光中(zhong)在回歸傳統時(shi)(shi)(shi)并不拋棄“現(xian)(xian)代(dai)(dai)”，他尋(xun)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)種有深厚傳統背景的(de)(de)(de)(de)“現(xian)(xian)代(dai)(dai)”，或者說是(shi)(shi)一(yi)種受過“現(xian)(xian)代(dai)(dai)”洗禮(li)的(de)(de)(de)(de)“古(gu)典”。他的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)(dai)意識(shi)重(zhong)視詩(shi)歌意象和(he)比喻的(de)(de)(de)(de)奇特(te)，反映出詩(shi)人(ren)(ren)對現(xian)(xian)代(dai)(dai)生(sheng)活中(zhong)某些具有時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)氣息的(de)(de)(de)(de)思想的(de)(de)(de)(de)獨特(te)觀察和(he)感(gan)知方式。詩(shi)歌運用獨白和(he)通感(gan)等(deng)現(xian)(xian)代(dai)(dai)手(shou)法，把現(xian)(xian)代(dai)(dai)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)與古(gu)典美(mei)(mei)糅合到一(yi)起，把現(xian)(xian)代(dai)(dai)詩(shi)和(he)古(gu)代(dai)(dai)詞(ci)熔為一(yi)爐，使詩(shi)達(da)到了一(yi)種清純精致的(de)(de)(de)(de)境(jing)界。