斯塔(ta)爾(er)夫(fu)人,一位女(nv)作家,被認為是(shi)(shi)法國浪漫主義(yi)女(nv)泰斗,在(zai)拿(na)破(po)(po)侖時(shi)期,她一直是(shi)(shi)塔(ta)列朗的(de)(de)(de)政治對手,歧(qi)視女(nv)性的(de)(de)(de)拿(na)破(po)(po)侖不欣(xin)賞博學的(de)(de)(de)女(nv)人。斯塔(ta)爾(er)夫(fu)人的(de)(de)(de)父(fu)親(qin)雅克·內克爾(er),是(shi)(shi)一名出生于瑞(rui)士的(de)(de)(de)銀行家,后來成為路易十(shi)六的(de)(de)(de)財政大臣。她的(de)(de)(de)母親(qin)蘇(su)姍娜(na)(na)·柯考(kao)德曾跟隨其父(fu),瑞(rui)士一小村莊的(de)(de)(de)牧師(shi),學習過拉丁語(yu),希臘語(yu),幾(ji)何和(he)物理。父(fu)親(qin)死(si)后,蘇(su)姍娜(na)(na)從事兩種對她那個(ge)階級婦女(nv)開放的(de)(de)(de)職(zhi)業:教師(shi)和(he)家庭教師(shi)。在(zai)巴黎工作時(shi)遇到了雅克斯·耐克并嫁給(gei)了他。
蘇(su)姍娜希望女兒出類拔(ba)萃,親自教育(yu)她(ta),數學、神學、語言、歷(li)史和地理,這種與同齡(ling)人隔絕的強灌方法使熱爾(er)曼13歲時(shi)精神崩潰。蘇(su)姍娜停止數學,雖然日后熱爾(er)曼成為思想領域的佼(jiao)佼(jiao)者,她(ta)的母親對她(ta)的成果并不滿意:“那不算什么(me),和我希望她(ta)應做到的相比根(gen)本不算什么(me)。”
斯塔爾夫人曾(ceng)寫道:“一個(ge)人喜愛彈奏的(de)(de)樂器,它能使精神復(fu)活(huo)。”一個(ge)朋友發現“包括(kuo)整(zheng)理(li)頭發、吃早飯的(de)(de)時(shi)間,她三(san)分之(zhi)一的(de)(de)時(shi)間都在(zai)不斷地記下(xia)思想(xiang)。”
她(ta)宣稱:民主政(zheng)(zheng)治會(hui)使作(zuo)家迎合大眾口味;貴族(zu)政(zheng)(zheng)治下,作(zuo)家為上層人(ren)(ren)士寫作(zuo),這雖然(ran)對藝術有更(geng)高(gao)的(de)要(yao)(yao)求,卻不(bu)利于新異與激(ji)情。對文學來說(shuo)最(zui)糟糕(gao)的(de)是絕對王權,因為他們扼殺(sha)思(si)想(xiang),阻礙革新,限(xian)制自(zi)由(you)。根據斯塔爾夫人(ren)(ren)的(de)論述,文明(ming)的(de)進(jin)步(bu)不(bu)僅(jin)要(yao)(yao)感受性,也同(tong)樣要(yao)(yao)求文化的(de)發(fa)展(zhan)。人(ren)(ren)類思(si)想(xiang)要(yao)(yao)想(xiang)進(jin)步(bu),就必須從政(zheng)(zheng)治的(de)束(shu)縛(fu)中(zhong)解放出來。文學的(de)進(jin)步(bu)依(yi)賴于作(zuo)家生活(huo)年代(dai)的(de)政(zheng)(zheng)府(fu)形式(shi)。
雖然這一議論激(ji)怒了(le)(le)波拿巴,但《論文學與社會的(de)關系》卻獲得了(le)(le)巨大的(de)成功(gong)。1802年,她出版了(le)(le)《戴爾芬(fen)》——充(chong)滿女權筆(bi)調的(de)小說。
波拿巴意識到那(nei)一(yi)股(gu)不(bu)可忽視的力量,1803年10月,下令流放她到距巴黎110英里的地方(fang)。她除感絕望,并寫信(xin)并派信(xin)使懇求他(ta)發慈(ci)悲,但他(ta)主(zhu)意已定,不(bu)容更改。斯塔爾夫人(ren)的父親得知她的命運后寫信(xin)給她:“在(zai)逆境(jing)中把(ba)頭抬得高高的,不(bu)要讓世界上(shang)任(ren)何一(yi)個人(ren)把(ba)你踩(cai)在(zai)腳下,無論他(ta)有多么強大(da)。”
斯塔(ta)爾夫人在不幸流放的(de)十幾年中,旅(lv)行德國和英國繼續寫作,她的(de)書抨擊波(bo)拿巴,稱他為馬背上(shang)的(de)羅伯斯庇爾。“她的(de)議論(lun)幫助(zhu)歐洲保持了反對波(bo)拿巴的(de)勢(shi)頭。波(bo)拿巴聞(wen)其名而色變,稱“沒有哪(na)一個(ge)女人能(neng)比她更邪惡。”
1810年(nian),斯(si)塔(ta)(ta)爾(er)夫人回(hui)(hui)到(dao)法國,監督她(ta)(ta)的(de)(de)新書(shu)(shu)《論(lun)德國》的(de)(de)出(chu)版(ban)(ban),書(shu)(shu)中時有諷(feng)刺拿(na)破侖(lun)的(de)(de)言論(lun),果然(ran),此書(shu)(shu)被拿(na)破侖(lun)禁(jin)止(zhi)出(chu)版(ban)(ban),然(ran)后(hou)(hou),他意(yi)圖(tu)要(yao)求保證該(gai)書(shu)(shu)不會在任何地方(fang)出(chu)版(ban)(ban)。但斯(si)塔(ta)(ta)爾(er)夫人偷(tou)偷(tou)帶走了一(yi)套(tao)描樣(yang)的(de)(de)和幾(ji)本副本。1813年(nian),《論(lun)德國》在倫敦(dun)出(chu)版(ban)(ban),立刻(ke)獲得(de)成(cheng)功(gong)。然(ran)而,這次針對拿(na)破侖(lun)的(de)(de)成(cheng)功(gong)不過是不久之(zhi)后(hou)(hou)更大(da)成(cheng)功(gong)的(de)(de)前(qian)奏(zou)。1814年(nian)發生了一(yi)系(xi)列事(shi)(shi)件(jian),使斯(si)塔(ta)(ta)爾(er)夫人最終回(hui)(hui)到(dao)了她(ta)(ta)所熱愛的(de)(de)城市巴黎。拿(na)破侖(lun)的(de)(de)放逐解除了斯(si)塔(ta)(ta)爾(er)夫人的(de)(de)流放生活(huo)。1817年(nian),她(ta)(ta)在一(yi)次腦出(chu)血后(hou)(hou)去世。她(ta)(ta)最重要(yao)的(de)(de)作(zuo)品之(zhi)一(yi)《法國大(da)革命主(zhu)要(yao)事(shi)(shi)件(jian)思考(kao)》一(yi)書(shu)(shu)在她(ta)(ta)死后(hou)(hou)出(chu)版(ban)(ban)。該(gai)書(shu)(shu)支持君主(zhu)立憲制成(cheng)為法國自由(you)主(zhu)義者的(de)(de)圣經。
斯塔爾(er)夫人的著(zhu)作有《論讓-雅克·盧(lu)梭的性格和著(zhu)作的書信》(1788),《論文(wen)學(xue)與社會制度的關系》(簡稱(cheng)《論文(wen)學(xue)》,1800)和《論德國》(1810)以及小(xiao)說《黛爾(er)菲娜(na)》(1802)和《高麗娜(na)》(1807)等。
在《論文(wen)學與(yu)社(she)(she)會建制的(de)關系》中,作者根據狄德(de)羅關于(yu)文(wen)學與(yu)社(she)(she)會風尚互(hu)相(xiang)聯(lian)系的(de)論點,評論從古希(xi)臘(la)直到18世紀的(de)西歐文(wen)學,并論述了歐洲北方與(yu)南方的(de)文(wen)學,以及古典主(zhu)義(yi)與(yu)浪漫主(zhu)義(yi)文(wen)學,表(biao)示(shi)對于(yu)浪漫主(zhu)義(yi)的(de)偏愛。
《論(lun)(lun)德(de)(de)國(guo)》的(de)(de)全稱是(shi)《論(lun)(lun)德(de)(de)國(guo)與德(de)(de)國(guo)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)風俗》,其第(di)一(yi)章指出德(de)(de)國(guo)人(ren)(ren)(ren)是(shi)理想主(zhu)義者,重(zhong)感(gan)情(qing),富(fu)有藝(yi)術才能。德(de)(de)國(guo)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)嚴肅態(tai)度和(he)法國(guo)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)輕率、機巧(qiao)的(de)(de)氣質形成對(dui)(dui)比。第(di)二章專(zhuan)論(lun)(lun)文(wen)學(xue)藝(yi)術,詳細介紹(shao)了(le)(le)德(de)(de)國(guo)詩歌(ge)、小(xiao)(xiao)說(shuo)、戲劇、美術和(he)史學(xue)著(zhu)作(zuo)(zuo),同(tong)時介紹(shao)包括萊辛、歌(ge)德(de)(de)、席勒在(zai)內(nei)(nei)的(de)(de)若干(gan)著(zhu)名(ming)德(de)(de)國(guo)作(zuo)(zuo)家(jia)。第(di)三章評論(lun)(lun)德(de)(de)國(guo)的(de)(de)哲(zhe)學(xue)與倫理學(xue),指出德(de)(de)國(guo)人(ren)(ren)(ren)比較喜愛抽象探索,而不喜歡(huan)實驗哲(zhe)學(xue),并闡明18世紀德(de)(de)國(guo)哲(zhe)學(xue)對(dui)(dui)德(de)(de)國(guo)文(wen)學(xue)藝(yi)術的(de)(de)影響(xiang)。最后一(yi)章論(lun)(lun)述宗教與熱(re)情(qing),表明德(de)(de)國(guo)人(ren)(ren)(ren)傾向于“神秘感(gan)”和(he)熱(re)情(qing),頌揚(yang)了(le)(le)熱(re)情(qing)的(de)(de)積(ji)極作(zuo)(zuo)用。這部(bu)作(zuo)(zuo)品對(dui)(dui)19世紀初期(qi)法國(guo)浪(lang)漫主(zhu)義文(wen)學(xue)的(de)(de)發展起了(le)(le)促進作(zuo)(zuo)用。斯塔爾夫人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)塑(su)造了(le)(le)熱(re)情(qing)奔放的(de)(de)婦女形象,敘述了(le)(le)她(ta)們(men)不美滿的(de)(de)愛情(qing)和(he)戲劇性的(de)(de)經(jing)歷。她(ta)們(men)在(zai)愛情(qing)問題上堅決按照自(zi)己內(nei)(nei)心的(de)(de)要(yao)求(qiu)去做(zuo),同(tong)社會上的(de)(de)習(xi)慣勢力與公(gong)眾的(de)(de)成見發生矛盾沖(chong)突時,她(ta)們(men)也不肯違(wei)反(fan)心愿。這是(shi)當時浪(lang)漫主(zhu)義小(xiao)(xiao)說(shuo)中最受讀者歡(huan)迎的(de)(de)主(zhu)題之一(yi)。她(ta)的(de)(de)兩部(bu)小(xiao)(xiao)說(shuo)都帶有自(zi)傳的(de)(de)成分。