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主要經歷

斯塔爾夫(fu)人，一(yi)(yi)位女作家，被認為是法國浪漫主義女泰斗，在(zai)拿破侖(lun)時(shi)期，她一(yi)(yi)直是塔列朗的(de)(de)政治(zhi)對(dui)手，歧視女性的(de)(de)拿破侖(lun)不(bu)欣賞博(bo)學的(de)(de)女人。斯塔爾夫(fu)人的(de)(de)父親雅克·內(nei)克爾，是一(yi)(yi)名出生(sheng)于瑞(rui)士(shi)的(de)(de)銀行家，后(hou)來成為路易十六的(de)(de)財(cai)政大臣(chen)。她的(de)(de)母親蘇姍娜(na)·柯考德曾跟隨其父，瑞(rui)士(shi)一(yi)(yi)小村(cun)莊的(de)(de)牧(mu)師，學習過拉丁語(yu)(yu)，希臘語(yu)(yu)，幾何和物理。父親死后(hou)，蘇姍娜(na)從事兩種對(dui)她那個階級婦女開放的(de)(de)職(zhi)業(ye)：教師和家庭教師。在(zai)巴黎工作時(shi)遇(yu)到了(le)(le)雅克斯·耐克并嫁給了(le)(le)他。

蘇姍娜希(xi)望(wang)女兒出類拔萃(cui)，親自教育她，數學(xue)、神學(xue)、語言、歷史和(he)地理，這種與同齡人隔絕(jue)的強灌方法使(shi)熱(re)爾曼(man)(man)13歲(sui)時精(jing)神崩潰。蘇姍娜停止數學(xue)，雖然日后熱(re)爾曼(man)(man)成為思想領(ling)域的佼(jiao)佼(jiao)者，她的母(mu)親對(dui)她的成果(guo)并不(bu)滿意：“那不(bu)算什么，和(he)我希(xi)望(wang)她應做到的相比根本不(bu)算什么。”

斯塔爾夫人曾寫道(dao)：“一(yi)個人喜愛彈奏的樂器，它能使精神復活。”一(yi)個朋友發(fa)現“包(bao)括整理頭發(fa)、吃早飯(fan)的時間，她三分之一(yi)的時間都(dou)在不斷地記(ji)下思想。”

她宣稱：民主政(zheng)治會使作(zuo)(zuo)家迎合(he)大(da)眾(zhong)口味；貴(gui)族政(zheng)治下，作(zuo)(zuo)家為(wei)(wei)上(shang)層人士寫作(zuo)(zuo)，這雖然對藝術有更高的(de)要求，卻不利于(yu)新異與激情(qing)。對文(wen)(wen)(wen)學來(lai)說最糟(zao)糕的(de)是(shi)絕對王權，因為(wei)(wei)他們扼殺思(si)想(xiang)，阻礙革新，限(xian)制自(zi)由(you)。根據(ju)斯(si)塔爾夫人的(de)論(lun)述，文(wen)(wen)(wen)明的(de)進(jin)步不僅要感受(shou)性，也同樣要求文(wen)(wen)(wen)化的(de)發展。人類思(si)想(xiang)要想(xiang)進(jin)步，就必須從政(zheng)治的(de)束縛中解放出來(lai)。文(wen)(wen)(wen)學的(de)進(jin)步依賴(lai)于(yu)作(zuo)(zuo)家生活年代(dai)的(de)政(zheng)府(fu)形式。

雖然(ran)這一議論激怒了(le)(le)波拿巴，但《論文學與(yu)社(she)會的關系》卻獲得了(le)(le)巨大的成(cheng)功。1802年，她出版了(le)(le)《戴爾芬》——充滿女(nv)權(quan)筆(bi)調的小說。

波拿巴(ba)意(yi)識到那(nei)一(yi)股不(bu)可忽視的(de)力量，1803年10月，下令流放她到距巴(ba)黎110英里的(de)地方。她除(chu)感絕望，并寫信(xin)(xin)并派信(xin)(xin)使懇求他(ta)發慈悲(bei)，但他(ta)主意(yi)已定，不(bu)容更改。斯塔爾夫人的(de)父親得(de)知她的(de)命運后寫信(xin)(xin)給她：“在逆境中(zhong)把頭抬得(de)高高的(de)，不(bu)要(yao)讓世(shi)界(jie)上任何一(yi)個(ge)人把你踩在腳下，無論他(ta)有多么強大(da)。”

斯塔爾夫(fu)人(ren)在不幸流放(fang)的十幾年中，旅行德國和(he)英國繼續寫(xie)作，她(ta)的書抨擊波(bo)拿巴(ba)，稱他為馬背上的羅伯斯庇爾。“她(ta)的議(yi)論幫助歐洲保持了反對波(bo)拿巴(ba)的勢(shi)頭。波(bo)拿巴(ba)聞其名而色變，稱“沒有哪一個女人(ren)能比她(ta)更(geng)邪惡。”

1810年(nian)，斯(si)(si)塔(ta)爾(er)夫人(ren)回到法國(guo)(guo)，監(jian)督她(ta)(ta)的(de)(de)新書《論(lun)德國(guo)(guo)》的(de)(de)出(chu)(chu)版(ban)，書中時有諷刺拿破(po)(po)侖(lun)的(de)(de)言(yan)論(lun)，果(guo)然，此(ci)書被(bei)拿破(po)(po)侖(lun)禁止出(chu)(chu)版(ban)，然后(hou)，他意圖要(yao)求保證該書不會在(zai)任何地方出(chu)(chu)版(ban)。但斯(si)(si)塔(ta)爾(er)夫人(ren)偷偷帶走了(le)一套描樣(yang)的(de)(de)和幾本副本。1813年(nian)，《論(lun)德國(guo)(guo)》在(zai)倫(lun)敦出(chu)(chu)版(ban)，立刻獲得成功。然而，這次針(zhen)對拿破(po)(po)侖(lun)的(de)(de)成功不過是不久之后(hou)更大成功的(de)(de)前奏。1814年(nian)發(fa)生了(le)一系列事件，使斯(si)(si)塔(ta)爾(er)夫人(ren)最(zui)終回到了(le)她(ta)(ta)所熱愛的(de)(de)城市巴黎。拿破(po)(po)侖(lun)的(de)(de)放逐解除了(le)斯(si)(si)塔(ta)爾(er)夫人(ren)的(de)(de)流放生活。1817年(nian)，她(ta)(ta)在(zai)一次腦出(chu)(chu)血后(hou)去世(shi)。她(ta)(ta)最(zui)重要(yao)的(de)(de)作品之一《法國(guo)(guo)大革(ge)命主(zhu)要(yao)事件思考》一書在(zai)她(ta)(ta)死(si)后(hou)出(chu)(chu)版(ban)。該書支持君主(zhu)立憲(xian)制成為(wei)法國(guo)(guo)自由主(zhu)義者的(de)(de)圣經。

主要作品

斯塔(ta)爾夫(fu)人的著(zhu)作有《論讓-雅(ya)克·盧梭的性格(ge)和著(zhu)作的書信》（1788），《論文(wen)學(xue)與社會制度的關(guan)系》（簡稱《論文(wen)學(xue)》，1800）和《論德(de)國(guo)》(1810)以及小(xiao)說(shuo)《黛爾菲娜》(1802)和《高(gao)麗娜》(1807)等。

在《論(lun)(lun)文(wen)學(xue)與(yu)社會(hui)建制的關系》中，作者根據狄(di)德羅關于文(wen)學(xue)與(yu)社會(hui)風尚互相(xiang)聯(lian)系的論(lun)(lun)點，評論(lun)(lun)從古希臘(la)直到(dao)18世紀的西(xi)歐(ou)文(wen)學(xue)，并論(lun)(lun)述了歐(ou)洲(zhou)北方(fang)與(yu)南方(fang)的文(wen)學(xue)，以及古典主(zhu)義(yi)與(yu)浪漫主(zhu)義(yi)文(wen)學(xue)，表示對(dui)于浪漫主(zhu)義(yi)的偏(pian)愛。

《論德(de)國(guo)(guo)(guo)》的(de)(de)(de)全(quan)稱是《論德(de)國(guo)(guo)(guo)與(yu)德(de)國(guo)(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)(de)風俗(su)》，其第一章指出德(de)國(guo)(guo)(guo)人(ren)是理(li)想主義(yi)者(zhe)，重感情(qing)(qing)(qing)，富有藝(yi)術(shu)才(cai)能。德(de)國(guo)(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)(de)嚴肅態度(du)和(he)法(fa)國(guo)(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)(de)輕率、機(ji)巧的(de)(de)(de)氣質形(xing)成對比(bi)。第二章專論文學藝(yi)術(shu)，詳細(xi)介紹(shao)了(le)(le)(le)德(de)國(guo)(guo)(guo)詩歌(ge)、小(xiao)說(shuo)、戲(xi)劇、美術(shu)和(he)史學著(zhu)作(zuo)(zuo)，同時介紹(shao)包(bao)括萊辛(xin)、歌(ge)德(de)、席勒在內(nei)的(de)(de)(de)若干著(zhu)名德(de)國(guo)(guo)(guo)作(zuo)(zuo)家(jia)。第三章評論德(de)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)哲學與(yu)倫(lun)理(li)學，指出德(de)國(guo)(guo)(guo)人(ren)比(bi)較喜愛抽象探(tan)索，而不喜歡實驗哲學，并(bing)闡明(ming)18世紀德(de)國(guo)(guo)(guo)哲學對德(de)國(guo)(guo)(guo)文學藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)影響。最后一章論述宗教與(yu)熱情(qing)(qing)(qing)，表明(ming)德(de)國(guo)(guo)(guo)人(ren)傾向(xiang)于“神秘感”和(he)熱情(qing)(qing)(qing)，頌(song)揚了(le)(le)(le)熱情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)積(ji)極(ji)作(zuo)(zuo)用。這部作(zuo)(zuo)品對19世紀初期法(fa)國(guo)(guo)(guo)浪漫主義(yi)文學的(de)(de)(de)發展起了(le)(le)(le)促進作(zuo)(zuo)用。斯塔爾夫人(ren)的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)塑造了(le)(le)(le)熱情(qing)(qing)(qing)奔放(fang)的(de)(de)(de)婦女形(xing)象，敘(xu)述了(le)(le)(le)她(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)不美滿的(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)(qing)和(he)戲(xi)劇性(xing)的(de)(de)(de)經歷。她(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)在愛情(qing)(qing)(qing)問題上堅決(jue)按(an)照自己內(nei)心的(de)(de)(de)要求去做，同社會上的(de)(de)(de)習慣勢(shi)力與(yu)公(gong)眾(zhong)的(de)(de)(de)成見(jian)發生矛盾(dun)沖突時，她(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)也不肯(ken)違反心愿(yuan)。這是當時浪漫主義(yi)小(xiao)說(shuo)中最受讀者(zhe)歡迎的(de)(de)(de)主題之(zhi)一。她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)兩部小(xiao)說(shuo)都帶(dai)有自傳的(de)(de)(de)成分。