《五哥放(fang)羊》是(shi)一(yi)首著(zhu)名的山(shan)西(xi)民(min)(min)歌小調,廣泛流傳(chuan)于(yu)(yu)晉(jin)西(xi)北、陜北、寧夏(xia)東北、隴東及(ji)內(nei)蒙(meng)古西(xi)部一(yi)帶(dai)。這些地區(qu)社會文(wen)化歷史有(you)許(xu)多共性(xing)特征,其(qi)具體地域就是(shi)我國(guo)傳(chuan)統(tong)語境中所(suo)說的“塞上”(即(ji)長城內(nei)外),多屬于(yu)(yu)方言劃分(fen)中的晉(jin)語區(qu)。因此,也就流傳(chuan)著(zhu)相當(dang)數量的同(tong)文(wen)學或(huo)同(tong)音樂(le)主題的民(min)(min)歌,《五哥放(fang)羊》是(shi)其(qi)中之一(yi)。此曲經(jing)民(min)(min)間藝人(ren)丁喜才改(gai)編后,由上海(hai)音樂(le)學院鞠秀芳于(yu)(yu)50年代在國(guo)際上唱紅。
我們(men)在以往出版的(de)(de)各種(zhong)民歌選本中(zhong),共(gong)搜尋到30首(shou)同(tong)名曲(qu)(qu)目(mu)。其中(zhong),最早的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)批記(ji)錄(lu)于(yu)20世紀40年代,共(gong)9首(shou);余者(zhe)(zhe)則(ze)分別記(ji)錄(lu)于(yu)50至(zhi)90年代。它(ta)們(men)的(de)(de)共(gong)同(tong)特征:一(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)唱(chang)(chang)詞絕大(da)多數為(wei)四句(ju)(ju)七言(yan)的(de)(de)“十二月(yue)體(ti)(ti)(ti)”;二是(shi)以女性(xing)口吻詠(yong)唱(chang)(chang)了一(yi)(yi)(yi)(yi)位年輕的(de)(de)牧羊人一(yi)(yi)(yi)(yi)年間的(de)(de)放(fang)牧生活及歌者(zhe)(zhe)對他的(de)(de)愛慕之(zhi)(zhi)情(qing)。諸曲(qu)(qu)所用的(de)(de)曲(qu)(qu)調主(zhu)要為(wei)兩(liang)種(zhong):一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)是(shi)以“起承轉(zhuan)合”原則(ze)構成、分別結于(yu)“do、sol、sol(高八(ba)度)、sol”的(de)(de)四樂(le)句(ju)(ju)體(ti)(ti)(ti),篇幅僅為(wei)9小(xiao)(xiao)節(jie)(2+2+3+2);另一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)是(shi)結音(yin)、基本結構原則(ze)完(wan)全相同(tong)但(dan)主(zhu)題篇幅擴大(da)為(wei)17小(xiao)(xiao)節(jie)的(de)(de)四樂(le)句(ju)(ju)體(ti)(ti)(ti)(4+4+4+5),另加(jia)9小(xiao)(xiao)節(jie)的(de)(de)重復段。不用說,兩(liang)者(zhe)(zhe)有(you)很近的(de)(de)親緣(yuan)關(guan)系,后者(zhe)(zhe)屬于(yu)前(qian)者(zhe)(zhe)的(de)(de)“加(jia)繁”變唱(chang)(chang)。但(dan)就個性(xing)而(er)言(yan),它(ta)們(men)的(de)(de)區別也是(shi)明顯的(de)(de)。前(qian)者(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)字(zi)一(yi)(yi)(yi)(yi)音(yin),頓挫(cuo)鮮明,簡約練(lian)達;后者(zhe)(zhe)腔多字(zi)少,曲(qu)(qu)韻委婉,起伏多變,具(ju)有(you)濃厚(hou)的(de)(de)抒詠(yong)性(xing)。或者(zhe)(zhe)說前(qian)者(zhe)(zhe)重在敘事。后者(zhe)(zhe)長(chang)于(yu)抒情(qing),先天(tian)地具(ju)備(bei)了可聽(ting)性(xing)和可唱(chang)(chang)性(xing)。它(ta)們(men)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)差別,則(ze)可能(neng)(neng)與各自(zi)的(de)(de)體(ti)(ti)(ti)裁(cai)、功能(neng)(neng)屬性(xing)有(you)關(guan)。前(qian)者(zhe)(zhe)為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)般小(xiao)(xiao)調體(ti)(ti)(ti)裁(cai),其歌唱(chang)(chang)場合很隨意,徒歌即可;后者(zhe)(zhe)為(wei)陜北府(fu)谷一(yi)(yi)(yi)(yi)帶流傳(chuan)(chuan)的(de)(de)“打(da)(da)(da)(da)坐(zuo)腔”代表曲(qu)(qu)目(mu)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)。“打(da)(da)(da)(da)坐(zuo)腔”是(shi)遍布于(yu)晉、陜、內蒙古西(xi)部的(de)(de)“二人臺”的(de)(de)坐(zuo)唱(chang)(chang)形式,有(you)民間小(xiao)(xiao)樂(le)隊(dui)伴(ban)奏,也有(you)職業(ye)或半職業(ye)藝人的(de)(de)傳(chuan)(chuan)承表演。在長(chang)期(qi)的(de)(de)歌唱(chang)(chang)實踐中(zhong),涌現出一(yi)(yi)(yi)(yi)批諸如《打(da)(da)(da)(da)櫻桃(tao)》、《掛紅燈》、《走西(xi)口》、《五(wu)月(yue)散花(hua)》、《打(da)(da)(da)(da)連成》、《十對花(hua)》、《載柳(liu)樹》等(deng)優秀曲(qu)(qu)目(mu)。丁喜(xi)才傳(chuan)(chuan)授(shou)給鞠(ju)秀芳的(de)(de),主(zhu)要是(shi)這種(zhong)“打(da)(da)(da)(da)坐(zuo)腔”。
晉、陜、蒙(meng)于陰山(shan)山(shan)地(di)(di)、黃土高(gao)原(yuan)、河套平原(yuan)的(de)(de)(de)(de)交(jiao)接地(di)(di)帶(dai),具有很強的(de)(de)(de)(de)文化交(jiao)融性。這種(zhong)交(jiao)融性不(bu)僅表現在(zai)蒙(meng)漢兩族的(de)(de)(de)(de)雜居(ju)混(hun)處,而(er)且也滲(shen)透在(zai)農(nong)耕(geng)、游牧(mu)兩種(zhong)生產方(fang)式和(he)由此(ci)形成的(de)(de)(de)(de)生活習俗(su)的(de)(de)(de)(de)諸多細(xi)節中。更對(dui)這里的(de)(de)(de)(de)傳統民(min)歌(ge),如(ru)爬山(shan)調、漫翰調、信天游、山(shan)曲、二人臺(tai)、打(da)坐腔(qiang)乃至鄂爾多斯“短調”、烏拉特(te)“宴(yan)歌(ge)”,皆產生了(le)程度不(bu)等(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)影響。分(fen)開(kai)來(lai)看,上(shang)述(shu)(shu)民(min)歌(ge)品(pin)種(zhong)幾乎(hu)每一(yi)類都有它(ta)們強烈鮮明的(de)(de)(de)(de)個(ge)性;聯系起來(lai)品(pin)評(ping),則又顯露(lu)出某些(xie)不(bu)期(qi)而(er)遇的(de)(de)(de)(de)共(gong)性因(yin)素,如(ru)各種(zhong)大(da)跳音(yin)程的(de)(de)(de)(de)頻繁應用(yong)、由四/五(wu)度音(yin)調支持的(de)(de)(de)(de)旋律(lv)框(kuang)架以及隨處可見的(de)(de)(de)(de)方(fang)言襯詞(ci)和(he)高(gao)亢奔放(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)風等(deng)(deng)(deng),無不(bu)表現出這一(yi)地(di)(di)帶(dai)傳統民(min)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)某些(xie)十分(fen)普(pu)遍的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)域特(te)色(se)。在(zai)當(dang)地(di)(di)“放(fang)(fang)羊(yang)”幾乎(hu)成為一(yi)種(zhong)職業(ye),“放(fang)(fang)羊(yang)人”也成了(le)一(yi)個(ge)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)階層(ceng)。他們多半被稱為“攔羊(yang)的(de)(de)(de)(de)”、“放(fang)(fang)羊(yang)娃”、“羊(yang)倌(guan)”等(deng)(deng)(deng)。像陜北高(gao)原(yuan)上(shang)的(de)(de)(de)(de)“腳夫”一(yi)樣,當(dang)地(di)(di)“羊(yang)倌(guan)”中不(bu)少人都善于傳唱民(min)歌(ge),有的(de)(de)(de)(de)甚至是(shi)優秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)民(min)歌(ge)手。應該說(shuo),上(shang)述(shu)(shu)社會(hui)生活內容正是(shi)產生“五(wu)哥(ge)放(fang)(fang)羊(yang)”這一(yi)題材的(de)(de)(de)(de)背景,同(tong)樣也是(shi)它(ta)廣(guang)泛傳播的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)因(yin)由。
在(zai)傳(chuan)統民歌(ge)中,十(shi)二月(yue)體”極(ji)為(wei)(wei)普遍,已經成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)其(qi)歌(ge)詞的(de)(de)(de)常態(tai)體式。所(suo)不同者,《五哥放羊(yang)》既(ji)未用對(dui)歌(ge)方式,也不取“他(ta)者”的(de)(de)(de)客(ke)觀口吻,而(er)是以(yi)(yi)第(di)一(yi)人稱(cheng)總(zong)敘其(qi)事其(qi)情(qing)(qing),這(zhe)樣(yang),無論(lun)對(dui)于歌(ge)唱(chang)對(dui)象還是聽眾(zhong),立(li)刻就能喚起(qi)(qi)一(yi)種(zhong)(zhong)親(qin)近感,特(te)別是“單等(嘞(lei))五哥他(ta)上工來”一(yi)句(ju)(ju),更(geng)明確(que)交待(dai)出她對(dui)“五哥”的(de)(de)(de)那片真情(qing)(qing)實意(yi)。由首(shou)段一(yi)直(zhi)到(dao)最后,這(zhe)種(zhong)(zhong)情(qing)(qing)意(yi)幾乎(hu)充溢于每段每句(ju)(ju),可(ke)以(yi)(yi)說(shuo),這(zhe)是一(yi)種(zhong)(zhong)富有詩意(yi)、親(qin)近可(ke)感的(de)(de)(de)敘事方式。其(qi)次,它的(de)(de)(de)四(si)(si)個樂(le)句(ju)(ju),在(zai)追求平衡(heng)對(dui)稱(cheng)的(de)(de)(de)前提(ti)下,終止句(ju)(ju)意(yi)外(wai)地延長了(le)一(yi)小節,為(wei)(wei)情(qing)(qing)緒的(de)(de)(de)充分表達提(ti)供了(le)恰(qia)到(dao)好處的(de)(de)(de)時(shi)空(kong)條件(jian)。就結(jie)(jie)構而(er)言,這(zhe)一(yi)小節似在(zai)意(yi)料(liao)之(zhi)外(wai),而(er)就表達來說(shuo),卻在(zai)情(qing)(qing)理之(zhi)中。更(geng)妙的(de)(de)(de)是,第(di)三(san)句(ju)(ju)結(jie)(jie)尾處的(de)(de)(de)八(ba)度(du)(du)跳進(jin),讓(rang)旋律(lv)駐足(zu)于高(gao)音(yin)(yin)區(qu),成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)全曲的(de)(de)(de)高(gao)潮。在(zai)一(yi)般的(de)(de)(de)“四(si)(si)句(ju)(ju)體”中,這(zhe)里作為(wei)(wei)“轉句(ju)(ju)”,常常會(hui)落到(dao)“主音(yin)(yin)”及四(si)(si),五度(du)(du)以(yi)(yi)外(wai)的(de)(de)(de)某音(yin)(yin)上,造成(cheng)(cheng)某種(zhong)(zhong)不穩定感以(yi)(yi)突出它“轉”的(de)(de)(de)功能,但此處卻順(shun)(shun)勢(shi)跳入(ru)主音(yin)(yin)的(de)(de)(de)高(gao)八(ba)度(du)(du),猶(you)如異峰突起(qi)(qi),聲情(qing)(qing)俱佳。從結(jie)(jie)音(yin)(yin)安排看(kan),首(shou)句(ju)(ju)為(wei)(wei)“do”,后三(san)句(ju)(ju)一(yi)律(lv)是“so1”,此處如果不跳入(ru)高(gao)八(ba)度(du)(du),勢(shi)必一(yi)“平”到(dao)底。所(suo)以(yi)(yi),這(zhe)個八(ba)度(du)(du)跳進(jin),也就成(cheng)(cheng)了(le)難得的(de)(de)(de)極(ji)富詩意(yi)的(de)(de)(de)神來之(zhi)筆。有了(le)以(yi)(yi)上兩個特(te)征,這(zhe)首(shou)歌(ge)就獲得了(le)整體美感的(de)(de)(de)基礎。加上它在(zai)委婉流暢的(de)(de)(de)級進(jin)音(yin)(yin)調中時(shi)時(shi)“引”入(ru)的(de)(de)(de)七度(du)(du)、十(shi)度(du)(du)、五度(du)(du)、六度(du)(du)等跳進(jin)音(yin)(yin)程(cheng),讓(rang)短短的(de)(de)(de)四(si)(si)個樂(le)句(ju)(ju)順(shun)(shun)遂人的(de)(de)(de)聽覺,起(qi)(qi)伏蕩漾,微妙悅耳,創(chuang)造出一(yi)種(zhong)(zhong)質樸高(gao)潔的(de)(de)(de)藝術境界。