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人物簡介

張(zhang)雨（1283～1350），元代詩文家、詞曲(qu)家、書畫家、茅山派道士(shi)。舊名張(zhang)澤之，又名張(zhang)嗣真；字(zi)伯雨，號(hao)貞居之，又號(hao)句曲(qu)外史。錢塘（浙江杭州）人。

博學(xue)多聞，善談名理。詩文、書法、繪畫(hua)，清(qing)(qing)新(xin)流麗(li)，有晉、唐(tang)遺意。曾從虞(yu)集受學(xue)，詩才清(qing)(qing)麗(li)。年二(er)十棄(qi)家為道(dao)士(shi)，居茅(mao)山，道(dao)名嗣真，道(dao)號貞真子(zi)，又自號句曲外史。師(shi)事茅(mao)山宗師(shi)許道(dao)杞弟子(zi)周大靜，后師(shi)事玄教高道(dao)王壽衍，居杭州開元宮，與當時文士(shi)如楊維楨、張小山、馬昂夫、仇山村、班彥功等(deng)均有唱和往來。

傳世(shi)書跡有(you)《臺仙(xian)閣(ge)記(ji)》卷（現(xian)(xian)藏(zang)于上海博物(wu)館）《題畫二詩(shi)(shi)》卷（現(xian)(xian)藏(zang)于故(gu)宮博物(wu)院）；著有(you)詩(shi)(shi)集《貞居集》（又(you)名《句曲外史集》）五卷。

主要經歷

張(zhang)雨為宋崇國公張(zhang)九成之后(hou)(hou)裔。年少時為人瀟灑(sa)，不拘小節，英氣勃(bo)勃(bo)，有(you)隱逸之志。年二十棄家，遍游(you)天臺、括蒼諸(zhu)名山(shan)，后(hou)(hou)去茅山(shan)檀四(si)十三代宗師(shi)許道杞弟子周大靜(jing)為師(shi)，受大洞經(jing)篆，豁然有(you)悟。又(you)去杭州開元宮(gong)師(shi)玄教道士王壽衍，命(ming)名嗣真，道號貞居(ju)子，又(you)自號句曲外史。

皇慶二(er)年（1313），隨(sui)王壽(shou)衍入(ru)京(jing)，居(ju)崇真萬壽(shou)宮(gong)。由于(yu)素(su)有詩(shi)名(ming)，京(jing)中士(shi)大夫和文(wen)人(ren)學(xue)士(shi)，如楊載、袁(yuan)桷、虞(yu)集、范(fan)梈、黃潽、趙雍等，皆爭相與之(zhi)(zhi)交游(you)，因而雖隱跡黃冠(guan)道(dao)士(shi)之(zhi)(zhi)中，卻(que)列文(wen)士(shi)學(xue)人(ren)之(zhi)(zhi)名(ming)，被當世名(ming)士(shi)稱(cheng)為(wei)“詩(shi)文(wen)字畫，皆為(wei)當朝(chao)道(dao)品第一”。仁宗聞其(qi)名(ming)，欲官(guan)之(zhi)(zhi)，張雨堅辭不仕，乃歸句曲。往(wang)來于(yu)華陽、云石間，作黃蔑樓，儲古圖史甚富(fu)，日(ri)(ri)以著(zhu)經作詩(shi)為(wei)業。延佑（1314—1320）初離(li)京(jing)返杭之(zhi)(zhi)開元(yuan)宮(gong)。至治元(yuan)年（1321），開元(yuan)宮(gong)毀于(yu)火，次年回茅(mao)山，主崇壽(shou)觀(guan)及鎮江(jiang)崇禧觀(guan)。惠宗至元(yuan)二(er)年（1336）辭主觀(guan)事，日(ri)(ri)與友人(ren)故(gu)酒賦(fu)詩(shi)以自娛。或焚香終日(ri)(ri)，坐密室，不以世事接(jie)目。

主要作品

【中呂】喜春來(lai)　秦定(ding)三年丙寅歲除夜 玉山舟中賦，

江梅的(de)的(de)依茅舍。石瀨(lai)濺(jian)濺(jian)漱玉(yu)沙，瓦甌篷(peng)底送年華(hua)。問(wen)暮鴉，何處阿戎家？

【商調】梧葉(xie)兒(er)　贈龜溪(xi)醫隱唐茂之（二首(shou)）

參苓籠，山(shan)水閑，好處在西關(guan)。放取詩瓢(piao)去，攜將酒榼還。把酒倩歌鬟，休舉似江南(nan)小(xiao)山(shan)。

移家(jia)去，市隱閑，幽事頗(po)相關(guan)。劉(liu)商觀弈罷，韓康賣藥(yao)還。點檢(jian)綠云鬟，數不(bu)盡(jin)龜溪好山(shan)。

【雙(shuang)調】殿前歡　楊廉(lian)夫(fu)席上有(you)贈(zeng)

小吳娃，玉盤(pan)仙掌載春(chun)霞。后堂(tang)絳(jiang)帳重簾下，誰理(li)琵琶(pa)？

香山處(chu)士家，玉局仙(xian)人(ren)畫，一刻春(chun)無價。老夫醉也，烏(wu)帽(mao)瓊華。

【雙調】水仙子

歸來重整舊生涯(ya)，瀟灑柴桑處(chu)士家。草庵兒不用高(gao)和大(da)，會(hui)清標豈在繁華？

紙糊窗，柏木榻。掛一(yi)幅(fu)單條畫，供一(yi)枝得(de)意花，自燒香童子煎茶。

【朝中措】

草堂移住古城隈。堂后水平階(jie)。要(yao)結柴桑鄰里，不(bu)須鷗(ou)鷺驚(jing)猜。

行廚(chu)竹里(li)，園官菜把，野老山杯(bei)。說(shuo)與定巢(chao)新燕(yan)，杏花(hua)開了(le)重(zhong)來(lai)。

【句曲道(dao)中送友】

山(shan)下寒林平楚。山(shan)外云帆煙(yan)渚。不飲(yin)如(ru)何，吾(wu)生如(ru)夢，鬢毛如(ru)許(xu)。

能(neng)消幾度相逢，遮莫(mo)而今歸(gui)去。壯士黃金(jin)，昔人(ren)黃鶴，美人(ren)黃土(tu)。

【憶秦娥】

蘭(lan)舟小，一(yi)篷也便容身(shen)了。容身(shen)了。幾番煙雨(yu)，幾番昏(hun)曉。

出橋三面青(qing)山繞，入城(cheng)一(yi)向紅(hong)塵擾。紅(hong)塵擾，綠蓑青(qing)笠，讓渠多少。

蘭舟小(xiao)，沿堤傍著裙腰(yao)草。裙腰(yao)草。年(nian)年(nian)青(qing)翠(cui)，幾曾(ceng)枯(ku)槁(gao)。

漁歌一曲隨顛倒，酒(jiu)壺早是容情(qing)了。容情(qing)了，肯來(lai)清(qing)坐，吃茶須(xu)好。

【太常引】

莫將西子比西湖(hu)。千古(gu)一陶(tao)朱(zhu)。生怕(pa)在樓居。也用著風帆短(duan)蒲。

銀瓶索酒，并刀斫(zhuo)膾，船背(bei)錦(jin)模糊。堤(di)上早傳(chuan)呼。那個(ge)是煙波釣(diao)徒。

【浴鵠灣(wan)有詠寫(xie)奉(feng)易(yi)玄】

一(yi)叢奇石(shi)古苔龕。一(yi)半(ban)浸挼藍(lan)。有(you)幾許煙嵐。怕魚鳥(niao)驚(jing)人笑談。

幽(you)幽(you)尺宅，蕭蕭環(huan)堵(du)，佳處要(yao)人參。休看是江南。似(si)鈷潭(tan)(tan)西小潭(tan)(tan)。

貢獻影響

詩詞

張雨現存詞50余(yu)首，多是(shi)唱和(he)(he)贈答之(zhi)作。其中(zhong)一些祝壽(shou)之(zhi)詞，多為他的(de)(de)方外師友而作，內(nei)容(rong)較狹窄，語言(yan)也較陳舊。他與(yu)世(shi)俗(su)朋友的(de)(de)唱和(he)(he)詞作，反(fan)倒寄(ji)托了(le)一些真實的(de)(de)思想感情(qing)。如(ru)他的(de)(de)《木(mu)蘭花(hua)(hua)慢(man)和(he)(he)黃一峰聞箏》《石州慢(man)和(he)(he)黃一峰秋興(xing)》等，就描寫了(le)“哀音(yin)暮年(nian)(nian)多感，奈對(dui)花(hua)(hua)，對(dui)酒(jiu)更聞鵑”。“聞說(shuo)，謫仙去后(hou)，何人敢擬(ni)，酒(jiu)豪詩(shi)杰(jie)，草草山(shan)窗，還我舊時明月”，表現了(le)他感嘆流年(nian)(nian)易(yi)逝的(de)(de)世(shi)俗(su)情(qing)緒，這些情(qing)緒，具(ju)有元代士人多愁善感、格外消沉的(de)(de)共同特點。他的(de)(de)有些即興(xing)之(zhi)作，如(ru)《朝中(zhong)措·早(zao)春書易(yi)玄九曲新(xin)居壁》“行廚(chu)竹里，園官菜把，野(ye)老山(shan)杯(bei)，說(shuo)與(yu)定巢新(xin)燕，杏花(hua)(hua)開了(le)重來”，寫出了(le)山(shan)居恬淡的(de)(de)情(qing)趣。

張雨還(huan)有一些描寫(xie)他半是(shi)道(dao)士(shi)、半為儒(ru)生、半隱半俗的(de)(de)生活情(qing)景，以及“難留(liu)錦瑟華年”一類的(de)(de)閑情(qing)和清(qing)愁的(de)(de)詞(ci)，表(biao)現了金(jin)元間新道(dao)教道(dao)士(shi)的(de)(de)特點。他還(huan)有一些詠物詞(ci)，雖然(ran)極意摹(mo)寫(xie)情(qing)態，但總有拘(ju)泥局促的(de)(de)痕跡(ji)。他的(de)(de)一些詞(ci)著意摹(mo)仿宋(song)詞(ci)婉約(yue)派，有的(de)(de)詞(ci)又故作奇語，但藝術上沒有突(tu)破，所以個人的(de)(de)風格(ge)不很明顯。

張雨(yu)也寫詩(shi)，有的(de)作品頗有感慨，如《避暑圖》：“雪藕冰(bing)盤(pan)斫鱠廚，波光(guang)簾影帶風蒲，蒼(cang)生病(bing)渴(ke)無人問，赤日黃埃盡畏(wei)途(tu)。”寫出了社會(hui)的(de)不平，百姓的(de)痛(tong)苦。又(you)如《題仲(zhong)穆(mu)墨蘭(lan)》：“近日國香零落盡，王孫芳草遍(bian)天涯(ya)。”仲(zhong)穆(mu)（即趙雍）是趙子昂的(de)兒子，此詩(shi)有譏(ji)諷趙氏父(fu)子出仕元(yuan)朝之(zhi)意，據(ju)說(shuo)趙仲(zhong)穆(mu)見此詩(shi)后，感到慚愧，不再畫蘭(lan)花。

書法

張(zhang)雨(yu)工書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)畫(hua)(hua)，其(qi)(qi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)初(chu)學(xue)趙(zhao)(zhao)孟頫(fu)，后(hou)學(xue)懷素、張(zhang)旭。字體(ti)楷(kai)(kai)草結合(he)，俊爽清(qing)灑自(zi)成(cheng)一(yi)(yi)(yi)格。存世(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)跡有《山居(ju)即事詩(shi)帖(tie)》《登南峰卷(juan)》等(deng)(deng)(deng)。倪瓚在《題(ti)張(zhang)貞(zhen)居(ju)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)卷(juan)》稱(cheng)“貞(zhen)居(ju)真人(ren)詩(shi)，人(ren)，字，畫(hua)(hua)，皆為(wei)本朝(chao)道品第(di)一(yi)(yi)(yi)”。其(qi)(qi)畫(hua)(hua)以淡彩見長(chang)，善畫(hua)(hua)石木，用(yong)(yong)筆(bi)(bi)古雅(ya)，尤善以敗筆(bi)(bi)點綴(zhui)石木人(ren)物，頗有意韻。畫(hua)(hua)跡有《霜柯秀(xiu)石圖》，《雙峰含翠(cui)圖》等(deng)(deng)(deng)。從書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)風格來看，張(zhang)雨(yu)對于初(chu)唐楷(kai)(kai)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)大家(jia)歐陽詢(xun)之(zhi)(zhi)“家(jia)法(fa)(fa)(fa)”有著頗多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)攝取(qu)(qu)。歐書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)用(yong)(yong)筆(bi)(bi)規(gui)范嚴整、體(ti)勢(shi)剛勁險絕(jue)，是(shi)(shi)楷(kai)(kai)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巔峰之(zhi)(zhi)作。趙(zhao)(zhao)松(song)雪稱(cheng)歐陽詢(xun)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)“清(qing)勁秀(xiu)健，古今一(yi)(yi)(yi)人(ren)”。張(zhang)雨(yu)小(xiao)楷(kai)(kai)在承(cheng)續(xu)歐書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)基礎上(shang)，又(you)(you)另(ling)辟蹊徑地融入(ru)(ru)一(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)晉人(ren)蕭散飄逸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈動(dong)(dong)之(zhi)(zhi)氣，為(wei)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)作增色不少。從用(yong)(yong)筆(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺上(shang)來看，張(zhang)雨(yu)小(xiao)楷(kai)(kai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)橫式筆(bi)(bi)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習慣性(xing)動(dong)(dong)作，同民(min)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)生(sheng)所創的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“寫(xie)經(jing)體(ti)”有著高度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)契合(he)，這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個值得關注的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)，或許是(shi)(shi)因為(wei)張(zhang)雨(yu)自(zi)身本來就是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個隱入(ru)(ru)叢林(lin)道觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“經(jing)生(sheng)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)手”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緣故吧(ba)。作品中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，一(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)橫勢(shi)用(yong)(yong)筆(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斜切、輕行、重按和輕入(ru)(ru)重收都和民(min)間(jian)“寫(xie)經(jing)體(ti)”書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)保持著高度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)致。而(er)(er)其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)放式用(yong)(yong)筆(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)勢(shi)，又(you)(you)使(shi)人(ren)懷疑此(ci)作系明(ming)人(ren)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)楷(kai)(kai)。從明(ming)代祝枝山、王寵(chong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)楷(kai)(kai)體(ti)例(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斜欹體(ti)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用(yong)(yong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，可體(ti)察出明(ming)代小(xiao)楷(kai)(kai)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)們或多或少地受到了張(zhang)雨(yu)小(xiao)楷(kai)(kai)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)風的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。這(zhe)種書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)風和取(qu)(qu)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“代代承(cheng)傳(chuan)”符合(he)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客觀發展規(gui)律。而(er)(er)張(zhang)雨(yu)“楷(kai)(kai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)插行”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)體(ti)式則自(zi)趙(zhao)(zhao)松(song)雪運(yun)用(yong)(yong)以來，已逐漸(jian)成(cheng)為(wei)一(yi)(yi)(yi)種慣用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)體(ti)例(li)(li)(li)。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)體(ti)例(li)(li)(li)還(huan)頻繁(fan)地出現(xian)在他后(hou)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)楷(kai)(kai)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)作之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。和其(qi)(qi)同時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)倪云林(lin)，其(qi)(qi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)張(zhang)瑞圖、黃道周、王鐸(duo)等(deng)(deng)(deng)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品，也同樣沿用(yong)(yong)了這(zhe)一(yi)(yi)(yi)體(ti)例(li)(li)(li)。

張(zhang)雨是(shi)道(dao)(dao)士出(chu)身(shen)，然則(ze)書風謹嚴(yan)，一(yi)絲不(bu)(bu)茍，尤其(qi)是(shi)他的(de)小楷(kai)，嚴(yan)整(zheng)清和，洋溢著古(gu)風古(gu)韻，和其(qi)“道(dao)(dao)法自(zi)然”、“道(dao)(dao)可道(dao)(dao)，非常(chang)(chang)(chang)道(dao)(dao)”的(de)道(dao)(dao)家審美標(biao)準有著一(yi)定(ding)(ding)的(de)距離。這種偏差(cha)是(shi)正(zheng)常(chang)(chang)(chang)抑或是(shi)不(bu)(bu)正(zheng)常(chang)(chang)(chang)，只(zhi)有設身(shen)處地方(fang)(fang)可知曉(xiao)；若憑一(yi)己的(de)主觀臆(yi)測，或許我們也會出(chu)現偏差(cha)。這同北方(fang)(fang)大漢不(bu)(bu)一(yi)定(ding)(ding)高大威(wei)猛(meng)、南方(fang)(fang)少女不(bu)(bu)一(yi)定(ding)(ding)溫婉多(duo)情是(shi)一(yi)個(ge)道(dao)(dao)理(li)。個(ge)別現象不(bu)(bu)一(yi)定(ding)(ding)從(cong)屬于普遍現象，張(zhang)雨的(de)小楷(kai)作(zuo)品也像我們傳(chuan)達了(le)這種訊息。道(dao)(dao)士的(de)書法，不(bu)(bu)一(yi)定(ding)(ding)就(jiu)是(shi)虛空縹緲(miao)的(de)。

著作

傳世書跡有(you)《臺仙閣記》卷（現藏(zang)于上海博物(wu)館）、《題(ti)畫二詩(shi)》卷（現藏(zang)于故宮(gong)博物(wu)院）；著有(you)詩(shi)集(ji)《貞居(ju)集(ji)》（又名《句(ju)曲外史(shi)集(ji)》）五卷。

社會活動

藏書故實

元(yuan)文學(xue)家、藏(zang)書(shu)家、書(shu)法家、道士(shi)。早年(nian)名澤之(zhi)，一名張(zhang)天(tian)雨(yu)(yu)(yu)，又(you)名張(zhang)嗣(si)真(zhen)。字(zi)伯雨(yu)(yu)(yu)，號(hao)貞(zhen)居(ju)、天(tian)雨(yu)(yu)(yu)、天(tian)宇、貞(zhen)居(ju)子、貞(zhen)居(ju)真(zhen)人，別號(hao)句(ju)曲外(wai)史(shi)，張(zhang)九成的后裔。錢(qian)塘（今浙江杭州(zhou)）人。從(cong)師(shi)王壽衍，薦入京師(shi)，為翰林學(xue)士(shi)，書(shu)畫、詩(shi)詞均(jun)知(zhi)名。晚年(nian)居(ju)于(yu)三茅觀，修玄史(shi)，記(ji)歷代道家高士(shi)。又(you)作“黃篾樓”，儲古籍圖史(shi)。又(you)于(yu)橋(qiao)南作“藏(zang)書(shu)石室”，古書(shu)充棟。藏(zang)書(shu)印有“句(ju)曲外(wai)史(shi)”。惜在元(yuan)末，藏(zang)書(shu)毀于(yu)戰火。著有《出世集》《碧巖(yan)玄會錄》《尋山(shan)志(zhi)》《貞(zhen)居(ju)集》（又(you)名《句(ju)曲外(wai)史(shi)集》）《茅山(shan)志(zhi)》等(deng)。

其他信息

書法特色

張(zhang)雨其(qi)(qi)書(shu)(shu)(shu)初(chu)學趙孟頫，入松雪之(zhi)室。趙指導他(ta)(ta)(ta)學李(li)邕《云麾將軍(jun)碑》，得上疏漢密字形，筆(bi)(bi)法遂(sui)趨猛(meng)峭勁利，所書(shu)(shu)(shu)《臺(tai)仙閣記卷》可見其(qi)(qi)蹤跡。他(ta)(ta)(ta)去(qu)掉了趙書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)雍容、平和(he)(he)，添之(zhi)以神駿、清遒，其(qi)(qi)《九鎖山詩楷書(shu)(shu)(shu)卷》便有六朝人的(de)(de)寬(kuan)舒高(gao)古(gu)、清癯出(chu)(chu)塵氣(qi)息。其(qi)(qi)后(hou)游歷識見增多(duo)，六十(shi)歲后(hou)脫去(qu)道袍，還其(qi)(qi)儒(ru)身(shen)，隱居于杭州，與黃公(gong)望、倪瓚、俞(yu)和(he)(he)等一批(pi)隱士過從，尤與楊維楨往來甚密后(hou)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)思想與生活發(fa)生了巨(ju)大(da)變化。他(ta)(ta)(ta)耽溺酒色，尋歡作(zuo)(zuo)樂(le)，貪圖(tu)“一刻春(chun)無價(jia)”，書(shu)(shu)(shu)法上他(ta)(ta)(ta)又私淑于米芾，書(shu)(shu)(shu)風遂(sui)變為放縱、恣肆，其(qi)(qi)代表(biao)作(zuo)(zuo)《登南峰絕(jue)頂(ding)詩草(cao)書(shu)(shu)(shu)軸》，以方(fang)瘦長曳、虛實變化之(zhi)筆(bi)(bi)，在(zai)行氣(qi)、章法上用對比(bi)度特別大(da)的(de)(de)疏密聚散和(he)(he)激(ji)越跳蕩，作(zuo)(zuo)品呈現(xian)出(chu)(chu)一種(zhong)隱逸文(wen)人孤(gu)傲不群(qun)頗為偏激(ji)的(de)(de)表(biao)現(xian)主義風格(ge)。故明(ming)人周之(zhi)士《游鶴(he)堂(tang)墨藪》評曰：“張(zhang)伯雨健(jian)而近(jin)佻(tiao)。”這種(zhong)審美立場自然還停留在(zai)趙孟頫審美中(zhong)庸觀的(de)(de)范疇之(zhi)內。

《登(deng)南(nan)峰(feng)絕(jue)頂(ding)詩(shi)草書(shu)(shu)(shu)軸(zhou)》高108.4厘(li)米、寬42.6厘(li)米的(de)(de)立軸(zhou)書(shu)(shu)(shu)，乃元代書(shu)(shu)(shu)法(fa)作(zuo)(zuo)品(pin)所(suo)罕見。查《中(zhong)(zhong)國書(shu)(shu)(shu)法(fa)全(quan)集(ji)》元代編計7卷(juan)(juan)80位(wei)(wei)書(shu)(shu)(shu)家近300件(jian)(jian)作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)，只有7件(jian)(jian)立軸(zhou)作(zuo)(zuo)品(pin)，其(qi)中(zhong)(zhong)楊維(wei)楨(zhen)2件(jian)(jian)，張雨(yu)4件(jian)(jian)，倪瓚一件(jian)(jian)。可以(yi)說，張雨(yu)和楊維(wei)楨(zhen)是(shi)中(zhong)(zhong)國書(shu)(shu)(shu)法(fa)從翰札、卷(juan)(juan)、冊轉向立軸(zhou)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)開拓者。傳世的(de)(de)4件(jian)(jian)立軸(zhou)作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)，現存于臺北(bei)故宮的(de)(de)《絕(jue)頂(ding)新秋詩(shi)軸(zhou)》為最(zui)早一件(jian)(jian)，為其(qi)晚年（即59歲(sui)）所(suo)書(shu)(shu)(shu)，尺幅在154.3厘(li)米×34.3厘(li)米，立幅上(shang)書(shu)(shu)(shu)七言(yan)絕(jue)句行草書(shu)(shu)(shu)兩行偏(pian)右，左下方用八個(ge)特別(bie)小的(de)(de)行書(shu)(shu)(shu)暑(shu)了下款(kuan)：“大元至正辛(xin)巳，張雨(yu)。”作(zuo)(zuo)者顯(xian)然尚(shang)未(wei)找到(dao)署(shu)款(kuan)的(de)(de)恰當章法(fa)，應算(suan)其(qi)立軸(zhou)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)嘗(chang)試之作(zuo)(zuo)。其(qi)后的(de)(de)《為子(zi)中(zhong)(zhong)書(shu)(shu)(shu)詩(shi)軸(zhou)》款(kuan)字(zi)未(wei)預留位(wei)(wei)置(zhi)用極(ji)細小行楷書(shu)(shu)(shu)寫成，它和前述《登(deng)南(nan)峰(feng)軸(zhou)》一樣甚至均(jun)未(wei)署(shu)名，顯(xian)然張雨(yu)尚(shang)未(wei)找到(dao)署(shu)款(kuan)在章法(fa)中(zhong)(zhong)成熟的(de)(de)結構位(wei)(wei)置(zhi)。

四(si)件立(li)軸書(shu)有兩件高度均在三尺(chi)以內(nei)，比(bi)起明(ming)代中期(qi)以后動輒逾丈的高堂大軸來說(shuo)尚(shang)屬(shu)小件，但這(zhe)種轉變(bian)引起了(le)書(shu)法創作(zuo)與審美(mei)摸式的巨大變(bian)化。如果說(shuo)張(zhang)旭、懷素(su)、黃庭堅的大量草書(shu)卷從(cong)文字內(nei)容上已完全(quan)脫(tuo)離實用(yong)進入純(chun)(chun)藝術創作(zuo)狀(zhuang)態的話，那么張(zhang)雨等的立(li)軸作(zuo)品則進而(er)從(cong)審美(mei)形式擺(bai)脫(tuo)了(le)實用(yong)功能，可(ke)以說(shuo)這(zhe)種立(li)軸書(shu)是從(cong)創作(zuo)到審美(mei)均進入了(le)純(chun)(chun)藝術。張(zhang)雨在立(li)軸書(shu)法創作(zuo)的開拓之(zhi)功。

他在復古(gu)主義大潮之(zhi)下，口頭上(shang)和趙孟頫(fu)一樣講回歸魏晉(jin)，而在創作實踐上(shang)仍(reng)與北宋(song)蘇、黃、米為旗幟的尚意(yi)書法觀一脈相承，其本質上(shang)是趙孟頫(fu)書法的反對派。