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內容介紹

九日閑居（并序）

余閑居(ju)，愛重九之名。秋(qiu)菊盈園，而持醪靡由(you)，空服(fu)九華，寄懷于言。

世(shi)短(duan)意常多，斯人樂久生(sheng)。

日(ri)月(yue)依辰至，舉俗愛(ai)其(qi)名。

露凄暄風息，氣澈天象(xiang)明。

往燕無遺影，來雁有(you)余聲。

酒能(neng)祛百慮，菊(ju)解制頹齡。

如何(he)蓬廬士，空視時運(yun)傾(qing)！

塵爵恥虛(xu)罍，寒華(hua)徒(tu)自榮。

斂襟(jin)獨閑謠，緬焉起(qi)深情。

棲(qi)遲(chi)固多娛，淹留(liu)豈無成？

注釋譯文

詞句注釋

愛(ai)重(zhong)九(jiu)之(zhi)(zhi)名：農歷九(jiu)月九(jiu)日為重(zhong)九(jiu)；古人(ren)認為九(jiu)屬陽之(zhi)(zhi)數，故重(zhong)九(jiu)又稱重(zhong)陽。“九(jiu)”和“久(jiu)”諧音，有活(huo)得長(chang)久(jiu)之(zhi)(zhi)意，所以說“愛(ai)重(zhong)九(jiu)之(zhi)(zhi)名。”

醪（láo）：汁滓混合的酒，即濁酒，今稱甜酒或醪糟。靡（mǐ）：無。靡由，即無來由，指無從飲酒。

服(fu)：用，這里轉為欣賞之(zhi)意(yi)。九華(hua)：重(zhong)九之(zhi)花(hua)，即菊花(hua)。華(hua)，同“花(hua)”。

世短意常多：人生短促，憂思往往很多。這句本《古詩十九首》其十五“生年(nian)不滿百，常懷千歲憂”之意。

斯人：指(zhi)人人。樂(le)久(jiu)生(sheng)：喜(xi)愛活(huo)得長久(jiu)。

依辰(chen)至：依照季節(jie)到來。辰(chen)：指(zhi)日、月的衷會點(dian)。《左傳·昭公七年(nian)》：“日月之會是謂辰(chen)。”

舉俗愛其(qi)名：整個社會(hui)風俗都喜(xi)愛“重九”的名稱。魏文(wen)帝曹丕《九日與鐘(zhong)繇書》說(shuo)：“歲往(wang)月(yue)來，忽復九月(yue)九日。九為陽數(shu)，而日月(yue)并應，俗嘉其(qi)名，以為宜于長久，故以享宴(yan)高會(hui)。”

露(lu)凄：秋霜凄涼。暄（xuān）風：暖(nuan)風，指夏季的風。

氣(qi)澈：空氣(qi)清(qing)澈。天象明(ming)：天空明(ming)朗。

“往燕”二(er)句：南去的燕子已無(wu)蹤影(ying)，從北方飛來的大雁(yan)鳴聲不絕。

祛（qū）：除去(qu)。

制(zhi)(zhi)：止，約束，節制(zhi)(zhi)。頹（tuí）齡(ling)：衰(shuai)暮之年。

蓬廬(lu)士：居住在茅(mao)草房子中(zhong)的人，即(ji)貧士，作者自指。

空視時運(yun)傾(qing)：指易(yi)代之事。空視：意(yi)謂白白地看(kan)著。時運(yun)：時節，這(zhe)里指重(zhong)九節。傾(qing)：斜，引申(shen)為轉遷的意(yi)思。

塵爵(jue)恥虛罍（léi）：酒(jiu)杯的(de)生塵是空酒(jiu)壺的(de)恥辱。爵(jue)：飲(yin)酒(jiu)器，指(zhi)酒(jiu)杯。因無(wu)酒(jiu)而生灰塵，故曰“塵爵(jue)”。罍：古代(dai)器名，用以盛(sheng)酒(jiu)或(huo)水，這里指(zhi)大酒(jiu)壺。此句意本《詩經·小雅(ya)·蓼(liao)莪》：“瓶之罄(qing)矣，惟罍之恥。”

寒華(hua)：指秋菊(ju)。徒：徒然，白(bai)(bai)白(bai)(bai)地。榮：開花。

斂（liǎn）襟（jīn）：整一整衣(yi)襟，指(zhi)正坐。謠(yao)：不用(yong)樂器(qi)伴奏的歌(ge)唱(chang)。《詩經·魏風·園有桃》：“心之憂矣，我歌(ge)且謠(yao)。”毛傳：“曲合樂曰(yue)歌(ge)，徒歌(ge)曰(yue)謠(yao)。”這里指(zhi)作詩。

緬(mian)（miǎn）：遙遠的樣(yang)子，形(xing)容(rong)后(hou)面(mian)的“深(shen)情(qing)”。

棲(qi)遲：隱居而游(you)息的意(yi)思(si)。棲(qi)，宿；遲，緩(huan)。

淹留(liu)(liu)豈無成(cheng)：反(fan)用《楚辭·九辨》“蹇淹留(liu)(liu)而無成(cheng)”，意(yi)謂長(chang)期(qi)隱退，難(nan)道就(jiu)一事無成(cheng)！淹留(liu)(liu)：久(jiu)留(liu)(liu)，指長(chang)期(qi)隱退。

白話譯文

我(wo)在家閑居(ju)，喜愛“重九(jiu)”這個名稱。秋菊滿園，但無酒可(ke)飲，徒然地欣賞秋菊，寫下此詩，寄托我(wo)的情懷。

短(duan)暫人生愁緒多，世人無不好(hao)長生。

日(ri)月運轉又重九，舉世人人愛其(qi)名。

夏去秋(qiu)來霜(shuang)露(lu)冷，秋(qiu)高氣爽天空明。

南去(qu)燕子無蹤(zong)影，北來大雁陣陣鳴。

飲酒能消百般慮，品菊可使(shi)年壽增。

悲(bei)哉(zai)茅(mao)屋清貧士，空嘆佳節去(qu)匆(cong)匆(cong)。

酒杯生(sheng)塵(chen)酒壺空，秋菊徒然自繁榮。

整襟獨坐閑歌詠，遐想頓時起深(shen)情。

隱居閑適(shi)多樂趣，難道(dao)竟無一事(shi)成(cheng)！

背景介紹

據《宋書·陶(tao)(tao)潛傳(chuan)》載，陶(tao)(tao)淵明歸隱后閑居家中(zhong)(zhong)，某年(nian)九月(yue)九日重陽節，宅(zhai)邊的菊(ju)花(hua)正開(kai)，然(ran)因(yin)家貧無酒(jiu)，遂在菊(ju)花(hua)叢中(zhong)(zhong)坐了很久，正在惆悵感傷(shang)之際，忽(hu)然(ran)做(zuo)江州(zhou)刺(ci)史的王宏派(pai)人(ren)送來(lai)了酒(jiu)，陶(tao)(tao)淵明也不(bu)推辭，開(kai)懷暢飲(yin)(yin)，飲(yin)(yin)則醉，醉則歸，不(bu)拘(ju)(ju)禮儀(yi)，頹(tui)然(ran)自放，表現(xian)了他不(bu)受拘(ju)(ju)束，純任自然(ran)的天性。這首詩(shi)根據其小序中(zhong)(zhong)所說的情(qing)形來(lai)看，與此詩(shi)中(zhong)(zhong)所敘(xu)之事(shi)略同。考王宏為江州(zhou)刺(ci)史始于(yu)晉安帝(di)義熙十四年(nian)（418）。此詩(shi)當作于(yu)晉恭帝(di)元熙元年(nian)（419）或之后，時陶(tao)(tao)淵明已過五十五歲。

作者介紹

陶(tao)淵明(ming)(ming)（365—427），東晉詩人(ren)(ren)、辭賦家(jia)(jia)、散文(wen)家(jia)(jia)。一名潛，字元亮，私謚靖節。潯陽柴桑(sang)（治今江(jiang)西九江(jiang)）人(ren)(ren)。《晉書(shu)》《宋書(shu)》均謂其(qi)(qi)為系陶(tao)侃曾孫。曾任江(jiang)州(zhou)祭酒、鎮軍(jun)參軍(jun)、彭澤(ze)令等(deng)，后(hou)去職歸隱(yin)，絕意(yi)仕途。長于詩文(wen)辭賦。詩多(duo)描繪(hui)田(tian)園風(feng)光及其(qi)(qi)在農村(cun)生(sheng)活的(de)情(qing)景，其(qi)(qi)中往往隱(yin)寓著對(dui)(dui)污濁官(guan)場的(de)厭惡(e)和(he)不(bu)愿同(tong)流合污的(de)精(jing)神，以及對(dui)(dui)太(tai)平社會的(de)向往；也寫及對(dui)(dui)人(ren)(ren)生(sheng)短暫(zan)的(de)焦慮和(he)順(shun)應(ying)自(zi)然(ran)(ran)、樂(le)天安(an)命的(de)人(ren)(ren)生(sheng)觀念，有(you)(you)(you)較多(duo)哲(zhe)理成(cheng)分(fen)。其(qi)(qi)藝(yi)術特色兼(jian)有(you)(you)(you)平淡與爽(shuang)朗(lang)之勝(sheng)；語言質(zhi)樸(pu)自(zi)然(ran)(ran)，而又頗(po)為精(jing)練，具(ju)有(you)(you)(you)獨(du)特風(feng)格。有(you)(you)(you)《陶(tao)淵明(ming)(ming)集》。

鑒賞評價

整體賞析

重陽節自古(gu)有飲(yin)菊(ju)花酒(jiu)的(de)習俗，據(ju)說(shuo)如此可以延(yan)年(nian)(nian)益壽(shou)，《西(xi)京(jing)雜記》云：“九月九日佩茱(zhu)萸，食蓬餌，飲(yin)菊(ju)花酒(jiu)，令人(ren)(ren)長壽(shou)。”然(ran)而(er)這(zhe)一(yi)年(nian)(nian)的(de)重九，在(zai)陶淵明的(de)宅(zhai)邊(bian)，雖然(ran)有一(yi)叢(cong)叢(cong)顏色各(ge)異(yi)的(de)菊(ju)花，然(ran)苦于無(wu)錢沽酒(jiu)，只能空食菊(ju)花。古(gu)人(ren)(ren)視菊(ju)為一(yi)種高雅而(er)有氣節的(de)花卉，因她開在(zai)眾芳凋落的(de)秋(qiu)天(tian)，故屈原就有“夕餐秋(qiu)菊(ju)之落英”的(de)話，這(zhe)里(li)小序中所說(shuo)的(de)“九華”也(ye)就是指菊(ju)花，詩人(ren)(ren)有菊(ju)無(wu)酒(jiu)，遂(sui)產(chan)生(sheng)出無(wu)限感慨。

“世(shi)短意(yi)(yi)(yi)(yi)常多(duo)”四(si)句(ju)(ju)(ju)，以(yi)議論領(ling)起，解釋了(le)(le)(le)(le)(le)重(zhong)(zhong)九(jiu)之(zhi)名(ming)(ming)，并提出感(gan)嘆(tan)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題。意(yi)(yi)(yi)(yi)謂人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)在(zai)世(shi)，不(bu)過(guo)如白駒過(guo)隙(xi)，正由于(yu)(yu)其(qi)為(wei)極(ji)(ji)暫短的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)瞬，故人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)產生(sheng)(sheng)了(le)(le)(le)(le)(le)各(ge)種(zhong)(zhong)各(ge)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煩(fan)憂顧(gu)慮，也導(dao)致(zhi)了(le)(le)(le)(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)企慕長壽永生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祈求(qiu)。一(yi)(yi)(yi)(yi)年一(yi)(yi)(yi)(yi)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)陽佳(jia)節(jie)按著(zhu)時序(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推(tui)移(yi)又(you)來(lai)到(dao)了(le)(le)(le)(le)(le)，人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)之(zhi)所(suo)以(yi)喜愛(ai)這(zhe)(zhe)個以(yi)“九(jiu)”命(ming)名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)日，因為(wei)“九(jiu)”與“久”諧(xie)音，所(suo)以(yi)對(dui)(dui)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜愛(ai)正體現了(le)(le)(le)(le)(le)對(dui)(dui)長生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴求(qiu)。這(zhe)(zhe)里“舉俗愛(ai)其(qi)名(ming)(ming)”與小(xiao)序(xu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“愛(ai)重(zhong)(zhong)九(jiu)之(zhi)名(ming)(ming)”一(yi)(yi)(yi)(yi)致(zhi)。“世(shi)短意(yi)(yi)(yi)(yi)常多(duo)”一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)煉意(yi)(yi)(yi)(yi)極(ji)(ji)精，宋(song)代李公煥在(zai)《箋注陶(tao)淵明(ming)(ming)集(ji)》卷(juan)二中(zhong)(zhong)認為(wei)此句(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)古詩(shi)“人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)不(bu)滿(man)百，常懷千歲(sui)憂”兩句(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)濃(nong)縮(suo)，體現了(le)(le)(le)(le)(le)陶(tao)淵明(ming)(ming)駕馭語言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本領(ling)。“露凄暄風(feng)(feng)息”至“寒華徒自(zi)(zi)榮”十句(ju)(ju)(ju)寫景(jing)抒情，感(gan)嘆(tan)自(zi)(zi)己有(you)(you)菊無酒，空(kong)負(fu)良辰美(mei)景(jing)。露水凄清(qing)，暖風(feng)(feng)已止，秋高氣(qi)爽，天象清(qing)明(ming)(ming)，飛去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)燕子沒(mei)有(you)(you)留下蹤影，北來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)雁還有(you)(you)聲聲余(yu)響。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)說：據說酒能祛除心中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)煩(fan)惱，菊花能令人(ren)(ren)(ren)(ren)制止衰老，而(er)(er)為(wei)何我這(zhe)(zhe)隱居的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貧士只(zhi)能讓重(zhong)(zhong)陽佳(jia)節(jie)白白地過(guo)去！酒器中(zhong)(zhong)空(kong)空(kong)如也，積滿(man)灰塵，而(er)(er)秋菊卻(que)在(zai)籬邊空(kong)自(zi)(zi)開放(fang)。這(zhe)(zhe)里描(miao)寫了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)幅(fu)天朗氣(qi)清(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深秋景(jing)象，與詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)自(zi)(zi)己貧寒潦倒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處境(jing)正成(cheng)鮮明(ming)(ming)對(dui)(dui)照，自(zi)(zi)然景(jing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)好反(fan)襯出詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)心緒(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寥落，大(da)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時光(guang)在(zai)白白消逝，盛開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)菊花也徒自(zi)(zi)爭艷，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)感(gan)慨系之(zhi)。“斂(lian)襟獨閑(xian)謠(yao)”四(si)句(ju)(ju)(ju)即(ji)寫詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)嘆(tan)，他整斂(lian)衣襟，獨自(zi)(zi)閑(xian)吟，而(er)(er)思(si)緒(xu)遼遠，感(gan)慨遙深。想(xiang)自(zi)(zi)己游息于(yu)(yu)山林(lin)固然有(you)(you)不(bu)少歡樂(le)，但留滯人(ren)(ren)(ren)(ren)世(shi)不(bu)能就一(yi)(yi)(yi)(yi)無所(suo)成(cheng)。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)這(zhe)(zhe)里不(bu)僅(jin)(jin)(jin)感(gan)嘆(tan)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)短暫，而(er)(er)且(qie)對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值重(zhong)(zhong)新作了(le)(le)(le)(le)(le)審視(shi)，詩(shi)中(zhong)(zhong)關于(yu)(yu)“深情”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容并沒(mei)有(you)(you)加以(yi)明(ming)(ming)確說明(ming)(ming)，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)隱隱約(yue)約(yue)地點出了(le)(le)(le)(le)(le)作者悲(bei)從中(zhong)(zhong)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因不(bu)僅(jin)(jin)(jin)僅(jin)(jin)(jin)是(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)無酒可飲(yin)，而(er)(er)更(geng)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)痛隱藏在(zai)心中(zhong)(zhong)，這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)(shi)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)考與對(dui)(dui)自(zi)(zi)身(shen)價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探求(qiu)。全詩(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)氣(qi)直下，其(qi)主(zhu)旨似在(zai)表明(ming)(ming)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)短促而(er)(er)自(zi)(zi)己又(you)不(bu)能及時行樂(le)，空(kong)負(fu)秋光(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)嘆(tan)，然忽又(you)說“淹留豈無成(cheng)”，更(geng)翻(fan)出一(yi)(yi)(yi)(yi)層意(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)，所(suo)以(yi)延君壽說是(shi)(shi)(shi)“一(yi)(yi)(yi)(yi)意(yi)(yi)(yi)(yi)兩層收束”（《老生(sheng)(sheng)常談》）。

因為此(ci)(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)結語(yu)的(de)(de)含蓄，似(si)(si)有(you)(you)不(bu)盡之(zhi)(zhi)(zhi)意在于言外，因而歷來解此(ci)(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)者就以(yi)為陶淵(yuan)明在此(ci)(ci)(ci)中(zhong)(zhong)暗寓了(le)(le)他對(dui)晉宋易代的(de)(de)悲憤，借此(ci)(ci)(ci)表(biao)示(shi)了(le)(le)對(dui)前朝的(de)(de)留戀，并(bing)有(you)(you)志于恢復王室之(zhi)(zhi)(zhi)事。“空(kong)視時(shi)(shi)運傾”一(yi)句中(zhong)(zhong)也(ye)系(xi)有(you)(you)感于時(shi)(shi)事的(de)(de)傾覆，“塵爵(jue)”二(er)句則表(biao)達了(le)(le)愿(yuan)安于時(shi)(shi)命(ming)，自(zi)(zi)保貞心的(de)(de)愿(yuan)望。最后所(suo)(suo)謂(wei)的(de)(de)“淹留豈無成”，即暗指自(zi)(zi)己(ji)所(suo)(suo)以(yi)羈留人間是(shi)由(you)于還抱(bao)著復國(guo)的(de)(de)希望，等(deng)待一(yi)展宏圖的(de)(de)機會。這種(zhong)說(shuo)法自(zi)(zi)然也(ye)不(bu)無道(dao)理，自(zi)(zi)來論陶詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)人也(ye)曾指出過陶淵(yuan)明并(bing)非(fei)渾身是(shi)靜(jing)穆(mu)，而是(shi)一(yi)個頗(po)有(you)(you)感時(shi)(shi)傷世之(zhi)(zhi)(zhi)情的(de)(de)人。龔(gong)自(zi)(zi)珍就說(shuo)他“莫信詩(shi)(shi)(shi)人竟平淡，二(er)分《梁(liang)甫》一(yi)分《騷》”（《己(ji)亥雜(za)詩(shi)(shi)(shi)》）。考此(ci)(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)序中(zhong)(zhong)所(suo)(suo)謂(wei)“寄(ji)懷”，詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)所(suo)(suo)謂(wei)“深(shen)情”，都似(si)(si)乎確有(you)(you)所(suo)(suo)寄(ji)托，以(yi)此(ci)(ci)(ci)推斷(duan)，可能(neng)此(ci)(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)確有(you)(you)寓意。魯迅評陶潛說(shuo)：“于朝政還是(shi)留心，也(ye)不(bu)能(neng)忘掉‘死’，這是(shi)他詩(shi)(shi)(shi)文中(zhong)(zhong)時(shi)(shi)時(shi)(shi)提(ti)起(qi)的(de)(de)。”（《魏晉風度(du)及文章與藥及酒之(zhi)(zhi)(zhi)關系(xi)》）此(ci)(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)即體現了(le)(le)他對(dui)政治(zhi)和生命(ming)兩方面的(de)(de)認識。

此詩(shi)以說理(li)與寫景(jing)與抒情融(rong)合在一起，體現了陶(tao)(tao)詩(shi)自然流走的(de)特點，其中某(mou)些句子凝練而(er)新異，可見(jian)陶(tao)(tao)淵明鑄(zhu)詞(ci)造句的(de)手(shou)段，如“世短意(yi)常多”、“日月(yue)依辰(chen)至”及“酒能祛百慮，菊解制頹齡”等雖為(wei)敘述(shu)語(yu)，然遒勁新巧(qiao)，詞(ci)簡(jian)意(yi)豐，同時無(wu)雕飾斧鑿之痕，這正是陶(tao)(tao)詩(shi)的(de)難以企及處。

名家點評

延君壽《老生常談》：“《九日閑居》一(yi)首，上(shang)面(mian)平(ping)平(ping)敘下，至末(mo)幅‘斂襟獨閑謠(yao)，緬焉起深(shen)情’，忽作(zuo)一(yi)折筆以(yi)頓挫之，以(yi)下二句‘棲遲固多(duo)娛(yu)，淹留豈無(wu)成’，以(yi)一(yi)意作(zuo)兩層(ceng)收束，開后人(ren)無(wu)數法門。”

龔望(wang)《陶淵(yuan)明集評議(yi)》：“起(qi)首(shou)一句：名言(yan)；凡(fan)人百思千(qian)慮，不能(neng)得。”“古詩云：‘人生不滿百，常(chang)懷千(qian)歲憂。’而淵(yuan)明以五字盡之，曰：‘世短意(yi)常(chang)多。’東坡曰：‘意(yi)長日月促’，則倒轉陶句耳。”