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內容介紹

九日閑居（并序）

余閑居，愛重九之名(ming)。秋菊(ju)盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言。

世短意常多(duo)，斯人樂久生。

日月依辰至(zhi)，舉(ju)俗愛其名(ming)。

露凄暄風息(xi)，氣澈天象(xiang)明(ming)。

往燕無遺(yi)影，來雁有余聲。

酒能祛百慮，菊解制頹齡。

如何蓬廬士，空視(shi)時運(yun)傾！

塵爵(jue)恥虛罍，寒華徒自榮。

斂(lian)襟(jin)獨閑謠，緬焉(yan)起(qi)深情。

棲遲(chi)固多娛，淹留豈(qi)無成？

注釋譯文

詞句注釋

愛(ai)重(zhong)九(jiu)之(zhi)名：農歷九(jiu)月九(jiu)日為重(zhong)九(jiu)；古人認為九(jiu)屬陽(yang)之(zhi)數，故重(zhong)九(jiu)又稱(cheng)重(zhong)陽(yang)。“九(jiu)”和(he)“久”諧(xie)音，有(you)活得(de)長久之(zhi)意，所以說“愛(ai)重(zhong)九(jiu)之(zhi)名。”

醪（láo）：汁滓混合的酒(jiu)(jiu)(jiu)，即(ji)濁酒(jiu)(jiu)(jiu)，今稱(cheng)甜酒(jiu)(jiu)(jiu)或醪糟。靡(mi)（mǐ）：無(wu)(wu)。靡(mi)由，即(ji)無(wu)(wu)來由，指無(wu)(wu)從飲酒(jiu)(jiu)(jiu)。

服：用，這(zhe)里轉為欣賞之意。九華(hua)：重九之花，即菊花。華(hua)，同“花”。

世(shi)短意(yi)常(chang)多：人(ren)生短促，憂思(si)往往很多。這句本(ben)《古詩十九首》其十五“生年不滿百，常(chang)懷千(qian)歲憂”之意(yi)。

斯人：指人人。樂久生：喜愛(ai)活得長久。

依辰(chen)至：依照季節到來。辰(chen)：指(zhi)日(ri)、月(yue)的衷會(hui)點(dian)。《左傳·昭公七(qi)年》：“日(ri)月(yue)之會(hui)是謂辰(chen)。”

舉俗(su)愛其名：整個社會風俗(su)都喜(xi)愛“重九(jiu)”的名稱。魏文(wen)帝(di)曹丕《九(jiu)日(ri)與鐘(zhong)繇(zhou)書》說：“歲(sui)往月來，忽復九(jiu)月九(jiu)日(ri)。九(jiu)為陽數，而日(ri)月并應(ying)，俗(su)嘉其名，以為宜于長久，故以享宴(yan)高會。”

露凄：秋霜(shuang)凄涼(liang)。暄（xuān）風(feng)(feng)：暖風(feng)(feng)，指夏季(ji)的(de)風(feng)(feng)。

氣澈(che)：空(kong)氣清澈(che)。天(tian)象(xiang)明：天(tian)空(kong)明朗。

“往燕”二(er)句：南去(qu)的(de)燕子(zi)已無(wu)蹤影，從北方飛來的(de)大雁鳴聲不絕。

祛（qū）：除(chu)去。

制：止，約束，節制。頹（tuí）齡：衰暮之(zhi)年。

蓬(peng)廬士：居住在茅草房子中的人(ren)，即貧士，作(zuo)者自指。

空視時運傾：指易(yi)代之事。空視：意謂(wei)白白地看著。時運：時節，這里指重九(jiu)節。傾：斜，引申為轉(zhuan)遷的意思(si)。

塵爵恥(chi)虛罍(lei)(lei)(lei)（léi）：酒(jiu)杯(bei)的生塵是(shi)空酒(jiu)壺的恥(chi)辱(ru)。爵：飲酒(jiu)器，指(zhi)酒(jiu)杯(bei)。因無酒(jiu)而生灰(hui)塵，故曰“塵爵”。罍(lei)(lei)(lei)：古代器名(ming)，用以盛酒(jiu)或水，這(zhe)里指(zhi)大酒(jiu)壺。此句意本(ben)《詩經·小雅·蓼莪》：“瓶(ping)之罄矣，惟(wei)罍(lei)(lei)(lei)之恥(chi)。”

寒華：指秋菊。徒：徒然，白(bai)白(bai)地。榮：開花。

斂（liǎn）襟(jin)（jīn）：整(zheng)一(yi)整(zheng)衣襟(jin)，指正坐。謠：不用樂(le)器伴(ban)奏的(de)歌唱。《詩經(jing)·魏風·園有(you)桃》：“心之憂矣，我歌且謠。”毛傳：“曲合(he)樂(le)曰歌，徒(tu)歌曰謠。”這里指作詩。

緬（miǎn）：遙(yao)遠的樣(yang)子，形容后面(mian)的“深情”。

棲遲(chi)：隱居而游息的意(yi)思。棲，宿；遲(chi)，緩。

淹(yan)留(liu)豈無(wu)(wu)成(cheng)：反用《楚辭·九辨》“蹇淹(yan)留(liu)而(er)無(wu)(wu)成(cheng)”，意謂長(chang)期隱(yin)退(tui)，難道就一事無(wu)(wu)成(cheng)！淹(yan)留(liu)：久(jiu)留(liu)，指長(chang)期隱(yin)退(tui)。

白話譯文

我在家閑居，喜愛“重九”這個(ge)名稱。秋(qiu)菊滿園，但無酒可飲，徒然地欣(xin)賞秋(qiu)菊，寫下此詩，寄托我的情(qing)懷。

短暫人(ren)生愁緒(xu)多，世人(ren)無不好長生。

日月運轉又(you)重九，舉世人(ren)(ren)人(ren)(ren)愛其名。

夏去秋來霜露(lu)冷(leng)，秋高氣爽天空明。

南去燕(yan)子(zi)無蹤影，北(bei)來(lai)大雁陣陣鳴(ming)。

飲酒能消(xiao)百(bai)般慮，品菊(ju)可使年壽增。

悲哉茅屋清貧士，空嘆佳節(jie)去匆匆。

酒(jiu)杯生塵(chen)酒(jiu)壺空，秋菊徒然自繁(fan)榮。

整襟(jin)獨坐(zuo)閑歌詠，遐想頓時起深情。

隱居(ju)閑(xian)適多(duo)樂趣，難(nan)道(dao)竟無一(yi)事成(cheng)！

背景介紹

據《宋(song)書·陶(tao)潛傳(chuan)》載(zai)，陶(tao)淵明(ming)歸隱后(hou)閑居家中，某年九月九日重陽節(jie)，宅(zhai)邊的(de)菊(ju)花正開(kai)，然因家貧無酒，遂在(zai)菊(ju)花叢中坐了很(hen)久，正在(zai)惆悵感傷之(zhi)際，忽然做江州刺(ci)史(shi)的(de)王(wang)宏派人(ren)送來(lai)了酒，陶(tao)淵明(ming)也不(bu)推辭，開(kai)懷(huai)暢(chang)飲(yin)，飲(yin)則醉，醉則歸，不(bu)拘禮(li)儀，頹然自(zi)放，表現(xian)了他不(bu)受(shou)拘束，純任自(zi)然的(de)天(tian)性(xing)。這(zhe)首(shou)詩根據其(qi)小(xiao)序(xu)中所說的(de)情形來(lai)看(kan)，與(yu)此(ci)詩中所敘之(zhi)事(shi)略同(tong)。考王(wang)宏為江州刺(ci)史(shi)始于(yu)晉安(an)帝義熙(xi)十四年（418）。此(ci)詩當作于(yu)晉恭帝元熙(xi)元年（419）或之(zhi)后(hou)，時陶(tao)淵明(ming)已過五(wu)(wu)十五(wu)(wu)歲。

作者介紹

陶(tao)淵明(ming)（365—427），東(dong)晉(jin)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)、辭賦(fu)家、散文家。一名(ming)潛，字元亮，私謚靖節(jie)。潯陽柴桑（治今江(jiang)西(xi)九江(jiang)）人(ren)。《晉(jin)書》《宋書》均謂其為系陶(tao)侃曾孫。曾任(ren)江(jiang)州祭(ji)酒、鎮(zhen)軍(jun)參軍(jun)、彭澤(ze)令等，后去(qu)職歸隱，絕意仕途。長于詩(shi)(shi)(shi)文辭賦(fu)。詩(shi)(shi)(shi)多描繪田園風(feng)光(guang)及其在農村生活的(de)情景(jing)，其中(zhong)往(wang)往(wang)隱寓著對(dui)污濁官場的(de)厭惡(e)和(he)不(bu)愿(yuan)同流(liu)合污的(de)精神，以及對(dui)太平社會(hui)的(de)向(xiang)往(wang)；也寫及對(dui)人(ren)生短暫的(de)焦慮和(he)順應自然、樂天安命(ming)的(de)人(ren)生觀(guan)念，有(you)較多哲理成分。其藝術特色兼有(you)平淡與爽(shuang)朗之勝(sheng)；語(yu)言質樸(pu)自然，而又頗為精練，具有(you)獨特風(feng)格。有(you)《陶(tao)淵明(ming)集》。

鑒賞評價

整體賞析

重陽節(jie)自(zi)古有飲菊(ju)(ju)(ju)花(hua)(hua)(hua)酒的習俗，據說如此可以(yi)延年益壽，《西(xi)京雜記》云：“九(jiu)月九(jiu)日(ri)佩茱萸，食(shi)蓬餌，飲菊(ju)(ju)(ju)花(hua)(hua)(hua)酒，令人長壽。”然(ran)而這(zhe)一年的重九(jiu)，在陶淵明(ming)的宅(zhai)邊，雖然(ran)有一叢叢顏色各異(yi)的菊(ju)(ju)(ju)花(hua)(hua)(hua)，然(ran)苦于無錢沽酒，只(zhi)能空(kong)食(shi)菊(ju)(ju)(ju)花(hua)(hua)(hua)。古人視菊(ju)(ju)(ju)為一種高雅而有氣節(jie)的花(hua)(hua)(hua)卉，因她開在眾芳凋(diao)落的秋天(tian)，故屈(qu)原就(jiu)有“夕餐秋菊(ju)(ju)(ju)之落英”的話，這(zhe)里(li)小序中所說的“九(jiu)華”也就(jiu)是指菊(ju)(ju)(ju)花(hua)(hua)(hua)，詩人有菊(ju)(ju)(ju)無酒，遂產生出無限(xian)感慨。

“世(shi)短(duan)意(yi)(yi)常(chang)多”四句(ju)，以(yi)議論領起，解釋了重(zhong)(zhong)九之名，并提出感嘆(tan)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)。意(yi)(yi)謂(wei)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)世(shi)，不(bu)(bu)(bu)過(guo)如(ru)白駒過(guo)隙，正(zheng)(zheng)由于其為(wei)極暫短(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)瞬，故(gu)人(ren)(ren)們產生(sheng)(sheng)(sheng)了各種各樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煩憂顧(gu)慮，也導致了人(ren)(ren)們企慕(mu)長壽永生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祈(qi)求。一(yi)(yi)年(nian)一(yi)(yi)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)佳(jia)節按著時(shi)序的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推移又來到(dao)了，人(ren)(ren)們之所(suo)(suo)以(yi)喜愛這(zhe)(zhe)個以(yi)“九”命名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節日，因為(wei)“九”與(yu)“久”諧音，所(suo)(suo)以(yi)對它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜愛正(zheng)(zheng)體(ti)現(xian)(xian)了對長生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴求。這(zhe)(zhe)里“舉俗愛其名”與(yu)小序中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“愛重(zhong)(zhong)九之名”一(yi)(yi)致。“世(shi)短(duan)意(yi)(yi)常(chang)多”一(yi)(yi)句(ju)煉意(yi)(yi)極精(jing)，宋(song)代李公(gong)煥在(zai)(zai)《箋注陶淵明集》卷二(er)中(zhong)認為(wei)此句(ju)是(shi)(shi)古詩(shi)“人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)滿百，常(chang)懷(huai)千歲憂”兩句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)濃縮(suo)，體(ti)現(xian)(xian)了陶淵明駕馭語言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本領。“露凄暄(xuan)風(feng)息”至“寒(han)華徒自(zi)(zi)榮”十句(ju)寫景抒情，感嘆(tan)自(zi)(zi)己(ji)有(you)菊無(wu)(wu)酒(jiu)(jiu)(jiu)，空(kong)負(fu)良辰美(mei)景。露水(shui)凄清，暖風(feng)已止(zhi)，秋(qiu)(qiu)(qiu)高氣(qi)爽(shuang)，天象(xiang)(xiang)清明，飛去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)燕子沒(mei)(mei)有(you)留(liu)下蹤影，北來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)雁還有(you)聲(sheng)聲(sheng)余響。詩(shi)人(ren)(ren)說：據說酒(jiu)(jiu)(jiu)能(neng)祛除心中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種煩惱，菊花(hua)能(neng)令人(ren)(ren)制止(zhi)衰老(lao)(lao)，而(er)為(wei)何我這(zhe)(zhe)隱(yin)(yin)居的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貧(pin)士只(zhi)能(neng)讓重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)佳(jia)節白白地(di)過(guo)去(qu)！酒(jiu)(jiu)(jiu)器中(zhong)空(kong)空(kong)如(ru)也，積滿灰塵，而(er)秋(qiu)(qiu)(qiu)菊卻在(zai)(zai)籬邊空(kong)自(zi)(zi)開放。這(zhe)(zhe)里描寫了一(yi)(yi)幅天朗(lang)氣(qi)清的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)秋(qiu)(qiu)(qiu)景象(xiang)(xiang)，與(yu)詩(shi)人(ren)(ren)自(zi)(zi)己(ji)貧(pin)寒(han)潦(liao)倒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處境正(zheng)(zheng)成(cheng)鮮明對照，自(zi)(zi)然(ran)景象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)好反(fan)襯出詩(shi)人(ren)(ren)心緒(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寥落(luo)，大(da)(da)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)光(guang)在(zai)(zai)白白消逝，盛開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)菊花(hua)也徒自(zi)(zi)爭艷(yan)，詩(shi)人(ren)(ren)于是(shi)(shi)感慨(kai)系之。“斂襟獨閑(xian)謠(yao)”四句(ju)即寫詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感嘆(tan)，他整斂衣襟，獨自(zi)(zi)閑(xian)吟，而(er)思(si)緒(xu)遼(liao)遠(yuan)，感慨(kai)遙深(shen)(shen)。想(xiang)自(zi)(zi)己(ji)游(you)息于山林固然(ran)有(you)不(bu)(bu)(bu)少歡樂(le)，但留(liu)滯(zhi)人(ren)(ren)世(shi)不(bu)(bu)(bu)能(neng)就(jiu)一(yi)(yi)無(wu)(wu)所(suo)(suo)成(cheng)。詩(shi)人(ren)(ren)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里不(bu)(bu)(bu)僅感嘆(tan)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)短(duan)暫，而(er)且對人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)重(zhong)(zhong)新作了審(shen)視，詩(shi)中(zhong)關(guan)于“深(shen)(shen)情”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容并沒(mei)(mei)有(you)加以(yi)明確說明，只(zhi)是(shi)(shi)隱(yin)(yin)隱(yin)(yin)約約地(di)點(dian)出了作者悲(bei)從(cong)中(zhong)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因不(bu)(bu)(bu)僅僅是(shi)(shi)為(wei)了無(wu)(wu)酒(jiu)(jiu)(jiu)可飲，而(er)更(geng)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)痛隱(yin)(yin)藏在(zai)(zai)心中(zhong)，這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)詩(shi)人(ren)(ren)對人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)考(kao)與(yu)對自(zi)(zi)身價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探求。全詩(shi)一(yi)(yi)氣(qi)直下，其主(zhu)旨似(si)在(zai)(zai)表明人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)短(duan)促而(er)自(zi)(zi)己(ji)又不(bu)(bu)(bu)能(neng)及時(shi)行(xing)樂(le)，空(kong)負(fu)秋(qiu)(qiu)(qiu)光(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)嘆(tan)，然(ran)忽又說“淹留(liu)豈(qi)無(wu)(wu)成(cheng)”，更(geng)翻出一(yi)(yi)層(ceng)(ceng)意(yi)(yi)思(si)，所(suo)(suo)以(yi)延君(jun)壽說是(shi)(shi)“一(yi)(yi)意(yi)(yi)兩層(ceng)(ceng)收束”（《老(lao)(lao)生(sheng)(sheng)(sheng)常(chang)談》）。

因為此(ci)詩(shi)(shi)(shi)結語的(de)(de)含蓄，似(si)有(you)(you)不盡之意在于(yu)(yu)言外，因而歷來解此(ci)詩(shi)(shi)(shi)者(zhe)就(jiu)(jiu)以(yi)為陶(tao)(tao)淵(yuan)明在此(ci)中(zhong)(zhong)暗(an)寓了(le)他對晉宋(song)易(yi)代的(de)(de)悲憤，借此(ci)表示了(le)對前朝的(de)(de)留(liu)戀，并有(you)(you)志于(yu)(yu)恢(hui)復(fu)(fu)王室之事(shi)。“空視時(shi)(shi)運傾”一(yi)句中(zhong)(zhong)也系有(you)(you)感于(yu)(yu)時(shi)(shi)事(shi)的(de)(de)傾覆，“塵爵”二句則表達了(le)愿安于(yu)(yu)時(shi)(shi)命(ming)，自保貞心(xin)的(de)(de)愿望(wang)。最后所(suo)謂(wei)的(de)(de)“淹(yan)留(liu)豈無成”，即暗(an)指(zhi)自己(ji)所(suo)以(yi)羈留(liu)人(ren)間(jian)是(shi)(shi)由(you)于(yu)(yu)還(huan)抱著復(fu)(fu)國的(de)(de)希望(wang)，等待一(yi)展(zhan)宏圖的(de)(de)機會。這種說(shuo)法(fa)自然也不無道理，自來論陶(tao)(tao)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)人(ren)也曾指(zhi)出過陶(tao)(tao)淵(yuan)明并非渾(hun)身是(shi)(shi)靜穆，而是(shi)(shi)一(yi)個頗(po)有(you)(you)感時(shi)(shi)傷(shang)世之情(qing)的(de)(de)人(ren)。龔自珍就(jiu)(jiu)說(shuo)他“莫信(xin)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)竟平(ping)淡，二分(fen)《梁甫》一(yi)分(fen)《騷》”（《己(ji)亥雜詩(shi)(shi)(shi)》）。考此(ci)詩(shi)(shi)(shi)序中(zhong)(zhong)所(suo)謂(wei)“寄(ji)(ji)懷”，詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)所(suo)謂(wei)“深情(qing)”，都似(si)乎確有(you)(you)所(suo)寄(ji)(ji)托，以(yi)此(ci)推斷，可(ke)能此(ci)詩(shi)(shi)(shi)確有(you)(you)寓意。魯迅評(ping)陶(tao)(tao)潛說(shuo)：“于(yu)(yu)朝政還(huan)是(shi)(shi)留(liu)心(xin)，也不能忘掉(diao)‘死’，這是(shi)(shi)他詩(shi)(shi)(shi)文中(zhong)(zhong)時(shi)(shi)時(shi)(shi)提起的(de)(de)。”（《魏晉風(feng)度及文章與(yu)藥及酒之關系》）此(ci)詩(shi)(shi)(shi)即體現(xian)了(le)他對政治和(he)生命(ming)兩方面(mian)的(de)(de)認(ren)識(shi)。

此(ci)詩以說理與寫景與抒情(qing)融(rong)合(he)在一起，體現了陶(tao)詩自然流走的(de)特點，其中某些句子(zi)凝練而新異，可見陶(tao)淵明鑄詞造句的(de)手段，如“世短意(yi)常多”、“日月(yue)依辰至”及“酒(jiu)能(neng)祛百慮(lv)，菊解(jie)制頹齡”等(deng)雖(sui)為(wei)敘述語，然遒勁新巧，詞簡意(yi)豐(feng)，同時無雕飾斧鑿之(zhi)痕，這正是陶(tao)詩的(de)難以企及處。

名家點評

延君壽《老(lao)生常談(tan)》：“《九日(ri)閑(xian)居(ju)》一(yi)首，上面平平敘下(xia)，至末幅(fu)‘斂襟獨閑(xian)謠，緬焉起深情’，忽作一(yi)折筆以頓(dun)挫(cuo)之，以下(xia)二句‘棲遲固多(duo)娛，淹留豈(qi)無(wu)成’，以一(yi)意作兩層收束，開后人無(wu)數法門(men)。”

龔望《陶淵(yuan)(yuan)明(ming)集(ji)評(ping)議》：“起首一句：名言；凡人(ren)百思千(qian)(qian)慮，不能得。”“古(gu)詩云：‘人(ren)生(sheng)不滿百，常(chang)懷千(qian)(qian)歲憂。’而淵(yuan)(yuan)明(ming)以五字盡之，曰(yue)：‘世(shi)短意常(chang)多(duo)。’東坡曰(yue)：‘意長日月促(cu)’，則倒轉陶句耳。”