《相(xiang)信(xin)未來(lai)》是(shi)食(shi)指作于1968年(nian)的(de)一(yi)首朦(meng)朧詩。該詩以(yi)其深刻的(de)思想、優美的(de)意(yi)境、朗朗上(shang)口的(de)詩風(feng)讓人們懂得了(le)在(zai)(zai)逆境中(zhong),怎(zen)樣好好地(di)生活,怎(zen)樣自(zi)我鼓勵,怎(zen)樣矢志(zhi)不渝地(di)恪(ke)守自(zi)己對明天的(de)承諾。該詩曾以(yi)手(shou)抄本的(de)形式在(zai)(zai)社會上(shang)廣為流(liu)傳,并迅速傳頌(song)于一(yi)代青年(nian)人的(de)口中(zhong),食(shi)指因此(ci)也擁(yong)有了(le)“知(zhi)青詩魂”的(de)稱號。
當蜘蛛網(1)無情(qing)地查封了我的爐臺(2),
當灰(hui)燼的余煙(3)嘆息著貧困(kun)的悲哀,
我依然固執地鋪(pu)平(ping)失望(wang)的灰燼,
用美麗的雪花(4)寫下:相(xiang)信未(wei)來。
當我的紫葡(pu)萄(5)化為深秋的露水(shui)(6),
當我(wo)的(de)鮮花(7)依偎在別人(ren)的(de)情懷,
我依然固(gu)執地(di)用凝霜(shuang)的枯(ku)藤(8),
在凄涼的大地(9)上寫下:相(xiang)信未來。
我要用手(shou)指那涌向天邊(bian)的排(pai)浪(10),
我要用手掌那(nei)托起太陽的(de)大海(hai)(11),
搖曳著(zhu)曙(shu)光(12)那支溫暖漂亮(liang)的筆桿,
用孩子的筆(bi)體寫(xie)下:相信(xin)未來。
我之所(suo)以堅定地相信未來,
是我相信未來人們的眼睛(13)——
她有撥開(kai)歷史風塵的睫毛,
她有看透(tou)歲月(yue)篇章的瞳孔。
不管人們對(dui)于我們腐爛(lan)的皮(pi)肉(14),
那些(xie)迷途的(de)惆悵,失敗的(de)苦痛(tong),
是寄予感動的熱淚,深切的同情,
還是給(gei)以輕蔑的微笑(xiao),辛辣的嘲諷。
我堅(jian)信人們(men)對于我們(men)的脊骨(15),
那(nei)無(wu)數次(ci)地探索(suo)、迷途、失(shi)敗和成功,
一(yi)定(ding)會給(gei)予熱情(qing)、客觀、公正的評定(ding),
是的,我焦急地等(deng)待著他(ta)們的評定。
朋(peng)友,堅定地(di)相信未來吧(ba),
相(xiang)信不屈(qu)不撓(nao)的努力,
相信戰勝死亡的年輕,
相信未來,熱愛生命(ming)。
蜘蛛網(wang):黑暗的勢力(li)。在生活中(zhong),“蜘蛛網(wang)”出現在人(ren)的活動長久消失的地(di)方,這些地(di)方往(wang)往(wang)落滿(man)灰(hui)塵(chen),給人(ren)以(yi)(yi)黑暗或(huo)者灰(hui)暗的色調,且毫無生機,死氣沉沉;而“網(wang)”這一(yi)意(yi)象中(zhong)心(xin)語帶給人(ren)的切身感受是全(quan)身性(xing)的“束(shu)縛”,所(suo)(suo)以(yi)(yi)詩句中(zhong)用了一(yi)個詞叫“查封(feng)”,顯然是對“束(shu)縛”這一(yi)意(yi)象信(xin)息的象征性(xing)提升。所(suo)(suo)以(yi)(yi)“蜘蛛網(wang)”這一(yi)意(yi)象蘊(yun)含(han)著“灰(hui)色調”、“毫無生機”、“給人(ren)以(yi)(yi)束(shu)縛”這樣(yang)三個符合語境的信(xin)息。
我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)爐臺(tai):產生希望的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)。之所以把“我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)爐臺(tai)”作為(wei)一個意象,是因(yin)為(wei)“我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)”二字的(de)(de)(de)(de)(de)加入更符合對(dui)“意象”的(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)義(yi):融入了“詩人(ren)主觀情感”的(de)(de)(de)(de)(de)客觀物象。《相信未來》寫于北方(fang)(fang),食(shi)指也是北方(fang)(fang)人(ren),在(zai)東三(san)省,公歷十月(yue)一日(ri)就(jiu)要(yao)下雪,取暖(nuan)(nuan)是北方(fang)(fang)人(ren)非(fei)常(chang)日(ri)常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)生活方(fang)(fang)式之一。在(zai)沒有(you)暖(nuan)(nuan)氣供應的(de)(de)(de)(de)(de)時候,爐子是人(ren)們在(zai)日(ri)常(chang)生活中(zhong)取暖(nuan)(nuan)的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)具,帶(dai)給(gei)(gei)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)是一種日(ri)常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)普世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)溫暖(nuan)(nuan)。故“我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)爐臺(tai)”可以理解為(wei)帶(dai)給(gei)(gei)“我(wo)”內心(xin)以溫暖(nuan)(nuan)的(de)(de)(de)(de)(de)一切(qie)生活,進(jin)而轉化性的(de)(de)(de)(de)(de)理解為(wei)“我(wo)”內心(xin)對(dui)生活的(de)(de)(de)(de)(de)熱情、希望甚至理想。而這一切(qie),都被現實中(zhong)“灰(hui)暗的(de)(de)(de)(de)(de)”、“毫無生機”且到處(chu)“給(gei)(gei)人(ren)以束縛”的(de)(de)(de)(de)(de)外在(zai)社會給(gei)(gei)無情地(di)“查封”了。
灰(hui)燼的(de)(de)(de)余(yu)煙:殘余(yu)的(de)(de)(de)希望(wang)(wang)。“灰(hui)燼”和“灰(hui)燼的(de)(de)(de)余(yu)煙”帶給(gei)(gei)人完全不同的(de)(de)(de)感受:“灰(hui)燼”是靜態的(de)(de)(de),黑沉沉的(de)(de)(de)死(si)寂(ji);“灰(hui)燼的(de)(de)(de)余(yu)煙”中(zhong)心(xin)語在“余(yu)煙”,它是動態的(de)(de)(de),從(cong)“灰(hui)燼”之中(zhong)裊(niao)裊(niao)升起,帶給(gei)(gei)人以些(xie)微的(de)(de)(de)動感和可(ke)能燃燒的(de)(de)(de)希望(wang)(wang),所以“灰(hui)燼的(de)(de)(de)余(yu)煙”顯示著(zhu)(zhu)死(si)寂(ji)之中(zhong)的(de)(de)(de)希望(wang)(wang)。雖然生(sheng)活(huo)有(you)如“灰(hui)燼”般(ban)的(de)(de)(de)死(si)寂(ji),但依然有(you)“余(yu)煙”般(ban)的(de)(de)(de)“嘆(tan)息(xi)”顯示著(zhu)(zhu)生(sheng)命(ming)尚存的(de)(de)(de)氣息(xi)和希望(wang)(wang)。
美麗的(de)雪(xue)花:指(zhi)純(chun)潔與質(zhi)樸(pu)。“雪(xue)花”在詩人(ren)內心首先是“美麗的(de)”,構(gou)成心靈上的(de)亮色(se)和(he)愉(yu)悅;其次,“雪(xue)花”的(de)潔白和(he)“蜘蛛網”的(de)灰(hui)色(se)調以(yi)及“灰(hui)燼”的(de)黑色(se)調構(gou)成色(se)彩上的(de)強烈對比,帶給(gei)(gei)人(ren)以(yi)愉(yu)悅和(he)樂觀的(de)情緒,給(gei)(gei)人(ren)以(yi)希望。再次,雪(xue)花可(ke)以(yi)覆蓋骯臟的(de)大地,讓整(zheng)個(ge)(ge)世(shi)界煥然(ran)一新,給(gei)(gei)人(ren)一個(ge)(ge)嶄新的(de)未來(lai)。
紫葡(pu)(pu)萄(tao)(tao)(tao):成熟的果(guo)實。“葡(pu)(pu)萄(tao)(tao)(tao)”是(shi)(shi)夏季(ji)(ji)里甜(tian)蜜(mi)的收(shou)獲,最(zui)成熟的葡(pu)(pu)萄(tao)(tao)(tao)是(shi)(shi)紫色(se)的,所以(yi)(yi)可以(yi)(yi)說“紫葡(pu)(pu)萄(tao)(tao)(tao)”是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)命力旺盛時(shi)最(zui)甜(tian)蜜(mi)的收(shou)獲。同時(shi),紫色(se)也(ye)是(shi)(shi)一種高(gao)貴的生(sheng)(sheng)(sheng)命的顏色(se),這(zhe)種高(gao)貴源自于(yu)苦難中(zhong)不屈不撓的頑強的生(sheng)(sheng)(sheng)命力。詩人(ren)(ren)(ren)(ren)寫(xie)《相(xiang)信(xin)未來》時(shi)二十(shi)歲(sui),時(shi)值生(sheng)(sheng)(sheng)命力旺盛而有才華(hua)的季(ji)(ji)節(jie),《相(xiang)信(xin)未來》這(zhe)首(shou)詩本身就是(shi)(shi)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)這(zhe)個人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)季(ji)(ji)節(jie)里最(zui)美的收(shou)獲,同時(shi)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)在(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的困境(jing)和磨難中(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)存著,所以(yi)(yi)這(zhe)里兩種關(guan)于(yu)紫色(se)的分析都與詩人(ren)(ren)(ren)(ren)的寫(xie)作語境(jing)相(xiang)吻合。
深(shen)(shen)秋的露(lu)水:失望的情(qing)感(gan)。秋主肅(su)殺(sha)之氣,“深(shen)(shen)秋”更(geng)是萬物衰(shuai)敗的季節(jie),“露(lu)水”雖然清純,但對生命(ming)的滋養實在有(you)限,在這(zhe)個肅(su)殺(sha)的季節(jie),任何的風(feng)吹草動都(dou)可以抹殺(sha)它的存(cun)在,極易消逝(shi)。所以“深(shen)(shen)秋的露(lu)水”象征極易消逝(shi)的事物甚至人脆弱的存(cun)在以與(yu)“紫葡(pu)萄(tao)”的內涵相(xiang)照應。
我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)鮮花(hua)(hua):美好(hao)的(de)(de)(de)(de)情(qing)感。“鮮花(hua)(hua)”在“情(qing)懷(huai)”的(de)(de)(de)(de)暗示下自然的(de)(de)(de)(de)指向了成(cheng)功、榮譽(yu)以及(ji)獲得(de)它(ta)們的(de)(de)(de)(de)機會(hui)或者(zhe)平臺,“我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)鮮花(hua)(hua)”指原本(ben)屬于“我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)或者(zhe)我(wo)(wo)原本(ben)應(ying)該有的(de)(de)(de)(de)機會(hui)、榮譽(yu)、成(cheng)功等現實中(zhong)都成(cheng)了“別人”的(de)(de)(de)(de)了。
凝霜的(de)(de)枯(ku)藤:遭受不(bu)幸,但有(you)韌性的(de)(de)不(bu)屈精神。“枯(ku)藤”顧名思義指(zhi)枯(ku)干的(de)(de)絕無(wu)(wu)生命力的(de)(de)藤,“凝霜”雖已無(wu)(wu)法滋養枯(ku)藤的(de)(de)生命,但詩(shi)人選擇“凝霜”的(de)(de)“枯(ku)藤”來書寫(xie)很好的(de)(de)表(biao)明了他(ta)內(nei)心的(de)(de)“固(gu)(gu)執”——固(gu)(gu)執于生命的(de)(de)希(xi)望,哪怕非常的(de)(de)微(wei)茫。
凄涼(liang)的(de)(de)大(da)地:黑暗(an)的(de)(de)現實。“大(da)地”是(shi)永遠(yuan)的(de)(de)母體(ti),是(shi)永遠(yuan)的(de)(de)誕生(sheng)和死亡(wang)之(zhi)所。盡(jin)管在現實中(zhong)“凄涼(liang)”,但反動(dong)的(de)(de)必將速朽死亡(wang),正義(yi)的(de)(de)必將重(zhong)見光明,大(da)地的(de)(de)生(sheng)命(ming)力是(shi)無法抹(mo)殺(sha)的(de)(de)。
天邊的(de)(de)排浪(lang):象(xiang)征(zheng)著時(shi)代(dai)的(de)(de)暗流。以作者所處(chu)的(de)(de)時(shi)代(dai)(1968年),可理解為時(shi)代(dai)的(de)(de)潮(chao)流曙光:象(xiang)征(zheng)希望。排浪(lang),定(ding)語是“涌向天邊的(de)(de)”,這是一種無限的(de)(de)氣(qi)勢和力量(liang)。
大海(hai):定語(yu)是(shi)“托住太陽的”,這是(shi)一種雄渾博大的氣(qi)度和胸懷。
曙(shǔ)光(guang):即(ji)清(qing)晨陽光(guang)。陽光(guang)是萬物(wu)生(sheng)(sheng)長(chang)的(de)(de)生(sheng)(sheng)命之源,而“清(qing)晨”的(de)(de)陽光(guang)又暗示了黑(hei)暗的(de)(de)過去和黎明的(de)(de)到來。詩人“搖(yao)曳”著這清(qing)晨的(de)(de)陽光(guang),有著對美好(hao)生(sheng)(sheng)命力的(de)(de)確信(xin),有著對黑(hei)暗時光(guang)必將消亡(wang)的(de)(de)確信(xin)。
人(ren)們的(de)(de)(de)(de)眼睛(jing):熱情(qing),客(ke)觀(guan),公正的(de)(de)(de)(de)評定。這是“未(wei)(wei)來”的(de)(de)(de)(de)人(ren)們的(de)(de)(de)(de)眼睛(jing),“她(ta)有撥開歷史風塵的(de)(de)(de)(de)睫毛(mao)”,“她(ta)有看(kan)透歲月篇章的(de)(de)(de)(de)瞳(tong)孔”,即詩人(ren)相信未(wei)(wei)來的(de)(de)(de)(de)人(ren)們具有一種(zhong)撥開歷史迷霧(wu)的(de)(de)(de)(de)理性。
腐爛的(de)(de)皮肉:指“那些迷途的(de)(de)惆(chou)悵,失敗的(de)(de)苦痛”,在與(yu)后(hou)面(mian)的(de)(de)“脊骨”相對照之(zhi)后(hou)可(ke)以知道,這些惆(chou)悵、苦痛是表面(mian)的(de)(de)創傷、暫時的(de)(de)困難。又(you)指我(wo)們保守的(de)(de)思想。
我們(men)的(de)(de)脊(jǐ)骨:執著(zhu)的(de)(de)追求和堅守的(de)(de)精神(shen)。指“那無(wu)數次(ci)的(de)(de)探(tan)索(suo)、迷途(tu)、失(shi)敗和成功”。“脊骨”支撐著(zhu)人(ren)的(de)(de)軀體(ti),一般(ban)用來(lai)象征一個民族(zu)(zu)的(de)(de)脊梁(liang)。在(zai)這(zhe)里內(nei)化為一個群體(ti)“我們(men)”的(de)(de)精神(shen)支柱,而這(zhe)些精神(shen)上的(de)(de)“探(tan)索(suo)”無(wu)疑也是對一個處在(zai)困境中民族(zu)(zu)出路的(de)(de)探(tan)索(suo)。詩人(ren)相信“未來(lai)”的(de)(de)人(ren)們(men)會用歷史的(de)(de)理性對他們(men)受到的(de)(de)傷(shang)害、有(you)益的(de)(de)探(tan)索(suo)“一定會給予熱情、客觀、公正的(de)(de)評定”。
When cobwebs relentlessly clog my stove
When its dying smoke sighs for poverty
I will stubbornly dig out the disappointing ash
And write with beautiful snowflakes: Believe in the Future.
When my overripe grapes melt into late autumn dew
When my fresh flower lies in another's arms
I will stubbornly write on the bleak earth
With a dry frozen vine: Believe in the Future.
I point to the waves billowing in the distance
I want to be the sea that holds the sun in its palm
Take hold of the beautiful warm pen of the dawn
And write with a child-like hand: Believe in the Future.
The reason why I believe so resolutely in the future is:
I believe in the eyes of the people of the future
Their eyelashes that can brush away the ash of history
Their pupils that can see through the texts of time.
It doesn't matter whether people shed contrite tears
For our rotten flesh, or our hesitancy, or the bitterness of our failure
Whether they view us with sneers or deep-felt sympathy
Or scornful smiles or pungent satire.
I firmly believe that people will judge our spines
And our endless explorations, losses, failures and successes
With an enthusiastic, objective and fair evaluation
Yes, I await their judgement anxiously.
Friends, please let us believe in the future
Believe in our unbending striving
Believe in our youth that can conquer death
Believe in the Future: believe in Life.
《相(xiang)信(xin)未來(lai)(lai)》這(zhe)首詩是當(dang)時批判現實的(de)(de)(de)(de)代表(biao)作,寫(xie)于(yu)(yu)(yu)1968年,正值“文革”處(chu)狂(kuang)熱的(de)(de)(de)(de)巔(dian)峰(feng)時期,詩人(ren)在經歷了(le)(le)初(chu)期的(de)(de)(de)(de)盲動,被政治(zhi)浪(lang)潮沖向農村“廣闊天地”之后,對(dui)這(zhe)場政治(zhi)運(yun)(yun)(yun)動已有了(le)(le)一(yi)些較為清(qing)醒的(de)(de)(de)(de)看法,特別是對(dui)“文革”中個(ge)人(ren)命運(yun)(yun)(yun)的(de)(de)(de)(de)遭(zao)遇(yu)有了(le)(le)切(qie)身的(de)(de)(de)(de)感受,曾經有過的(de)(de)(de)(de)熱烈、單純的(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)(xiang)遭(zao)到了(le)(le)狂(kuang)風(feng)暴雨的(de)(de)(de)(de)沖刷。內心充滿了(le)(le)失(shi)落、迷(mi)茫(mang)和悲哀,但他又不甘于(yu)(yu)(yu)輕(qing)易地放棄理(li)想(xiang)(xiang)和希(xi)望,于(yu)(yu)(yu)是。希(xi)望與絕(jue)望的(de)(de)(de)(de)劇烈沖突,經由(you)他的(de)(de)(de)(de)筆流淌出來(lai)(lai)。在這(zhe)樣一(yi)個(ge)混亂、迷(mi)惘的(de)(de)(de)(de)年代,詩人(ren)和有相(xiang)同境(jing)遇(yu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)深深感到命運(yun)(yun)(yun)的(de)(de)(de)(de)悲劇性,隨即寫(xie)下這(zhe)首詩來(lai)(lai)自我鼓勵,恪(ke)守(shou)自己對(dui)明(ming)天的(de)(de)(de)(de)承諾。
食(shi)(shi)指(1948—),本名(ming)郭路(lu)生(sheng),因母(mu)親在(zai)行軍途(tu)中分娩,所(suo)以(yi)起名(ming)路(lu)生(sheng)。筆名(ming)食(shi)(shi)指,中國著(zhu)名(ming)詩(shi)(shi)人。小學開始熱愛詩(shi)(shi)歌(ge),20歲(sui)時寫的(de)(de)(de)名(ming)作(zuo)《相信未來》、《海(hai)洋三(san)部(bu)(bu)曲》、《這(zhe)是(shi)四點零(ling)八分的(de)(de)(de)北(bei)京(jing)(jing)》等以(yi)手抄(chao)本的(de)(de)(de)形(xing)式在(zai)社會上廣(guang)為流傳(chuan)。阿城插隊內蒙古時托(tuo)人抄(chao)錄(lu)了(le)食(shi)(shi)指的(de)(de)(de)全部(bu)(bu)詩(shi)(shi)作(zuo);陳凱歌(ge)考(kao)電(dian)影(ying)學院(yuan)時曾朗誦食(shi)(shi)指的(de)(de)(de)《寫在(zai)朋(peng)友結(jie)婚的(de)(de)(de)時候》。1973年食(shi)(shi)指被診斷患有(you)精神(shen)分裂癥(zheng),入北(bei)醫三(san)院(yuan)就醫。出(chu)院(yuan)后繼續寫作(zuo)。1990年至今在(zai)北(bei)京(jing)(jing)第三(san)福(fu)利院(yuan)接受(shou)治療。2001年4月28日與已故詩(shi)(shi)人海(hai)子(zi)共同(tong)獲得第三(san)屆人民文學獎詩(shi)(shi)歌(ge)獎。著(zhu)有(you)詩(shi)(shi)集《相信未來》、《食(shi)(shi)指、黑大春現代抒(shu)情詩(shi)(shi)合(he)集》、《詩(shi)(shi)探索金庫·食(shi)(shi)指卷(juan)》、《食(shi)(shi)指的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)》。
詩(shi)(shi)一(yi)(yi)開頭就用(yong)“蜘蛛網”“爐臺”“余煙”“灰燼(jin)”等幾個(ge)(ge)意象(xiang),給人(ren)們描(miao)繪出(chu)了(le)(le)(le)(le)那(nei)(nei)個(ge)(ge)荒蕪(wu)、窮困、艱(jian)(jian)難(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)(dai)。無論是(shi)否經(jing)歷(li)過那(nei)(nei)個(ge)(ge)時代(dai)(dai),人(ren)們都會在心(xin)(xin)(xin)底(di)(di)涌起(qi)(qi)苦不(bu)堪(kan)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈(lie)(lie)感觸。而詩(shi)(shi)人(ren)卻“用(yong)美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雪花(hua)寫下(xia):相(xiang)(xiang)信未(wei)來(lai)(lai)(lai)”,“雪花(hua)”既象(xiang)征(zheng)純潔、質樸,也(ye)傳遞著清楚、明了(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識;把(ba)(ba)不(bu)屈于現(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)定,表(biao)現(xian)得格外真(zhen)切,這是(shi)從艱(jian)(jian)難(nan)生(sheng)活中升(sheng)起(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信念。第二(er)詩(shi)(shi)節,用(yong)“紫(zi)葡萄”“深秋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)露水”“鮮花(hua)”“別人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情懷”“凝霜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)枯(ku)藤”寫出(chu)了(le)(le)(le)(le)生(sheng)命(ming)由(you)(you)鮮亮到黯淡,由(you)(you)熱(re)情到失意,由(you)(you)飽滿到枯(ku)竭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷(li),激起(qi)(qi)了(le)(le)(le)(le)人(ren)們對人(ren)生(sheng)中一(yi)(yi)切失意、落寞、不(bu)快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯想(xiang),而詩(shi)(shi)人(ren)“在凄(qi)涼(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大地上寫下(xia):相(xiang)(xiang)信未(wei)來(lai)(lai)(lai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)格力量又(you)不(bu)能(neng)不(bu)強(qiang)烈(lie)(lie)震(zhen)撼每一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)靈(ling)(ling),這是(shi)從人(ren)生(sheng)苦難(nan)中升(sheng)起(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信念。第三詩(shi)(shi)節,“我要用(yong)手指(zhi)那(nei)(nei)涌向(xiang)天邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)排浪/我要用(yong)手掌那(nei)(nei)托住太陽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大海”, 力量之大,范(fan)圍之廣,氣勢之猛(meng),表(biao)現(xian)了(le)(le)(le)(le)詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿腔豪情。“搖曳(ye)著曙光(guang)那(nei)(nei)枝溫暖漂亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆桿”一(yi)(yi)句,把(ba)(ba)“曙光(guang)”比擬成“筆桿”,富有想(xiang)象(xiang)力,“用(yong)孩(hai)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆體寫下(xia):相(xiang)(xiang)信未(wei)來(lai)(lai)(lai)”,表(biao)達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)摯(zhi)和坦誠思想(xiang):這是(shi)由(you)(you)真(zhen)實(shi)(shi)內心(xin)(xin)(xin)升(sheng)起(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信念。這三個(ge)(ge)詩(shi)(shi)節,一(yi)(yi)詠(yong)三嘆,“相(xiang)(xiang)信未(wei)來(lai)(lai)(lai)”就像一(yi)(yi)首樂(le)曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主旋律,奏出(chu)了(le)(le)(le)(le)詩(shi)(shi)人(ren)心(xin)(xin)(xin)底(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)強(qiang)音(yin)。在那(nei)(nei)個(ge)(ge)陰(yin)云密布、精神痛(tong)苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)(dai),《相(xiang)(xiang)信未(wei)來(lai)(lai)(lai)》在人(ren)們心(xin)(xin)(xin)靈(ling)(ling)上投下(xia)了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)道希望之光(guang)。我想(xiang),那(nei)(nei)個(ge)(ge)年(nian)代(dai)(dai)過來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大多數知青也(ye)可以(yi)說(shuo)是(shi)一(yi)(yi)代(dai)(dai)人(ren),在任何(he)時候重讀《相(xiang)(xiang)信未(wei)來(lai)(lai)(lai)》都依(yi)然會產生(sheng)強(qiang)烈(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共鳴。食指(zhi)“相(xiang)(xiang)信未(wei)來(lai)(lai)(lai)”,那(nei)(nei)種殘忍(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、固執(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、痛(tong)苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、傷痕累累的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)信,就是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)在痛(tong)苦現(xian)實(shi)(shi)中對未(wei)來(lai)(lai)(lai)堅(jian)定不(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信念。也(ye)是(shi)這首詩(shi)(shi)最(zui)(zui)為動人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內核。
這(zhe)首詩(shi)如(ru)果只有前面的(de)(de)三(san)節(jie),還(huan)不足(zu)以表(biao)現(xian)食(shi)指(zhi)深(shen)刻的(de)(de)思(si)想,而(er)接下來(lai)的(de)(de)三(san)節(jie),食(shi)指(zhi)將自己對(dui)“未來(lai)”的(de)(de)“相(xiang)(xiang)信(xin)(xin)”和(he)對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)清(qing)醒認(ren)識(shi)結(jie)合起(qi)來(lai)。首先,詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)相(xiang)(xiang)信(xin)(xin) “未來(lai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)眼睛(jing)(jing)”能(neng)“撥開歷(li)史(shi)風(feng)塵(chen)”,“看透(tou)(tou)歲月篇章(zhang)”。“睫毛”“瞳孔”兩(liang)個意象承“眼睛(jing)(jing)”而(er)來(lai),形象地(di)描繪出(chu)(chu)未來(lai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)思(si)考(kao)的(de)(de)神(shen)(shen)情,而(er)“撥開”和(he)“看透(tou)(tou)”又(you)歌頌了人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)智(zhi)慧的(de)(de)偉大(da),詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)“相(xiang)(xiang)信(xin)(xin)未來(lai)”的(de)(de)原因(yin)就寄托于這(zhe)思(si)考(kao)的(de)(de)形象中。其(qi)次(ci),詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不在乎人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們對(dui)我(wo)們肉(rou)體(ti)和(he)經(jing)歷(li)的(de)(de)褒貶。“腐爛的(de)(de)皮肉(rou)”“迷途(tu)(tu)的(de)(de)惆悵”“失敗(bai)的(de)(de)苦(ku)痛”三(san)個具體(ti)的(de)(de)形象或神(shen)(shen)情,傳(chuan)遞著(zhu)現(xian)實人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)種種苦(ku)態;“感動的(de)(de)熱(re)(re)淚”“深(shen)切的(de)(de)同(tong)情”“輕蔑(mie)的(de)(de)微笑”“辛(xin)辣的(de)(de)嘲諷”四個細(xi)節(jie),呈現(xian)出(chu)(chu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們對(dui)過去歷(li)史(shi)種種評(ping)價(jia)的(de)(de)表(biao)情,形象傳(chuan)神(shen)(shen),用筆精(jing)當。再次(ci),詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)堅信(xin)(xin)未來(lai)“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們對(dui)于我(wo)們的(de)(de)脊骨”“一定(ding)會(hui)給予熱(re)(re)情、客觀、公正(zheng)的(de)(de)評(ping)定(ding)”,“脊骨”就是不屈(qu)的(de)(de)信(xin)(xin)念(nian)和(he)探索(suo)的(de)(de)精(jing)神(shen)(shen),“那無(wu)數次(ci)的(de)(de)探索(suo)、迷途(tu)(tu)、失敗(bai)和(he)成功(gong)”中體(ti)現(xian)出(chu)(chu)來(lai)的(de)(de)不屈(qu)的(de)(de)信(xin)(xin)念(nian)和(he)精(jing)神(shen)(shen)。這(zhe)三(san)節(jie),曲折地(di)挖(wa)掘了人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)內心深(shen)處對(dui)未來(lai)的(de)(de)共(gong)同(tong)信(xin)(xin)念(nian),也正(zheng)是基于這(zhe)種認(ren)識(shi),詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)毫不懷疑地(di)“相(xiang)(xiang)信(xin)(xin)未來(lai)”,并且(qie)“焦急地(di)等(deng)待著(zhu)他們的(de)(de)評(ping)定(ding)”。
詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)最后一(yi)節,用(yong)熱(re)情的(de)(de)(de)呼(hu)告,滿懷(huai)激情地鼓(gu)舞人(ren)們(men)“相(xiang)信(xin)(xin)(xin)不屈不撓(nao)的(de)(de)(de)努力(li)/相(xiang)信(xin)(xin)(xin)戰勝死亡的(de)(de)(de)年輕(qing)/相(xiang)信(xin)(xin)(xin)未(wei)來(lai)(lai),熱(re)愛生(sheng)命”。詩(shi)(shi)以無(wu)可反駁的(de)(de)(de)氣勢,無(wu)所畏懼的(de)(de)(de)精神,向苦(ku)難(nan)的(de)(de)(de)現實宣(xuan)戰。對(dui)“未(wei)來(lai)(lai)”的(de)(de)(de)信(xin)(xin)(xin)念像大海上的(de)(de)(de)太陽那樣噴薄而(er)出(chu),強烈地震撼著每一(yi)位讀者的(de)(de)(de)靈(ling)魂。
這首詩(shi)構思(si)巧妙。前三(san)節(jie)寫(xie)“我”是(shi)(shi)(shi)怎樣(yang)“相信未來(lai)”的(de)(de),后三(san)節(jie)寫(xie)為什么要“相信未來(lai)”,最后一(yi)節(jie)呼(hu)喚人(ren)(ren)(ren)們帶著(zhu)對未來(lai)的(de)(de)信念去(qu)(qu)努(nu)力,去(qu)(qu)熱愛,去(qu)(qu)生活。用語(yu)質樸,而思(si)想深刻;性格鮮(xian)明,又(you)令(ling)人(ren)(ren)(ren)折(zhe)服。全詩(shi)基本上遵從了四(si)行一(yi)節(jie),在輕(qing)重(zhong)音不斷變化中求得感人(ren)(ren)(ren)效果的(de)(de)傳統方式(shi);以(yi)語(yu)言的(de)(de)時間(jian)藝(yi)(yi)術(shu),與(yu)中國畫式(shi)的(de)(de)空間(jian)藝(yi)(yi)術(shu)相結合(he),實現了詩(shi)人(ren)(ren)(ren)所反復講(jiang)述的(de)(de)“我的(de)(de)詩(shi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)面(mian)窗戶(hu),是(shi)(shi)(shi)窗含西嶺千(qian)秋雪”的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)。通讀該詩(shi),雖然感受更多的(de)(de)不是(shi)(shi)(shi)輕(qing)松而是(shi)(shi)(shi)壓抑;不是(shi)(shi)(shi)快樂而是(shi)(shi)(shi)痛(tong)苦(ku)。但(dan)從詩(shi)人(ren)(ren)(ren)那(nei)壓抑和痛(tong)苦(ku)的(de)(de)吟哦中,也真切地感受到了詩(shi)人(ren)(ren)(ren)那(nei)撼人(ren)(ren)(ren)心魄(po)的(de)(de)信念——無時不在渴望和憧憬著(zhu)光明的(de)(de)未來(lai)以(yi)及為理想和光明而奮斗掙扎。
國務院學位委員(yuan)會語(yu)言文學學科評議員(yuan)、北(bei)京大(da)學教授嚴家炎:《相信未來(lai)》有(you)著最迷(mi)人的(de)色彩,在(zai)當時是青年人心中最溫暖的(de)干(gan)柴(chai)。