為(wei)人(ren)進出(chu)的(de)門緊鎖(suo)著(zhu)，
為狗爬走的洞敞開著，
一(yi)個聲音(yin)高(gao)叫著：
爬出來(lai)吧，給你自由(you)！
我渴望著自由，
但也深知道——
人(ren)的軀體(ti)哪能由(you)狗的洞子爬出！
我只能期待著，
那一天——
地下的火沖騰，
把這活棺材和我一(yi)齊(qi)燒掉(diao)，
我應該在烈火和熱(re)血中得(de)到(dao)永(yong)生。
此(ci)詩有多種版本(ben)，諸本(ben)略有不同，此(ci)版據作(zuo)者(zhe)手跡抄錄，詩稿現存(cun)重慶歌樂山(shan)烈(lie)士陵園。原詩以(yi)“六面(mian)碰壁居(ju)士”落(luo)款，正是他當(dang)時處(chu)境(jing)的形象寫(xie)照。
地(di)下的火：比喻全國人民憤(fen)怒之火。
活棺材：比喻(yu)反(fan)動統(tong)治。
1941年1月，作者葉(xie)(xie)挺(ting)在皖南事(shi)變時(shi)被(bei)國民黨(dang)非(fei)法逮捕，先(xian)后(hou)被(bei)囚于江西(xi)上饒、湖北(bei)恩(en)施(shi)、廣西(xi)桂(gui)林等(deng)地，最后(hou)被(bei)移禁于重慶“中(zhong)美(mei)特種(zhong)技(ji)術合作所(suo)”集中(zhong)營(ying)。在獄中(zhong)葉(xie)(xie)挺(ting)受盡各(ge)種(zhong)苦刑，仍堅(jian)貞(zhen)不(bu)屈。
于1942年，他寫下了這首《囚歌》。此(ci)詩(shi)有多種版本，諸(zhu)本略有不同(tong)，原詩(shi)稿現(xian)存(cun)重慶(qing)歌樂山烈士陵園。該詩(shi)作是(shi)葉挺寫在被囚禁的重慶(qing)渣(zha)滓洞(dong)集中營樓下第二號牢房(fang)墻壁上的，手稿則由葉挺夫人(ren)李(li)秀文探(tan)監(jian)時帶出(chu)。
葉挺（1896～1946），原名為詢(xun)，字希夷(yi)，號西平，廣東惠陽區客家人(ren)(ren)。中(zhong)(zhong)國人(ren)(ren)民解放軍(jun)(jun)(jun)創(chuang)始人(ren)(ren)、新(xin)(xin)四軍(jun)(jun)(jun)重要領導人(ren)(ren)之一(yi)，享譽世(shi)界的(de)政治家、軍(jun)(jun)(jun)事(shi)(shi)家。所(suo)在的(de)國民革命(ming)軍(jun)(jun)(jun)第(di)四軍(jun)(jun)(jun)在北伐中(zhong)(zhong)被譽為“鐵軍(jun)(jun)(jun)”。參(can)(can)與(yu)指(zhi)(zhi)揮南昌起義(yi)(yi)并出任前敵總(zong)指(zhi)(zhi)揮，參(can)(can)加廣州(zhou)起義(yi)(yi)時任起義(yi)(yi)軍(jun)(jun)(jun)工(gong)農紅(hong)軍(jun)(jun)(jun)總(zong)司令，抗日戰爭中(zhong)(zhong)又出任新(xin)(xin)四軍(jun)(jun)(jun)軍(jun)(jun)(jun)長(chang)；抗戰勝利后(hou)，獲救(jiu)出獄(yu)后(hou)被中(zhong)(zhong)國共產黨重新(xin)(xin)接納(na)為黨員，與(yu)夫人(ren)(ren)李(li)秀文以及秦邦憲(xian)、鄧發、王若飛(fei)等同(tong)志在返回延安途中(zhong)(zhong)，不幸空難；1988年，被中(zhong)(zhong)央軍(jun)(jun)(jun)委確(que)定為36位開國軍(jun)(jun)(jun)事(shi)(shi)家之一(yi)。
這(zhe)是一(yi)(yi)篇(pian)白話(hua)述志詩，分為(wei)上下兩節。全詩明白曉(xiao)暢，通(tong)俗易懂，不著一(yi)(yi)典(dian)，沒有華麗的(de)文字雕飾，更沒有用一(yi)(yi)個典(dian)故，但音(yin)韻嘹(liao)亮，感情(qing)熾烈(lie)，氣(qi)勢豪邁，意(yi)境壯美，讓(rang)人讀后被作(zuo)者那(nei)(nei)股凜(lin)然正氣(qi)所震(zhen)撼(han)(han)。這(zhe)是詩人高(gao)尚情(qing)操的(de)真實流露(lu)，讓(rang)讀者情(qing)不自禁地為(wei)詩中(zhong)的(de)那(nei)(nei)股凜(lin)然正氣(qi)而震(zhen)撼(han)(han)，為(wei)詩人的(de)高(gao)尚人格而肅然起敬(jing)。
詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)半節(jie)(jie)，作者(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)(yi)(yi)“人(ren)(ren)(ren)(ren)”與“狗”、“門”和(he)“洞”作對(dui)比，鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)闡述(shu)了(le)(le)革(ge)命者(zhe)(zhe)(zhe)對(dui)于人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)節(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇(chong)高追(zhui)求。匈牙利(li)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)裴多(duo)菲曾(ceng)有(you)過“生命誠可(ke)貴，愛情(qing)價更高，若為自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)故，二者(zhe)(zhe)(zhe)皆可(ke)拋。”之名(ming)句(ju)，表達(da)出了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)執(zhi)著(zhu)追(zhui)求。國(guo)民(min)黨(dang)反(fan)動派(pai)也(ye)(ye)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)想利(li)用(yong)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種本能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴望(wang)，來征(zheng)服(fu)他(ta)們(men)用(yong)酷刑(xing)所(suo)無法征(zheng)服(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)命者(zhe)(zhe)(zhe)。然而(er)，他(ta)們(men)又怎(zen)會知(zhi)道，他(ta)們(men)所(suo)給予的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)”和(he)革(ge)命者(zhe)(zhe)(zhe)渴望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)”之間有(you)著(zhu)何等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差別？這(zhe)種誘惑(huo)在像(xiang)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)這(zhe)樣堅(jian)貞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)命者(zhe)(zhe)(zhe)面(mian)前，起不(bu)了(le)(le)任何作用(yong)。革(ge)命者(zhe)(zhe)(zhe)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)因為要為更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)能得(de)到(dao)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)，才甘愿拋頭顱(lu)，灑熱血，即(ji)使是(shi)(shi)(shi)身(shen)(shen)陷(xian)牢獄，也(ye)(ye)義無反(fan)顧。雖(sui)然失去了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)，但(dan)如果失去這(zhe)種“小自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)”而(er)能換來更多(duo)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“大自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)”，那有(you)什么可(ke)以(yi)(yi)(yi)顧惜(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢！古人(ren)(ren)(ren)(ren)說：“烈士(shi)之所(suo)以(yi)(yi)(yi)異于恒人(ren)(ren)(ren)(ren)，以(yi)(yi)(yi)其仗節(jie)(jie)以(yi)(yi)(yi)配誼也(ye)(ye)。”而(er)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣一位富貴不(bu)淫，貧賤不(bu)移(yi)，威武不(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)堂堂正(zheng)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)命志士(shi)。他(ta)寫道：“我(wo)渴望(wang)自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)，但(dan)我(wo)深深地知(zhi)道——人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)軀怎(zen)能從狗洞子里(li)(li)爬出！”所(suo)以(yi)(yi)(yi)當他(ta)面(mian)臨(lin)著(zhu)“自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)”和(he)“囚禁”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇時，為了(le)(le)保(bao)持(chi)一個(ge)“人(ren)(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊嚴，為了(le)(le)保(bao)持(chi)一個(ge)共產(chan)黨(dang)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)命氣(qi)節(jie)(jie)，他(ta)寧(ning)可(ke)選擇“囚禁”。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)在這(zhe)里(li)(li)得(de)到(dao)了(le)(le)充(chong)分地體現。
詩(shi)的(de)(de)(de)下半節(jie)，詩(shi)人(ren)以激(ji)昂的(de)(de)(de)語(yu)氣來回答了(le)那個在外(wai)面高叫的(de)(de)(de)聲(sheng)音，告訴了(le)他(ta)們自己(ji)的(de)(de)(de)選(xuan)擇，用激(ji)烈的(de)(de)(de)話語(yu)表達了(le)寧為玉碎，不為瓦全的(de)(de)(de)高尚志向(xiang)和無畏的(de)(de)(de)氣概。在詩(shi)中(zhong)詩(shi)人(ren)用“活棺材”來比喻這座囚禁革(ge)命(ming)(ming)志士(shi)的(de)(de)(de)人(ren)間(jian)煉獄(yu)，一方面，揭(jie)露了(le)國民(min)黨反動(dong)派在這里殘(can)酷迫害(hai)革(ge)命(ming)(ming)志士(shi)，屠(tu)殺共(gong)產(chan)(chan)黨人(ren)的(de)(de)(de)暴行；另一方面，也以此來揭(jie)示國民(min)黨反動(dong)統治必將走向(xiang)滅亡的(de)(de)(de)最(zui)終(zhong)結局(ju)。詩(shi)人(ren)堅(jian)信革(ge)命(ming)(ming)終(zhong)會取得最(zui)后(hou)的(de)(de)(de)勝利，他(ta)盼望著革(ge)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)烈火(huo)熊(xiong)熊(xiong)燃起，燒毀這人(ren)間(jian)的(de)(de)(de)煉獄(yu)。他(ta)愿為國家、為民(min)族獻(xian)出自己(ji)的(de)(de)(de)熱血和生命(ming)(ming)，讓自己(ji)在血與(yu)火(huo)的(de)(de)(de)斗爭中(zhong)體現生命(ming)(ming)的(de)(de)(de)真(zhen)正價(jia)值，而(er)得到永(yong)生。我(wo)們仿佛看(kan)到，在熊(xiong)熊(xiong)燃燒的(de)(de)(de)烈火(huo)中(zhong)，一個頂(ding)天立地的(de)(de)(de)共(gong)產(chan)(chan)黨人(ren)的(de)(de)(de)高大形象巍(wei)然屹立起來，光耀千秋(qiu)。
本詩是革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)者(zhe)(zhe)用鮮血(xue)(xue)和(he)(he)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)譜寫成的(de)(de)(de)雄壯樂(le)章，明白曉(xiao)暢，通(tong)俗易懂，沒有華(hua)麗的(de)(de)(de)文字雕飾(shi)，更沒有用一個典故，但(dan)音韻嘹亮，感(gan)情熾烈(lie)，氣(qi)勢豪邁，意境壯美，讓人(ren)(ren)(ren)讀后被作(zuo)者(zhe)(zhe)那(nei)股凜然正氣(qi)所震(zhen)撼。作(zuo)者(zhe)(zhe)遣(qian)詞造句(ju)極其精(jing)煉形象，以“人(ren)(ren)(ren)”與“狗(gou)”、“門”和(he)(he)“洞”作(zuo)對比(bi)(bi)，表達了自己在(zai)面臨(lin)自由(you)和(he)(he)囚(qiu)禁(jin)(jin)的(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)時，為了捍衛人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)尊嚴(yan)，為了保持共產黨(dang)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)氣(qi)節，寧可選(xuan)擇(ze)囚(qiu)禁(jin)(jin)的(de)(de)(de)決絕態度和(he)(he)犧牲精(jing)神。作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)偉(wei)大(da)人(ren)(ren)(ren)格在(zai)這里得(de)到(dao)(dao)“詩性”的(de)(de)(de)升(sheng)華(hua)。生(sheng)(sheng)動的(de)(de)(de)比(bi)(bi)喻也(ye)是此(ci)詩膾炙人(ren)(ren)(ren)口的(de)(de)(de)原因(yin)之，詩人(ren)(ren)(ren)用“活(huo)棺(guan)材”比(bi)(bi)喻那(nei)些囚(qiu)禁(jin)(jin)革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)志士的(de)(de)(de)牢房(fang)和(he)(he)反動派的(de)(de)(de)統(tong)治，又用“地下(xia)的(de)(de)(de)火”比(bi)(bi)喻廣大(da)人(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)反抗斗爭。詩人(ren)(ren)(ren)盼望著革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)烈(lie)火熊(xiong)熊(xiong)燃起，燒毀(hui)這人(ren)(ren)(ren)間的(de)(de)(de)煉獄(yu)，并且希(xi)望能實現(xian)自身(shen)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)價值的(de)(de)(de)最大(da)化——在(zai)烈(lie)火和(he)(he)熱血(xue)(xue)中得(de)到(dao)(dao)永生(sheng)(sheng)。本詩所體(ti)現(xian)出的(de)(de)(de)崇(chong)高革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)氣(qi)節和(he)(he)偉(wei)大(da)愛國精(jing)神，將永垂(chui)青，激(ji)勵和(he)(he)教(jiao)育著成千上萬的(de)(de)(de)革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)后代。
這是一(yi)首用熱血寫成(cheng)的(de)詩，這是一(yi)個革命(ming)者用生(sheng)(sheng)命(ming)譜成(cheng)的(de)雄壯樂章，雖然(ran)沒有(you)華麗(li)的(de)文字(zi)雕飾(shi)，但(dan)音韻嘹亮，讀起來是那樣的(de)鏗(keng)鏘(qiang)有(you)力，令人回腸蕩氣。新中國(guo)成(cheng)立后這首詩被選為(wei)小學生(sheng)(sheng)課本的(de)課文，作為(wei)愛國(guo)主義教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)教(jiao)(jiao)材。詩中所流露出的(de)那種(zhong)崇(chong)高的(de)革命(ming)氣節(jie)(jie)和(he)偉大的(de)愛國(guo)主義精(jing)神，教(jiao)(jiao)育(yu)了(le)中國(guo)一(yi)代又(you)一(yi)代的(de)青少年(nian)。本詩所體現(xian)出的(de)崇(chong)高革命(ming)氣節(jie)(jie)和(he)偉大愛國(guo)精(jing)神，激勵和(he)教(jiao)(jiao)育(yu)著成(cheng)千上萬的(de)革命(ming)后代。
巧笑倩兮 
