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內容介紹

祖國啊，我親(qin)愛的祖國

我是你河邊(bian)上破舊的(de)老(lao)水車，

數(shu)百年(nian)來紡著(zhu)疲憊的歌；

我是你額上熏黑的礦燈，

照你在歷史的(de)隧洞里蝸行摸索

我是干癟的稻(dao)穗，是失修(xiu)的路基；

是淤灘上的駁船

把纖繩深深

勒進你的肩膊，

——祖國啊！

我是貧困，

我是悲哀。

我是你祖祖輩輩

痛苦的希望啊，

是“飛天”袖間

千百年未落到地面的花朵(duo)，

——祖國啊！

我是你簇新的理想，

剛從(cong)神話的(de)蛛網里掙脫；

我(wo)是你雪(xue)被下古蓮的(de)胚(pei)芽；

我是你掛(gua)著眼淚的笑渦(wo)；

我是新刷出的雪白的起(qi)跑(pao)線；

是緋紅的黎明

正在噴薄；

——祖國啊！

我(wo)是你(ni)的十(shi)億分之一，

是你九百六十萬平方的總(zong)和；

你以傷痕累累的乳(ru)房

喂養了

迷惘的(de)(de)我(wo)、深思的(de)(de)我(wo)、沸(fei)騰的(de)(de)我(wo)；

那就(jiu)從(cong)我的(de)血(xue)肉之(zhi)軀上(shang)

去取得

你(ni)的(de)(de)富(fu)饒、你(ni)的(de)(de)榮光、你(ni)的(de)(de)自由；

——祖國啊，

我親愛的祖國！

背景介紹

舒(shu)婷是在中(zhong)國正遭受十年(nian)浩劫的動亂中(zhong)成長(chang)的。她初中(zhong)畢(bi)業后(hou)即下鄉插隊，后(hou)又當過(guo)工人。在國家(jia)蒙難、人民遭殃的混亂歲月，備嘗艱辛(xin)的舒(shu)婷，內心的迷惘、痛(tong)苦可想而知；“四人幫(bang)”粉碎(sui)了，她又是何(he)等的滿懷喜悅！

1978年(nian)12月，中國迎來了(le)具有(you)重大歷史(shi)意(yi)義的十(shi)一(yi)屆三中全會，開(kai)(kai)啟了(le)改革(ge)開(kai)(kai)放歷史(shi)新時期。1979年(nian)4月，詩(shi)人面(mian)對祖(zu)國擺脫苦難(nan)、正欲(yu)奮飛的情景，以自己獨有(you)的抒情方式寫下了(le)此(ci)詩(shi)。

作者介紹

舒婷，中(zhong)國(guo)女詩(shi)人(ren)，出生(sheng)于(yu)(yu)福(fu)建龍海市(shi)石碼鎮。1969年(nian)(nian)下鄉(xiang)插隊(dui)，1972年(nian)(nian)返城當工(gong)人(ren)，1979年(nian)(nian)開始(shi)(shi)發表詩(shi)歌(ge)作(zuo)品，1980年(nian)(nian)至福(fu)建省文聯(lian)工(gong)作(zuo)，從事專業寫作(zuo)。舒婷崛起于(yu)(yu)20世紀70年(nian)(nian)代(dai)末的中(zhong)國(guo)詩(shi)壇(tan)(tan)，她和同代(dai)人(ren)北島(dao)、顧城、梁小斌等以(yi)迥異于(yu)(yu)前人(ren)的詩(shi)風(feng)，在(zai)中(zhong)國(guo)詩(shi)壇(tan)(tan)上掀起了一股“朦朧詩(shi)”大潮，是(shi)朦朧詩(shi)派的代(dai)表人(ren)物。主(zhu)要著作(zuo)有(you)詩(shi)集(ji)《雙桅船》、《會唱歌(ge)的鳶尾花》、《始(shi)(shi)祖鳥》，散文集(ji)《心(xin)煙》等。

鑒賞評價

主題思想

愛國是此詩的(de)(de)主題。提起(qi)祖(zu)國，人們往往會想起(qi)長(chang)江、長(chang)城、黃(huang)山、黃(huang)河(he)，四大發明、地(di)大物博……以一(yi)種貌似豪(hao)放實(shi)則空洞的(de)(de)虛假，去歌頌祖(zu)國的(de)(de)強盛(sheng)偉(wei)大。作者則反(fan)其(qi)(qi)道而(er)為之(zhi)，獨辟蹊徑，直面祖(zu)國災難深重(zhong)的(de)(de)古老歷史及其(qi)(qi)嚴峻(jun)的(de)(de)現實(shi)，構造一(yi)幅幅流動凝(ning)重(zhong)的(de)(de)畫面，配(pei)之(zhi)以舒緩深沉的(de)(de)節奏，把祖(zu)國比擬為傷痕累累的(de)(de)母(mu)親，以赤(chi)子之(zhi)情(qing)向母(mu)親傾訴內心(xin)的(de)(de)痛苦，表達為祖(zu)國的(de)(de)未來而(er)獻(xian)身的(de)(de)激情(qing)和決心(xin)。

在詩人的心中，祖(zu)國不再(zai)是大而空的抽象(xiang)，而是飽經滄桑的過(guo)去、貧(pin)窮凋敝的現實與緋紅(hong)黎明希(xi)望的交(jiao)織體(ti)。作為抒情主(zhu)體(ti)，詩人既是生長在祖(zu)國母親懷抱里的一(yi)個簡(jian)單的個體(ti)，又是與祖(zu)國一(yi)同經受苦難屈辱、一(yi)同掙(zheng)脫羈(ji)絆、一(yi)同走向希(xi)望的統一(yi)體(ti)。

在此詩中，有詩人對于祖(zu)(zu)國(guo)災難歷(li)史、嚴峻現實的(de)哀痛；亦有對祖(zu)(zu)國(guo)擺脫苦難、正欲奮(fen)飛(fei)的(de)歡悅，更(geng)表(biao)達了詩人對祖(zu)(zu)國(guo)深沉而熱烈的(de)愛，以及(ji)詩人作(zuo)為經歷(li)挫折的(de)一(yi)代青年，與祖(zu)(zu)國(guo)共(gong)呼吸共(gong)命運，以自己的(de)血(xue)汗(han)去換(huan)取祖(zu)(zu)國(guo)富(fu)饒、榮光、自由的(de)心(xin)聲。

層次結構

此詩宛如一曲(qu)多聲部的(de)交(jiao)響曲(qu)，共分四節，自(zi)然地顯示出詩歌思想層(ceng)次和感情段落的(de)分明。

首節回(hui)顧祖(zu)國(guo)古老沉(chen)重(zhong)的(de)(de)歷史(shi)，以(yi)“河邊上破舊的(de)(de)老水車”“額上熏黑的(de)(de)礦燈(deng)”“干癟的(de)(de)稻穗”“失修的(de)(de)路基(ji)”“淤灘上的(de)(de)駁船”等五個典型的(de)(de)意象(xiang)，生動形(xing)象(xiang)地刻畫了祖(zu)國(guo)災難深重(zhong)的(de)(de)過去。表現出祖(zu)國(guo)母親在逆境(jing)中堅毅、頑(wan)強(qiang)的(de)(de)形(xing)象(xiang)，節末一句“祖(zu)國(guo)啊！”表達(da)對祖(zu)國(guo)母親貧窮落后的(de)(de)理解和對她(ta)頑(wan)強(qiang)不屈(qu)精神的(de)(de)深深嘆(tan)服。

次節過渡，內容上同前節，也是描寫祖(zu)國(guo)的過去(qu)，但(dan)角度不(bu)同，直(zhi)抒胸臆，表明(ming)祖(zu)國(guo)的“貧(pin)窮”“悲哀”，同時也孕育著“希望”和(he)(he)“花朵(duo)”。是貧(pin)窮悲哀和(he)(he)痛苦(ku)的希望把“我”和(he)(he)祖(zu)國(guo)緊緊連(lian)在一起，節末一句“祖(zu)國(guo)啊！”表達出哀怨的深情。

第三節描寫現實(shi)，以“簇(cu)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)”“古蓮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)胚芽”“掛(gua)著眼淚(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)笑窩”“雪白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起跑線”“緋紅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黎明(ming)”等一(yi)系列密集的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意象，表達(da)(da)了剛從“大躍(yue)進”“文革”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)噩夢中蘇醒過(guo)來，實(shi)事求是，思想(xiang)解(jie)放后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那種“帶(dai)淚(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)笑”。走過(guo)艱難和曲折，在(zai)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代來臨(lin)之(zhi)際，“我”將帶(dai)著“簇(cu)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)”和祖(zu)國一(yi)起奮(fen)飛(fei)和奔跑，節末的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)句“祖(zu)國啊！”表達(da)(da)了詩人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望和歡(huan)欣。至此，感情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基調已由低沉緩慢開始上揚。

末節(jie)展望未來(lai)，表達(da)(da)詩(shi)人對祖國(guo)深(shen)沉而(er)熱烈的(de)愛。曾經迷惘的(de)“我(wo)”，經過深(shen)思(si)，如今情感已沸騰(teng)，“我(wo)”愿意為(wei)祖國(guo)的(de)富饒、榮光和自由奉獻“我(wo)”的(de)血肉之(zhi)軀。篇末的(de)“祖國(guo)啊，我(wo)親愛的(de)祖國(guo)！”使(shi)全(quan)詩(shi)的(de)感情達(da)(da)到高潮，形成(cheng)全(quan)詩(shi)的(de)最強音(yin)。

藝術特色

此詩的(de)(de)藝術力量不(bu)僅在于詩人用新(xin)奇意象來關(guan)照內心的(de)(de)情感記憶，出格而入理地描繪(hui)了(le)祖國深(shen)重(zhong)的(de)(de)災難與(yu)貧(pin)困，以及新(xin)生的(de)(de)希(xi)望，光明的(de)(de)前(qian)程；而且還在于詩人把自(zi)己擺進歷(li)史與(yu)未來相交錯的(de)(de)現實(shi)的(de)(de)中，寓(yu)己于形(xing)象，對祖國的(de)(de)過(guo)去和(he)將來進行(xing)了(le)深(shen)刻的(de)(de)思考，表(biao)達(da)了(le)深(shen)摯的(de)(de)熱愛(ai)和(he)獻身的(de)(de)決(jue)心。

構思新穎，立意深刻

《祖(zu)(zu)(zu)國(guo)啊，我(wo)親(qin)(qin)愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)(zu)(zu)國(guo)》一(yi)反過(guo)去某些詩歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浮泛與“神話”式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)頌，從一(yi)個別(bie)(bie)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度來吟唱(chang)贊美祖(zu)(zu)(zu)國(guo)母親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)，表(biao)現(xian)經過(guo)十(shi)年浩劫(jie)后(hou)人(ren)(ren)(ren)(ren)們對(dui)(dui)于祖(zu)(zu)(zu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識、思考和情(qing)(qing)感(gan)。這(zhe)(zhe)首詩寫(xie)于1979年，一(yi)場浩劫(jie)剛剛過(guo)去，苦難尚記憶猶新，廢(fei)墟上又升(sheng)騰著希望，痛苦與歡(huan)樂，失(shi)望與信(xin)仰交織于人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)。人(ren)(ren)(ren)(ren)們看到(dao)了(le)祖(zu)(zu)(zu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貧(pin)窮落后(hou)，熱切(qie)盼望著祖(zu)(zu)(zu)國(guo)早日(ri)變(bian)成現(xian)代化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強國(guo)，并(bing)且決心(xin)為(wei)祖(zu)(zu)(zu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強盛奉獻自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切(qie)。詩人(ren)(ren)(ren)(ren)沒有正面鋪(pu)陳，直(zhi)接抒情(qing)(qing)，而(er)是敏(min)銳地(di)捕(bu)捉并(bing)藝(yi)術地(di)表(biao)現(xian)了(le)祖(zu)(zu)(zu)國(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)感(gan)受(shou)，并(bing)別(bie)(bie)具匠心(xin)地(di)把對(dui)(dui)祖(zu)(zu)(zu)國(guo)各(ge)個歷史時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屬于意念性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受(shou)轉(zhuan)化(hua)成意象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“我(wo)”，而(er)后(hou)又把“我(wo)”轉(zhuan)化(hua)成鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)，超(chao)越著特(te)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)空，在廣闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇宙之中，復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)態(tai)迸(beng)發出悲愴、激昂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)(zu)(zu)國(guo)戀歌(ge)(ge)。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)直(zhi)接把意念轉(zhuan)化(hua)為(wei)形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)，使人(ren)(ren)(ren)(ren)耳(er)目一(yi)新。

情真意切，感人肺腑

此詩(shi)旨(zhi)在(zai)表(biao)達詩(shi)人(ren)對祖(zu)(zu)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一片(pian)深情(qing)。與(yu)以往同類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)作相比，它具有鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代特征(zheng)與(yu)個(ge)性特色——既有當代青年(nian)那(nei)迷惘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦與(yu)歡(huan)(huan)欣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望(wang)(wang)，又有女(nv)兒(er)對祖(zu)(zu)國母(mu)親(qin)艾艾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不滿與(yu)獻身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)情(qing)。為(wei)(wei)表(biao)達這(zhe)種赤(chi)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深情(qing)，詩(shi)人(ren)采(cai)用了(le)由(you)低沉(chen)緩慢走向(xiang)高亢迅疾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)節奏。開始，詩(shi)人(ren)以赤(chi)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目光，掃瞄著(zhu)祖(zu)(zu)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貧窮與(yu)落后(hou)，抒(shu)發出(chu)詩(shi)人(ren)為(wei)(wei)之悲哀痛苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)：“我(wo)是(shi)破舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老水(shui)車，/數百年(nian)來(lai)紡著(zhu)疲憊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌……”然后(hou)詩(shi)人(ren)以拳拳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)女(nv)之心，表(biao)達著(zhu)哀怨(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深情(qing)：“我(wo)是(shi)貧困，/我(wo)是(shi)悲哀。/我(wo)是(shi)你(ni)祖(zu)(zu)祖(zu)(zu)輩(bei)輩(bei)/痛苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望(wang)(wang)啊，/是(shi)'飛天’袖間/千百年(nian)未落到地面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花朵；”在(zai)沉(chen)迷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦之后(hou)，詩(shi)人(ren)又表(biao)達出(chu)希望(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡(huan)(huan)欣：“我(wo)是(shi)你(ni)簇新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想，”“我(wo)是(shi)你(ni)掛著(zhu)眼淚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)笑(xiao)渦，”“是(shi)緋紅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黎明/正(zheng)在(zai)噴薄；”為(wei)(wei)實現這(zhe)美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望(wang)(wang)，詩(shi)人(ren)不惜表(biao)達了(le)一種獻身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望(wang)(wang)：“那(nei)就從我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)血(xue)肉之軀上/去取得/你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)富(fu)饒、你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)榮(rong)光、你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由(you)。”

詩的(de)(de)每一節，都用“祖(zu)(zu)國(guo)(guo)(guo)啊(a)”作為結(jie)尾。第(di)一節的(de)(de)“祖(zu)(zu)國(guo)(guo)(guo)啊(a)”是深沉的(de)(de)感嘆，表達(da)出難以言(yan)狀的(de)(de)悲哀；第(di)二節的(de)(de)“祖(zu)(zu)國(guo)(guo)(guo)啊(a)”是痛苦的(de)(de)呼喚(huan)，包含著幾多(duo)痛苦，幾多(duo)希望；第(di)三節的(de)(de)“祖(zu)(zu)國(guo)(guo)(guo)啊(a)”是欣(xin)喜(xi)的(de)(de)呼喚(huan)，流露著詩人抑(yi)制不住的(de)(de)喜(xi)悅(yue)；第(di)四節的(de)(de)“祖(zu)(zu)國(guo)(guo)(guo)啊(a)！我親愛(ai)的(de)(de)祖(zu)(zu)國(guo)(guo)(guo)”，是莊嚴(yan)的(de)(de)誓詞，傾吐了(le)獻(xian)身祖(zu)(zu)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)熱望。四個“祖(zu)(zu)國(guo)(guo)(guo)啊(a)”，反(fan)復(fu)吟詠，將感情逐層推進，給(gei)全(quan)詩造成了(le)回(hui)腸蕩氣(qi)的(de)(de)詠嘆氣(qi)氛。

想象奇特，比喻新穎

詩中沒有直接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)議(yi)論，而是用了(le)意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法，選擇一系(xi)列(lie)象(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)表明“我”和祖(zu)國水乳交融的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)，來表達作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)感(gan)情(qing)。這些(xie)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)雖然顯(xian)得(de)(de)互不(bu)連貫，但(dan)在(zai)總體(ti)上(shang)卻不(bu)僅構(gou)成了(le)內(nei)在(zai)統一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)，而且也(ye)(ye)給讀者以更(geng)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馳騁想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間(jian)。寫到(dao)祖(zu)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史時，詩人(ren)用“破舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老水車(che)”、“熏黑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)礦燈”、“干癟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稻(dao)穗”、“失修的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)基”、“淤灘上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)駁船”等一系(xi)列(lie)大膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)，概括了(le)祖(zu)國長期處于(yu)貧窮和落后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態(tai)。“'飛天’袖(xiu)間(jian)/千(qian)百(bai)年來未落到(dao)地(di)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)朵”則象(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)了(le)祖(zu)國人(ren)民對美(mei)好(hao)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望，只是世世代代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憧憬(jing)千(qian)百(bai)年來未曾實(shi)現，顯(xian)得(de)(de)新(xin)奇(qi)準(zhun)確(que)。在(zai)寫到(dao)祖(zu)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)生(sheng)時，詩人(ren)以“簇新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)(xiang)”、“古蓮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)胚芽”、“掛著眼淚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)笑渦”、“雪(xue)白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起跑線”、“緋紅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黎(li)明”等作比喻，把生(sheng)機(ji)勃(bo)勃(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)國新(xin)貌生(sheng)動地(di)描繪出來。這一組(zu)(zu)組(zu)(zu)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)，是詩人(ren)內(nei)心強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)與客觀事物，與對祖(zu)國歷史、現實(shi)、未來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲理性(xing)認(ren)識互相滲透而凝(ning)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)，這種“意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)迭加”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式，所(suo)表達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)內(nei)涵更(geng)豐(feng)富，更(geng)深刻(ke)，也(ye)(ye)更(geng)廣闊，更(geng)具有立體(ti)感(gan)。