我用殘損的手掌
摸索這廣大的土地：
這一角(jiao)已變成灰燼，
那一角只是(shi)血和泥；
這(zhe)一片湖該是我的家鄉，
（春天，堤上繁花如錦幛，
嫩柳枝折(zhe)斷有奇(qi)異的芬(fen)芳，）
我觸到荇(xing)藻和水的(de)微(wei)涼；
這長白山的雪峰冷到徹骨，
這(zhe)黃河的水夾泥沙(sha)在指間滑出；
江南的水田，你(ni)當年(nian)新生的禾草(cao)
是那么(me)細(xi)，那么(me)軟……現在(zai)只有蓬蒿(hao)；
嶺南(nan)的(de)荔枝花(hua)寂(ji)寞地憔悴，
盡那邊，我蘸著南(nan)海沒有漁船的苦水(shui)……
無形的手掌掠過無限的江山(shan)，
手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗，
只有那遼遠(yuan)的一角依然完整(zheng)，
溫暖，明朗，堅固而(er)蓬勃(bo)生春。
在那(nei)上面，我(wo)用殘損的手掌輕撫，
像戀人(ren)的柔發，嬰(ying)孩手(shou)中乳(ru)。
我把(ba)全部(bu)的力量運在手(shou)掌
貼在上(shang)面，寄與愛和一切希望(wang)，
因為只有那里是太陽(yang)，是春，
將驅(qu)逐陰(yin)暗，帶(dai)來蘇生，
因為只有那里我們不像牲口(kou)一樣活，
螻蟻一樣死……
那里(li)，永(yong)恒的中(zhong)國！
《我用殘損的(de)(de)(de)手掌(zhang)》一詩(shi)(shi)是(shi)戴望(wang)舒在1942年(nian)7月(yue)(yue)3日寫的(de)(de)(de)。時值抗日戰爭的(de)(de)(de)中段，1942年(nian)4月(yue)(yue)，詩(shi)(shi)人(ren)在香港參加了(le)(le)抗日救亡運動，被投入監(jian)獄，受(shou)盡嚴刑拷打。1942年(nian)7月(yue)(yue)，詩(shi)(shi)人(ren)獲保釋，摸著自(zi)己的(de)(de)(de)遍(bian)體鱗傷(shang)的(de)(de)(de)身體，聯想到祖(zu)國的(de)(de)(de)河山何(he)嘗又不是(shi)如此。作(zuo)者(zhe)懷著對外族(zu)侵(qin)略的(de)(de)(de)痛恨憤慨(kai)，對祖(zu)國和人(ren)民的(de)(de)(de)同情愛憐，飽蘸感慨(kai)，于是(shi)寫下了(le)(le)這如泣如訴的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)篇。
戴(dai)望(wang)舒（1905.3.5～1950.2.28），現(xian)代詩(shi)(shi)人(ren)。又稱“雨(yu)巷詩(shi)(shi)人(ren)”，中(zhong)國現(xian)代派象征主(zhu)義(yi)詩(shi)(shi)人(ren)。戴(dai)望(wang)舒為筆名，原名戴(dai)朝(chao)安，又名戴(dai)夢鷗。筆名艾昂(ang)甫(fu)、江(jiang)恩(en)等(deng)。浙江(jiang)杭(hang)(hang)縣（今(jin)杭(hang)(hang)州市余(yu)杭(hang)(hang)區）人(ren)。他的筆名出自屈(qu)原的《離騷》：“前望(wang)舒使先驅(qu)兮，后飛廉使奔(ben)屬。”意思是說(shuo)屈(qu)原上天(tian)入(ru)地漫游求索(suo)，坐著龍馬拉來的車(che)子，前面由(you)月(yue)神望(wang)舒開(kai)路，后面由(you)風神飛廉作(zuo)跟班。望(wang)舒就是神話(hua)傳說(shuo)中(zhong)替月(yue)亮駕車(che)的天(tian)神，美麗(li)溫(wen)柔，純潔幽(you)雅。曾赴法國留(liu)學，受法國象征派詩(shi)(shi)人(ren)影響。
世界上美(mei)好的(de)(de)事物(wu)，大都具有和諧的(de)(de)、完(wan)整的(de)(de)外(wai)形(xing)(xing)，小到一(yi)(yi)片樹葉，大到一(yi)(yi)座丘山(shan)，一(yi)(yi)座建筑。但是美(mei)好的(de)(de)事物(wu)會遭到突然的(de)(de)暴(bao)力的(de)(de)破壞(huai)，合諧的(de)(de)會成為(wei)畸形(xing)(xing)，完(wan)整的(de)(de)會淪(lun)為(wei)殘缺(que)。由(you)殘缺(que)引起的(de)(de)對于完(wan)形(xing)(xing)的(de)(de)追尋(xun)和思慕(mu)，正是“殘缺(que)美(mei)”得以生成的(de)(de)心(xin)理機因。
這首詩的(de)(de)(de)(de)構(gou)思分為(wei)兩部分，第一部分寫詩人(ren)注意和想象(xiang)中國(guo)被淪陷的(de)(de)(de)(de)土地，把無(wu)限(xian)的(de)(de)(de)(de)痛苦與深切關注的(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)都(dou)貫注于(yu)“殘損的(de)(de)(de)(de)手掌”上(shang)，作者要摸(mo)索那(nei)有血(xue)和泥灰的(de)(de)(de)(de)祖(zu)國(guo)廣(guang)大的(de)(de)(de)(de)土地。超現(xian)(xian)實的(de)(de)(de)(de)手法(fa)表現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)是最現(xian)(xian)實的(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)，而(er)且(qie)從(cong)想象(xiang)中源起最真實的(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)畫面(mian)。無(wu)論是寫手掌觸到家鄉或是祖(zu)國(guo)南北(bei)遠(yuan)近的(de)(de)(de)(de)地方，都(dou)感(gan)受到意象(xiang)的(de)(de)(de)(de)具體(ti)鮮明和情(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)凝聚力(li)度。靜的(de)(de)(de)(de)想象(xiang)中極盡(jin)顯(xian)現(xian)(xian)動的(de)(de)(de)(de)心態。
第二部分依然(ran)是(shi)在想(xiang)象中進(jin)行的(de)，作(zuo)者(zhe)用“無形的(de)手掌掠過無限(xian)的(de)江山”一(yi)句，進(jin)行轉折性的(de)推移，摸到了“那(nei)(nei)遙遠(yuan)的(de)一(yi)角”，那(nei)(nei)里是(shi)“溫(wen)暖，明(ming)朗，堅(jian)固而蓬勃生春”，寫到這(zhe)里，詩人(ren)以(yi)無限(xian)的(de)溫(wen)柔和全(quan)力(li)描摹，不怕感情的(de)直抒，加(jia)以(yi)一(yi)連串的(de)比方與明(ming)喻，盡情地歌頌和贊美，使(shi)愛(ai)國主義感情得到升華。
作(zuo)品對(dui)主觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情，抒情主人公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)進行了一(yi)(yi)定程度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱(yin)匿，將它(ta)們寄于一(yi)(yi)個生(sheng)活(huo)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)與(yu)相應動(dong)作(zuo)上，即“殘損(sun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)掌(zhang)(zhang)”和以(yi)手(shou)(shou)掌(zhang)(zhang)“摸(mo)索”。內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創痛化為殘損(sun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)掌(zhang)(zhang)；對(dui)祖國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)摯愛與(yu)對(dui)河山淪落(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛惜化為深情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)摸(mo)索，猶如母(mu)親(qin)撫(fu)摸(mo)著(zhu)孩(hai)子，又像孩(hai)子愛撫(fu)著(zhu)母(mu)親(qin)。正(zheng)是通過這(zhe)既(ji)超越(yue)現(xian)實又非常生(sheng)活(huo)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)和動(dong)作(zuo)，作(zuo)者(zhe)與(yu)現(xian)實之間形成了一(yi)(yi)種審美距離(li)。當“無形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)掌(zhang)(zhang)掠過無限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)江山”時，當“我(wo)(wo)用殘損(sun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)掌(zhang)(zhang)輕撫(fu)”時，當“我(wo)(wo)把全(quan)部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)運在(zai)手(shou)(shou)掌(zhang)(zhang)”時，都仿佛(fo)是一(yi)(yi)個靈(ling)魂從更(geng)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方觀(guan)照，審視(shi)著(zhu)這(zhe)種苦(ku)(ku)難、依戀和信念。這(zhe)樣，詩中(zhong)就出現(xian)了兩(liang)個自我(wo)(wo)：一(yi)(yi)個自我(wo)(wo)是廣大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地上生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)員，殘酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰爭與(yu)生(sheng)活(huo)給他(ta)一(yi)(yi)雙殘損(sun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)掌(zhang)(zhang)，他(ta)是生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)驗者(zhe)；另一(yi)(yi)個自我(wo)(wo)是中(zhong)華民(min)族(zu)受傷(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂，具有(you)普遍性(xing)、永恒性(xing)，他(ta)超越(yue)時空(kong)，用深邃(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)光注視(shi)著(zhu)這(zhe)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)頁，既(ji)看到苦(ku)(ku)難，也指出希望和力量(liang)。仔(zi)細(xi)體(ti)會后一(yi)(yi)個自我(wo)(wo)，還(huan)能隱(yin)隱(yin)感(gan)(gan)到一(yi)(yi)絲(si)與(yu)作(zuo)者(zhe)早期作(zuo)品相通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神秘(mi)主義氣息。
這首(shou)詩(shi)是(shi)有鮮明主題的(de)(de)愛國詩(shi)，但戴望舒在藝(yi)術上還是(shi)守住他(ta)以想象(xiang)象(xiang)征為中(zhong)心的(de)(de)詩(shi)語(yu)(yu)方式，繁復的(de)(de)意象(xiang)使抒情帶上客觀(guan)性，在觀(guan)念與詞語(yu)(yu)聯絡上既自然又新奇地加(jia)深(shen)了詩(shi)意詩(shi)味，依(yi)然流動著那深(shen)沉(chen)舒緩的(de)(de)語(yu)(yu)調(diao)。當(dang)然內容的(de)(de)堅實和崇(chong)高，情緒的(de)(de)高揚與闊大(da)，語(yu)(yu)言的(de)(de)明朗與鮮活，這首(shou)詩(shi)也展示了詩(shi)人前進的(de)(de)新走向。
至于(yu)詩(shi)中兩(liang)句一(yi)韻的(de)(de)不(bu)斷(duan)變化，可以分明(ming)地體會出它是如何使感情(qing)的(de)(de)流動產生(sheng)著跌(die)宕，一(yi)步一(yi)折地加(jia)深著感情(qing)的(de)(de)力(li)度。戴望舒(shu)認為：“詩(shi)的(de)(de)韻律不(bu)在字(zi)的(de)(de)抑揚(yang)頓(dun)挫上(shang)，而(er)在詩(shi)的(de)(de)情(qing)緒(xu)的(de)(de)抑揚(yang)頓(dun)挫上(shang)，即在詩(shi)情(qing)的(de)(de)程度上(shang)。”（《戴望舒(shu)詩(shi)集·論(lun)詩(shi)零札》）他還說過似(si)乎與此相矛盾的(de)(de)話：“詩(shi)不(bu)能借重音樂，它應(ying)該去了(le)音樂的(de)(de)成分。”結合《我用殘損的(de)(de)手掌(zhang)》一(yi)詩(shi)來(lai)看(kan)，他所(suo)追求的(de)(de)不(bu)是字(zi)面音調(diao)曲(qu)線所(suo)形成的(de)(de)音樂美，而(er)是一(yi)種(zhong)內(nei)在情(qing)緒(xu)的(de)(de)情(qing)隨意遷的(de)(de)律動。
巧笑倩兮 
