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基本介紹

《女神》，郭沫(mo)若作。收入1919年到1921年之間(jian)的主要詩作。連同序詩共57篇。多(duo)為詩人留學(xue)日(ri)本時(shi)所作。其中代表詩篇有《鳳凰涅槃(pan)》、《女神之再生(sheng)》、《爐中煤》、《日(ri)出》、《筆(bi)立山頭展望》、《地(di)球，我的母親！》、《天(tian)狗》、《晨安》、《立在(zai)地(di)球邊上(shang)放號》等。在(zai)詩歌形(xing)式(shi)上(shang)，突破了(le)舊格(ge)套的束(shu)縛，創造了(le)雄(xiong)渾奔放的自由(you)詩體，為“五四(si)”以后(hou)自由(you)詩的發展開拓了(le)新的天(tian)地(di)，成(cheng)為中國新詩的奠基之作。也是郭沫(mo)若代表作。今(jin)有人民文學(xue)出版社1957年本，后(hou)又重印(yin)多(duo)次。

內容介紹

中國新(xin)詩是隨著(zhu)“五·四”文化運動(dong)和(he)(he)“詩界(jie)革(ge)命”而發展起來(lai)的(de)(de)。詩體(ti)解(jie)放事業肇始于胡適，而完(wan)成(cheng)于實踐著(zhu)“文學為(wei)人(ren)生(sheng)”主張的(de)(de)文學研究會諸詩人(ren)。1921年以郭沫若為(wei)旗幟的(de)(de)創造社的(de)(de)成(cheng)立，可(ke)謂“異軍突起”，把目光投向“充滿(man)缺陷的(de)(de)人(ren)生(sheng)”。假如(ru)說，首(shou)倡(chang)“詩體(ti)的(de)(de)大解(jie)放”的(de)(de)胡適和(he)(he)他(ta)(ta)的(de)(de)《嘗試集》，只可(ke)視(shi)為(wei)區分新(xin)舊(jiu)詩的(de)(de)界(jie)限；那么，堪稱為(wei)新(xin)詩革(ge)命先行和(he)(he)紀(ji)念碑式作品的(de)(de)，則是郭沫若和(he)(he)他(ta)(ta)的(de)(de)《女神(shen)》。

《女神(shen)》運用神(shen)話(hua)題材(cai)、詩劇體(ti)裁(cai)、象(xiang)征手法等來反映現實(shi)。其中《女神(shen)之(zhi)再(zai)生》是(shi)(shi)象(xiang)征著當(dang)時(shi)中國的(de)(de)(de)南北戰爭。詩人(ren)說過(guo)：“共工象(xiang)征南方、顓頊象(xiang)征北方，想(xiang)在這兩(liang)者之(zhi)外建設一個第三(san)中國————美的(de)(de)(de)中國。”不過(guo)，詩人(ren)早期的(de)(de)(de)社會理想(xiang)是(shi)(shi)模(mo)糊的(de)(de)(de)。他(ta)曾說過(guo)：“在初自然是(shi)(shi)不分質的(de)(de)(de)，只是(shi)(shi)朦朧地反對(dui)舊社會，想(xiang)建立一個新社會。那新社會是(shi)(shi)怎樣的(de)(de)(de)，該怎樣來建立，都很朦朧。”因(yin)此，女神(shen)要去創造新鮮的(de)(de)(de)太陽，但仍是(shi)(shi)一個渺茫(mang)的(de)(de)(de)創造，只是(shi)(shi)理想(xiang)的(de)(de)(de)憧憬，光(guang)明的(de)(de)(de)追求(qiu)。但在五(wu)四時(shi)期，它曾給(gei)了廣(guang)大(da)青年以(yi)力量的(de)(de)(de)鼓舞。

《女神(shen)》的(de)(de)藝術(shu)(shu)網絡是多樣(yang)化的(de)(de)統一。激情(qing)如閃電驚雷，火(huo)山噴(pen)發；柔情(qing)如清風(feng)明月，涓涓流泉(quan)。而《女神(shen)》中的(de)(de)代(dai)表詩(shi)篇《天狗》其藝術(shu)(shu)風(feng)格(ge)當屬前者。這(zhe)首(shou)詩(shi)寫于郭(guo)沫若(ruo)新詩(shi)創作(zuo)的(de)(de)爆發期，正是青(qing)年郭(guo)沫若(ruo)情(qing)感最(zui)熾烈的(de)(de)時(shi)刻(ke)。這(zhe)首(shou)詩(shi)的(de)(de)風(feng)格(ge)是強悍(han)、狂暴、緊張的(de)(de)。

一開始詩人(ren)(ren)便自稱“天狗”，它可(ke)吞月、吞日，吞一切(qie)星球(qiu)。而“我(wo)(wo)便是(shi)我(wo)(wo)了(le)”則是(shi)個(ge)性(xing)(xing)獲得充分張(zhang)揚所(suo)(suo)(suo)帶(dai)來的(de)(de)(de)(de)自豪感。所(suo)(suo)(suo)以它是(shi)詩人(ren)(ren)在五(wu)(wu)(wu)四(si)精神觀照下對個(ge)性(xing)(xing)解(jie)放(fang)的(de)(de)(de)(de)贊歌，也(ye)正(zheng)因(yin)有了(le)沖決一切(qie)束縛個(ge)性(xing)(xing)發展的(de)(de)(de)(de)勇氣后，個(ge)性(xing)(xing)才得以充分發揚，五(wu)(wu)(wu)四(si)新人(ren)(ren)才具有無限的(de)(de)(de)(de)能量(liang)：“我(wo)(wo)是(shi)全宇廟(miao)底(di)Energy的(de)(de)(de)(de)總(zong)量(liang)！”這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)五(wu)(wu)(wu)四(si)新人(ren)(ren)將會改變(bian)山河、大地、宇宙。“我(wo)(wo)飛奔，我(wo)(wo)狂叫，我(wo)(wo)燃燒……。”詩句所(suo)(suo)(suo)釋放(fang)出的(de)(de)(de)(de)情感力量(liang)像猛烈的(de)(de)(de)(de)颶風(feng)、奔騰的(de)(de)(de)(de)激流(liu)，在那(nei)個(ge)時(shi)代產生了(le)強烈的(de)(de)(de)(de)沖擊波(bo)。“我(wo)(wo)飛跑”則是(shi)令人(ren)(ren)振奮的(de)(de)(de)(de)吶(na)喊，充分展示五(wu)(wu)(wu)四(si)時(shi)期個(ge)性(xing)(xing)解(jie)放(fang)的(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦歷(li)程。總(zong)之，《天狗》是(shi)五(wu)(wu)(wu)四(si)時(shi)期奏起的(de)(de)(de)(de)一曲驚心動魄的(de)(de)(de)(de)精神贊歌。是(shi)五(wu)(wu)(wu)四(si)時(shi)期人(ren)(ren)們第一次從詩歌中聽到的(de)(de)(de)(de)勇猛咆哮的(de)(de)(de)(de)時(shi)代聲音。“天狗”那(nei)可(ke)吞掉(diao)“一切(qie)的(de)(de)(de)(de)星球(qiu)”的(de)(de)(de)(de)豪邁氣概，正(zheng)是(shi)五(wu)(wu)(wu)四(si)時(shi)期要求破壞一切(qie)因(yin)襲傳統、毀滅舊世界的(de)(de)(de)(de)精神再現。

而《天狗》只(zhi)是《女神》創作中詩人(ren)情(qing)感與藝術碰(peng)撞(zhuang)、融合、激濺出的(de)(de)一(yi)朵(duo)小小的(de)(de)浪(lang)花。可見(jian)，《女神》創作想象之豐富奇特(te)，抒情(qing)之豪放熱烈堪稱詩界一(yi)絕。它所具有的(de)(de)無(wu)與倫比的(de)(de)浪(lang)漫主義(yi)藝術色彩將是照徹詩歌(ge)藝術長廊(lang)的(de)(de)一(yi)束(shu)耀眼光芒；它的(de)(de)灼人(ren)的(de)(de)詩句就像(xiang)喧囂著的(de)(de)熱浪(lang)，轟鳴著狂飆(biao)突進的(de)(de)五(wu)四時代的(de)(de)最(zui)強音。

鑒賞評價

藝術特色

分析《女神(shen)》的浪漫主義(yi)特色

郭沫若的《女神》是一部浪漫主義詩集(ji)，主要(yao)特色有：

1、浪漫(man)主義精神。浪漫(man)主義重主觀，強調自(zi)我(wo)表現(xian)。《女神》是“自(zi)我(wo)表現(xian)”的(de)詩作，詩中的(de)鳳凰等，都是詩人(ren)的(de)“自(zi)我(wo)表現(xian)”。詩中的(de)“自(zi)我(wo)”主觀精神，是強烈(lie)的(de)反抗(kang)、叛逆精神，是追(zhui)求(qiu)光明的(de)理想主義精神。

2、噴發(fa)式(shi)宣泄的表(biao)達方式(shi)。浪漫主義以直抒胸臆為(wei)主要表(biao)達方式(shi)，詩中的直抒胸臆表(biao)現為(wei)噴發(fa)式(shi)的宣泄，《鳳凰涅槃》等詩最典型地體現這一表(biao)達特點(dian)。

3、奇特的想(xiang)象和夸張(zhang)(zhang)。如(ru)從民(min)間天狗吞月(yue)，想(xiang)象為(wei)天狗把全(quan)宇(yu)宙都吞了，“如(ru)大海一樣地狂叫”等。這種極度夸張(zhang)(zhang)的奇特想(xiang)象最能表現強烈的個性解(jie)放要求和對舊世(shi)界的反(fan)抗、叛逆精神。

4、形象(xiang)描(miao)繪的方式上，具有英雄主義的格(ge)調(diao)。

5、語言(yan)方面，帶有強烈的主(zhu)(zhu)觀性的色彩。一些描寫自然的語句中，染上詩人(ren)當時的主(zhu)(zhu)觀感(gan)覺。

6．《女神(shen)》在(zai)形(xing)式(shi)(shi)上(shang)的(de)(de)(de)創造《女神(shen)》實踐了郭(guo)沫若(ruo)自己關于“絕端的(de)(de)(de)自由，絕端的(de)(de)(de)自主”的(de)(de)(de)創作主張(zhang)，使詩(shi)的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)(shi)得到(dao)了完全的(de)(de)(de)解放。《女神(shen)》不追(zhui)求(qiu)任(ren)何一(yi)種(zhong)固定的(de)(de)(de)現(xian)(xian)有(you)(you)的(de)(de)(de)格(ge)式(shi)(shi)，任(ren)憑感情(qing)馳騁(cheng)，自然(ran)流露，依據內在(zai)的(de)(de)(de)感情(qing)節(jie)奏，自然(ran)地(di)(di)形(xing)成詩(shi)的(de)(de)(de)韻(yun)律。它(ta)的(de)(de)(de)五十(shi)余(yu)首(shou)詩(shi)，每首(shou)詩(shi)都是一(yi)種(zhong)新的(de)(de)(de)格(ge)式(shi)(shi)。《天狗》詩(shi)句短促；《立在(zai)地(di)(di)球邊上(shang)放號》有(you)(you)一(yi)種(zhong)割(ge)不斷的(de)(de)(de)綿綿情(qing)意，正好適(shi)合表(biao)現(xian)(xian)眷念之情(qing)；《鳳(feng)凰涅槃》的(de)(de)(de)詩(shi)句參(can)差不齊(qi)，長短并(bing)用，富于變(bian)化，或長吁，或短唱，節(jie)奏感十(shi)分強烈，表(biao)現(xian)(xian)出一(yi)種(zhong)悲壯氣氛。

7．《女(nv)神(shen)》常使用(yong)(yong)比喻、象(xiang)征(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)手(shou)法，借(jie)助某一形象(xiang)來寄托(tuo)、抒(shu)發自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)，使感(gan)情(qing)(qing)能夠(gou)得到淋漓(li)盡(jin)致的(de)(de)(de)(de)表達，這是(shi)(shi)郭(guo)(guo)沫若(ruo)詩歌(ge)(ge)浪漫主義的(de)(de)(de)(de)主要特征(zheng)(zheng)。在《女(nv)神(shen)》中(zhong)，無論是(shi)(shi)古代神(shen)話(hua)、歷史(shi)故事中(zhong)的(de)(de)(de)(de)人物(wu)，還是(shi)(shi)人格化(hua)的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然景色，其形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)選擇都十分巧妙、恰當、新(xin)穎，與要表達的(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)內容相一致，山(shan)岳海洋，日月星辰，風(feng)云(yun)雷(lei)電(dian)，也都唱的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)“郭(guo)(guo)沫若(ruo)之(zhi)(zhi)歌(ge)(ge)”。《天狗》用(yong)(yong)民(min)間傳說中(zhong)天上破壞者的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)來表現對世界(jie)的(de)(de)(de)(de)反叛和破壞情(qing)(qing)緒，《爐中(zhong)煤(mei)》用(yong)(yong)受(shou)壓于地下(xia)的(de)(de)(de)(de)、烏(wu)黑低賤的(de)(de)(de)(de)“黑奴”——煤(mei)的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)來表現勞苦者的(de)(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)，十分新(xin)穎而恰當。

8．《女神》的(de)(de)(de)(de)豪(hao)放風格是新詩中豪(hao)放派(pai)的(de)(de)(de)(de)先驅。在(zai)《女神》中雖(sui)也(ye)有“麗而(er)不(bu)雄”的(de)(de)(de)(de)風格的(de)(de)(de)(de)作品，但能代(dai)表《女神》特(te)色(se)的(de)(de)(de)(de)，是惠特(te)曼式的(de)(de)(de)(de)“雄而(er)不(bu)麗”的(de)(de)(de)(de)風格。它的(de)(de)(de)(de)想象(xiang)新奇，語言(yan)粗(cu)獷(guang)，氣勢磅礴，聲調激越(yue)，筆調恣肆。它的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)是一種壯美(mei)(mei)，男性的(de)(de)(de)(de)陽(yang)剛之美(mei)(mei)。

藝術價值

分析評價《女神》在中國現(xian)代(dai)新詩發展史上的地(di)位及不(bu)足

郭沫若的(de)《女神》是開一代詩(shi)風的(de)新詩(shi)集(ji)。這(zhe)就是它在新詩(shi)發展史上的(de)地(di)位。

一、思想內容(rong)上(shang)。《女神(shen)》體現了“五四(si)(si)”時(shi)代精神(shen)。它徹底反(fan)帝反(fan)封建和反(fan)抗一切舊勢力的革命精神(shen)，對光明的向往(wang)等(deng)，是最(zui)強(qiang)烈地體現了“五四(si)(si)”狂飆(biao)突進的時(shi)代精神(shen)。

二、在藝術上(shang)，《女神》是中國(guo)浪(lang)漫主(zhu)義新詩(shi)的開山(shan)之(zhi)作，開拓(tuo)和形(xing)成(cheng)了浪(lang)漫主(zhu)義新詩(shi)流派。《女神》以鮮(xian)明的浪(lang)漫主(zhu)義獨樹(shu)一幟(zhi)。它強烈的感情(qing)，唯美的藝術形(xing)象等對(dui)當時(shi)和后(hou)來的浪(lang)漫主(zhu)義詩(shi)人(ren)發生重要影(ying)響。

三、在詩(shi)(shi)歌形式(shi)上，《女神》是(shi)自由(you)體詩(shi)(shi)的一個高峰(feng)，為(wei)詩(shi)(shi)歌的革新和創造樹立了(le)(le)榜樣。它完(wan)全(quan)沖破了(le)(le)舊詩(shi)(shi)格律的束(shu)縛。詩(shi)(shi)節、詩(shi)(shi)行長短無定(ding)，韻律無固定(ding)格式(shi)。

局限

1、簡單的把浪漫(man)主義與革(ge)命文學對立起來(lai)。

2、藝術上的模仿，生活(huo)不足。

其他信息

主題思想

《女神(shen)》是“五(wu)四”狂飆(biao)突進精神(shen)的典(dian)型體現，它的思想(xiang)內容集中在如(ru)下(xia)三個方面：

一、個性解放(fang)、爭取圓滿人格的強(qiang)烈(lie)要求。

在(zai)文學(xue)上，要求張(zhang)揚自(zi)我，尊(zun)崇(chong)個性，以自(zi)我內心表現(xian)(xian)為本位。個性解放的呼聲通過對“自(zi)我”的發現(xian)(xian)和(he)自(zi)我價(jia)值的肯定(ding)表現(xian)(xian)出來。

如：《天狗》中的(de)“天狗”這種沖決一切(qie)(qie)羅網、破壞一切(qie)(qie)舊事物的(de)強悍(han)形象，正是那個時代個性解放要求的(de)詩的(de)極度夸張(zhang)。

《浴(yu)海(hai)》的(de)自我形象(xiang)，同樣是實現自我個(ge)性解(jie)放(fang)的(de)詩的(de)宣泄。這(zhe)種個(ge)性解(jie)放(fang)的(de)要求不僅(jin)僅(jin)著眼于(yu)個(ge)人(ren)本身，詩人(ren)將(jiang)個(ge)體的(de)解(jie)放(fang)作為(wei)社會、民族、國(guo)家解(jie)放(fang)的(de)前提(ti)，將(jiang)它們融(rong)合為(wei)一體。

《地球(qiu)，我的母親》中可(ke)以看出他個(ge)性解放(fang)的要求呈現出了勞苦大眾利益(yi)的一致性。

二、反抗(kang)、叛(pan)逆與(yu)創(chuang)造精神的歌唱

反(fan)抗、叛逆表現在：

《女神》誕生之時整個中國(guo)是一個黑暗的大牢籠(long)，這激發了詩人反抗(kang)的、叛逆的精神。

如：《鳳(feng)凰涅槃》集中(zhong)體現舊我的(de)毀滅和新(xin)生的(de)歡欣，詩中(zhong)的(de)鳳(feng)凰雙雙自(zi)焚(fen)前的(de)歌唱，對朽敗的(de)舊世界(jie)作了(le)極真切而沉痛的(de)描繪。鳳(feng)凰的(de)自(zi)焚(fen)，乃是與(yu)舊世界(jie)徹(che)底決絕的(de)反抗行(xing)動，是叛逆精神的(de)強烈爆發(fa)與(yu)燃燒。

《我(wo)是個偶(ou)(ou)像崇(chong)拜者》中詩人表(biao)白崇(chong)拜自然界(jie)(jie)與社會界(jie)(jie)一切(qie)象征生(sheng)命的事(shi)物，來否(fou)定一切(qie)人為(wei)的偶(ou)(ou)像，一切(qie)扼殺生(sheng)機的舊傳統，表(biao)現(xian)出對封建權威的極度蔑視。

《匪徒頌(song)》將列寧、羅(luo)素、尼采等人一(yi)起贊(zan)頌(song)，表達(da)了自己要步其后塵挺(ting)身反抗的堅(jian)決意志。

創(chuang)造(zao)精神表現在(zai)：

1、《立(li)在地球邊上放號(hao)》中相信不(bu)斷的(de)毀壞和(he)不(bu)斷的(de)創造正是(shi)萬(wan)(wan)物萬(wan)(wan)事(shi)發展的(de)法則。

2、對20世(shi)紀科學(xue)文(wen)明的謳歌，如《筆立山頭展望》。

3、對于大自然的神(shen)奇力量的歌唱，詩人(ren)筆下的大自然被(bei)充(chong)分(fen)的人(ren)化了。如《晨安》《光海》。

三(san)、愛國情思的抒發

從《女神》中的(de)《爐中煤》的(de)年輕(qing)女郎(lang)，《鳳凰涅(nie)槃(pan)》中更生的(de)鳳凰等形象(xiang)，不難(nan)看出(chu)詩人對于祖國的(de)深沉眷念與無限熱愛。

簡述郭(guo)沫若小說的基本傾向和(he)創(chuang)作(zuo)特色(se)

1、郭沫若小說(shuo)的(de)基本(ben)傾向是強烈的(de)愛(ai)國心和大膽反抗舊世界的(de)叛逆精神(shen)。

2、創作(zuo)特色是(shi)主(zhu)情主(zhu)義，這種主(zhu)情主(zhu)義是(shi)屬于浪漫主(zhu)義范(fan)疇的，是(shi)受到現代(dai)主(zhu)義的影響。如《殘(can)春》就是(shi)“五四”新文學(xue)中(zhong)最早(zao)運用(yong)意識流手(shou)法的作(zuo)品。

3、歷(li)史小說在郭沫若(ruo)的(de)小說創(chuang)作中(zhong)占有一個特別的(de)位置。他們(men)幫助讀者明善惡(e)之(zhi)分，知興亡之(zhi)理。

時代精神

1．《女神》的反抗精神

《女神(shen)》的(de)(de)(de)時代精(jing)神(shen)，首(shou)先表現(xian)為(wei)強(qiang)烈地(di)要求沖破(po)(po)封建藩籬，徹底地(di)破(po)(po)壞和掃蕩舊世(shi)界的(de)(de)(de)反(fan)抗精(jing)神(shen)。《女神(shen)》的(de)(de)(de)抒(shu)情主人公是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)大膽地(di)反(fan)抗封建制度、封建思(si)想的(de)(de)(de)叛逆者(zhe)(zhe)，一(yi)(yi)個(ge)(ge)追(zhui)求個(ge)(ge)性解放(fang)，要求尊崇自我(wo)的(de)(de)(de)戰斗者(zhe)(zhe)。《天(tian)狗》中“我(wo)”所喊(han)出的(de)(de)(de)似是(shi)(shi)迷狂(kuang)狀(zhuang)態的(de)(de)(de)語言，正是(shi)(shi)猛烈破(po)(po)壞舊事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)情緒的(de)(de)(de)極(ji)好表現(xian)。這種情緒是(shi)(shi)與“五四”時期思(si)想解放(fang)的(de)(de)(de)大潮流(liu)相(xiang)一(yi)(yi)致的(de)(de)(de)。因此，詩中的(de)(de)(de)“我(wo)”是(shi)(shi)時代精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)代表者(zhe)(zhe)。

2．《女神》的愛(ai)國(guo)主義精神

《爐中(zhong)煤》以(yi)煤自(zi)喻，表(biao)示甘愿為祖國貢獻(xian)出全(quan)部的光和熱；《棠棣之(zhi)花》、《鳳凰涅(nie)槃》、《女神(shen)之(zhi)再生》等作品都是(shi)以(yi)自(zi)我獻(xian)身(shen)的形式(shi)表(biao)現出強烈的愛國主(zhu)義精(jing)神(shen)。五四運(yun)動本身(shen)就是(shi)一場反帝愛國的政治運(yun)動，這(zhe)場運(yun)動所激發起來的中(zhong)國人民(min)的愛國激情，通過詩的形式(shi)被反映在(zai)《女神(shen)》之(zhi)中(zhong)了(le)。

3．《女(nv)神》的進取精神

這(zhe)是(shi)(shi)在(zai)感受了(le)(le)新(xin)的(de)革(ge)命世紀到來(lai)的(de)氣(qi)(qi)息所(suo)產生的(de)不可(ke)抑止(zhi)的(de)歡欣情(qing)緒，也(ye)是(shi)(shi)對前(qian)途充滿信心的(de)表現。所(suo)以，《女神》中最有代表性的(de)作(zuo)品(pin)都是(shi)(shi)對光明(ming)(ming)、對力量的(de)歌頌，色(se)彩(cai)明(ming)(ming)亮，聲調高亢(kang)，氣(qi)(qi)勢磅礴。《太陽禮贊》表達了(le)(le)詩(shi)人(ren)對新(xin)生太陽的(de)激情(qing)；《立在(zai)地球邊上放號(hao)》歌唱了(le)(le)把(ba)地球推倒的(de)偉力；《晨安》的(de)興奮之情(qing)更明(ming)(ming)顯(xian)，一(yi)氣(qi)(qi)喊出二十七個(ge)“晨安”，把(ba)自我與(yu)世界(jie)貫通，表現了(le)(le)一(yi)代新(xin)青年的(de)宏大氣(qi)(qi)魄；《筆(bi)立山(shan)頭展望》等作(zuo)品(pin)也(ye)都表現出求(qiu)新(xin)棄舊的(de)進(jin)取心。

出版信息

基本信息

書名：女神

圖書(shu)編號：1691277

出版社(she)：人民文學

定價：20

ISBN:702005680

作者：郭沫若著

出版(ban)日期：2007-06-25

開本：32開