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基本介紹

《女神》，郭沫(mo)若(ruo)作(zuo)。收入1919年(nian)(nian)到(dao)1921年(nian)(nian)之間的主(zhu)要詩(shi)(shi)作(zuo)。連(lian)同序詩(shi)(shi)共57篇(pian)。多為詩(shi)(shi)人留學(xue)日本時所作(zuo)。其中代(dai)表詩(shi)(shi)篇(pian)有《鳳凰涅槃》、《女神之再生》、《爐中煤》、《日出》、《筆立(li)山(shan)頭展望》、《地(di)球，我的母親！》、《天(tian)狗》、《晨安》、《立(li)在地(di)球邊上(shang)放號》等(deng)。在詩(shi)(shi)歌形(xing)式(shi)上(shang)，突破了(le)舊(jiu)格(ge)套(tao)的束縛(fu)，創造了(le)雄渾奔放的自(zi)(zi)由詩(shi)(shi)體，為“五四(si)”以后自(zi)(zi)由詩(shi)(shi)的發展開(kai)拓了(le)新的天(tian)地(di)，成為中國新詩(shi)(shi)的奠基(ji)之作(zuo)。也是郭沫(mo)若(ruo)代(dai)表作(zuo)。今有人民文學(xue)出版社1957年(nian)(nian)本，后又重印多次(ci)。

內容介紹

中國新(xin)詩是(shi)隨著“五(wu)·四”文化(hua)運動和“詩界革命(ming)”而發展起(qi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)。詩體解放(fang)事業肇(zhao)始于(yu)胡(hu)適(shi)，而完成于(yu)實踐著“文學為人(ren)生”主張的(de)(de)(de)(de)文學研究(jiu)會諸詩人(ren)。1921年以郭沫若為旗幟的(de)(de)(de)(de)創造(zao)社的(de)(de)(de)(de)成立，可謂“異軍突起(qi)”，把目光投向“充滿缺陷的(de)(de)(de)(de)人(ren)生”。假如(ru)說，首倡“詩體的(de)(de)(de)(de)大解放(fang)”的(de)(de)(de)(de)胡(hu)適(shi)和他(ta)的(de)(de)(de)(de)《嘗試集》，只可視為區(qu)分新(xin)舊(jiu)詩的(de)(de)(de)(de)界限；那(nei)么，堪稱為新(xin)詩革命(ming)先行和紀念碑式(shi)作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)，則(ze)是(shi)郭沫若和他(ta)的(de)(de)(de)(de)《女神》。

《女神(shen)(shen)》運用(yong)神(shen)(shen)話題材、詩(shi)劇體裁、象(xiang)征(zheng)手(shou)法等來反映現(xian)實(shi)。其中《女神(shen)(shen)之再生》是(shi)(shi)象(xiang)征(zheng)著當時(shi)中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)南(nan)北(bei)戰爭。詩(shi)人說(shuo)過(guo)：“共工象(xiang)征(zheng)南(nan)方、顓頊象(xiang)征(zheng)北(bei)方，想在(zai)這(zhe)兩(liang)者之外(wai)建設一(yi)個第三中國(guo)(guo)————美的(de)(de)(de)中國(guo)(guo)。”不過(guo)，詩(shi)人早期的(de)(de)(de)社(she)會理想是(shi)(shi)模糊的(de)(de)(de)。他(ta)曾說(shuo)過(guo)：“在(zai)初(chu)自(zi)然是(shi)(shi)不分(fen)質的(de)(de)(de)，只是(shi)(shi)朦朧地(di)反對(dui)舊社(she)會，想建立(li)一(yi)個新社(she)會。那新社(she)會是(shi)(shi)怎(zen)樣(yang)的(de)(de)(de)，該怎(zen)樣(yang)來建立(li)，都(dou)很(hen)朦朧。”因(yin)此，女神(shen)(shen)要去創(chuang)造(zao)新鮮的(de)(de)(de)太陽，但(dan)仍是(shi)(shi)一(yi)個渺茫的(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)，只是(shi)(shi)理想的(de)(de)(de)憧憬，光明(ming)的(de)(de)(de)追求(qiu)。但(dan)在(zai)五四時(shi)期，它(ta)曾給了廣大青年以力量的(de)(de)(de)鼓舞。

《女(nv)神(shen)》的(de)藝(yi)術網(wang)絡是多樣化的(de)統一。激情如閃電驚雷，火山噴發；柔情如清風明(ming)月，涓(juan)(juan)涓(juan)(juan)流(liu)泉。而《女(nv)神(shen)》中的(de)代表(biao)詩篇《天狗》其藝(yi)術風格(ge)當屬前者。這首(shou)詩寫于郭沫若新詩創作的(de)爆發期，正是青年郭沫若情感最熾烈的(de)時(shi)刻(ke)。這首(shou)詩的(de)風格(ge)是強(qiang)悍、狂暴、緊張的(de)。

一開始(shi)詩(shi)(shi)人(ren)便自稱“天(tian)狗(gou)”，它可(ke)吞(tun)月、吞(tun)日，吞(tun)一切(qie)星球。而“我(wo)(wo)(wo)便是(shi)我(wo)(wo)(wo)了(le)”則是(shi)個(ge)(ge)性獲得充(chong)分(fen)張揚所帶來的(de)(de)自豪(hao)感(gan)。所以它是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)在五(wu)(wu)四(si)(si)精(jing)神(shen)(shen)觀照下對個(ge)(ge)性解放的(de)(de)贊(zan)歌，也正因有(you)了(le)沖決一切(qie)束縛個(ge)(ge)性發展的(de)(de)勇氣后，個(ge)(ge)性才得以充(chong)分(fen)發揚，五(wu)(wu)四(si)(si)新(xin)人(ren)才具有(you)無限的(de)(de)能(neng)量(liang)：“我(wo)(wo)(wo)是(shi)全宇廟(miao)底Energy的(de)(de)總(zong)量(liang)！”這(zhe)樣(yang)的(de)(de)五(wu)(wu)四(si)(si)新(xin)人(ren)將會(hui)改變(bian)山(shan)河、大地、宇宙(zhou)。“我(wo)(wo)(wo)飛(fei)奔(ben)，我(wo)(wo)(wo)狂叫(jiao)，我(wo)(wo)(wo)燃燒(shao)……。”詩(shi)(shi)句所釋放出的(de)(de)情感(gan)力量(liang)像猛(meng)烈的(de)(de)颶(ju)風、奔(ben)騰(teng)的(de)(de)激流，在那(nei)個(ge)(ge)時(shi)代(dai)產生(sheng)了(le)強(qiang)烈的(de)(de)沖擊波(bo)。“我(wo)(wo)(wo)飛(fei)跑(pao)”則是(shi)令(ling)人(ren)振奮的(de)(de)吶喊，充(chong)分(fen)展示(shi)五(wu)(wu)四(si)(si)時(shi)期個(ge)(ge)性解放的(de)(de)痛(tong)苦歷程。總(zong)之，《天(tian)狗(gou)》是(shi)五(wu)(wu)四(si)(si)時(shi)期奏起的(de)(de)一曲驚心動魄(po)的(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)贊(zan)歌。是(shi)五(wu)(wu)四(si)(si)時(shi)期人(ren)們第一次(ci)從(cong)詩(shi)(shi)歌中聽(ting)到的(de)(de)勇猛(meng)咆(pao)哮的(de)(de)時(shi)代(dai)聲音。“天(tian)狗(gou)”那(nei)可(ke)吞(tun)掉“一切(qie)的(de)(de)星球”的(de)(de)豪(hao)邁(mai)氣概，正是(shi)五(wu)(wu)四(si)(si)時(shi)期要求破壞一切(qie)因襲傳(chuan)統(tong)、毀滅舊世界的(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)再現。

而《天狗》只(zhi)是《女(nv)(nv)神》創(chuang)(chuang)作中詩(shi)(shi)人情感與藝(yi)術碰撞、融合(he)、激濺出的(de)一(yi)朵小(xiao)小(xiao)的(de)浪(lang)(lang)花。可見，《女(nv)(nv)神》創(chuang)(chuang)作想象之(zhi)豐富(fu)奇特，抒情之(zhi)豪放熱烈(lie)堪(kan)稱(cheng)詩(shi)(shi)界一(yi)絕。它(ta)所(suo)具有(you)的(de)無與倫比的(de)浪(lang)(lang)漫主義藝(yi)術色(se)彩將是照徹詩(shi)(shi)歌藝(yi)術長廊的(de)一(yi)束耀(yao)眼光(guang)芒；它(ta)的(de)灼人的(de)詩(shi)(shi)句(ju)就(jiu)像喧囂著的(de)熱浪(lang)(lang)，轟鳴著狂(kuang)飆突(tu)進(jin)的(de)五(wu)四時(shi)代的(de)最強音(yin)。

鑒賞評價

藝術特色

分析《女神(shen)》的浪漫主義特色

郭沫若的《女(nv)神》是一(yi)部浪漫主義詩集，主要(yao)特色有：

1、浪漫(man)主(zhu)義精神(shen)。浪漫(man)主(zhu)義重主(zhu)觀(guan)，強調自(zi)(zi)(zi)我表現(xian)。《女神(shen)》是(shi)“自(zi)(zi)(zi)我表現(xian)”的(de)詩(shi)(shi)作，詩(shi)(shi)中的(de)鳳凰(huang)等，都是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)的(de)“自(zi)(zi)(zi)我表現(xian)”。詩(shi)(shi)中的(de)“自(zi)(zi)(zi)我”主(zhu)觀(guan)精神(shen)，是(shi)強烈的(de)反抗、叛(pan)逆精神(shen)，是(shi)追(zhui)求光明的(de)理想主(zhu)義精神(shen)。

2、噴發(fa)(fa)式(shi)宣泄(xie)的(de)(de)表(biao)達方(fang)(fang)式(shi)。浪(lang)漫主義以(yi)直(zhi)抒(shu)(shu)胸(xiong)臆(yi)為主要表(biao)達方(fang)(fang)式(shi)，詩中的(de)(de)直(zhi)抒(shu)(shu)胸(xiong)臆(yi)表(biao)現為噴發(fa)(fa)式(shi)的(de)(de)宣泄(xie)，《鳳凰涅槃(pan)》等詩最典型地體現這一表(biao)達特(te)點。

3、奇特的(de)想象(xiang)(xiang)和(he)夸張(zhang)。如從民(min)間(jian)天(tian)狗吞月(yue)，想象(xiang)(xiang)為天(tian)狗把全(quan)宇宙都吞了，“如大海一樣地狂叫”等。這種極度夸張(zhang)的(de)奇特想象(xiang)(xiang)最能表現(xian)強烈的(de)個性解放(fang)要求和(he)對舊世(shi)界的(de)反抗(kang)、叛(pan)逆精(jing)神。

4、形象描繪(hui)的(de)方式上，具有(you)英雄(xiong)主義的(de)格調。

5、語言方面，帶有(you)強烈的主觀(guan)性的色彩(cai)。一些描寫自然的語句中，染上詩(shi)人當時的主觀(guan)感覺(jue)。

6．《女神》在形(xing)(xing)式(shi)上的(de)(de)創造《女神》實踐了(le)郭沫若自(zi)己關于(yu)(yu)“絕(jue)端的(de)(de)自(zi)由，絕(jue)端的(de)(de)自(zi)主(zhu)”的(de)(de)創作(zuo)主(zhu)張，使詩(shi)的(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)得到(dao)了(le)完全(quan)的(de)(de)解放(fang)。《女神》不(bu)追求任何一(yi)(yi)種(zhong)固定的(de)(de)現有的(de)(de)格式(shi)，任憑感(gan)情馳騁(cheng)，自(zi)然流露，依(yi)據內在的(de)(de)感(gan)情節奏，自(zi)然地形(xing)(xing)成詩(shi)的(de)(de)韻律。它(ta)的(de)(de)五(wu)十余首詩(shi)，每首詩(shi)都是一(yi)(yi)種(zhong)新的(de)(de)格式(shi)。《天(tian)狗》詩(shi)句短促(cu)；《立在地球(qiu)邊上放(fang)號》有一(yi)(yi)種(zhong)割不(bu)斷的(de)(de)綿(mian)綿(mian)情意，正好適合表(biao)現眷念之情；《鳳凰涅槃》的(de)(de)詩(shi)句參差不(bu)齊，長短并用，富(fu)于(yu)(yu)變化，或長吁，或短唱，節奏感(gan)十分強烈，表(biao)現出一(yi)(yi)種(zhong)悲壯氣氛。

7．《女神》常使用(yong)比喻、象征的(de)手法，借助某一形(xing)象來寄托、抒(shu)發(fa)自己的(de)感(gan)情(qing)，使感(gan)情(qing)能夠得到(dao)淋漓盡(jin)致(zhi)的(de)表(biao)(biao)達，這是郭沫(mo)(mo)若詩歌(ge)(ge)浪漫主義的(de)主要特征。在《女神》中(zhong)(zhong)，無(wu)論是古代神話、歷(li)史故事(shi)中(zhong)(zhong)的(de)人物，還是人格化的(de)自然景色，其形(xing)象的(de)選擇都十(shi)分巧妙、恰當、新穎，與(yu)要表(biao)(biao)達的(de)感(gan)情(qing)內容(rong)相(xiang)一致(zhi)，山岳海洋，日(ri)月星(xing)辰，風云雷電，也(ye)都唱(chang)的(de)是“郭沫(mo)(mo)若之歌(ge)(ge)”。《天狗》用(yong)民間(jian)傳說中(zhong)(zhong)天上破壞(huai)(huai)者的(de)形(xing)象來表(biao)(biao)現(xian)對世(shi)界的(de)反叛和破壞(huai)(huai)情(qing)緒，《爐中(zhong)(zhong)煤》用(yong)受壓于地下的(de)、烏黑(hei)低(di)賤的(de)“黑(hei)奴”——煤的(de)形(xing)象來表(biao)(biao)現(xian)勞(lao)苦者的(de)愛國之情(qing)，十(shi)分新穎而恰當。

8．《女(nv)神》的(de)(de)(de)豪(hao)放(fang)風(feng)格是(shi)新詩(shi)中豪(hao)放(fang)派(pai)的(de)(de)(de)先驅。在《女(nv)神》中雖也有“麗(li)而不雄”的(de)(de)(de)風(feng)格的(de)(de)(de)作品，但能代表《女(nv)神》特(te)色的(de)(de)(de)，是(shi)惠特(te)曼式的(de)(de)(de)“雄而不麗(li)”的(de)(de)(de)風(feng)格。它的(de)(de)(de)想象新奇，語言粗獷，氣(qi)勢(shi)磅礴，聲(sheng)調激越，筆調恣肆。它的(de)(de)(de)美(mei)是(shi)一(yi)種(zhong)壯美(mei)，男性(xing)的(de)(de)(de)陽(yang)剛之(zhi)美(mei)。

藝術價值

分析評價《女神(shen)》在中國現(xian)代新(xin)詩發展史上的(de)地位及不足(zu)

郭沫若的(de)《女(nv)神》是(shi)開一代(dai)詩(shi)(shi)風(feng)的(de)新詩(shi)(shi)集。這(zhe)就(jiu)是(shi)它在新詩(shi)(shi)發展(zhan)史(shi)上的(de)地位(wei)。

一、思想內容上(shang)。《女神(shen)(shen)》體(ti)現(xian)了“五(wu)四(si)”時代精(jing)神(shen)(shen)。它徹底反帝反封建和反抗一切(qie)舊勢力的革命精(jing)神(shen)(shen)，對光明的向往(wang)等，是最強烈地體(ti)現(xian)了“五(wu)四(si)”狂飆突進(jin)的時代精(jing)神(shen)(shen)。

二、在藝術上(shang)，《女神(shen)》是中國浪(lang)(lang)漫(man)(man)主(zhu)義(yi)新詩(shi)的開山之作，開拓和形(xing)成了浪(lang)(lang)漫(man)(man)主(zhu)義(yi)新詩(shi)流派。《女神(shen)》以鮮明的浪(lang)(lang)漫(man)(man)主(zhu)義(yi)獨(du)樹一幟。它強(qiang)烈的感情，唯(wei)美的藝術形(xing)象等對當時(shi)和后來(lai)的浪(lang)(lang)漫(man)(man)主(zhu)義(yi)詩(shi)人發生重要(yao)影響。

三(san)、在詩歌(ge)形式上(shang)，《女神》是自由體詩的一個高峰，為(wei)詩歌(ge)的革(ge)新和創(chuang)造樹立了(le)榜樣。它(ta)完全沖破了(le)舊詩格(ge)律(lv)的束縛。詩節、詩行長短無定，韻律(lv)無固定格(ge)式。

局限

1、簡單的把浪(lang)漫主義與革命(ming)文學對立起(qi)來(lai)。

2、藝術(shu)上(shang)的模(mo)仿，生活不足。

其他信息

主題思想

《女神》是“五四”狂飆(biao)突進精神的典型(xing)體現，它(ta)的思想內容集中在如下三(san)個方面：

一、個性解放、爭(zheng)取圓滿人格的(de)強烈要(yao)求。

在文(wen)學上，要求張(zhang)揚自我，尊崇個性，以(yi)自我內心表(biao)現為本位。個性解放的呼聲通(tong)過對“自我”的發(fa)現和自我價值的肯定(ding)表(biao)現出來。

如：《天狗(gou)(gou)》中的(de)(de)“天狗(gou)(gou)”這種沖決一切(qie)羅網(wang)、破壞一切(qie)舊事物的(de)(de)強悍(han)形象，正是那個(ge)(ge)時(shi)代個(ge)(ge)性解放要求的(de)(de)詩的(de)(de)極度(du)夸(kua)張。

《浴(yu)海》的(de)自(zi)(zi)我形象，同樣是實現自(zi)(zi)我個(ge)(ge)(ge)性解(jie)(jie)放(fang)的(de)詩(shi)的(de)宣泄(xie)。這種(zhong)個(ge)(ge)(ge)性解(jie)(jie)放(fang)的(de)要求(qiu)不僅僅著眼于個(ge)(ge)(ge)人(ren)本身(shen)，詩(shi)人(ren)將個(ge)(ge)(ge)體的(de)解(jie)(jie)放(fang)作為社會、民族、國家解(jie)(jie)放(fang)的(de)前提，將它們融合為一體。

《地(di)球，我的母(mu)親》中可以看出他個性解(jie)放的要求呈(cheng)現出了(le)勞苦大眾利益的一致(zhi)性。

二、反抗、叛逆與創造精神(shen)的歌唱

反抗、叛逆表現(xian)在：

《女神》誕生之時整個中(zhong)國(guo)是(shi)一個黑暗(an)的(de)大牢籠(long)，這激(ji)發了詩人反抗的(de)、叛(pan)逆的(de)精(jing)神。

如：《鳳(feng)凰(huang)涅槃(pan)》集(ji)中體現舊我(wo)的(de)(de)毀滅和(he)新生的(de)(de)歡欣，詩中的(de)(de)鳳(feng)凰(huang)雙雙自焚前的(de)(de)歌唱(chang)，對朽敗的(de)(de)舊世界作了極真切而沉痛的(de)(de)描繪。鳳(feng)凰(huang)的(de)(de)自焚，乃是與(yu)舊世界徹底(di)決絕的(de)(de)反抗行動，是叛(pan)逆精神的(de)(de)強烈爆(bao)發與(yu)燃(ran)燒。

《我是個偶像(xiang)崇拜(bai)者》中詩人表白崇拜(bai)自然界(jie)與社會(hui)界(jie)一切(qie)象征(zheng)生命的事(shi)物，來(lai)否定一切(qie)人為(wei)的偶像(xiang)，一切(qie)扼殺生機的舊傳統，表現(xian)出對封建權威的極度蔑視。

《匪徒頌(song)》將列寧(ning)、羅素(su)、尼(ni)采(cai)等人一起(qi)贊頌(song)，表達了自己要步其后塵挺身反抗的堅決(jue)意志。

創造精神表(biao)現在：

1、《立(li)在(zai)地(di)球邊(bian)上放號》中(zhong)相(xiang)信(xin)不(bu)斷(duan)的(de)毀壞和不(bu)斷(duan)的(de)創造正是萬物萬事發展(zhan)的(de)法則。

2、對20世紀科學(xue)文明的謳歌(ge)，如《筆立(li)山頭展望》。

3、對于(yu)大自然(ran)(ran)的神奇力量的歌唱，詩(shi)人筆下的大自然(ran)(ran)被充分的人化了。如《晨安》《光(guang)海》。

三、愛(ai)國(guo)情思的抒(shu)發

從(cong)《女(nv)神》中的《爐中煤》的年輕女(nv)郎，《鳳(feng)凰涅槃》中更生的鳳(feng)凰等形(xing)象，不(bu)難(nan)看出詩(shi)人對于祖國(guo)的深沉眷念與無限熱愛。

簡述郭沫若(ruo)小說(shuo)的基本傾向和創作(zuo)特色

1、郭(guo)沫若小說的基本傾向是(shi)強烈的愛國心和(he)大膽反抗舊世界(jie)的叛(pan)逆精神。

2、創作(zuo)特色是主情(qing)主義(yi)(yi)，這種主情(qing)主義(yi)(yi)是屬于浪漫主義(yi)(yi)范疇(chou)的(de)，是受到(dao)現(xian)代(dai)主義(yi)(yi)的(de)影響。如《殘(can)春》就是“五四(si)”新文(wen)學中最(zui)早(zao)運用意識流手法的(de)作(zuo)品。

3、歷史(shi)小說(shuo)在郭(guo)沫若的小說(shuo)創(chuang)作中占有一個特別的位置。他們幫助讀(du)者明(ming)善惡之分，知(zhi)興亡之理。

時代精神

1．《女神》的反抗精(jing)神

《女(nv)神(shen)(shen)》的(de)時代精神(shen)(shen)，首先(xian)表(biao)現為強烈(lie)地(di)(di)要求沖(chong)破封建藩籬，徹底地(di)(di)破壞和掃蕩舊(jiu)世界的(de)反抗精神(shen)(shen)。《女(nv)神(shen)(shen)》的(de)抒情(qing)主(zhu)人公是(shi)一(yi)(yi)個大膽地(di)(di)反抗封建制度、封建思想的(de)叛逆者，一(yi)(yi)個追求個性解放(fang)，要求尊(zun)崇自我(wo)的(de)戰斗(dou)者。《天狗(gou)》中(zhong)(zhong)“我(wo)”所(suo)喊出的(de)似是(shi)迷狂狀(zhuang)態的(de)語言，正是(shi)猛(meng)烈(lie)破壞舊(jiu)事物的(de)情(qing)緒(xu)的(de)極好表(biao)現。這種情(qing)緒(xu)是(shi)與“五(wu)四”時期(qi)思想解放(fang)的(de)大潮流相一(yi)(yi)致的(de)。因此，詩中(zhong)(zhong)的(de)“我(wo)”是(shi)時代精神(shen)(shen)的(de)代表(biao)者。

2．《女(nv)神》的愛國主(zhu)義精(jing)神

《爐中煤》以煤自喻，表示甘(gan)愿(yuan)為(wei)祖(zu)國(guo)貢(gong)獻出(chu)全部的(de)(de)(de)光和熱(re)；《棠棣(di)之花(hua)》、《鳳凰涅槃》、《女(nv)神之再生》等作品(pin)都是以自我獻身的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)表現出(chu)強烈的(de)(de)(de)愛國(guo)主(zhu)義精神。五(wu)四運動本身就(jiu)是一場反帝愛國(guo)的(de)(de)(de)政治運動，這場運動所激(ji)發起來的(de)(de)(de)中國(guo)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)愛國(guo)激(ji)情，通過詩的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)被反映在《女(nv)神》之中了(le)。

3．《女神(shen)》的進取精神(shen)

這是在感受(shou)了新的(de)(de)革命世紀到來(lai)的(de)(de)氣(qi)息所產生(sheng)(sheng)的(de)(de)不(bu)可抑止的(de)(de)歡(huan)欣情(qing)(qing)緒(xu)，也是對(dui)前途充(chong)滿信心(xin)的(de)(de)表現。所以，《女(nv)神》中最有代表性(xing)的(de)(de)作品都是對(dui)光明(ming)、對(dui)力量(liang)的(de)(de)歌頌，色(se)彩明(ming)亮，聲調(diao)高亢(kang)，氣(qi)勢磅礴。《太陽禮(li)贊(zan)》表達了詩人對(dui)新生(sheng)(sheng)太陽的(de)(de)激情(qing)(qing)；《立在地球邊上放(fang)號》歌唱了把地球推倒的(de)(de)偉力；《晨(chen)安(an)》的(de)(de)興奮之情(qing)(qing)更明(ming)顯(xian)，一(yi)氣(qi)喊(han)出二(er)十七個“晨(chen)安(an)”，把自(zi)我與世界貫通，表現了一(yi)代新青年(nian)的(de)(de)宏大氣(qi)魄；《筆立山頭展望》等(deng)作品也都表現出求新棄舊的(de)(de)進取心(xin)。

出版信息

基本信息

書名：女神

圖書編(bian)號(hao)：1691277

出版社：人(ren)民文學

定價：20

ISBN:702005680

作者：郭沫若著

出版日期：2007-06-25

開本：32開