《屈原》是郭沫(mo)若(ruo)影響(xiang)最(zui)大(da)的、最(zui)震撼人心的劇(ju)(ju)(ju)作。郭沫(mo)若(ruo)以10天時間完成的5幕(mu)話(hua)劇(ju)(ju)(ju)劇(ju)(ju)(ju)作《屈原》于1942年(nian)4月(yue)由(you)中(zhong)華(hua)劇(ju)(ju)(ju)藝社在重慶國泰大(da)劇(ju)(ju)(ju)院公(gong)演(yan)(yan)(yan)。此后曾在蘇聯(lian)和(he)(he)日本(ben)上演(yan)(yan)(yan)。這部作品被公(gong)認為(wei)是郭沫(mo)若(ruo)歷史劇(ju)(ju)(ju)中(zhong)成就(jiu)最(zui)高、影響(xiang)最(zui)大(da)的一部。芳(fang)華(hua)越(yue)劇(ju)(ju)(ju)團于1954年(nian)5月(yue)22日首演(yan)(yan)(yan)了該劇(ju)(ju)(ju)的移植本(ben)，馮允莊編(bian)劇(ju)(ju)(ju)，司徒(tu)陽導演(yan)(yan)(yan)，尹桂(gui)芳(fang)飾(shi)屈原、徐天紅飾(shi)張儀、許(xu)金彩飾(shi)南后、戴(dai)忠桂(gui)飾(shi)嬋娟、尹瑞(rui)芳(fang)飾(shi)宋玉。1954年(nian)，該劇(ju)(ju)(ju)參加(jia)華(hua)東(dong)戲(xi)曲會演(yan)(yan)(yan)，嬋娟改由(you)戚雅仙扮演(yan)(yan)(yan)，劇(ju)(ju)(ju)中(zhong)“誣陷”和(he)(he)“天問”兩折已為(wei)越(yue)劇(ju)(ju)(ju)經典。
1941年(nian)(nian)端午(wu)節(jie)，舉行了第一屆詩人節(jie)的(de)慶(qing)祝活動。郭沫(mo)若在(zai)重慶(qing)《新華日報》發表文章說：“抗戰以來，由于國家臨(lin)到(dao)了相當危(wei)險的(de)關頭(tou)，屈原的(de)生世和作品(pin)又喚起(qi)(qi)(qi)了人們的(de)注意。端午(wu)節(jie)的(de)意義(yi)因而也(ye)更(geng)被重視了……”1942年(nian)(nian)1月，郭沫(mo)若完成(cheng)五幕歷史劇《屈原》，自元月二(er)十四日起(qi)(qi)(qi)在(zai)《中央(yang)日報》連載十五天，四月二(er)日起(qi)(qi)(qi)公演，引起(qi)(qi)(qi)巨(ju)大轟(hong)動，與今日之(zhi)寂寥恰成(cheng)鮮明對比。
在這個熱鬧的時(shi)代，讓我們重讀《屈原》，回望(wang)詩人的命運。
上個世紀初話(hua)(hua)劇出現于中國，帶著新(xin)鮮(xian)(xian)的(de)(de)趣(qu)味和蓬勃的(de)(de)生機(ji)，以及明顯稚嫩的(de)(de)特征，中國人并沒有(you)完全(quan)了解話(hua)(hua)劇的(de)(de)構(gou)造(zao)和編織的(de)(de)規(gui)律，就已經(jing)開始把它當做傳遞思想(xiang)和情感的(de)(de)有(you)力武器了。郭(guo)沫若1942年1月寫(xie)的(de)(de)話(hua)(hua)劇《屈原》便(bian)是(shi)這(zhe)樣的(de)(de)作品，它不(bu)成熟(shu)卻切中時代的(de)(de)要害(hai)，那些看來十分明顯的(de)(de)文學缺(que)陷，都被鮮(xian)(xian)明的(de)(de)主題(ti)和昂揚(yang)的(de)(de)激情所掩蓋(gai)，成為呼(hu)喚(huan)愛(ai)國主義、抵抗日本侵略(lve)的(de)(de)風云之作。
七(qi)十余(yu)年后時(shi)代變(bian)遷、意(yi)識形態流轉，這部(bu)一度(du)被奉(feng)為(wei)(wei)歷史(shi)(shi)劇經(jing)典的劇作(zuo)，如今自(zi)己也躺在歷史(shi)(shi)里，少人評說，更(geng)少有人想得起來去排演。它為(wei)(wei)什么(me)被推(tui)上(shang)峰巔，又為(wei)(wei)什么(me)被人冷落？讓文學的歸文學，政(zheng)治(zhi)的歸政(zheng)治(zhi)，歷史(shi)(shi)的歸歷史(shi)(shi)——是時(shi)候用文學的目光(guang)重(zhong)新打量郭(guo)沫若的《屈原》了。
縱觀全劇，屈(qu)原(yuan)從來(lai)沒有(you)主動(dong)做(zuo)過(guo)什么(me)事，除了(le)罵張(zhang)儀、罵南(nan)后，屈(qu)原(yuan)始終是被(bei)動(dong)的(de)(de)，被(bei)陷害、被(bei)招魂、被(bei)囚禁、被(bei)解(jie)救(jiu)……就連屈(qu)原(yuan)最后出逃的(de)(de)方向都是衛(wei)士甲(jia)(jia)指引的(de)(de)。屈(qu)原(yuan)在(zai)(zai)最后說：“好的(de)(de)，我(wo)遵從你（衛(wei)士甲(jia)(jia)）的(de)(de)意思。我(wo)決(jue)心去(qu)(qu)和漢北人(ren)民(min)一(yi)道，就做(zuo)一(yi)個(ge)耕田種地(di)的(de)(de)農夫吧(ba)。”計(ji)謀比(bi)不過(guo)南(nan)后，城(cheng)府比(bi)不過(guo)張(zhang)儀，決(jue)斷比(bi)不過(guo)楚懷王，情操比(bi)不上嬋(chan)娟……一(yi)個(ge)遇到突(tu)發事故便異(yi)常(chang)憤(fen)怒，憤(fen)怒到發了(le)瘋，甚至茫然無(wu)(wu)所(suo)適從的(de)(de)人(ren)，實在(zai)(zai)不像是一(yi)個(ge)地(di)位(wei)顯赫的(de)(de)政治家，無(wu)(wu)意中流(liu)露出的(de)(de)懦弱和無(wu)(wu)所(suo)適從更與偉大的(de)(de)愛(ai)國詩(shi)人(ren)形象相去(qu)(qu)甚遠。
《屈(qu)原》在(zai)文(wen)學上的(de)(de)(de)(de)(de)稚(zhi)嫩似乎并不影響此劇(ju)上演造成的(de)(de)(de)(de)(de)轟(hong)動，想當初中華劇(ju)藝社公演《屈(qu)原》的(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)場(chang)滿座(zuo)，金(jin)山、張(zhang)瑞芳、白楊、顧而已(yi)等大(da)牌在(zai)重慶國(guo)泰大(da)劇(ju)院舞(wu)臺上的(de)(de)(de)(de)(de)熠熠星光(guang)，以(yi)及(ji)左右翼文(wen)化(hua)陣營的(de)(de)(de)(de)(de)唇(chun)槍舌劍，國(guo)共間宣(xuan)傳陣地的(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)爭暗斗……實在(zai)是熱鬧(nao)非凡。《屈(qu)原》作(zuo)為激發(fa)愛國(guo)熱情的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)作(zuo)品，時(shi)(shi)值抗戰相持之時(shi)(shi)，人民的(de)(de)(de)(de)(de)憤懣之情更容易通過話劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)抒發(fa)出來，屈(qu)原在(zai)《雷電頌》中發(fa)出的(de)(de)(de)(de)(de)“爆炸了(le)(le)吧，爆炸了(le)(le)吧……”的(de)(de)(de)(de)(de)怒吼聲，一度響徹重慶的(de)(de)(de)(de)(de)上空。后來的(de)(de)(de)(de)(de)很多話劇(ju)都可以(yi)證明(ming)，切中時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)脈搏發(fa)出真誠的(de)(de)(de)(de)(de)吶(na)喊，哪怕是稚(zhi)嫩的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品，仍(reng)然(ran)能夠得到(dao)熱情的(de)(de)(de)(de)(de)呼應。
由(you)于此(ci)戲的(de)(de)上演(yan)恰值皖南事變的(de)(de)第二年，代(dai)表(biao)愛國(guo)(guo)路(lu)線的(de)(de)屈(qu)(qu)原(yuan)與(yu)代(dai)表(biao)賣國(guo)(guo)路(lu)線的(de)(de)南后等(deng)人(ren)(ren)之(zhi)間的(de)(de)戲劇(ju)沖突，很快(kuai)就被國(guo)(guo)民(min)黨認為是對政(zheng)府的(de)(de)隱秘(mi)攻(gong)擊。根據(ju)當(dang)時周恩來在《新華日報(bao)》發表(biao)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)章、郭沫若的(de)(de)自述，以及(ji)當(dang)時左翼文(wen)(wen)(wen)化人(ren)(ren)士(shi)關(guan)于此(ci)劇(ju)大(da)量唱和(he)的(de)(de)詩詞來看，這個(ge)戲的(de)(de)演(yan)出也是共(gong)產(chan)黨政(zheng)治(zhi)斗(dou)爭的(de)(de)一種方(fang)式，周恩來甚(shen)(shen)至(zhi)(zhi)認為“《屈(qu)(qu)原(yuan)》演(yan)出的(de)(de)成敗關(guan)系到重慶(qing)左翼文(wen)(wen)(wen)化運動的(de)(de)興衰成敗”。此(ci)劇(ju)由(you)于從一開始便涉(she)入政(zheng)治(zhi)過深，當(dang)時的(de)(de)褒貶也都是從各自的(de)(de)政(zheng)治(zhi)立場出發評論的(de)(de)，甚(shen)(shen)少從純粹的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學角度和(he)戲劇(ju)角度來看待(dai)此(ci)劇(ju)，甚(shen)(shen)至(zhi)(zhi)在人(ren)(ren)物該不該遵從歷(li)史(shi)真實的(de)(de)地方(fang)糾(jiu)纏了很久。解(jie)放后郭沫若的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學地位僅次于魯迅(xun)，與(yu)老舍、曹(cao)禺并(bing)稱(cheng)為“郭老曹(cao)”三大(da)家，成為北(bei)京人(ren)(ren)民(min)藝術劇(ju)院(yuan)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學基石。話(hua)劇(ju)《屈(qu)(qu)原(yuan)》也被認定為“散發著愛國(guo)(guo)主義豪情(qing)”的(de)(de)歷(li)史(shi)劇(ju)而奉為經(jing)典，更(geng)鮮有批評之(zhi)聲。
歲月遠去，距離讓我(wo)們逐漸(jian)看清(qing)一(yi)(yi)部劇(ju)作(zuo)的(de)(de)真實眉目，使(shi)我(wo)們認識(shi)并分清(qing)一(yi)(yi)部戲的(de)(de)歷史作(zuo)用和藝(yi)術(shu)價(jia)值成為可能(neng)。一(yi)(yi)部劇(ju)作(zuo)到底有多大藝(yi)術(shu)分量(liang)，它為什(shen)么在(zai)當時引起(qi)轟動而后又少人(ren)提(ti)及，都值得我(wo)們關注和探討。作(zuo)者自(zi)己可以(yi)不知(zhi)道(dao)，當時的(de)(de)人(ren)可以(yi)不知(zhi)道(dao)，但是(shi)后人(ren)不能(neng)不知(zhi)道(dao)。
2020年4月，列(lie)入(ru)《教(jiao)育(yu)部基礎教(jiao)育(yu)課程教(jiao)材發展中心中小學(xue)生(sheng)閱讀指(zhi)導目錄（2020年版）》。
劇本《屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)》中的(de)故事極(ji)其(qi)簡單：第一幕(mu)，屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)教育學生宋玉，要像橘樹一樣“獨立(li)不(bu)倚(yi)”，在(zai)大(da)波(bo)大(da)瀾(lan)的(de)時代“生要生得(de)光明，死要死得(de)磊落”。并(bing)且(qie)通過(guo)侍女嬋(chan)(chan)娟(juan)的(de)口頭交(jiao)代，秦(qin)國(guo)使者張(zhang)儀游說(shuo)楚(chu)王，詭(gui)稱秦(qin)以商於六百里(li)之地予(yu)楚(chu)，條(tiao)件(jian)是(shi)楚(chu)齊絕(jue)(jue)交(jiao)。屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)則主(zhu)張(zhang)“聯齊抗秦(qin)”，目標(biao)是(shi)成就統一大(da)業。第二幕(mu)，南后在(zai)楚(chu)宮內廷設計(ji)陷害屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，假裝(zhuang)暈倒在(zai)屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)懷里(li)造成調戲自己的(de)假象。楚(chu)王罷(ba)了(le)屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)官并(bing)且(qie)改變主(zhu)張(zhang)，宣布和齊國(guo)絕(jue)(jue)交(jiao)同秦(qin)國(guo)修好。第三幕(mu)，屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)跑回自己家(jia)，他的(de)憤怒(nu)被(bei)大(da)家(jia)認為是(shi)瘋了(le)，于是(shi)鄉鄰為其(qi)招魂，屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)出走(zou)。第四(si)幕(mu)，屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)路遇(yu)眾人，痛罵張(zhang)儀怒(nu)責南后，楚(chu)王大(da)怒(nu)之下把屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)關進東(dong)皇太一廟。第五(wu)幕(mu)，嬋(chan)(chan)娟(juan)找到屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，誤(wu)服毒害屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)毒酒而死，屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)逃往漢北。
《屈原(yuan)》最重要的(de)戲劇性(xing)事(shi)件(jian)在第(di)二幕(mu)，南后(hou)假裝暈倒以陷害屈原(yuan)，以達到“短期(qi)間內打破國王對于屈原(yuan)的(de)信用”的(de)目的(de)。此事(shi)件(jian)是全劇的(de)樞紐，也是邏輯中心，其他場次都是此事(shi)件(jian)的(de)鋪排(pai)和延展。
但是(shi)，劇(ju)本(ben)里沒(mei)有一句話直接說明南(nan)(nan)(nan)后(hou)(hou)(hou)陷(xian)害(hai)(hai)屈(qu)(qu)(qu)原的(de)(de)動機。只是(shi)說張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)儀要(yao)選個美人(ren)(ren)(ren)進獻給楚懷王(wang)(wang)，上官(guan)大夫靳(jin)尚(shang)還提(ti)到南(nan)(nan)(nan)后(hou)(hou)(hou)陷(xian)害(hai)(hai)魏美人(ren)(ren)(ren)奪(duo)寵(chong)(chong)，劇(ju)本(ben)似(si)乎是(shi)暗示(shi)南(nan)(nan)(nan)后(hou)(hou)(hou)害(hai)(hai)怕張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)儀獻美人(ren)(ren)(ren)會奪(duo)了她的(de)(de)寵(chong)(chong)愛(ai)，所以要(yao)陷(xian)害(hai)(hai)屈(qu)(qu)(qu)原。然(ran)而(er)陷(xian)害(hai)(hai)屈(qu)(qu)(qu)原與南(nan)(nan)(nan)后(hou)(hou)(hou)專寵(chong)(chong)，與楚懷王(wang)(wang)改聯齊為(wei)聯秦的(de)(de)主張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)，實在(zai)沒(mei)有必然(ran)的(de)(de)邏輯關系。劇(ju)本(ben)的(de)(de)結尾，屈(qu)(qu)(qu)原又對(dui)太卜(bu)說，“請你相信(xin)我，我現(xian)在(zai)只恨張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)儀……是(shi)那張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)儀在(zai)作怪啦(la)。”這意(yi)思是(shi)說張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)儀通過南(nan)(nan)(nan)后(hou)(hou)(hou)陷(xian)害(hai)(hai)屈(qu)(qu)(qu)原，從而(er)達到楚懷王(wang)(wang)改變主張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)的(de)(de)目的(de)(de)。但是(shi)南(nan)(nan)(nan)后(hou)(hou)(hou)和張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)儀在(zai)陷(xian)害(hai)(hai)屈(qu)(qu)(qu)原之前從未見過面，劇(ju)中也沒(mei)有張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)儀收買南(nan)(nan)(nan)后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)描寫，反而(er)是(shi)南(nan)(nan)(nan)后(hou)(hou)(hou)派靳(jin)尚(shang)給張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)儀“送了一千五百個大錢”。
由此看(kan)來，南后陷害(hai)屈(qu)原的(de)動(dong)機(ji)不足，而且(qie)是(shi)(shi)(shi)混亂的(de)，對于(yu)劇作來講這是(shi)(shi)(shi)核心性的(de)硬傷。退一(yi)步講，假設(she)南后陷害(hai)屈(qu)原的(de)動(dong)機(ji)成立(li)，楚懷(huai)王看(kan)到屈(qu)原懷(huai)抱南后，便立(li)即(ji)決心“一(yi)定要(yao)和齊(qi)國絕交，要(yao)同秦國聯合(he)起來，接受秦國商於(wu)之地(di)六百里”。楚懷(huai)王認為(wei)屈(qu)原道(dao)德(de)敗(bai)壞便不假思索地(di)迅速改(gai)變了(le)國策，邏輯上也(ye)實在有些牽(qian)強(qiang)。你(ni)也(ye)可以(yi)說這正是(shi)(shi)(shi)楚懷(huai)王昏庸(yong)的(de)表(biao)現，但是(shi)(shi)(shi)這樣的(de)塑造實在是(shi)(shi)(shi)過于(yu)粗糙、簡單和幼稚了(le)。
被(bei)楚(chu)懷(huai)(huai)王稱為(wei)“楚(chu)國(guo)的(de)(de)大事(shi)大計、法令規章，都出(chu)于你一人之手”的(de)(de)屈(qu)(qu)原，被(bei)南后(hou)陷害了，并不急(ji)著辯解被(bei)誣的(de)(de)真相，而是(shi)反復說(shuo)(shuo)(shuo)“你陷害了的(de)(de)不是(shi)我，是(shi)你自己，是(shi)我們的(de)(de)國(guo)王，是(shi)我們的(de)(de)楚(chu)國(guo)，是(shi)我們整個(ge)兒的(de)(de)赤(chi)縣(xian)神(shen)州呀”，意(yi)思是(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)，屈(qu)(qu)原憤怒得“發瘋”，是(shi)因(yin)為(wei)國(guo)家(jia)被(bei)出(chu)賣。然(ran)而他(ta)很快被(bei)挾持下場(chang)，沒有機會聽(ting)到(dao)楚(chu)懷(huai)(huai)王“絕齊聯秦”的(de)(de)決定。也(ye)就是(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)，從(cong)屈(qu)(qu)原被(bei)罷(ba)官到(dao)他(ta)回家(jia)，再(zai)到(dao)他(ta)出(chu)走這(zhe)段時間，其實屈(qu)(qu)原一直(zhi)不知道(dao)“國(guo)家(jia)被(bei)出(chu)賣了”，直(zhi)到(dao)第(di)四(si)幕釣者告訴屈(qu)(qu)原，楚(chu)懷(huai)(huai)王“決定和秦國(guo)要好”。所(suo)以這(zhe)之前屈(qu)(qu)原的(de)(de)憤怒就顯得莫(mo)名其妙。
但(dan)(dan)是屈(qu)(qu)原(yuan)必(bi)(bi)須(xu)憤(fen)怒(nu)，而且(qie)必(bi)(bi)須(xu)憤(fen)怒(nu)得所有人(ren)都認(ren)為他瘋(feng)了(le)，瘋(feng)得鄉鄰都“務必(bi)(bi)要替他招(zhao)招(zhao)魂啦(la)”。這(zhe)是張(zhang)儀、南后們(men)(men)想要看到(dao)的結果，這(zhe)樣人(ren)們(men)(men)就不(bu)會再相信(xin)屈(qu)(qu)原(yuan)了(le)。屈(qu)(qu)原(yuan)被(bei)陷害后的瘋(feng)態描(miao)寫(xie)還(huan)可以解(jie)釋為憤(fen)怒(nu)，但(dan)(dan)是第四幕屈(qu)(qu)原(yuan)披(pi)頭散發手持寶劍(jian)頸(jing)戴(dai)花環的描(miao)寫(xie)，給人(ren)感覺(jue)屈(qu)(qu)原(yuan)的精神真的不(bu)怎(zen)么正常了(le)。
憤(fen)怒(nu)實(shi)(shi)(shi)在是(shi)(shi)這個戲要傳達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)主旨，屈(qu)原(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)頭戲是(shi)(shi)被囚之后(hou)(hou)在神(shen)殿上激情(qing)(qing)(qing)飽滿的(de)(de)(de)(de)(de)《雷電頌(song)》，以表(biao)(biao)達(da)屈(qu)原(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)憤(fen)怒(nu)并且(qie)實(shi)(shi)(shi)現(xian)劇作者對(dui)現(xian)實(shi)(shi)(shi)社會憤(fen)怒(nu)的(de)(de)(de)(de)(de)吶喊，是(shi)(shi)最被人(ren)推崇的(de)(de)(de)(de)(de)著名獨白(bai)。如此重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)一段(duan)戲，之前沒有任何情(qing)(qing)(qing)緒和(he)(he)(he)(he)事件的(de)(de)(de)(de)(de)鋪墊先暫且(qie)不(bu)(bu)(bu)說，獨白(bai)之后(hou)(hou)屈(qu)原(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)一段(duan)話，更(geng)令(ling)人(ren)匪夷所思(si)。在一番吶喊之后(hou)(hou)他卻(que)(que)表(biao)(biao)示“對(dui)于南后(hou)(hou)倒并不(bu)(bu)(bu)怨(yuan)恨”，并且(qie)出人(ren)意料地進行了自(zi)(zi)我(wo)(wo)反省(sheng)(sheng)：“我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)性情(qing)(qing)(qing)太(tai)激烈(lie)了，我(wo)(wo)自(zi)(zi)己也覺得有點偏，要想(xiang)矯正卻(que)(que)不(bu)(bu)(bu)能夠。你(ni)（鄭(zheng)(zheng)詹(zhan)尹(yin)）看(kan)我(wo)(wo)怎樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)好呢？我(wo)(wo)去學(xue)農夫(fu)吧(ba)？我(wo)(wo)又(you)拿不(bu)(bu)(bu)來鋤(chu)頭。我(wo)(wo)跑到外(wai)國(guo)去吧(ba)？我(wo)(wo)又(you)舍不(bu)(bu)(bu)得丟(diu)掉(diao)楚(chu)國(guo)。我(wo)(wo)去向南后(hou)(hou)求情(qing)(qing)(qing)，請她容恕我(wo)(wo)吧(ba)？她能夠和(he)(he)(he)(he)張(zhang)儀合作，我(wo)(wo)卻(que)(que)萬萬不(bu)(bu)(bu)能夠和(he)(he)(he)(he)張(zhang)儀合作。你(ni)看(kan)我(wo)(wo)怎樣(yang)辦的(de)(de)(de)(de)(de)好呢？”這段(duan)話不(bu)(bu)(bu)僅(jin)是(shi)(shi)自(zi)(zi)我(wo)(wo)反省(sheng)(sheng)，甚至想(xiang)要向南后(hou)(hou)求情(qing)(qing)(qing)，而原(yuan)因僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)能和(he)(he)(he)(he)張(zhang)儀合作。更(geng)令(ling)人(ren)不(bu)(bu)(bu)解的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，胸懷國(guo)家社稷(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)屈(qu)原(yuan)居(ju)然向太(tai)卜(bu)鄭(zheng)(zheng)詹(zhan)尹(yin)詢問起自(zi)(zi)己未來的(de)(de)(de)(de)(de)出路來了，而此人(ren)正是(shi)(shi)南后(hou)(hou)派來給他下毒的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)南后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)父親(qin)。
精靈世界 
