《甲申三百年(nian)祭》是1944年(nian)3月19日出(chu)版的圖書，作者是郭沫若(ruo)。本書主(zhu)要講(jiang)述(shu)了明朝滅(mie)亡的經過以及原因，供后人借鑒。
甲申輪到(dao)它的(de)第(di)五個周(zhou)期，今(jin)年(nian)是明(ming)朝滅亡(wang)的(de)第(di)三百周(zhou)年(nian)紀(ji)念(nian)了。
明朝的(de)(de)(de)滅亡(wang)認真說并不好(hao)就(jiu)規定(ding)在(zai)三百年(nian)前的(de)(de)(de)甲(jia)(jia)(jia)申。甲(jia)(jia)(jia)申三月十九日崇禎死難之后，還有南京的(de)(de)(de)弘(hong)光，福(fu)州(zhou)的(de)(de)(de)隆(long)武，肇慶的(de)(de)(de)永歷(li)，直至前清康熙元年(nian)（一(yi)六六二）永歷(li)帝為清吏所殺，還經歷(li)了(le)一(yi)十八年(nian)。臺(tai)灣的(de)(de)(de)抗清，三藩(fan)的(de)(de)(de)反正，姑且不算在(zai)里面。但在(zai)一(yi)般史家的(de)(de)(de)習(xi)慣上(shang)是把甲(jia)(jia)(jia)申年(nian)認為是明亡(wang)之年(nian)的(de)(de)(de)，這倒也(ye)是無可無不可的(de)(de)(de)事情。因為要(yao)限(xian)于明室來說吧，事實上(shang)它久已失掉民心(xin)，不等到甲(jia)(jia)(jia)申年(nian)，早就(jiu)是僅存形式的(de)(de)(de)了(le)。
要就(jiu)中國來(lai)說吧，就(jiu)在清朝統治的(de)二(er)百(bai)六十年間一直(zhi)都沒(mei)有(you)亡，抗清的(de)民族(zu)解(jie)放(fang)斗爭(zheng)一直(zhi)都是沒(mei)有(you)停止過的(de)。
然而(er)甲申(shen)年總不失為(wei)一(yi)個值(zhi)得紀念的歷史(shi)年。規模宏大而(er)經歷長久(jiu)的農(nong)民(min)革命，在這一(yi)年使明朝(chao)最(zui)專制(zhi)的王(wang)權統治崩潰(kui)了(le)，而(er)由于種種的錯誤(wu)卻不幸換來了(le)清(qing)朝(chao)的入(ru)主，人民(min)的血淚(lei)更潸流了(le)二百(bai)六十余年。這無論怎樣說也是值(zhi)得我們回(hui)味的事。
在歷代改(gai)朝(chao)換(huan)姓的(de)(de)時候，亡國(guo)的(de)(de)君主每(mei)(mei)每(mei)(mei)是(shi)被人責罵的(de)(de)。
崇禎帝可要算是(shi)(shi)(shi)一(yi)個例外，他(ta)很(hen)博得后人的(de)(de)(de)同情。就是(shi)(shi)(shi)李自成《登極(ji)詔(zhao)》里(li)面也說："君非(fei)甚暗，孤立而煬灶①恒多(duo)；臣盡行私，比(bi)黨而公忠(zhong)(zhong)絕(jue)少。"不用說也就是(shi)(shi)(shi)"君非(fei)亡(wang)國之君，臣皆亡(wang)國之臣"的(de)(de)(de)雅(ya)化(hua)了(le)。其(qi)實崇禎這位(wei)皇帝倒(dao)是(shi)(shi)(shi)很(hen)有問題的(de)(de)(de)。他(ta)仿佛是(shi)(shi)(shi)很(hen)想有為，然而他(ta)的(de)(de)(de)辦法始(shi)終是(shi)(shi)(shi)沿走著(zhu)錯誤的(de)(de)(de)路徑。他(ta)在初即(ji)位(wei)的(de)(de)(de)時(shi)候，曾經發揮了(le)他(ta)的(de)(de)(de)"當機獨斷(duan)"，除去了(le)魏忠(zhong)(zhong)賢與客氏，是(shi)(shi)(shi)他(ta)最有光輝(hui)的(de)(de)(de)時(shi)期。但一(yi)轉眼間依賴宦官，對于軍國大事(shi)的(de)(de)(de)處(chu)理(li)，樞要人物的(de)(de)(de)升降(jiang)，時(shi)常是(shi)(shi)(shi)朝四(si)暮三(san)，輕信(xin)妄斷(duan)。
十七年不(bu)能算(suan)是(shi)短促的(de)歲月，但只看(kan)見他今(jin)天(tian)在(zai)削籍大臣，明天(tian)在(zai)大辟疆吏(li)，弄得大家都手足無所措。對于(yu)老百姓(xing)呢？雖然(ran)屢次在(zai)下《罪己詔》，申說愛民，但都是(shi)口(kou)惠(hui)而(er)實不(bu)至。《明史》批評他"性多(duo)疑而(er)任察，好剛(gang)而(er)尚氣。任察則(ze)苛刻寡恩，尚氣則(ze)急(ji)劇失措"（《流賊傳》）。這(zhe)個論(lun)斷確(que)是(shi)一點(dian)也不(bu)苛刻的(de)。
自然崇禎的運氣也實在太壞，承萬(wan)歷、天啟之后做了皇(huang)帝，內部(bu)已腐敗不(bu)堪，東北(bei)的邊患(huan)又已經養成，而(er)在這(zhe)上面更加(jia)以(yi)年(nian)(nian)年(nian)(nian)歲(sui)(sui)歲(sui)(sui)差(cha)不(bu)多遍地都(dou)是旱(han)災(zai)(zai)、蝗災(zai)(zai)。二(er)年(nian)(nian)四月二(er)十六日，有(you)馬懋才《備陳大饑(ji)疏(shu)》，把當時陜西的災(zai)(zai)情敘(xu)述得(de)甚為詳細，就是現在讀起來，都(dou)覺得(de)有(you)點令人不(bu)寒而(er)栗："臣鄉延安府，自去歲(sui)(sui)一年(nian)(nian)無雨，草木枯(ku)焦(jiao)。八九月間(jian)，民(min)爭采山(shan)間(jian)蓬(peng)草而(er)食。其(qi)粒(li)類糠皮(pi)，其(qi)味苦而(er)澀。食之，僅可延以(yi)不(bu)死。至十月以(yi)后而(er)蓬(peng)盡(jin)矣，則剝樹(shu)皮(pi)而(er)食。諸(zhu)樹(shu)惟榆皮(pi)差(cha)善，雜他樹(shu)皮(pi)以(yi)為食，亦可稍緩其(qi)死。
迨(dai)年終而樹皮又盡矣，則又掘其山中石塊而食。石性冷而味腥，少食輒飽，不數(shu)日(ri)則腹脹下墜(zhui)而死。
民有不甘于食(shi)石而死者，始相聚為(wei)盜，而一二(er)稍有積貯(zhu)之民遂為(wei)所劫，而搶(qiang)掠無遺矣(yi)。
最可(ke)憫者，如安塞城(cheng)西有冀城(cheng)之(zhi)(zhi)處，每日必棄(qi)一二嬰兒于(yu)其中。有號泣者，有呼其父母者，有食其糞土(tu)者。至次晨(chen)，所棄(qi)之(zhi)(zhi)子已無一生(sheng)，而又有棄(qi)子者矣。
更可(ke)異者(zhe)(zhe)，童(tong)稚輩及獨行(xing)者(zhe)(zhe)，一出城外(wai)(wai)便(bian)無蹤(zong)跡(ji)。后見門外(wai)(wai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)，炊人(ren)(ren)骨以(yi)為(wei)薪，煮人(ren)(ren)肉以(yi)為(wei)食(shi)(shi)，始知(zhi)前之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)皆為(wei)其所食(shi)(shi)。而食(shi)(shi)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)，亦不免數日后面目赤(chi)腫，內(nei)發(fa)燥熱而死(si)矣。于(yu)是死(si)者(zhe)(zhe)枕藉，臭氣熏天，縣(xian)城外(wai)(wai)掘數坑，每坑可(ke)容數百人(ren)(ren)，用以(yi)掩其遺骸。臣來(lai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時已滿三坑有余，而數里以(yi)外(wai)(wai)不及掩者(zhe)(zhe)，又不知(zhi)其幾許(xu)矣。……有司(si)束于(yu)功令之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)嚴(yan)(yan)，不得(de)不嚴(yan)(yan)為(wei)催科。僅存之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)遺黎(li)，止(zhi)有一逃耳。此(ci)處逃之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)彼，彼處復逃之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)此(ci)。轉相(xiang)逃則轉相(xiang)為(wei)盜，此(ci)盜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所以(yi)遍秦中(zhong)也。
總秦地而言(yan)，慶陽、延(yan)安(an)以北，饑荒(huang)至十分之(zhi)極，而盜則(ze)稍次(ci)之(zhi)；西安(an)、漢中以下，盜賊至十分之(zhi)極，而饑荒(huang)則(ze)檔(dang)次(ci)之(zhi)。"（見《明季北略》卷五）。
這的(de)(de)確是很(hen)有歷史(shi)價值(zhi)的(de)(de)文獻，很(hen)扼要地說明了明末的(de)(de)所謂"流寇(kou)"的(de)(de)起源(yuan)，同隸延(yan)安府籍的(de)(de)李自(zi)成和(he)張獻忠就是在(zai)這樣的(de)(de)情(qing)形之下先后起來了的(de)(de)。
饑(ji)(ji)荒誠(cheng)然(ran)(ran)是嚴重，但也(ye)并(bing)不是沒有(you)方(fang)法救濟。饑(ji)(ji)荒之極，流而(er)為盜，可(ke)知在一(yi)方(fang)面有(you)不甘餓死(si)、鋌而(er)走(zou)險(xian)的(de)人，而(er)在另一(yi)方(fang)面也(ye)有(you)不能餓死(si)、足有(you)誨盜的(de)物資(zi)積蓄著。假使政治是休明的(de)，那(nei)么挹彼注此(ci)，損有(you)余以(yi)補不足，盡可(ke)以(yi)用人力來(lai)和天災抗衡，然(ran)(ran)而(er)卻是"有(you)司束(shu)于功令之嚴，不得不嚴為催科(ke)".這一(yi)句(ju)話已(yi)經(jing)足夠(gou)說明：無論(lun)是饑(ji)(ji)荒或(huo)盜賊(zei)，事實上都是政治所促成的(de)。
這層在崇禎帝自(zi)己(ji)(ji)也很明白，十年(nian)閏四(si)月(yue)大旱，久祈不雨時(shi)的《罪己(ji)(ji)詔》上又說得多么的痛切呀："……張官設吏，原為治國安民。今出仕(shi)專為身謀，居官有同貿易(yi)。催錢糧先比火耗，完正額又欲羨(xian)余。甚至(zhi)已經蠲免，亦悖旨(zhi)私征；才議繕修，（輒）乘機自(zi)潤。或(huo)召買不給價值，或(huo)驛路詭名(ming)轎抬。或(huo)差派則(ze)賣(mai)富殊貧，或(huo)理讞則(ze)以直為枉。阿(a)堵違心，則(ze)敲樸任意。囊(nang)橐既富，則(ze)好(hao)慝可容。撫按之薦劾失真(zhen)，要津之毀譽倒置。又如勛戚不知厭(yan)足，縱貪橫了京畿。鄉宦滅棄防維(wei)，肆侵(qin)凌(ling)于閭里。納無賴為爪(zhua)牙(ya)，受奸民之投(tou)獻。不肖官吏，畏勢而(er)曲承。積惡(e)衙(ya)蠹，生端(duan)而(er)勾(gou)引。嗟此(ci)小(xiao)民，誰能安枕！"（《明季北略》卷十三）。
這(zhe)(zhe)雖不是崇(chong)禎(zhen)帝(di)自己的(de)(de)手筆，但總是經過(guo)他認(ren)可后的(de)(de)文章，而(er)且只有(you)在他的(de)(de)名義下才敢于(yu)有(you)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)文章。文章的(de)(de)確(que)是很好的(de)(de)。但對于(yu)當時(shi)政治的(de)(de)腐敗認(ren)識得既已如(ru)此明了，為(wei)什(shen)么不加以徹底(di)的(de)(de)改革呢？要說是沒有(you)人想出辦(ban)法來吧，其實就(jiu)在這(zhe)(zhe)下《罪(zui)己詔(zhao)》的(de)(de)前一(yi)年（崇(chong)禎(zhen)九年），早就(jiu)有(you)一(yi)位武(wu)(wu)生提出了一(yi)項相當合理的(de)(de)辦(ban)法，然而(er)卻(que)遭(zao)了大學士們的(de)(de)反對，便(bian)寢而(er)不行了。《明季北(bei)略》卷十二載有(you)《錢士升論李(li)琎(jin)搜(sou)括(kuo)之議》，便(bian)是這(zhe)(zhe)件事情："四(si)月，武(wu)(wu)生李(li)琎(jin)奏致治在足國，請搜(sou)括(kuo)臣宰助餉。
大學士錢士升擬(ni)下之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)司，不(bu)(bu)聽。士升上言(yan)(yan)：‘比者(zhe)借端幸進(jin)，實繁有徒。而李琎者(zhe)乃(nai)倡(chang)為(wei)縉紳豪右報名(ming)輸官，欲(yu)行手實籍(ji)沒之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)②。此皆衰世(shi)亂(luan)(luan)政，而敢陳于(yu)(yu)圣人之(zhi)(zhi)(zhi)前，小人無忌憚一至于(yu)(yu)此！且所(suo)(suo)惡于(yu)(yu)富者(zhe)兼并小民(min)(min)耳，郡邑之(zhi)(zhi)(zhi)有富家(jia)，亦(yi)貧民(min)(min)衣食之(zhi)(zhi)(zhi)源也。以(yi)兵荒之(zhi)(zhi)(zhi)故歸(gui)罪富家(jia)而籍(ji)沒之(zhi)(zhi)(zhi)，此秦(qin)始(shi)皇所(suo)(suo)不(bu)(bu)行于(yu)(yu)巴清(qing)③，漢武帝所(suo)(suo)不(bu)(bu)行于(yu)(yu)卜式(shi)④者(zhe)也。此議一倡(chang)，亡命無賴之(zhi)(zhi)(zhi)徒，相率而與富家(jia)為(wei)難(nan)，大亂(luan)(luan)自此始(shi)矣。‘已而溫(wen)體仁以(yi)上欲(yu)通(tong)言(yan)(yan)路，竟改擬(ni)。
上仍切責士(shi)(shi)升(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，以密勿大(da)臣，即欲要譽(yu)，放之已足，毋庸汲汲。……"這位李(li)琎，在《明(ming)亡(wang)(wang)述略(lve)》作(zuo)為李(li)璉，言"李(li)璉者，江南武(wu)生也(ye)，上書(shu)請令江南富(fu)家(jia)(jia)(jia)報(bao)名(ming)助餉"，大(da)學(xue)士(shi)(shi)錢(qian)士(shi)(shi)升(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)加(jia)以駁(bo)斥。這位武(wu)生其實(shi)倒(dao)(dao)是很有(you)(you)(you)政(zheng)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)頭腦，可惜他(ta)所上的(de)(de)(de)(de)(de)"書(shu)"全文(wen)不可見，照錢(qian)士(shi)(shi)升(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)駁(bo)議看來，明(ming)顯(xian)地他(ta)恨"富(fu)者兼并小(xiao)民"，而"以兵(bing)荒之故歸罪富(fu)家(jia)(jia)(jia)".這見解倒(dao)(dao)是十分正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)，但當時(shi)一般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)士(shi)(shi)大(da)夫(fu)都左(zuo)袒錢(qian)士(shi)(shi)升(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。錢(qian)受(shou)"切責"反(fan)而博得同情(qing)，如御史詹爾選為他(ta)抗辯，認為"輔臣不過偶(ou)因一事代天(tian)下(xia)請命(ming)".他(ta)所代的(de)(de)(de)(de)(de)"天(tian)下(xia)"豈不只是富(fu)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)下(xia)，所請的(de)(de)(de)(de)(de)"命(ming)"豈不只是富(fu)者的(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)嗎？已經亡(wang)(wang)了(le)國了(le)，而撰述《明(ming)季北略(lve)》與《明(ming)亡(wang)(wang)還略(lve)》的(de)(de)(de)(de)(de)人，依然也(ye)還是同情(qing)錢(qian)士(shi)(shi)升(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)。但也(ye)幸而有(you)(you)(you)他(ta)們這一片同情(qing)，連帶(dai)著使(shi)李(li)武(wu)生的(de)(de)(de)(de)(de)言論(lun)還能有(you)(you)(you)這少許的(de)(de)(de)(de)(de)保存(cun)，直到現在。
"搜括臣宰"的目(mu)的，在(zai)李武(wu)生的原書，或者不(bu)僅(jin)限(xian)于(yu)"助餉(xiang)"吧。因為既(ji)言(yan)到(dao)兵與荒(huang)，則(ze)除足(zu)(zu)兵之(zhi)外尚須救荒(huang)。災民得救，兵食(shi)有著，"寇亂"決不(bu)會(hui)蔓(man)延。結合明朝全力以對付(fu)外患(huan)，清朝入主的慘劇(ju)也決不(bu)會(hui)出現(xian)了(le)。然而大學士駁斥，大皇帝擱置，小(xiao)武(wu)生僅(jin)落得保全首領而已(yi)。看(kan)崇(chong)禎"切(qie)責士升"，淺識(shi)者或許(xu)會(hui)以為他(ta)很有志(zhi)于(yu)采納(na)李武(wu)生的進言(yan)，但(dan)其實做皇帝的也不(bu)過采取的另一種"要譽"方式，"放之(zhi)已(yi)足(zu)(zu)"而已(yi)。
崇禎帝，公平地評判起來(lai)，實在是一位十(shi)分"汲汲"的(de)(de)(de)"要(yao)譽(yu)"專家(jia)。他是最(zui)(zui)愛下(xia)(xia)《罪(zui)己(ji)詔》的(de)(de)(de)，也時時愛鬧減膳、撤樂的(de)(de)(de)玩藝。但當李自成離(li)開(kai)(kai)北京的(de)(de)(de)時候(hou)，卻發(fa)現皇(huang)(huang)庫扃鑰如(ru)故，其"舊有(you)鎮庫金(jin)積(ji)年不(bu)用者三千七(qi)百萬錠，錠皆(jie)五(wu)百（十(shi)？）兩，鐫有(you)永(yong)樂字"（《明季北略》卷二十(shi)）。皇(huang)(huang)家(jia)究竟(jing)不(bu)愧是最(zui)(zui)大的(de)(de)(de)富(fu)家(jia)，這樣(yang)大的(de)(de)(de)積(ji)余，如(ru)能為天(tian)下(xia)(xia)富(fu)家(jia)先(xian)，施發(fa)出來(lai)助(zhu)賑、助(zhu)餉，盡可以(yi)少下(xia)(xia)兩次(ci)《罪(zui)己(ji)詔》，少減兩次(ci)御膳，少撤兩次(ci)天(tian)樂，也不(bu)至于鬧出悲劇來(lai)了。然而(er)畢(bi)竟(jing)是叫文(wen)(wen)臣做文(wen)(wen)章(zhang)容(rong)易(yi)，而(er)叫皇(huang)(huang)庫出錢困難，不(bu)容(rong)情(qing)的(de)(de)(de)天(tian)災(zai)卻又好象(xiang)有(you)意開(kai)(kai)玩笑的(de)(de)(de)一樣(yang)，執拗地和要(yao)譽(yu)者調皮。
所謂"流(liu)寇"，是(shi)以(yi)旱(han)災為近(jin)因(yin)而(er)發生的(de)(de)(de)，在崇(chong)禎元二年間(jian)便(bian)已蹶起了。到(dao)李自成和張獻忠執牛耳的(de)(de)(de)時代(dai)，已經有(you)(you)了十(shi)年的(de)(de)(de)歷史(shi)。"流(liu)寇"都是(shi)鋌而(er)走(zou)險的(de)(de)(de)饑民(min)(min)(min)，這些沒有(you)(you)受過(guo)訓練的(de)(de)(de)烏(wu)合之(zhi)眾，在初，當(dang)然(ran)抵(di)不(bu)(bu)(bu)過(guo)官兵(bing)(bing)(bing)(bing)，就在奸淫擄掠、焚燒殘殺(sha)的(de)(de)(de)一(yi)點(dian)上比起當(dang)時的(de)(de)(de)官兵(bing)(bing)(bing)(bing)來(lai)更是(shi)大(da)有(you)(you)愧色的(de)(de)(de)。十(shi)六年，當(dang)李、張已經勢(shi)成燎原的(de)(de)(de)時候，崇(chong)禎帝不(bu)(bu)(bu)時召對(dui)群臣，馬(ma)世奇的(de)(de)(de)《廷對(dui)》最有(you)(you)意思(si)："今闖(chuang)、獻并負滔天之(zhi)逆，而(er)治獻易，治闖(chuang)難。蓋獻，人(ren)(ren)之(zhi)所畏；闖(chuang)，人(ren)(ren)之(zhi)所附。非附闖(chuang)也，苦(ku)(ku)(ku)兵(bing)(bing)(bing)(bing)也。一(yi)苦(ku)(ku)(ku)于楊嗣(si)昌之(zhi)兵(bing)(bing)(bing)(bing)，而(er)人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)得(de)守(shou)其(qi)(qi)城壘。再苦(ku)(ku)(ku)于宋一(yi)鶴之(zhi)兵(bing)(bing)(bing)(bing)，而(er)人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)得(de)有(you)(you)其(qi)(qi)室家。三(san)苦(ku)(ku)(ku)于左良玉之(zhi)兵(bing)(bing)(bing)(bing)，而(er)人(ren)(ren)之(zhi)居者、行者，俱不(bu)(bu)(bu)得(de)安(an)保其(qi)(qi)身命矣。賊(zei)知(zhi)人(ren)(ren)心(xin)(xin)之(zhi)所苦(ku)(ku)(ku)，特借‘剿兵(bing)(bing)(bing)(bing)安(an)民(min)(min)(min)‘為辭。一(yi)時愚民(min)(min)(min)被欺，望風投降。而(er)賊(zei)又(you)為散財(cai)賑貧，發粟賑饑，以(yi)結其(qi)(qi)志。遂至(zhi)視(shi)賊(zei)如歸，人(ren)(ren)忘忠義。其(qi)(qi)實(shi)賊(zei)何能(neng)破各(ge)州縣，各(ge)州縣自甘心(xin)(xin)從賊(zei)耳。故目前勝著，須(xu)(xu)從收(shou)拾人(ren)(ren)心(xin)(xin)始(shi)。收(shou)拾人(ren)(ren)心(xin)(xin)，須(xu)(xu)從督撫(fu)鎮將約束(shu)部位，令兵(bing)(bing)(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)虐民(min)(min)(min)，民(min)(min)(min)不(bu)(bu)(bu)苦(ku)(ku)(ku)兵(bing)(bing)(bing)(bing)始(shi)。"（《明季(ji)北略》卷十(shi)九）
這(zhe)也(ye)實(shi)在(zai)(zai)(zai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)篇極有價值的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)文獻(xian)，《明史(shi)。馬世奇傳》竟把它的(de)(de)(de)(de)要點刪削了(le)。當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)朝廷是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)用兵(bing)(bing)(bing)剿(jiao)(jiao)(jiao)寇(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)，而當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)卻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)望寇(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)"剿(jiao)(jiao)(jiao)兵(bing)(bing)(bing)".在(zai)(zai)(zai)這(zhe)剿(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)比(bi)(bi)賽(sai)上(shang)(shang)，起初(chu)寇(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)剿(jiao)(jiao)(jiao)不(bu)過(guo)兵(bing)(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)，然(ran)而有一(yi)(yi)(yi)點占(zhan)了(le)絕對的(de)(de)(de)(de)優(you)勢，便(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寇(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)比(bi)(bi)兵(bing)(bing)(bing)多(duo)，事(shi)實(shi)上(shang)(shang)也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)民(min)比(bi)(bi)兵(bing)(bing)(bing)多(duo)。在(zai)(zai)(zai)十(shi)年的(de)(de)(de)(de)經過(guo)當(dang)中(zhong)，殺了(le)不(bu)少的(de)(de)(de)(de)寇(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)，但卻增(zeng)加(jia)了(le)無(wu)數的(de)(de)(de)(de)寇(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)。寇(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)在(zai)(zai)(zai)比(bi)(bi)剿(jiao)(jiao)(jiao)中(zhong)也(ye)漸(jian)漸(jian)受到了(le)訓練，無(wu)論(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)戰略上(shang)(shang)或政(zheng)略上(shang)(shang)。官家在(zai)(zai)(zai)征比(bi)(bi)搜括，寇(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)家在(zai)(zai)(zai)散財發(fa)粟，戰斗力也(ye)漸(jian)漸(jian)優(you)劣易(yi)位了(le)。到了(le)十(shi)六(liu)年再來喊"收(shou)拾人心(xin)"，其(qi)實(shi)已經遲了(le)，而遲到了(le)這(zhe)時(shi)(shi)，卻依然(ran)沒有從事(shi)"收(shou)拾".李自(zi)(zi)成的(de)(de)(de)(de)為(wei)(wei)人，在(zai)(zai)(zai)本(ben)質上(shang)(shang)和(he)張獻(xian)忠不(bu)大(da)相同，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)官書(shu)的(de)(de)(de)(de)《明史(shi)》都稱贊(zan)他(ta)(ta)(ta)"不(bu)好酒色，脫粟粗糲，與其(qi)下共甘苦".看他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)很能(neng)收(shou)攬民(min)心(xin)，禮(li)賢下士，而又能(neng)敢作敢為(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)那一(yi)(yi)(yi)貫作風，和(he)劉(liu)邦、朱元璋(zhang)輩起于草澤(ze)的(de)(de)(de)(de)英雄們比(bi)(bi)較起來，很有過(guo)之而無(wu)不(bu)及的(de)(de)(de)(de)氣概。自(zi)(zi)然(ran)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)艱難(nan)玉成了(le)他(ta)(ta)(ta)。他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)初(chu)發(fa)難(nan)的(de)(de)(de)(de)十(shi)幾年間(jian)，只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)高迎樣部下的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)支別(bie)動隊而已。時(shi)(shi)勝時(shi)(shi)敗，連企圖(tu)自(zi)(zi)殺都有過(guo)好幾次。特別(bie)在(zai)(zai)(zai)崇禎十(shi)一(yi)(yi)(yi)二年間(jian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)最危厄的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)。直到十(shi)三年，在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)才來了(le)一(yi)(yi)(yi)個轉機，從此(ci)一(yi)(yi)(yi)帆風順，便(bian)使(shi)他(ta)(ta)(ta)陷北京，覆明室(shi)，幾乎完成了(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)大(da)順朝的(de)(de)(de)(de)統治。
這一個轉機也(ye)是由于大災荒所(suo)促成的。
自成(cheng)(cheng)在十一年大敗于梓潼之(zhi)后，僅偕(xie)十八騎潰圍(wei)而出(chu)，潛伏于商洛山(shan)(shan)中。在這時張獻忠已(yi)投(tou)(tou)降(jiang)于熊文(wen)燦的(de)麾(hui)下。待到第(di)二年張獻忠回復舊態，自成(cheng)(cheng)趕(gan)到谷(gu)城（湖北(bei)西(xi)北(bei)境）去投(tou)(tou)奔他(ta)，險些(xie)兒遭了張的(de)暗(an)算，弄得(de)一個人騎著騾子(zi)逃脫了。接著自成(cheng)(cheng)又被官兵圍(wei)困在巴(ba)西(xi)魚腹諸(zhu)山(shan)(shan)中，逼得(de)幾(ji)乎上吊。但他(ta)依然從重圍(wei)中輕騎逃出(chu)，經過鄖縣、均縣等地方，逃入了河南。
這已(yi)經是(shi)十(shi)三年的(de)(de)事。在這時河南繼十(shi)年、十(shi)一年、十(shi)二年的(de)(de)蝗旱(han)之(zhi)后(hou)，又(you)來一次蝗旱(han)，鬧到"人(ren)相(xiang)食，草木俱盡，土寇(kou)并起"（《烈皇(huang)小識》）。但你要(yao)說(shuo)真的(de)(de)沒(mei)有米谷嗎？假使(shi)是(shi)那樣(yang)，那就(jiu)沒(mei)有"土寇(kou)"了(le)。"土寇(kou)"之(zhi)所以并起，是(shi)因(yin)為沒(mei)有金錢(qian)去掉換高貴(gui)的(de)(de)米谷，而(er)又(you)不甘心餓死，便只得(de)用生命(ming)去掉換而(er)已(yi)。——"斛谷萬(wan)錢(qian)，饑(ji)民從自(zi)成者數萬(wan)"（《明史(shi)。李自(zi)成傳》），就(jiu)這樣(yang)李自(zi)成便又(you)死灰復燃了(le)。
這兒是李自成勢(shi)力上的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個轉(zhuan)機，而在作(zuo)風上也來(lai)了一(yi)(yi)個劃(hua)時期的(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)變。十(shi)三年(nian)后的(de)(de)(de)(de)(de)李自成與(yu)十(shi)三年(nian)前的(de)(de)(de)(de)(de)不甚相同，與(yu)其他"流寇"首領們(men)也大有(you)懸異。上引馬世奇(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)《廷對》，是絕好的(de)(de)(de)(de)(de)證明。勢(shi)力的(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)變固(gu)由于多數饑民之參(can)加，而作(zuo)風的(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)變在各種史籍上是認為由于一(yi)(yi)位"杞縣舉(ju)人李信"的(de)(de)(de)(de)(de)參(can)加。
這(zhe)個人(ren)在《李自成傳》和其他的(de)(de)(de)(de)文獻差不(bu)(bu)(bu)多都是以同(tong)情的(de)(de)(de)(de)態度被敘述(shu)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)，想來不(bu)(bu)(bu)必(bi)一定是因為(wei)他是讀書人(ren)吧。同(tong)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)讀書人(ren)跟著(zhu)自成的(de)(de)(de)(de)很(hen)不(bu)(bu)(bu)少，然而卻沒有受(shou)到同(tong)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)同(tong)情。我現在且(qie)把《李自成傳》上所附見的(de)(de)(de)(de)李信入伙的(de)(de)(de)(de)事跡摘(zhai)錄在下邊(bian)。
"杞縣舉人李信者(zhe)，逆案中(zhong)尚(shang)書李精白子也。嘗出(chu)粟賑(zhen)饑(ji)民(min)(min)，民(min)(min)德之。日：‘李公子活(huo)我‘.會繩(sheng)伎紅娘(niang)子反，擄信，強委(wei)身焉。信逃(tao)歸。官以(yi)為賊，囚(qiu)獄中(zhong)。紅娘(niang)子來救，饑(ji)民(min)(min)應之，共出(chu)信。
盧氏舉(ju)人(ren)牛金星，磨勘被斥。私入自成軍(jun)，為主謀(mou)。
潛歸，事(shi)泄(xie)，坐斬；已，得末(mo)減。
二人皆往投自成，自成大(da)喜，改信(xin)名曰(yue)巖。金(jin)星又薦卜(bu)者宋獻策，長三尺(chi)余(yu)。上(shang)讖記云：‘十(shi)八子主神器‘，自成大(da)悅(yue)。
巖因說曰(yue)；‘取天下(xia)(xia)以人(ren)心(xin)為本(ben)，請勿殺人(ren)，收天下(xia)(xia)心(xin)‘.自(zi)(zi)成從(cong)之(zhi)，屠戮為減。又(you)散所掠財物賑饑民，民受餉(xiang)者(zhe)(zhe)不(bu)辨巖、自(zi)(zi)成也(ye)(ye)。雜呼曰(yue)：‘李(li)公子(zi)活我‘.巖復造謠詞(ci)曰(yue)：‘迎闖王，不(bu)納糧‘，使兒童歌以相煽。從(cong)自(zi)(zi)成者(zhe)(zhe)日眾(zhong)。"這節(jie)文字(zi)敘述(shu)在十三(san)年(nian)與十四年(nian)之(zhi)間，在《明(ming)史(shi)》的纂述(shu)者(zhe)(zhe)大約認為李(li)、牛、宋之(zhi)歸自(zi)(zi)成是同在十三(san)年(nian)。《明(ming)亡(wang)述(shu)略(lve)》的作者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)同此(ci)見解，此(ci)書或許即為《明(ming)史(shi)》所本(ben)。
"當(dang)是(shi)時（十三年）河(he)南(nan)大(da)旱，其饑民多從(cong)自成(cheng)(cheng)。舉人(ren)(ren)李信(xin)、牛(niu)(niu)(niu)金星(xing)皆歸焉。金星(xing)薦卜者(zhe)宋獻策陳圖讖(chen)(chen)言‘十八(ba)子當(dang)主神器‘.李信(xin)因說自成(cheng)(cheng)曰：‘取天(tian)下以人(ren)(ren)心(xin)為(wei)本，請勿殺人(ren)(ren)，收(shou)天(tian)下心(xin)‘.自成(cheng)(cheng)大(da)悅，為(wei)更名曰巖，甚信(xin)任之。"然而牛(niu)(niu)(niu)、宋的歸自成(cheng)(cheng)其實是(shi)在十四年四月，《烈(lie)皇小識》和《明季北略》，敘述(shu)得較為(wei)詳細(xi)。《烈(lie)皇小識》是(shi)這樣敘述(shu)著的："（十四年）四月，……自成(cheng)(cheng)屯盧氏(shi)(shi)。盧氏(shi)(shi)舉人(ren)(ren)牛(niu)(niu)(niu)金星(xing)迎降。又薦卜者(zhe)宋獻策，獻策長不滿三尺(chi)。見自成(cheng)(cheng)，首(shou)陳留讖(chen)(chen)云(yun)：‘十八(ba)孩(hai)兒(er)兌上(shang)坐(zuo)，當(dang)從(cong)陜西起兵以得天(tian)下‘⑤。
自(zi)(zi)成(cheng)大喜(xi)，奉為軍(jun)師(shi)。"《明季北(bei)略》敘述(shu)得更詳(xiang)細，卷十(shi)七《牛(niu)宋降自(zi)(zi)成(cheng)》條下云："辛巳(si)（十(shi)四(si)年）四(si)月，河南盧氏縣貢生牛(niu)金(jin)星(xing)，向有罪(zui)，當戍邊。李巖薦(jian)其(qi)有計略，金(jin)星(xing)遂歸(gui)自(zi)(zi)成(cheng)。自(zi)(zi)成(cheng)以女妻之，授(shou)以右相。或云：‘金(jin)星(xing)天啟丁(ding)卯舉(ju)人，與巖同(tong)年，故(gu)薦(jian)之‘.金(jin)星(xing)引故(gu)知劉宗敏為將(jiang)軍(jun)，又薦(jian)術(shu)士宋獻策。
獻策(ce)，河南永城人(ren)(ren)，善河洛數(shu)。初見(jian)自成(cheng)，袖出一數(shu)進曰：‘十八孩兒當(dang)主神器‘.自成(cheng)大(da)喜，拜軍(jun)師。獻策(ce)面(mian)狹而長，身(shen)不滿三尺，其形如鬼，右(you)足(zu)跛，出入以杖自扶。軍(jun)中呼(hu)為(wei)宋孩兒。一云浙人(ren)(ren)，精于(yu)六壬奇門遁法，及圖讖諸(zhu)數(shu)學(xue)。自成(cheng)信之如神。余如拔貢顧君恩等(deng)亦(yi)歸(gui)自成(cheng)，賊之羽(yu)翼益眾(zhong)矣。"牛、宋歸(gui)自成(cheng)之年月與《烈皇小識》所述同，宋出牛薦，牛出李薦，則李之入伙(huo)自當(dang)在(zai)宋之前。惟關于(yu)李巖入伙(huo)，《北略》敘在(zai)崇禎(zhen)十年，未免(mian)為(wei)時過早。
"李(li)巖開封府杞縣人。天啟七(qi)年丁卯孝廉(lian)，有文武才。
弟牟，庠土(tu)。父(fu)某，進士。世(shi)稱(cheng)巖(yan)為‘李公(gong)子‘.家富而豪，好施尚(shang)義。
時頻年旱饑，邑令宋(song)(song)(song)某催科不(bu)(bu)(bu)息，百姓苦之(zhi)(zhi)(zhi)。巖進(jin)白(bai)(bai)，切宋(song)(song)(song)暫休征比(bi)，設(she)法賑(zhen)給(gei)。宋(song)(song)(song)令曰(yue)(yue)：‘楊閣部（按指兵部楊嗣昌）飛檄雨下(xia)，若不(bu)(bu)(bu)征比(bi)，將何以(yi)(yi)應(ying)？至(zhi)于賑(zhen)濟饑民，本縣(xian)錢糧(liang)匾乏(fa)，止(zhi)(zhi)有分派富(fu)戶(hu)耳(er)‘.巖退，捐米(mi)(mi)二百余石。無(wu)賴于聞之(zhi)(zhi)(zhi)，遂糾眾(zhong)數十人嘩于富(fu)室，引李公(gong)子為例(li)。不(bu)(bu)(bu)從，輒焚掠(lve)(lve)。有力者(zhe)白(bai)(bai)宋(song)(song)(song)令出示禁(jin)戢。宋(song)(song)(song)方不(bu)(bu)(bu)悅巖，即發(fa)牒傳諭(yu)：‘速(su)速(su)解散，各圖生理(li)，不(bu)(bu)(bu)許借名求(qiu)賑(zhen)，恃眾(zhong)要(yao)挾(xie)。如違(wei)，即系亂民，嚴拿究罪。‘饑民擊(ji)碎令牌，群集(ji)署(shu)前，大呼曰(yue)(yue)：‘吾輩終(zhong)須餓死，不(bu)(bu)(bu)如共掠(lve)(lve)。‘宋(song)(song)(song)令急邀巖議。巖曰(yue)(yue)：‘速(su)諭(yu)暫免征催，并勸富(fu)寶出米(mi)(mi)，減價官糶，則猶(you)可及止(zhi)(zhi)也‘.宋(song)(song)(song)從之(zhi)(zhi)(zhi)。眾(zhong)曰(yue)(yue)：‘吾等姑去，如無(wu)米(mi)(mi)，當再至(zhi)耳(er)。‘宋(song)(song)(song)聞之(zhi)(zhi)(zhi)而懼，謂若發(fa)粟市(shi)恩，以(yi)(yi)致眾(zhong)叛，倘異日復至(zhi)，其(qi)奈之(zhi)(zhi)(zhi)何？遂申(shen)報按察司云：‘舉人李巖謀為不(bu)(bu)(bu)軌，私散家財，買眾(zhong)心以(yi)(yi)圖大舉。打差辱官，不(bu)(bu)(bu)容比(bi)較。恐滋(zi)蔓準圖，禍生不(bu)(bu)(bu)測，乞申(shen)撫按，以(yi)(yi)戢奸宄，以(yi)(yi)靖(jing)地方。‘按察司據縣(xian)申(shen)文撫按，即批(pi)宋(song)(song)(song)密拿李巖監禁(jin)，毋得輕縱(zong)。宋(song)(song)(song)遂拘(ju)李巖下(xia)獄(yu)。
百(bai)姓共怒曰：‘為(wei)我而累(lei)李公子(zi)，忍(ren)乎？‘群赴縣(xian)殺宋，劫巖出(chu)獄。重(zhong)犯具釋，倉(cang)庫一(yi)空。巖謂眾曰：‘汝等救我，誠為(wei)厚意。然事甚大，罪在不赦。不如歸李闖(chuang)王(wang)，可以免(mian)禍而致富貴。‘眾從之。巖遣弟牟率家先(xian)行，隨(sui)一(yi)炬而去。
城中止余衙役數十人及居民二三(san)百而(er)已(yi)。
巖(yan)(yan)走自成(cheng)，即勸假行仁(ren)義，禁兵淫殺，收人心以圖大事(shi)。自成(cheng)深然之(zhi)(zhi)。巖(yan)(yan)復薦同(tong)年牛金星，歸者甚眾，自成(cheng)兵勢益強(qiang)。巖(yan)(yan)遣黨偽為商賈，廣布流言，稱自成(cheng)仁(ren)義之(zhi)(zhi)帥，不殺不掠(lve)，又不納根(gen)。愚民信(xin)之(zhi)(zhi)，惟恐自成(cheng)不至，望風思降矣。
予(yu)幼時聞(wen)賊(zei)信急，咸云：‘李(li)(li)公(gong)(gong)子(zi)亂‘，而(er)不知有(you)李(li)(li)自(zi)(zi)(zi)成(cheng)。及(ji)自(zi)(zi)(zi)成(cheng)入京，世猶疑即(ji)李(li)(li)公(gong)(gong)子(zi)，而(er)不知李(li)(li)公(gong)(gong)子(zi)為(wei)(wei)李(li)(li)巖(yan)(yan)(yan)也(ye)。故詳志之(zhi)。"這(zhe)是(shi)卷十(shi)三(san)《李(li)(li)巖(yan)(yan)(yan)歸自(zi)(zi)(zi)成(cheng)》條下(xia)所(suo)述(shu)，凡第十(shi)三(san)卷所(suo)述(shu)均崇禎(zhen)(zhen)十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)事(shi)(shi)，在(zai)(zai)作(zuo)(zuo)者的(de)(de)計六奇自(zi)(zi)(zi)以(yi)李(li)(li)巖(yan)(yan)(yan)之(zhi)歸自(zi)(zi)(zi)成(cheng)是(shi)在(zai)(zai)這(zhe)一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)了(le)。但(dan)既有(you)"頻(pin)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)旱(han)饑(ji)(ji)"，與十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)情事(shi)(shi)不相合。宋(song)令(ling)所(suo)稱"楊閣部(bu)飛(fei)檄雨下(xia)"亦當在(zai)(zai)楊嗣昌(chang)于十(shi)二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)十(shi)月(yue)(yue)"督師(shi)討賊(zei)"以(yi)后。至其卷二(er)十(shi)三(san)《李(li)(li)巖(yan)(yan)(yan)作(zuo)(zuo)勸(quan)賑(zhen)歌(ge)(ge)》條下(xia)云："李(li)(li)巖(yan)(yan)(yan)勸(quan)縣(xian)令(ling)出諭停征；崇禎(zhen)(zhen)八年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)七(qi)月(yue)(yue)初(chu)四日事(shi)(shi)。又作(zuo)(zuo)《勸(quan)賑(zhen)歌(ge)(ge)》，各家(jia)勸(quan)勉賑(zhen)濟(ji)，歌(ge)(ge)曰：‘年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)來(lai)蝗(huang)旱(han)苦頻(pin)仍，嚼嚙禾(he)苗歲不登。米價升騰增數倍，黎民(min)處處不聊生(sheng)。草根木葉權充(chong)腹，兒女呱(gua)呱(gua)相向哭。釜甑(zeng)塵飛(fei)炊煙(yan)絕(jue)，數日難(nan)求一(yi)(yi)餐粥。官(guan)府征糧縱(zong)虎差，豪家(jia)索債(zhai)如狼豺。可(ke)憐殘喘存呼吸，魂魄先(xian)歸泉壤埋。骷髏遍地(di)積如山(shan)，業(ye)重難(nan)過饑(ji)(ji)餓關。能不教人數行淚，淚灑還(huan)成(cheng)點血(xue)斑？奉勸(quan)富家(jia)同賑(zhen)濟(ji)，太倉一(yi)(yi)粒(li)恩(en)無既。枯骨重教得再生(sheng)，好(hao)生(sheng)一(yi)(yi)念感天地(di)。天地(di)無私(si)佑善(shan)(shan)人，善(shan)(shan)人德(de)厚福長臻。助貧救乏功(gong)勛大，德(de)厚流光(guang)裕子(zi)孫‘"看這(zhe)開首一(yi)(yi)句"年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)來(lai)蝗(huang)旱(han)苦頻(pin)仍"，便(bian)已經充(chong)分地(di)表現(xian)了(le)作(zuo)(zuo)品的(de)(de)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)代。河南(nan)蝗(huang)旱(han)始于十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，接著十(shi)一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)、十(shi)二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)、十(shi)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)均蝗(huang)旱(han)并(bing)發。八年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)以(yi)前，河南(nan)并(bing)無蝗(huang)旱(han)的(de)(de)記載。因(yin)此(ci)所(suo)謂"崇禎(zhen)(zhen)八年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)"斷然是(shi)錯誤，據我揣想，大約是(shi)"庚辰年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)"的(de)(de)蠢(chun)蝕壞字，由抄者以(yi)意補(bu)成(cheng)的(de)(de)吧(ba)。勸(quan)宋(song)令(ling)勸(quan)賑(zhen)既在(zai)(zai)庚辰年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)七(qi)月(yue)(yue)初(chu)四，入獄自(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)其后，被(bei)紅娘子(zi)和饑(ji)(ji)民(min)的(de)(de)劫(jie)救，更進而(er)與自(zi)(zi)(zi)成(cheng)合伙，自(zi)(zi)(zi)當得在(zai)(zai)十(shi)月(yue)(yue)左(zuo)右了(le)。同書卷十(shi)六《李(li)(li)自(zi)(zi)(zi)成(cheng)敗(bai)而(er)復振》條下(xia)云："庚辰（十(shi)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）……十(shi)二(er)月(yue)(yue)自(zi)(zi)(zi)成(cheng)攻永寧(ning)陷之(zhi)。殺萬安王(wang)朱(zhu)[钅(jin)輕]（應為(wei)(wei)朱(zhu)采[钅(jin)輕]），連(lian)破四十(shi)八寨，遂陷宜陽，眾至數十(shi)萬。李(li)(li)巖(yan)(yan)(yan)為(wei)(wei)之(zhi)謀主(zhu)。賊(zei)每剽掠所(suo)獲(huo)，散(san)濟(ji)饑(ji)(ji)民(min)，故所(suo)至咸附(fu)之(zhi)，勢益盛".在(zai)(zai)十(shi)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)底，李(li)(li)巖(yan)(yan)(yan)在(zai)(zai)做自(zi)(zi)(zi)成(cheng)的(de)(de)謀主(zhu)，這(zhe)倒(dao)是(shi)可(ke)能的(de)(de)事(shi)(shi)。
李巖無疑早就是(shi)同情于"流寇"的(de)(de)人，我(wo)們(men)單從(cong)這(zhe)《勸賑歌》里(li)面便可以(yi)看出他的(de)(de)思想傾向。首先值得注(zhu)意的(de)(de)是(shi)他說到"官府征(zheng)糧(liang)縱虎差，豪家(jia)索(suo)債如狼豺"，而卻沒有說到當時的(de)(de)"寇賊"怎樣怎樣。他這(zhe)歌是(shi)拿(na)去(qu)"各家(jia)勸勉"的(de)(de)。受(shou)了(le)(le)罵的(de)(de)那(nei)些官府豪家(jia)的(de)(de)虎豹豺狼，一定是(shi)忍受(shou)不了(le)(le)。宋令(ling)要(yao)申報他"圖謀不軌"，一定也是(shi)曾經把這(zhe)歌拿(na)去(qu)做了(le)(le)供(gong)狀的(de)(de)。
紅(hong)娘(niang)子的(de)一(yi)段插(cha)話最為動(dong)人，但(dan)可惜(xi)(xi)除《明(ming)史(shi)》以外目前(qian)尚(shang)無考見(jian)。最近得見(jian)一(yi)種(zhong)(zhong)《剿闖小(xiao)(xiao)史(shi)》，是(shi)乾隆年(nian)間(jian)的(de)抄(chao)本(ben)，不久(jiu)將(jiang)由說(shuo)文社印(yin)行⑥。那是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)演(yan)義式(shi)的(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)，共十卷(juan)，一(yi)開始便寫(xie)《李公子民(min)變聚眾》，最后是(shi)寫(xie)到《吳平西孤忠受(shou)封(feng)拜(bai)》為止的(de)。作者對于李巖也頗(po)表同(tong)情，所(suo)敘事跡(ji)和《明(ming)季北(bei)略》相近，有(you)些地(di)方(fang)據我看來還是(shi)《北(bei)略》抄(chao)襲了它。《小(xiao)(xiao)史(shi)》本(ben)系稗官小(xiao)(xiao)說(shuo)，不一(yi)定全據事實(shi)，但(dan)如紅(hong)娘(niang)子的(de)故事是(shi)極好的(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)材料(liao)(liao)，而《小(xiao)(xiao)史(shi)》中也沒有(you)提到。《明(ming)史(shi)》自必確有(you)根(gen)據，可惜(xi)(xi)目前(qian)書少，無從查考出別的(de)資料(liao)(liao)。
其(qi)次乾隆年間董恒巖(yan)所(suo)寫的(de)《芝龕記》，以(yi)秦良玉和沈云英為(wei)主(zhu)人翁(weng)的(de)院(yuan)本，其(qi)中(zhong)的(de)第四十(shi)出(chu)《私奔》也處理(li)著李(li)(li)、牛(niu)奔自(zi)(zi)成的(de)故事。這位作(zuo)者卻未免太忍心了(le)，竟把李(li)(li)巖(yan)作(zuo)為(wei)丑(chou)角，紅娘子(zi)作(zuo)為(wei)彩旦，李(li)(li)巖(yan)的(de)"出(chu)粟(su)賑饑(ji)"，被(bei)解釋為(wei)"勉作(zuo)散財之(zhi)舉，聊博好義之(zhi)名(ming)".正(zheng)史所(suo)不敢加以(yi)誣蔑的(de)事，由私家的(de)曲筆，歪解得(de)不成名(ming)器了(le)。且作(zuo)者所(suo)據也只(zhi)是《李(li)(li)自(zi)(zi)成傳》，把牛(niu)、李(li)(li)入伙寫在(zai)一起。又(you)寫牛(niu)金(jin)星攜女(nv)同(tong)逃，此女(nv)后(hou)為(wei)李(li)(li)自(zi)(zi)成妻，更是完全胡謅。牛(niu)金(jin)星歸自(zi)(zi)成時，有他兒子(zi)生(sheng)員牛(niu)詮同(tong)行，倒是事實，可見(jian)作(zuo)者是連《甲(jia)申傳信錄》都沒有參考過(guo)的(de)。
至《北略(lve)》所言自(zi)(zi)成以女(nv)(nv)妻金(jin)(jin)星，亦不可信。蓋(gai)自(zi)(zi)成當(dang)時年僅三(san)十(shi)四歲(sui)，應該比金(jin)(jin)星還要年青，以女(nv)(nv)妻牛詮，倒(dao)有可能。
李巖本人雖然(ran)有"好施(shi)尚義"的(de)性(xing)格，但他(ta)并不(bu)(bu)甘心造反(fan)，倒也(ye)是(shi)同樣(yang)(yang)(yang)明(ming)了(le)(le)(le)的(de)事實。你(ni)看，紅娘(niang)子(zi)那(nei)(nei)樣(yang)(yang)(yang)愛他(ta)，"強委身(shen)焉(yan)"了(le)(le)(le)，而他(ta)終竟脫(tuo)逃了(le)(le)(le)，不(bu)(bu)是(shi)他(ta)在(zai)初還(huan)不(bu)(bu)肯甘心放下他(ta)舉人公子(zi)的(de)身(shen)分的(de)證據嗎？他(ta)在(zai)指斥官吏，責罵豪(hao)家，要求(qiu)縣令暫停(ting)征比(bi)，開(kai)倉賑饑(ji)，比(bi)起上(shang)(shang)(shang)述(shu)的(de)江南武生李琎(jin)上(shang)(shang)(shang)書搜括助餉的(de)主(zhu)張要溫和得多(duo)。崇禎(zhen)御宇已(yi)經十(shi)三年了(le)(le)(le)，天天都說(shuo)在(zai)勵(li)精(jing)圖(tu)治，而征比(bi)勒索仍(reng)然(ran)加在(zai)小(xiao)民(min)身(shen)上(shang)(shang)(shang)，竟有那(nei)(nei)樣(yang)(yang)(yang)糊涂(tu)的(de)縣令，那(nei)(nei)樣(yang)(yang)(yang)糊涂(tu)的(de)巡(xun)按，袒庇豪(hao)家，把(ba)一(yi)位認(ren)真(zhen)在(zai)"公忠(zhong)體國"的(de)好人和無數殘喘(chuan)僅存的(de)饑(ji)民(min)都逼成了(le)(le)(le)"匪(fei)賊".這(zhe)還(huan)不(bu)(bu)夠說(shuo)明(ming)崇禎(zhen)究(jiu)竟是(shi)怎樣(yang)(yang)(yang)勵(li)精(jing)圖(tu)治的(de)嗎？這(zhe)不(bu)(bu)過是(shi)整個明(ming)末社會的(de)一(yi)個局部的(de)反(fan)映而已(yi)。明(ming)朝統(tong)治之當(dang)得顛覆，崇禎(zhen)帝實在(zai)不(bu)(bu)能說(shuo)毫無責任。
但(dan)李(li)巖終竟(jing)被逼上了梁山。有(you)(you)了他的(de)入伙，明末的(de)農(nong)(nong)民革命運動才走上了正軌。這兒是有(you)(you)歷(li)史的(de)必然(ran)性。因為既有(you)(you)大批饑餓農(nong)(nong)民參加(jia)了，作(zuo)風自然(ran)不(bu)能不(bu)改變，但(dan)也有(you)(you)點所(suo)謂云龍風虎的(de)作(zuo)用在里面，是不(bu)能否認的(de)。當時的(de)"流(liu)寇"領袖并不(bu)只自成(cheng)一(yi)人，李(li)巖不(bu)投奔(ben)張獻(xian)忠、羅(luo)汝才之流(liu)，而卻歸服自成(cheng)，倒(dao)不(bu)一(yi)定如《剿闖(chuang)小史》托辭于李(li)巖所(suo)說的(de)"今闖(chuang)王強盛，現在本省鄰府"的(de)原(yuan)故。《北略》卷二十三(san)敘(xu)有(you)(you)一(yi)段(duan)《李(li)巖歸自成(cheng)》時的(de)對(dui)話，雖(sui)然(ran)有(you)(you)點象舊戲中的(de)科(ke)白，想亦不(bu)盡子虛。
"巖初(chu)見自成，自成禮(li)之。
巖(yan)(yan)曰：‘久(jiu)欽帳下宏猷，巖(yan)(yan)恨謁見之(zhi)晚。‘自成(cheng)曰：‘草(cao)莽無知，自慚(can)菲德，乃承不遠千里而至，益增孤陋兢惕(ti)之(zhi)衷。‘巖(yan)(yan)曰：‘將軍(jun)恩德在人，莫不欣然鼓舞(wu)。是(shi)以謹率(lv)眾(zhong)數千，愿效前驅(qu)。‘自成(cheng)曰：‘足下龍虎鴻(hong)韜，英雄(xiong)偉(wei)略，必(bi)能與孤共圖義舉，創業開基(ji)者也。‘遂(sui)相(xiang)得甚(shen)歡。"二李(li)相(xiang)見，寫得大有(you)英雄(xiong)識(shi)英雄(xiong)，惺惺惜(xi)惺惺之(zhi)概。雖(sui)然在辭句間(jian)一定(ding)不免加了(le)些粉飾，而兩人都有(you)知人之(zhi)明，在巖(yan)(yan)要(yao)算是(shi)明珠并(bing)非暗投，在自成(cheng)卻真乃如魚得水，倒也并(bing)非違背(bei)事實。在李(li)巖(yan)(yan)入伙之(zhi)后，接著便(bian)有(you)牛金星(xing)、宋獻策、劉宗(zong)敏、顧君(jun)恩等(deng)的(de)(de)參加，這(zhe)幾位(wei)都是(shi)闖(chuang)王(wang)部下的(de)(de)要(yao)角。從此(ci)設官分治，守土(tu)不流，氣象便(bian)迥(jiong)然不同了(le)。全部策劃(hua)自不會都出于李(li)巖(yan)(yan)，但(dan)，李(li)巖(yan)(yan)總(zong)不失為(wei)一個觸媒，一個引線，一個黃(huang)金臺上的(de)(de)郭隗吧(ba)。《北略》卷二十三記《李(li)巖(yan)(yan)勸自成(cheng)假行仁義》，比《明史》及其他(ta)更(geng)為(wei)詳細。
"自成既定偽官，即(ji)令(ling)谷大成、祖有光(guang)等(deng)率(lv)眾十萬(wan)攻取河南(nan)。
李巖(yan)進(jin)日(ri)：‘欲(yu)圖大(da)事，必先(xian)尊(zun)賢禮士，除暴恤民(min)(min)。今雖(sui)朝廷失政，然先(xian)世恩澤在民(min)(min)已久，近緣歲饑賦重，官貪(tan)吏(li)猾，是以百姓如(ru)陷(xian)湯火，所在思亂。我(wo)等欲(yu)收民(min)(min)心，須托(tuo)仁義(yi)。揚(yang)言大(da)兵到(dao)處(chu)，開(kai)門納降(jiang)者(zhe)秋毫無犯。在任(ren)好官，仍(reng)前任(ren)事。若酷虐人(ren)民(min)(min)者(zhe)，即行斬(zhan)首。一(yi)應錢糧(liang)，比原額(e)只(zhi)征一(yi)半，則百姓自(zi)樂(le)歸矣(yi)。‘自(zi)成悉(xi)從之。
巖(yan)密遣黨作商賈，四出傳言：‘闖王(wang)仁義之師，不(bu)(bu)殺(sha)不(bu)(bu)掠(lve)。‘又編(bian)口(kou)號(hao)使小兒歌曰：‘吃他娘(niang)，穿他娘(niang)，開(kai)了(le)大(da)門迎闖王(wang)。闖王(wang)來時(shi)不(bu)(bu)納(na)糧(liang)。‘又云：‘朝(chao)求升，暮(mu)求合(he)，近來貧漢(han)難求活(huo)。早早開(kai)門拜闖王(wang)，管教大(da)小都歡悅(yue)。‘時(shi)比(bi)年饑旱，官府復嚴刑厚斂。一聞童謠，咸望李(li)公(gong)子(zi)至矣。……其(qi)父(fu)精白尚書也(ye)，故人呼(hu)巖(yan)為‘李(li)公(gong)子(zi)‘."巡(xun)撫尚書李(li)精白，其(qi)名見(jian)《明史。崔呈(cheng)秀傳》，乃崇禎初年所定逆案中(zhong)"交結(jie)(jie)近侍，又次(ci)等論，徒三年，輸(shu)贖為民(min)者(zhe)"一百二十九(jiu)人中(zhong)之一。他和客、魏"交結(jie)(jie)"的(de)詳細情形不(bu)(bu)明。明末(mo)門戶之見(jian)甚深(shen)，而(er)崇禎自(zi)己也(ye)就是(shi)自(zi)立門戶的(de)好手。除去客、魏和他們的(de)心腹爪牙固然是(shi)應該的(de)，但政治不(bu)(bu)從根本上(shang)去澄清(qing)，一定要羅致內外(wai)臣工數百人而(er)盡納(na)諸"逆"中(zhong)，而(er)自(zi)己卻仍(reng)然倚仗近侍，分(fen)明是(shi)不(bu)(bu)合(he)道理的(de)事。而(er)李(li)巖(yan)在《芝龕記》中(zhong)即因父(fu)屬"逆案"乃更蒙曲(qu)筆，這誅戮可(ke)謂罪及九(jiu)族(zu)了(le)。
李巖(yan)既與(yu)自(zi)成(cheng)合伙，可注意的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)；他雖然是(shi)(shi)(shi)舉人，而所任的(de)(de)卻是(shi)(shi)(shi)武職。他被任為"制將軍".史家說他"有(you)(you)文武才"，倒似乎(hu)確(que)是(shi)(shi)(shi)事(shi)實。他究竟立過(guo)些什(shen)么(me)軍功，打過(guo)些什(shen)么(me)得意的(de)(de)硬戰，史籍上沒有(you)(you)記載。但(dan)他對于宣傳工(gong)作做得特別高(gao)妙，把軍事(shi)與(yu)人民(min)打成(cheng)了(le)一片，卻是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)筆(bi)共書的(de)(de)。自(zi)十(shi)三年以后至(zhi)自(zi)成(cheng)入北京，三四年間雖然也有(you)(you)過(guo)幾次大(da)戰，如圍開封、破潼關幾役，但(dan)大(da)抵都是(shi)(shi)(shi)"所至(zhi)風靡".可知李巖(yan)的(de)(de)收攬民(min)意，瓦解官兵的(de)(de)宣傳，千真萬確(que)地(di)是(shi)(shi)(shi)收了(le)很大(da)的(de)(de)效果。
不(bu)過(guo)另外有(you)一件事情也值(zhi)得注意，便是李巖在牛金星加入了以后似(si)乎已不(bu)被(bei)十分(fen)重視(shi)。牛本李巖所(suo)薦(jian)引，被(bei)拜(bai)為"大(da)祐閣(ge)大(da)學士(shi)"，官居丞相之職(zhi)，金星所(suo)薦(jian)引的(de)(de)宋獻策(ce)被(bei)倚為"開(kai)國大(da)軍(jun)(jun)師"，又所(suo)薦(jian)引的(de)(de)劉(liu)宗敏(min)任一品(pin)的(de)(de)權(quan)將軍(jun)(jun)，而李巖的(de)(de)制將軍(jun)(jun)，只是二(er)品(pin)。（此品(pin)秩系據《北略》，《甲申傳(chuan)信(xin)錄》則謂"二(er)品(pin)為副權(quan)將軍(jun)(jun)，三品(pin)為制將軍(jun)(jun)，四品(pin)為果(guo)毅(yi)將軍(jun)(jun)"云云。）看這待遇(yu)顯然是有(you)親有(you)疏的(de)(de)。
關于劉宗敏的來歷(li)有種種說法，據上引《北(bei)略(lve)》認(ren)為是(shi)牛金星的"故知(zhi)"，他的加入是(shi)由(you)牛金星的引薦，并(bing)以(yi)為山西人(ren)（見(jian)卷二(er)十三《宋獻策及(ji)眾(zhong)賊(zei)歸(gui)自成(cheng)》條下）。《甲申傳信錄》則謂(wei)"攻荊(jing)楚，得偽將劉宗敏"（見(jian)《疆場裹革(ge)李闖糾眾(zhong)》條下）。而(er)《明史。李自成(cheng)傳》卻以(yi)為："劉宗敏者藍(lan)田鍛(duan)工也"，其歸(gui)附在牛、李之前。
自成被圍于巴西魚(yu)腹山中時，二人(ren)曾共患(huan)難，竟(jing)至(zhi)殺妻(qi)相從。
但(dan)《明史》恐(kong)怕(pa)是錯誤了(le)的。《北(bei)略(lve)》卷五《李自成起》條下(xia)引(yin)："一云：自成多力善射，少與(yu)衙(ya)卒李固，鐵(tie)冶劉敏(min)政(zheng)結好(hao)，暴于(yu)鄉里。后隨眾(zhong)作賊(zei)，其兵嘗云：我王(wang)原(yuan)是個打鐵(tie)的。"以劉宗敏(min)為鍛(duan)工，恐(kong)怕(pa)就是由于(yu)有這位"鐵(tie)冶劉敏(min)政(zheng)"而(er)致(zhi)誤（假(jia)如《北(bei)略(lve)》不(bu)是訛(e)字）。因(yin)為姓既(ji)相(xiang)同，名同一字，是很(hen)容易引(yin)起誤會(hui)的。
劉(liu)宗敏(min)是(shi)自成(cheng)部下的(de)第(di)一員驍將，位階既崇，兵(bing)權最重，由(you)入京(jing)以(yi)后(hou)事(shi)跡看來，自成(cheng)對于他的(de)依(yi)賴(lai)是(shi)不亞(ya)于牛(niu)金星的(de)。
文臣(chen)以(yi)牛金星為首，武臣(chen)以(yi)劉宗敏(min)為首，他們可(ke)以(yi)說是自成的(de)左右(you)二(er)膀。但終(zhong)競誤了大事(shi)的(de)，主要(yao)的(de)也就(jiu)是這(zhe)兩位巨頭。
自(zi)成善騎射，既(ji)百發百中，他自(zi)己在十(shi)多年的實地經驗中也獲得(de)了相當(dang)優秀的戰術(shu)。《明史》稱贊他"善攻"，當(dang)然不會是(shi)阿諛(yu)了。他的軍法也很嚴(yan)。例如："軍令不得(de)藏白(bai)金，過城邑不得(de)室處，妻子外不得(de)攜他婦人，寢興悉(xi)用單布幕綿。
軍止，即出校騎(qi)射(she)。日站隊，夜四(si)鼓(gu)蓐食以聽令(ling)(ling)(ling)。"甚至"馬(ma)(ma)(ma)騰入(ru)田苗者斬之"（《明史。李(li)(li)(li)自(zi)成傳(chuan)(chuan)》）。真可(ke)(ke)以說是(shi)極端的(de)(de)(de)紀律之師。別的(de)(de)(de)書上也(ye)說："軍令(ling)(ling)(ling)有(you)犯(fan)淫劫者立時(shi)(shi)梟(xiao)碟，或割(ge)掌，或割(ge)勢"（《甲(jia)申傳(chuan)(chuan)信錄(lu)》），嚴格的(de)(de)(de)程度的(de)(de)(de)確(que)是(shi)很(hen)可(ke)(ke)觀(guan)的(de)(de)(de)。自(zi)成自(zi)己(ji)更很(hen)能(neng)夠身體力(li)行。他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)好色，不(bu)(bu)飲酒，不(bu)(bu)貪財利，而(er)且十(shi)分樸素。當他(ta)(ta)(ta)進(jin)北京(jing)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，是(shi)"氈笠縹衣，乘烏駁馬(ma)(ma)(ma)"（《李(li)(li)(li)自(zi)成傳(chuan)(chuan)》）；在京(jing)殿上朝見(jian)百官的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，"戴尖頂白(bai)氈帽，藍(lan)布上馬(ma)(ma)(ma)衣，躡[革(ge)翁(weng)]靴"（《北略(lve)》卷二十(shi)）。他(ta)(ta)(ta)親自(zi)領(ling)兵去抵(di)御吳三(san)桂和滿洲兵的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，是(shi)"絨帽藍(lan)布箭衣"（《甲(jia)申傳(chuan)(chuan)信錄(lu)》）；而(er)在他(ta)(ta)(ta)已經稱(cheng)帝，退出北京(jing)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，"仍穿箭衣，但多一黃(huang)蓋(gai)"（《北略(lve)》）。這(zhe)雖然僅是(shi)四(si)十(shi)天(tian)以內的(de)(de)(de)事，而(er)是(shi)天(tian)翻地覆的(de)(de)(de)四(si)十(shi)天(tian)。客觀(guan)上的(de)(de)(de)變化(hua)盡(jin)管是(shi)怎樣(yang)劇烈，而(er)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)服(fu)裝卻絲毫也(ye)沒有(you)變化(hua)。史稱(cheng)他(ta)(ta)(ta)"與其(qi)下共甘苦"，可(ke)(ke)見(jian)也(ye)并不(bu)(bu)是(shi)不(bu)(bu)實在的(de)(de)(de)情形。最有(you)趣的(de)(de)(de)當他(ta)(ta)(ta)在崇禎九年(nian)還沒有(you)十(shi)分得(de)勢的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，"西掠(lve)米(mi)脂，呼知縣(xian)邊大綬曰(yue)：‘此吾故鄉也(ye)，勿虐我父(fu)老。‘遺之金，令(ling)(ling)(ling)修(xiu)文廟"（《李(li)(li)(li)自(zi)成傳(chuan)(chuan)》）。十(shi)六年(nian)占領(ling)了西安(an)，他(ta)(ta)(ta)自(zi)己(ji)還是(shi)"每三(san)日親赴教場(chang)校射(she)"（同上）。這(zhe)作風(feng)也(ye)實在非同小可(ke)(ke)。他(ta)(ta)(ta)之所以能(neng)夠得(de)到民心，得(de)到不(bu)(bu)少的(de)(de)(de)人才(cai)歸附，可(ke)(ke)見(jian)也(ye)決不(bu)(bu)是(shi)偶然的(de)(de)(de)了。
在(zai)(zai)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物和(he)作風之(zhi)下(xia)，勢力自(zi)然會日見(jian)增加，而實現到(dao)天下(xia)無(wu)敵的(de)(de)(de)(de)(de)地步。在(zai)(zai)十(shi)(shi)四、十(shi)(shi)五兩年間(jian)把(ba)河南、湖北(bei)幾乎全(quan)(quan)部收入掌中之(zhi)后(hou)，自(zi)成聽(ting)從了(le)(le)(le)顧(gu)君(jun)恩的(de)(de)(de)(de)(de)劃策，進(jin)(jin)窺關(guan)(guan)中，終于在(zai)(zai)十(shi)(shi)六年十(shi)(shi)月攻破潼關(guan)(guan)，使(shi)孫傳(chuan)庭(ting)陣亡了(le)(le)(le)。轉瞬之(zhi)間(jian)，全(quan)(quan)陜(shan)披靡。十(shi)(shi)七年二月出兵山(shan)西，不(bu)到(dao)兩個月便打到(dao)北(bei)京，沒三(san)夭工夫便把(ba)北(bei)京城打下(xia)了(le)(le)(le)。這軍事，真如(ru)有(you)摧枯拉(la)朽的(de)(de)(de)(de)(de)急風暴雨的(de)(de)(de)(de)(de)力量。自(zi)然，假(jia)如(ru)從整個的(de)(de)(de)(de)(de)運動歷史(shi)來看(kan)，經歷了(le)(le)(le)十(shi)(shi)六七年才達(da)到(dao)這最后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)階段，要說(shuo)(shuo)難也(ye)未嘗(chang)不(bu)是難。但在(zai)(zai)達(da)到(dao)這最后(hou)階段的(de)(de)(de)(de)(de)突變上，有(you)類于河堤決裂，系(xi)(xi)由積年累月的(de)(de)(de)(de)(de)浸(jin)漸(jian)而潰迸，要說(shuo)(shuo)容易也(ye)實在(zai)(zai)顯得(de)(de)(de)(de)太容易了(le)(le)(le)。在(zai)(zai)過短(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)期(qi)之(zhi)內獲得(de)(de)(de)(de)了(le)(le)(le)過大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)成功，這卻使(shi)自(zi)成以下(xia)如(ru)牛金星(xing)、劉(liu)宗敏(min)之(zhi)流，似乎都(dou)沉(chen)淪(lun)進(jin)(jin)了(le)(le)(le)過分的(de)(de)(de)(de)(de)陶醉里(li)去了(le)(le)(le)。進(jin)(jin)了(le)(le)(le)北(bei)京以后(hou)，自(zi)成便進(jin)(jin)了(le)(le)(le)皇宮。丞相(xiang)牛金星(xing)所忙的(de)(de)(de)(de)(de)是籌備登極大(da)典，招攬門生，開科(ke)選舉。將軍劉(liu)宗敏(min)所忙的(de)(de)(de)(de)(de)是拶夾降官，搜括贓款，嚴(yan)刑殺(sha)人(ren)。紛(fen)紛(fen)然，昏(hun)昏(hun)然，大(da)家都(dou)象以為天下(xia)就(jiu)已(yi)經太平(ping)了(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)一樣(yang)。近在(zai)(zai)肘腋(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)外大(da)敵，他們似乎全(quan)(quan)不(bu)在(zai)(zai)意。山(shan)海關(guan)(guan)僅僅派(pai)了(le)(le)(le)幾千兵去鎮(zhen)守，而幾十(shi)(shi)萬的(de)(de)(de)(de)(de)士兵卻屯(tun)積在(zai)(zai)京城里(li)面享(xiang)樂。盡管(guan)平(ping)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)軍令是怎樣(yang)嚴(yan)，在(zai)(zai)大(da)家都(dou)陶醉了(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，竟弄得(de)(de)(de)(de)劉(liu)將軍"殺(sha)人(ren)無(wu)虛(xu)日，大(da)抵兵丁掠搶(qiang)民財者也(ye)"（《甲申傳(chuan)信錄》）了(le)(le)(le)。而且把(ba)吳(wu)(wu)三(san)桂(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)父親吳(wu)(wu)襄綁了(le)(le)(le)來，追求三(san)桂(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)愛姬陳圓(yuan)圓(yuan)，"不(bu)得(de)(de)(de)(de)，拷(kao)掠酷甚(shen)"（《北(bei)略》卷二十(shi)(shi)《吳(wu)(wu)三(san)桂(gui)(gui)請兵始末(mo)》）；雖然得(de)(de)(de)(de)到(dao)了(le)(le)(le)陳圓(yuan)圓(yuan)，而終于把(ba)吳(wu)(wu)三(san)桂(gui)(gui)逼反了(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)，卻也(ye)就(jiu)是這位劉(liu)將軍。這關(guan)(guan)系(xi)(xi)實在(zai)(zai)是并(bing)非(fei)淺鮮。
在(zai)過分(fen)的(de)勝利陶醉當中(zhong)(zhong)，但也有一(yi)二位清醒(xing)的(de)人，而(er)李(li)巖便是這(zhe)其中(zhong)(zhong)的(de)一(yi)個(ge)。《剿闖小史(shi)》是比(bi)較同情李(li)巖的(de)，對于李(li)巖的(de)動(dong)靜時有敘述。"賊將二十余人皆領兵在(zai)京，橫行慘虐(nve)。
惟制將軍(jun)李巖(yan)、弘將軍(jun)李牟兄弟二人，不(bu)(bu)喜聲色。部下兵馬三千，俱屯扎城(cheng)外，只帶(dai)家(jia)丁三四十名跟(gen)隨，并不(bu)(bu)在外生(sheng)事(shi)。百姓受他賊害者(zhe)，聞其公明，往起(qi)稟，頗為(wei)申(shen)究。凡賊兵聞李將軍(jun)名，便稍收斂。巖(yan)每出私行，即訪問民(min)間情(qing)弊，如遇冤屈必予安(an)撫。每勸闖賊申(shen)禁將士(shi)，寬(kuan)恤(xu)民(min)力，以(yi)收人心。闖賊毫不(bu)(bu)介意。"這所述的(de)大概也(ye)是事(shi)實(shi)吧。最要緊(jin)的(de)是他曾諫自成(cheng)四事(shi)，《小史》敘述到，《北略(lve)》也(ye)有記(ji)載(zai)，內容大抵相同，茲(zi)錄從《北略(lve)》。
"制將軍李巖上疏諫賊四事，其略(lve)曰：一、掃清大(da)內后，請(qing)(qing)主上退居(ju)公廠。俟工政府修葺灑掃，禮政府擇(ze)日率百官迎請(qing)(qing)（進(jin)）大(da)內。決議登極大(da)禮，選定吉(ji)期，先命(ming)禮政府定儀(yi)制，頒示群臣演禮。
二、文(wen)官追(zhui)贓，除(chu)死(si)難(nan)歸降外，宜分三等。有貪污者發刑(xing)官嚴追(zhui)，盡(jin)產人(ren)官。抗命不(bu)降者，刑(xing)官追(zhui)贓既完(wan)，仍定其(qi)罪。其(qi)清(qing)廉者免刑(xing)，聽其(qi)自輸(shu)助餉(xiang)。
三、各(ge)營(ying)兵馬仍(reng)令退居(ju)城外守寨，聽候調遣(qian)出征。今主上方登大寶，愿以堯舜之(zhi)仁自愛(ai)其(qi)身，即以堯舜之(zhi)德愛(ai)及天下。京(jing)師百(bai)姓熙熙皞(hao)(hao)皞(hao)(hao)，方成帝王之(zhi)治。一(yi)切軍兵不宜(yi)借住民(min)房，恐失民(min)望(wang)。
四、吳(wu)鎮（原作‘各(ge)鎮‘，據(ju)《小(xiao)史》改，下同）興兵復仇，邊(bian)報甚急。國(guo)不可一日無君，今擇(ze)吉已定，官(guan)民(min)仰(yang)望(wang)登極，若大旱(han)之望(wang)云霓。主上不必興師，但遣官(guan)招(zhao)撫吳(wu)鎮，許(xu)以(yi)侯封吳(wu)鎮父(fu)子，仍以(yi)大國(guo)封明太子，令其奉祀宗廟，俾世(shi)世(shi)朝貢與(yu)國(guo)同休，則一統之基(ji)可成，而干戈之亂(luan)可息矣。
自成見疏(shu)，不(bu)甚喜，既批疏(shu)后‘知道(dao)了‘，并不(bu)行。"后兩(liang)項(xiang)似(si)乎特別重(zhong)要；一(yi)是(shi)嚴肅軍紀的(de)(de)問題(ti)，一(yi)是(shi)用政略解決吳(wu)三桂的(de)(de)問題(ti)。他上書(shu)的(de)(de)旨趣似(si)乎是(shi)針對著劉(liu)宗敏的(de)(de)態度而(er)(er)說。劉(liu)非刑官，而(er)(er)他的(de)(de)追(zhui)(zhui)贓也有(you)些(xie)不(bu)分青紅皂(zao)白，雖然為整頓軍紀——"殺人無虛日"，而(er)(er)軍紀已失掉了平常的(de)(de)秩序(xu)。特別是(shi)他綁吳(wu)襄(xiang)而(er)(er)追(zhui)(zhui)求陳圓圓，拷掠酷甚的(de)(de)章(zhang)法，實在(zai)是(shi)太不(bu)通政略了。后來(lai)失敗的(de)(de)大漏洞(dong)也就發生在(zai)這兒(er)，足見李巖的(de)(de)見識究竟是(shi)有(you)些(xie)過人的(de)(de)地方的(de)(de)。
《剿闖小史》還(huan)載有(you)李巖入京(jing)后的(de)幾段逸事，具體地表現他的(de)和牛、劉輩的(de)作風(feng)確實是有(you)些不同。第一(yi)件(jian)是他保(bao)護懿(yi)安(an)太后的(de)事。
"張太(tai)后(hou)，河(he)南人(ren)。聞先帝已(yi)崩，將(jiang)(jiang)自縊(yi)，賊眾(zhong)已(yi)入。偽將(jiang)(jiang)軍李巖亦河(he)南人(ren)，入宮見之，知是(shi)太(tai)后(hou)，戒眾(zhong)不(bu)得侵犯。
隨(sui)差賊(zei)兵同老宮人以(yi)肩輿送歸其(qi)母家。至是(shi)，又縊死。"這(zhe)張太(tai)后(hou)(hou)(hou)據(ju)《明(ming)史。后(hou)(hou)(hou)傳(chuan)》，是(shi)河南祥符(fu)縣人，他是(shi)天(tian)啟帝的(de)皇(huang)后(hou)(hou)(hou)，崇(chong)禎帝的(de)皇(huang)嫂，所謂懿安(an)(an)(an)后(hou)(hou)(hou)或懿安(an)(an)(an)皇(huang)后(hou)(hou)(hou)的(de)便是(shi)。她具有(you)"嚴正"的(de)性格(ge)，與魏忠(zhong)賢和客氏對(dui)立，崇(chong)禎得(de)承大統(tong)也是(shi)出于她的(de)力量。此外賀宿(su)有(you)《懿安(an)(an)(an)后(hou)(hou)(hou)事略》，又紀昀(yun)有(you)《明(ming)懿安(an)(an)(an)皇(huang)后(hou)(hou)(hou)外傳(chuan)》。目前手中無(wu)書，無(wu)從引證
第(di)二(er)件是派兵護衛劉理順的事："中允劉理順，賊(zei)差令箭傳覓，閉(bi)門不應，具酒題詩(shi)。
妻妾闔(he)門殉節。少頃，賊兵持(chi)令箭至，數十人踵其門。
曰：‘此吾河南杞縣(xian)紳也，居鄉極善(shan)，里人(ren)無不沐其德者(zhe)。
奉辛公子(zi)將(jiang)令正(zheng)來護衛(wei)，以報厚德。不料早已全(quan)家(jia)盡節矣(yi)。‘乃下馬(ma)羅(luo)拜，痛哭而去。"《北略》有(you)《劉理順傳》載其生(sheng)平事跡(ji)甚(shen)詳，晚年(nian)中狀(zhuang)元（崇禎七(qi)年(nian)），死(si)時(shi)年(nian)六十三歲。亦載李(li)巖派兵護衛(wei)事，《明(ming)史(shi)。劉理順傳》（《列傳》一五四）則僅(jin)言"群盜多中州人，人唁曰(yue)：‘此吾(wu)鄉杞(qi)縣劉狀(zhuang)元也，居鄉厚德，何遽(ju)死(si)！‘羅(luo)拜號(hao)泣而去。"李(li)巖護衛(wei)的(de)一節卻被抹殺了(le)。這(zhe)正(zheng)是所謂"史(shi)筆(bi)"，假使讓"盜"或(huo)"賊"附(fu)驥尾(wei)而名益顯的(de)時(shi)候，豈不糟糕！
第(di)三(san)是一(yi)件(jian)打抱不(bu)平(ping)的事(shi)："河南有恩生(sheng)官周(zhou)某，與同鄉(xiang)范(fan)孝(xiao)廉(lian)兒女(nv)姻家(jia)(jia)。孝(xiao)廉(lian)以(yi)癸未下(xia)第(di)，在京候選，日久資(zi)斧(fu)罄然。值賊(zei)兵攻城，米珠薪桂，孝(xiao)廉(lian)郁(yu)郁(yu)成疾。及城陷駕崩，聞(wen)姻家(jia)(jia)周(zhou)某以(yi)寶物(wu)賄王旗鼓求選偽(wei)職，孝(xiao)廉(lian)遂憤悶而死(si)。其(qi)子(zi)以(yi)窮不(bu)能殯殮，泣告于岳翁周(zhou)某。某呵叱之(zhi)，且悔(hui)其(qi)親事(shi)。賊(zei)將制(zhi)將軍(jun)李巖緝知，縛周(zhou)某于營房，拷打三(san)日而死(si)。"這樣的事(shi)是不(bu)會上正(zheng)史的，然毫無疑問(wen)決(jue)不(bu)會是虛(xu)構(gou)。
看來(lai)李巖也是在"拷打(da)"人，但他所"拷打(da)"的是為富不仁的人，而(er)且不是以斂(lian)錢為目的。
他和軍(jun)(jun)師宋(song)獻策的(de)(de)見(jian)解比較要(yao)接近些。《小(xiao)史》有(you)一段宋(song)、李兩人(ren)品評明政和佛教的(de)(de)話極(ji)有(you)意思(si)，足(zu)以考見(jian)他們兩人(ren)的(de)(de)思(si)想。同樣的(de)(de)話亦(yi)為(wei)《北略》所收錄，但文(wen)字多奪(duo)佚，不及《小(xiao)史》完整(zheng)。今從(cong)《小(xiao)史》摘錄："偽軍(jun)(jun)師宋(song)矮子(zi)同制將軍(jun)(jun)李巖私步長安門(men)外，見(jian)先帝樞前有(you)二僧(seng)人(ren)在旁誦經(jing)，我明舊(jiu)臣選(xuan)偽職者(zhe)皆錦(jin)衣跨(kua)馬，呵(he)道經(jing)過(guo)。
巖謂(wei)宋(song)(song)曰(yue)：‘何以(yi)紗帽(mao)反不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)如和尚(shang)(shang)？‘宋(song)(song)日(ri)：‘波等紗帽(mao)原是陋品，非(fei)(fei)和尚(shang)(shang)之(zhi)(zhi)品能超于若輩(bei)也(ye)。‘巖曰(yue)：‘明(ming)朝(chao)選(xuan)士，由鄉試而(er)會(hui)(hui)試，由會(hui)(hui)試而(er)廷(ting)(ting)試，然后觀政(zheng)(zheng)候選(xuan)，可謂(wei)嚴格之(zhi)(zhi)至矣。何以(yi)國家(jia)有(you)事(shi)(shi)(shi)，報效(xiao)之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能多見(jian)也(ye)？‘宋(song)(song)日(ri)：‘明(ming)朝(chao)國政(zheng)(zheng)，誤在重制科(ke)(ke)，循(xun)資格。是以(yi)國破君亡，鮮見(jian)忠義(yi)。滿朝(chao)公卿(qing)誰不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)享朝(chao)廷(ting)(ting)高爵厚祿？一(yi)旦君父有(you)難，皆各(ge)思(si)(si)自(zi)(zi)保。其(qi)新(xin)進者(zhe)蓋日(ri)："我功(gong)名實(shi)非(fei)(fei)容易，二十年燈窗(chuang)辛苦，才博(bo)得一(yi)紗帽(mao)上頭。一(yi)事(shi)(shi)(shi)未成(cheng)(cheng)，焉(yan)有(you)即死之(zhi)(zhi)理？"此制科(ke)(ke)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得人(ren)(ren)也(ye)。其(qi)舊任老臣又(you)日(ri)："我官居極(ji)品，亦(yi)(yi)(yi)非(fei)(fei)容易。二十年仕途小心，方得到這地位(wei)，大臣非(fei)(fei)止(zhi)一(yi)人(ren)(ren)，我即獨(du)死無益。"此資格之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得人(ren)(ren)也(ye)。二者(zhe)皆謂(wei)功(gong)名是自(zi)(zi)家(jia)掙來的，所以(yi)全無感(gan)戴朝(chao)廷(ting)(ting)之(zhi)(zhi)意，無怪(guai)其(qi)棄舊事(shi)(shi)(shi)新(xin)，而(er)漫不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)相關也(ye)。可見(jian)如此用人(ren)(ren)，原不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)顯朝(chao)廷(ting)(ting)待士之(zhi)(zhi)恩，乃(nai)欲責其(qi)報效(xiao)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)亦(yi)(yi)(yi)愚哉！其(qi)間更有(you)權勢之(zhi)(zhi)家(jia)，循(xun)情而(er)進者(zhe)，養成(cheng)(cheng)驕慢，一(yi)味貪癡，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知孝弟，焉(yan)能忠烈？又(you)有(you)富豪之(zhi)(zhi)族，從夤緣而(er)進者(zhe)，既費白(bai)鏹(qiang)，思(si)(si)權子母，未習(xi)文章，焉(yan)知忠義(yi)？此邇來取士之(zhi)(zhi)大弊也(ye)。當事(shi)(shi)(shi)者(zhe)若能矯(jiao)其(qi)弊而(er)反其(qi)政(zheng)(zheng)，則(ze)朝(chao)無幸位(wei)，而(er)野(ye)無遺(yi)賢(xian)矣。‘巖曰(yue)：‘適見(jian)僧人(ren)(ren)敬禮舊主，足見(jian)其(qi)良心不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)泯，然則(ze)釋(shi)教(jiao)亦(yi)(yi)(yi)所當崇欽(qin)？‘宋(song)(song)曰(yue)：‘釋(shi)氏本夷狄之(zhi)(zhi)裔，異端之(zhi)(zhi)教(jiao)，邪說誣民，充塞仁義(yi)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)惟愚夫俗(su)子惑于其(qi)術，乃(nai)至學士大夫亦(yi)(yi)(yi)皆尊其(qi)教(jiao)而(er)趨習(xi)之(zhi)(zhi)。偶(ou)有(you)憤激(ji)，則(ze)甘披剃(ti)而(er)避(bi)是非(fei)(fei)；忽(hu)值患難，則(ze)入空門而(er)忘君父。叢林寶剎之(zhi)(zhi)區，悉為藏奸納叛之(zhi)(zhi)藪。
君(jun)不(bu)得而(er)(er)(er)(er)(er)臣，父不(bu)得而(er)(er)(er)(er)(er)子。以(yi)(yi)布衣而(er)(er)(er)(er)(er)抗王侯，以(yi)(yi)異端而(er)(er)(er)(er)(er)淆政教。惰慢(man)之(zhi)(zhi)(zhi)風(feng)，莫此(ci)為(wei)(wei)甚！若(ruo)說誦經(jing)有(you)益(yi)，則(ze)(ze)兵臨(lin)城下之(zhi)(zhi)(zhi)時，何不(bu)誦經(jing)退(tui)敵？若(ruo)云禮懺(chan)有(you)功，則(ze)(ze)君(jun)死社稷之(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)，何不(bu)禮懺(chan)延年？此(ci)釋(shi)教之(zhi)(zhi)(zhi)荒(huang)謬無稽，而(er)(er)(er)(er)(er)徒費百姓(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)脂(zhi)膏以(yi)(yi)奉之(zhi)(zhi)(zhi)也。故(gu)當人(ren)(ren)其人(ren)(ren)而(er)(er)(er)(er)(er)火其書，驅天(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)游(you)惰以(yi)(yi)惜天(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)財(cai)費，則(ze)(ze)國用自足而(er)(er)(er)(er)(er)野(ye)無游(you)民矣。‘巖大以(yi)(yi)為(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)，遂與宋(song)成(cheng)莫逆之(zhi)(zhi)(zhi)交(jiao)。"當牛金星和宋(song)企(qi)郊輩正在大考舉人(ren)(ren)的(de)(de)(de)時候，而(er)(er)(er)(er)(er)宋(song)獻策(ce)(ce)(ce)(ce)、李巖兩人(ren)(ren)卻(que)在反對(dui)制科。這些議(yi)論(lun)是(shi)(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)稗官小說的(de)(de)(de)作(zuo)者所假托的(de)(de)(de)，不(bu)得而(er)(er)(er)(er)(er)知，但(dan)即使作(zuo)為(wei)(wei)假托，而(er)(er)(er)(er)(er)作(zuo)者托之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)獻策(ce)(ce)(ce)(ce)與李巖，至(zhi)少在兩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)行事(shi)和主張上應該多少有(you)些根據。宋(song)獻策(ce)(ce)(ce)(ce)這位策(ce)(ce)(ce)(ce)士(shi)雖然被正派的(de)(de)(de)史(shi)家把他(ta)(ta)充分漫畫化了，說他(ta)(ta)象(xiang)(xiang)猴子，又(you)說他(ta)(ta)象(xiang)(xiang)鬼(gui)。——"宋(song)獻策(ce)(ce)(ce)(ce)面(mian)(mian)如(ru)(ru)猿猴"，"宋(song)獻策(ce)(ce)(ce)(ce)面(mian)(mian)狹而(er)(er)(er)(er)(er)長(chang)，身不(bu)滿三尺，其形如(ru)(ru)鬼(gui)。右足跛，出(chu)入(ru)以(yi)(yi)杖自扶，軍(jun)中呼為(wei)(wei)宋(song)孩兒"，俱見《北略》。通天(tian)文，解圖讖，寫得頗有(you)點神出(chu)鬼(gui)沒(mei)，但(dan)其實這人(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)很有(you)點道理的(de)(de)(de)。《甲申(shen)傳信錄(lu)》載有(you)下列事(shi)項："甲申(shen)四(si)月初一日(ri)，偽(wei)軍(jun)師宋(song)獻策(ce)(ce)(ce)(ce)奏。……天(tian)象(xiang)(xiang)慘(can)烈，日(ri)色無光(guang)，亟應停(ting)刑。"接著在初九日(ri)又(you)載："是(shi)(shi)(shi)時闖(chuang)就宗(zong)敏(min)(min)(min)署議(yi)事(shi)，見偽(wei)署中三院，每(mei)夾百余(yu)人(ren)(ren)，有(you)哀(ai)號者，有(you)不(bu)能哀(ai)號者，慘(can)不(bu)可狀(zhuang)。因問(wen)宗(zong)敏(min)(min)(min)，凡追銀若(ruo)干？宗(zong)敏(min)(min)(min)以(yi)(yi)數對(dui)。闖(chuang)日(ri)；天(tian)象(xiang)(xiang)示警，宋(song)軍(jun)師言當省刑獄。此(ci)輩夾久，宜酌(zhuo)量(liang)放之(zhi)(zhi)(zhi)。敏(min)(min)(min)諾(nuo)。次日(ri)諸將系者不(bu)論(lun)輸銀多寡，盡(jin)釋(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)。"據這事(shi)看(kan)來，宋(song)獻策(ce)(ce)(ce)(ce)明(ming)明(ming)是(shi)(shi)(shi)看(kan)不(bu)慣牛金星、劉宗(zong)敏(min)(min)(min)諸人(ren)(ren)的(de)(de)(de)行動，故(gu)而(er)(er)(er)(er)(er)一方面(mian)(mian)私作(zuo)譏(ji)評，一方面(mian)(mian)又(you)借天(tian)象(xiang)(xiang)示警，以(yi)(yi)為(wei)(wei)進言的(de)(de)(de)方便(bian)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)作(zuo)為(wei)(wei)陰(yin)陽家的(de)(de)(de)姿態出(chu)現，怕也只是(shi)(shi)(shi)一種煙幕吧。
李(li)(li)自成本(ben)不(bu)(bu)是剛(gang)愎自用(yong)的(de)人(ren)，他對于(yu)明室的(de)待(dai)遇也(ye)(ye)非常寬大(da)。在未入(ru)北(bei)京前，諸王(wang)歸順者多受封。在入(ru)北(bei)京后(hou)，帝與后(hou)也(ye)(ye)得(de)到禮殯，太(tai)子和永、定二(er)王(wang)也(ye)(ye)并(bing)未遭殺(sha)戮。當他入(ru)宮(gong)時，看見(jian)長會主(zhu)被(bei)崇禎砍(kan)得(de)半死(si)，悶倒(dao)在地(di)，還曾嘆息說道："上太(tai)忍，令扶還本(ben)宮(gong)調理"（《甲申傳信錄》）。他很能納(na)人(ren)善言，而且平常所采取的(de)還是民主(zhu)式的(de)合議制。《北(bei)略》卷(juan)二(er)十載："內官降賊者自宮(gong)中出，皆云(yun)，李(li)(li)賊雖為首，然總(zong)有二(er)十余人(ren)，俱抗衡不(bu)(bu)相下，凡事皆眾共謀之。"這確是很重(zhong)要的(de)一(yi)項史(shi)料。據此我(wo)們可(ke)以(yi)知道，后(hou)來李(li)(li)自成的(de)失敗，自成自己(ji)實在不(bu)(bu)能負專責，而牛(niu)金星和劉宗敏(min)倒(dao)要負差不(bu)(bu)多全部的(de)責任。
象吳(wu)三桂(gui)那(nei)樣標準的(de)(de)(de)機會主義者，在初(chu)對于自成本有(you)歸順之(zhi)心，只是尚在躊躇(chu)觀望而(er)已(yi)。這(zhe)差不(bu)多是為一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)史家(jia)所(suo)公認的(de)(de)(de)事。假使(shi)李巖的(de)(de)(de)諫言被(bei)采納，先給(gei)其(qi)父子以高爵(jue)厚祿，而(er)不(bu)是劉(liu)(liu)宗(zong)敏式的(de)(de)(de)敲索綁票，三桂(gui)諒不(bu)至于"為紅顏"而(er)"沖冠一(yi)(yi)怒".即使(shi)對于吳(wu)三桂(gui)要不(bu)客(ke)氣，象劉(liu)(liu)宗(zong)敏那(nei)樣的(de)(de)(de)一(yi)(yi)等大(da)(da)將應該親領(ling)人(ren)馬(ma)去(qu)(qu)鎮(zhen)守(shou)山海(hai)關，以防三桂(gui)的(de)(de)(de)叛(pan)變和(he)清朝的(de)(de)(de)侵襲，而(er)把(ba)追(zhui)贓的(de)(de)(de)事讓給(gei)刑(xing)官去(qu)(qu)干也盡(jin)可以勝任了。然(ran)而(er)事實(shi)卻恰得其(qi)反。防山海(hai)關的(de)(de)(de)只有(you)幾千人(ren)，龐(pang)大(da)(da)的(de)(de)(de)人(ren)馬(ma)都(dou)在京(jing)(jing)城(cheng)里(li)享樂(le)。起初(chu)派去(qu)(qu)和(he)吳(wu)三桂(gui)接觸的(de)(de)(de)是降將唐通(tong)，更不(bu)免有(you)點類似兒戲。就這(zhe)樣在京(jing)(jing)城(cheng)里(li)忙了足足一(yi)(yi)個月，到吳(wu)三桂(gui)已(yi)經降清，并誘引清兵入(ru)關之(zhi)后，四(si)月十九日才由(you)自成親自出(chu)征(zheng)，倉惶(huang)而(er)去(qu)(qu)，倉惶(huang)而(er)敗，倉惶(huang)而(er)返(fan)。而(er)在這(zhe)期間(jian)留(liu)守(shou)京(jing)(jing)都(dou)的(de)(de)(de)丞相牛金星是怎樣的(de)(de)(de)生活呢？"大(da)(da)轎門(men)棍，灑金扇上(shang)貼內閣字，玉帶(dai)藍袍圓領(ling)，往來拜(bai)客(ke)，遍(bian)請同鄉"（《甲申傳(chuan)信錄(lu)》），太平宰相的(de)(de)(de)風度儼然(ran)矣。
自(zi)成(cheng)(cheng)以四月十九日親征(zheng)，二十六日敗(bai)歸，二十九日離開北京，首途向西安進發。后面卻被吳三桂緊緊的追(zhui)著，一敗(bai)于(yu)定州，再敗(bai)于(yu)真定，損兵折(zhe)將，連自(zi)成(cheng)(cheng)自(zi)己也帶了(le)箭傷。在這時河(he)南州縣多被南京的武力收(shou)復(fu)了(le)，而悲劇人物(wu)李巖，也到了(le)他完成(cheng)(cheng)悲劇的時候。
"李巖(yan)者(zhe)(zhe)，故勸自成(cheng)以(yi)不殺(sha)收人心者(zhe)(zhe)也。及陷京(jing)師，保護懿(yi)安皇(huang)后，令(ling)自盡(jin)。又(you)獨于士大(da)(da)夫無所拷(kao)掠，金(jin)(jin)星等(deng)大(da)(da)忌(ji)之(zhi)(zhi)。定州(zhou)之(zhi)(zhi)敗，河(he)南州(zhou)縣(xian)多反正。自成(cheng)召諾將(jiang)議，巖(yan)請率(lv)兵(bing)往。金(jin)(jin)星陰(yin)告自成(cheng)曰(yue)：‘巖(yan)雄武有大(da)(da)略，非能久下人者(zhe)(zhe)。河(he)南，巖(yan)故鄉，假(jia)以(yi)大(da)(da)兵(bing)，必不可制(zhi)。十八子(zi)之(zhi)(zhi)讖得非巖(yan)乎(hu)？‘因譖其(qi)欲反。自成(cheng)令(ling)金(jin)(jin)星與巖(yan)飲，殺(sha)之(zhi)(zhi)。賊眾俱解體。"（《明史。李自成(cheng)傳》）
《明(ming)亡述(shu)略》、《明(ming)季北(bei)略》及《剿闖小史》都同樣敘述(shu)到這(zhe)件事。唯(wei)后(hou)二種(zhong)言李(li)巖(yan)與李(li)牟兄(xiong)弟二人同時被殺，而在二李(li)被殺之后(hou)，還(huan)說到宋獻策和劉宗敏的(de)反(fan)應。
"宋獻策(ce)素善李(li)巖，遂往見劉(liu)宗(zong)敏，以辭激之。宗(zong)敏怒曰：‘彼（指牛(niu)）無一箭功，敢擅殺(sha)兩大將，須(xu)誅之。‘由是自成將相離心，獻策(ce)他往，宗(zong)敏率(lv)眾赴河南。"（《北(bei)略》卷二十三）
真正(zheng)是(shi)呈現出(chu)了"解(jie)體"的形勢(shi)。李巖與(yu)李牟究(jiu)竟(jing)是(shi)不(bu)(bu)(bu)是(shi)兄(xiong)弟，史料上(shang)有些出(chu)入(ru)，在(zai)此不(bu)(bu)(bu)愿涉(she)及。獻策與(yu)宗(zong)敏，據《李自成(cheng)傳入(ru)后(hou)為清兵所(suo)擒，遭了殺(sha)戮。自成(cheng)雖然回到了西安，但在(zai)第(di)二年二月潼(tong)關失(shi)守，于是(shi)又(you)恢(hui)復了從前"流寇"的姿態，竄入(ru)河南湖北，為清兵所(suo)窮追，竟(jing)于九(jiu)月犧牲于湖北通山(shan)之九(jiu)宮山(shan)，死時(shi)年僅三(san)十九(jiu)歲（一(yi)六(liu)(liu)零六(liu)(liu)——一(yi)六(liu)(liu)四五）。余部(bu)歸降何騰蛟，加入(ru)了南明抗清的隊伍。牛金(jin)星不(bu)(bu)(bu)知所(suo)終。
這(zhe)無(wu)論怎么說都是一場大悲劇。李(li)(li)(li)自成(cheng)自然是一位悲劇的(de)(de)(de)主人，而(er)從李(li)(li)(li)巖(yan)方面(mian)來看，悲劇的(de)(de)(de)意(yi)義尤其深(shen)刻(ke)。假(jia)(jia)使(shi)初進北京時(shi)，自成(cheng)聽了(le)李(li)(li)(li)巖(yan)的(de)(de)(de)話，使(shi)士卒(zu)不(bu)要懈怠而(er)敗了(le)軍紀，對于吳三(san)桂等及早采(cai)取(qu)了(le)牢(lao)籠政策，清人斷不(bu)至(zhi)于那樣(yang)快的(de)(de)(de)便入了(le)關(guan)。又假(jia)(jia)使(shi)李(li)(li)(li)巖(yan)收復(fu)河南之(zhi)議得到實現(xian)，以李(li)(li)(li)巖(yan)的(de)(de)(de)深(shen)得人心，必能(neng)獨當一面(mian)，把農民解放的(de)(de)(de)戰(zhan)斗轉化而(er)為(wei)(wei)種(zhong)族之(zhi)間的(de)(de)(de)戰(zhan)爭。假(jia)(jia)使(shi)形成(cheng)了(le)那樣(yang)的(de)(de)(de)局勢，清兵(bing)在第二(er)年(nian)決不(bu)敢(gan)(gan)輕(qing)易冒險去(qu)攻潼關(guan)，而(er)在潼關(guan)失守之(zhi)后也(ye)決不(bu)敢(gan)(gan)那樣(yang)勞師窮(qiong)追，使(shi)自成(cheng)陷于絕地(di)。假(jia)(jia)使(shi)免掉了(le)這(zhe)些錯誤，在種(zhong)族方面(mian)豈不(bu)也(ye)就可以免掉了(le)二(er)百(bai)六十年(nian)間為(wei)(wei)清朝所(suo)宰治的(de)(de)(de)命運了(le)嗎？就這(zhe)樣(yang)，個人的(de)(de)(de)悲劇擴(kuo)大而(er)成(cheng)為(wei)(wei)了(le)種(zhong)族的(de)(de)(de)悲劇，這(zhe)意(yi)義不(bu)能(neng)說是不(bu)夠(gou)深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)。
大凡(fan)一位開國的(de)(de)(de)雄略之(zhi)(zhi)主，在(zai)統治一固定了(le)之(zhi)(zhi)后，便要屠(tu)戮(lu)功臣(chen)，這差不(bu)多是(shi)自漢以來每(mei)次改(gai)朝換代(dai)(dai)的(de)(de)(de)公(gong)例。自成的(de)(de)(de)大順朝即使成功了(le)（假使沒(mei)有外患(huan)，他(ta)(ta)必(bi)然是(shi)成功了(le)的(de)(de)(de)），他(ta)(ta)的(de)(de)(de)代(dai)(dai)表(biao)農民(min)利益的(de)(de)(de)運動早(zao)遲也(ye)(ye)(ye)會(hui)變質(zhi)，而他(ta)(ta)必(bi)然也(ye)(ye)(ye)會(hui)做到(dao)漢高祖(zu)、明(ming)太祖(zu)的(de)(de)(de)藏弓烹狗的(de)(de)(de)"德政(zheng)"，可以說是(shi)斷無例外。然而對于李(li)巖們(men)的(de)(de)(de)誅戮(lu)卻也(ye)(ye)(ye)未(wei)免太早(zao)了(le)。假使李(li)巖真有背叛的(de)(de)(de)舉動，或(huo)擬(ni)投南明(ming)，或(huo)擬(ni)投清廷，那殺之(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)無可惜，但(dan)就(jiu)是(shi)讒(chan)害(hai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)牛(niu)(niu)金(jin)星(xing)也(ye)(ye)(ye)不(bu)過說他(ta)(ta)不(bu)愿久(jiu)居人下而已，實(shi)在(zai)是(shi)殺得沒(mei)有道(dao)理。但(dan)這責任與其讓(rang)李(li)自成來負，毋寧是(shi)應該讓(rang)賣友的(de)(de)(de)丞相(xiang)牛(niu)(niu)金(jin)星(xing)來負。
三百(bai)年了，種族的(de)(de)遺恨幸已消(xiao)除(chu)，而三百(bai)年前(qian)當事者的(de)(de)功罪(zui)早(zao)是(shi)應該明白判斷的(de)(de)時候(hou)。從種族的(de)(de)立場上來(lai)說，崇禎(zhen)帝和(he)牛金星所犯的(de)(de)過失最大，他們都可以(yi)說是(shi)兩位種族的(de)(de)罪(zui)人。
而李(li)巖的悲劇是永遠值得(de)回味的。
一九四四年三(san)月(yue)十(shi)日脫稿。
此文以一九四四年三(san)月(yue)十九日在重慶《新華日報》上(shang)刊出，連載四日。二(er)十四日國民黨《中(zhong)央日報》專門寫一社論，對我抨擊。國民黨反動(dong)派(pai)的(de)尷尬相(xiang)是(shi)很(hen)可(ke)憫笑的(de)。
①"煬灶(zao)(zao)"是(shi)說(shuo)人(ren)君受蒙蔽(bi)(bi)。譬之如灶(zao)(zao)，一人(ren)在灶(zao)(zao)前煬火(huo)遮蔽(bi)(bi)灶(zao)(zao)門，則(ze)余人(ren)不得煬，亦無由見火(huo)光。出處見《韓非于·難(nan)四》及(ji)《戰國策·趙(zhao)策》。--作(zuo)者注
②手實法，唐代曾施行，限人民于(yu)歲暮(mu)自(zi)陳其田(tian)產以定租額(e)。宋神(shen)宗時呂惠卿亦行此(ci)法，甚為(wei)豪紳(shen)地(di)主等所反對。--作者注
③巴(ba)寡婦清(qing)以丹穴致富(fu)，始皇曾為(wei)筑(zhu)女懷清(qing)臺。見《史記·貨殖列傳》。--作(zuo)者注(zhu)
④卜式以牧畜致富，漢(han)武帝(di)有事(shi)于匈(xiong)奴，卜式輸助軍餉，武帝(di)曾(ceng)獎勵之(zhi)。事(shi)見《史記(ji)·平準書》。--作者注(zhu)
⑤"十八孩兒兌(dui)上坐，當(dang)從陜西(xi)(xi)起兵以(yi)得天(tian)(tian)下"；"十八孩兒"或"十八子"切李字(zi)。"兌(dui)"在八卦(gua)(gua)方位圖中是正西(xi)(xi)方的卦(gua)(gua)，其上為乾(qian)。乾(qian)是西(xi)(xi)北(bei)方的卦(gua)(gua)。李自成(cheng)崛(jue)起于(yu)陜西(xi)(xi)，陜西(xi)(xi)地(di)處西(xi)(xi)北(bei)，當(dang)于(yu)乾(qian)位，故言"兌(dui)上坐"。又"乾(qian)為君"，故言"得天(tian)(tian)下"。--作者注
⑥說文(wen)社(she)于一(yi)(yi)九(jiu)四(si)(si)四(si)(si)年出版(ban)(ban)此書(shu)，封(feng)面的(de)書(shu)名(ming)為(wei)(wei)(wei)《李(li)闖(chuang)王》。按(an)：《剿闖(chuang)小(xiao)史(shi)(shi)》其書(shu)，名(ming)稱不一(yi)(yi)，據今見到的(de)說文(wen)社(she)一(yi)(yi)九(jiu)四(si)(si)四(si)(si)年初版(ban)(ban)和一(yi)(yi)九(jiu)四(si)(si)六年再版(ban)(ban)，封(feng)面為(wei)(wei)(wei)《李(li)闖(chuang)王》；張(zhang)繼(ji)《敘(xu)》卻標(biao)名(ming)為(wei)(wei)(wei)《李(li)闖(chuang)賊史(shi)(shi)》；無競氏《敘(xu)》又標(biao)名(ming)為(wei)(wei)(wei)《剿闖(chuang)小(xiao)史(shi)(shi)》；各卷(juan)標(biao)名(ming)也不一(yi)(yi)致，第一(yi)(yi)卷(juan)至五卷(juan)為(wei)(wei)(wei)《剿闖(chuang)小(xiao)史(shi)(shi)》，第六卷(juan)至十卷(juan)為(wei)(wei)(wei)《馘闖(chuang)小(xiao)史(shi)(shi)》。
1944年(nian)3月(yue)19日(ri)，郭沫若的《甲申三百年(nian)祭》在重慶《新華(hua)日(ri)報(bao)》上發表，連載(zai)4天。
當時(shi)，抗日戰(zhan)爭(zheng)已由戰(zhan)略相持轉入戰(zhan)略反攻。中(zhong)國人民(min)正全力(li)以(yi)赴奪(duo)取戰(zhan)爭(zheng)的(de)最后勝(sheng)利(li)，為(wei)迎(ying)接勝(sheng)利(li)，推動斗爭(zheng)，郭沫若在紀念李(li)自成領導農民(min)起(qi)(qi)義(yi)300周(zhou)年的(de)時(shi)候，撰寫了(le)《甲申三百年祭》，第一個(ge)以(yi)馬克思列寧主義(yi)的(de)科學態度(du)對李(li)自成領導的(de)農民(min)起(qi)(qi)義(yi)的(de)原因(yin)、經(jing)驗教訓作了(le)總結。《甲》文近二萬(wan)字，有述有考有論(lun)，內容涉及明亡、闖(chuang)興、闖(chuang)敗。
《甲申(shen)三百年祭》引發輿論戰
20世(shi)紀40年(nian)代初，郭(guo)(guo)沫(mo)若進(jin)(jin)行歷(li)史(shi)(shi)劇創(chuang)作，他(ta)(ta)把歷(li)史(shi)(shi)戲劇和歷(li)史(shi)(shi)研究(jiu)結合起來(lai)，寫(xie)劇本同時寫(xie)史(shi)(shi)論(lun)文(wen)章，借古諷(feng)今，在進(jin)(jin)步(bu)人士中(zhong)很受追捧。當時他(ta)(ta)偶(ou)然翻閱了(le)(le)乾隆年(nian)間的(de)“禁書”《剿(jiao)闖(chuang)小史(shi)(shi)》，對李(li)(li)(li)闖(chuang)王身邊的(de)智(zhi)囊李(li)(li)(li)巖產生濃厚興趣。書中(zhong)說李(li)(li)(li)巖提出了(le)(le)很多(duo)有(you)益(yi)策略，幫助李(li)(li)(li)自成獲得勝(sheng)利，但大(da)順朝(chao)建(jian)立后，李(li)(li)(li)巖進(jin)(jin)諫(jian)不再起作用，反(fan)而(er)遭奸人陷害(hai)被冤殺。郭(guo)(guo)沫(mo)若對李(li)(li)(li)巖有(you)相惜之情(qing)，很想為他(ta)(ta)寫(xie)部(bu)歷(li)史(shi)(shi)劇，就先寫(xie)了(le)(le)近兩萬字的(de)史(shi)(shi)論(lun)文(wen)章《甲申三百(bai)年(nian)祭(ji)》，郭(guo)(guo)沫(mo)若后來(lai)最(zui)終沒有(you)寫(xie)出這部(bu)歷(li)史(shi)(shi)劇。
文章(zhang)于1944年(nian)(nian)(nian)3月10日(ri)脫稿，郭沫若(ruo)修改后交給董必武審閱。3月19日(ri)，《甲申(shen)(shen)三(san)百(bai)(bai)年(nian)(nian)(nian)祭》在(zai)重(zhong)慶《新華日(ri)報》上發(fa)表，連載4天。4月，《群眾(zhong)》雜(za)志也刊載了(le)一組紀念明(ming)(ming)王朝(chao)滅(mie)亡(wang)的(de)文章(zhang)，有柳亞子的(de)《紀念三(san)百(bai)(bai)年(nian)(nian)(nian)前(qian)的(de)甲申(shen)(shen)》，翦伯贊的(de)《桃花扇底看南朝(chao)》，魯(lu)西(xi)良(liang)的(de)《明(ming)(ming)末的(de)政治風氣》等，配(pei)合《甲申(shen)(shen)三(san)百(bai)(bai)年(nian)(nian)(nian)祭》，形成一股(gu)輿論(lun)風潮。
國民黨宣傳機構對(dui)郭(guo)沫(mo)若(ruo)的(de)文(wen)章反應激烈，《中央日報》很快發表了題為《糾(jiu)正一種(zhong)思(si)想》的(de)社(she)論，指責(ze)郭(guo)沫(mo)若(ruo)“為匪張目”。社(she)論說：“三(san)百(bai)年前，蔓延(yan)于(yu)黃(huang)河(he)流(liu)域及黃(huang)河(he)以北(bei)的(de)流(liu)寇，以李自成為首領，于(yu)外(wai)患方亟之時，顛(dian)覆(fu)(fu)了明朝。其所(suo)得的(de)結果是什么?就是二百(bai)六十(shi)年的(de)亡國局面。”所(suo)謂“蔓延(yan)于(yu)黃(huang)河(he)流(liu)域及黃(huang)河(he)以北(bei)的(de)流(liu)寇”，在外(wai)敵(di)入侵(qin)時顛(dian)覆(fu)(fu)政(zheng)府，影射(she)之意昭然若(ruo)揭。起草社(she)論的(de)是《中央日報》總主筆(bi)陶希(xi)圣，國共(gong)兩大筆(bi)桿(gan)子對(dui)陣，一時引發轟動。
一(yi)則政治寓言的誕生與普及
從史學研究(jiu)的(de)眼光看(kan)，學界在(zai)二十(shi)世紀(ji)三十(shi)年代已有大量(liang)文章重新評價李自成(cheng)領(ling)導的(de)農民起義，肯定其革命精神。在(zai)基(ji)本史實上，包(bao)括《明(ming)季北略》《甲(jia)申傳(chuan)信錄》等大量(liang)歷史資(zi)料都有記載李巖(yan)等歷史人物的(de)存在(zai)，郭沫若經過(guo)研究(jiu)更(geng)深入(ru)的(de)認識到(dao)了明(ming)朝為什么滅亡。
這篇文(wen)章(zhang)引起(qi)了(le)(le)毛澤東的興(xing)趣，4月18日(ri)，延安(an)《解放(fang)日(ri)報(bao)》全文(wen)轉載(zai)，并加長篇按語，這篇文(wen)章(zhang)成為全黨(dang)整風文(wen)件，并下發通(tong)知。該文(wen)在延安(an)和各解放(fang)區多次印成單行(xing)本，產生了(le)(le)很大的影響。
1944年4月至(zhi)5月間(jian)，毛(mao)澤東(dong)演講中談道：“我黨歷史上曾經有過(guo)幾次(ci)表(biao)現了大的(de)驕傲(ao)，都(dou)是(shi)吃(chi)了虧的(de)……全黨同志對(dui)于這幾次(ci)驕傲(ao)，幾次(ci)錯誤，都(dou)要引為鑒戒。近日我們(men)印(yin)了郭沫(mo)若論李(li)自成的(de)文章(zhang)，也是(shi)叫同志們(men)引為鑒戒，不要重犯勝利時(shi)驕傲(ao)的(de)錯誤。”
1949年(nian)3月(yue)23日，中共中央從西(xi)柏(bo)坡(po)動身前往北平。臨行前，毛澤東說：“今天(tian)是進京的(de)日子，進京趕考去。”周恩來(lai)(lai)(lai)回(hui)應：“我們應當都(dou)能考試及(ji)格，不要退回(hui)來(lai)(lai)(lai)。”毛澤東說：“退回(hui)來(lai)(lai)(lai)就失敗了。我們決不當李自成(cheng)(cheng)，我們都(dou)希(xi)望考個好成(cheng)(cheng)績(ji)。”
在乘車前往北平的路(lu)上，毛(mao)澤東(dong)又說(shuo)起了(le)《甲(jia)申三(san)百年(nian)祭》，他說(shuo)：“這僅(jin)僅(jin)是讀了(le)個開(kai)頭，這篇(pian)文(wen)章是要永(yong)遠(yuan)讀下去的。”
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