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基本介紹

天(tian)凈(jing)沙·秋思(si)》是元(yuan)曲(qu)(qu)作(zuo)(zuo)家馬(ma)致(zhi)(zhi)遠創作(zuo)(zuo)的(de)一(yi)首(shou)小(xiao)令(ling)(ling)。此曲(qu)(qu)以多種景物并置，組(zu)合成一(yi)幅秋郊夕照圖，讓天(tian)涯游子騎一(yi)匹瘦馬(ma)出(chu)現(xian)在一(yi)派凄涼的(de)背景上，從中透(tou)出(chu)令(ling)(ling)人哀愁的(de)情調，抒發了一(yi)個(ge)飄零(ling)天(tian)涯的(de)游子在秋天(tian)思(si)念(nian)故鄉、倦于漂(piao)泊的(de)凄苦愁楚之情。這支小(xiao)令(ling)(ling)句(ju)法別(bie)致(zhi)(zhi)，前三句(ju)全(quan)由名詞性詞組(zu)構成，一(yi)共列出(chu)九種景物，言(yan)(yan)簡而意豐(feng)。全(quan)曲(qu)(qu)僅五(wu)句(ju)二十八字，語言(yan)(yan)極為凝練卻容(rong)量巨大，意蘊深(shen)遠，結構精(jing)巧，頓(dun)挫有(you)致(zhi)(zhi)，被后人譽(yu)為“秋思(si)之祖”。

內容介紹

作品原文

天凈沙⑴·秋思

枯藤老樹昏鴉(ya)⑵，小橋流水(shui)人(ren)家⑶，古(gu)道西風(feng)瘦馬⑷。夕陽西下，斷腸人(ren)在天涯⑸。

注釋譯文

詞句注釋

⑴天凈沙：曲牌名，屬(shu)越調。又名“塞(sai)上(shang)秋”。

⑵枯藤：枯萎的枝蔓(man)。昏(hun)鴉：黃昏(hun)時的烏鴉。昏(hun)：傍晚。

⑶人(ren)(ren)家：農(nong)家。此句(ju)寫出了詩人(ren)(ren)對溫(wen)馨的家庭(ting)的渴望。

⑷古(gu)道(dao)：古(gu)老荒涼的(de)道(dao)路(lu)。西(xi)風(feng)(feng)：寒冷(leng)、蕭瑟(se)的(de)秋風(feng)(feng)。瘦馬(ma)：瘦骨如柴的(de)馬(ma)。

⑸斷腸人(ren)：形容傷心悲(bei)痛到(dao)極(ji)點的(de)人(ren)，此(ci)處指(zhi)漂(piao)泊天涯、極(ji)度憂傷的(de)旅人(ren)。天涯：遠離家鄉的(de)地方(fang)。

白話譯文

枯藤纏繞著(zhu)老樹(shu)，樹(shu)枝(zhi)上棲息(xi)著(zhu)黃昏時(shi)歸巢(chao)的烏(wu)鴉。小橋下，流(liu)水潺(chan)潺(chan)，旁邊有幾戶人家。在古老荒(huang)涼的道路上，秋風蕭瑟，一匹疲(pi)憊的瘦馬馱著(zhu)游子前行(xing)。夕陽向西(xi)緩緩落(luo)下，極度憂傷的旅人還漂泊(bo)在天涯。

背景介紹

馬致遠年輕時(shi)熱衷(zhong)功名，但由于元統治者實行(xing)民族高(gao)壓政策，因(yin)而(er)一直未(wei)能得(de)志。他幾乎一生都過著漂(piao)泊無定的生活，也(ye)因(yin)之(zhi)而(er)郁郁不得(de)志，困(kun)窘潦倒。于是在獨自漂(piao)泊的羈旅(lv)途中，他寫下了這首《天凈(jing)沙·秋思(si)》。

作者介紹

馬致遠，元(yuan)代雜劇(ju)家(jia)(jia)、散曲(qu)家(jia)(jia)。號東籬，一說字(zi)千里。大(da)都（今北(bei)京）人。曾任江(jiang)浙行省務官（一作(zuo)江(jiang)浙省務提舉）。晚年隱退。所作(zuo)雜劇(ju)今知有(you)十(shi)五種，現存(cun)七種。作(zuo)品(pin)多寫神仙(xian)道化，有(you)“馬神仙(xian)”之稱(cheng)。曲(qu)詞豪放灑脫。與關漢卿、白樸(pu)、鄭光祖并(bing)稱(cheng)“元(yuan)曲(qu)四大(da)家(jia)(jia)”。其(qi)散曲(qu)成就尤為世所稱(cheng)，有(you)輯本《東籬樂府》，存(cun)小(xiao)令百余首，套數(shu)二十(shi)三套。

鑒賞評價

整體賞析

這(zhe)(zhe)首(shou)小令很短(duan)，一(yi)共只有(you)五句二十八個(ge)字，全曲無一(yi)“秋”字，但卻描繪出一(yi)幅(fu)凄涼動人的秋郊夕照(zhao)圖，并且準確(que)地傳達出旅人凄苦的心境。這(zhe)(zhe)首(shou)被贊(zan)為秋思之祖(zu)的成功曲作(zuo)，從多方面體現了中國古(gu)典詩歌的藝術特征。

一、以景(jing)(jing)托情，寓情于景(jing)(jing)，在景(jing)(jing)情的交融中構成一種(zhong)凄涼悲(bei)苦的意境。

中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)典(dian)詩(shi)歌十分講(jiang)究意境的(de)(de)(de)(de)創造。意境是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)典(dian)詩(shi)歌美學(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個重要范疇，它的(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)特征(zheng)在于(yu)情(qing)(qing)景(jing)(jing)交(jiao)融、心物合(he)一(yi)。情(qing)(qing)與景(jing)(jing)能否(fou)(fou)妙合(he)，成(cheng)為(wei)(wei)能否(fou)(fou)構(gou)成(cheng)意境的(de)(de)(de)(de)關鍵。清(qing)王(wang)夫之《姜(jiang)齋詩(shi)話》曰(yue)：“情(qing)(qing)景(jing)(jing)名(ming)為(wei)(wei)二(er)，而實不(bu)可離。神(shen)于(yu)詩(shi)者(zhe)，妙合(he)無(wu)垠(yin)。”王(wang)國(guo)維(wei)《人(ren)(ren)間(jian)詞話刪稿》云：“一(yi)切景(jing)(jing)語皆情(qing)(qing)語也(ye)。”馬(ma)致(zhi)遠(yuan)(yuan)這首小令，前(qian)四句(ju)皆寫景(jing)(jing)色，這些景(jing)(jing)語都是(shi)情(qing)(qing)語，“枯”“老”“昏”“瘦”等字(zi)眼(yan)使(shi)濃郁的(de)(de)(de)(de)秋色之中(zhong)(zhong)(zhong)蘊含著無(wu)限凄涼(liang)悲苦的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)調。而最(zui)后一(yi)句(ju)“斷腸(chang)人(ren)(ren)在天涯”作為(wei)(wei)曲眼(yan)更具有(you)(you)畫龍點睛之妙，使(shi)前(qian)四句(ju)所(suo)(suo)描(miao)之景(jing)(jing)成(cheng)為(wei)(wei)人(ren)(ren)活動(dong)的(de)(de)(de)(de)環境，作為(wei)(wei)天涯斷腸(chang)人(ren)(ren)內心悲涼(liang)情(qing)(qing)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)觸(chu)發物。曲上的(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)物既(ji)是(shi)馬(ma)致(zhi)遠(yuan)(yuan)旅途中(zhong)(zhong)(zhong)之所(suo)(suo)見，乃(nai)(nai)眼(yan)中(zhong)(zhong)(zhong)物。但同時又是(shi)其情(qing)(qing)感(gan)(gan)載(zai)體，乃(nai)(nai)心中(zhong)(zhong)(zhong)物。全曲景(jing)(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)情(qing)(qing)，情(qing)(qing)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)景(jing)(jing)，情(qing)(qing)景(jing)(jing)妙合(he)，構(gou)成(cheng)了(le)一(yi)種動(dong)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)藝術境界。

二、使用(yong)眾多密(mi)集的意象來(lai)表達作者的羈旅(lv)之苦和悲秋之恨，使作品充滿濃郁的詩情。

意(yi)象(xiang)(xiang)是(shi)指出現在(zai)詩(shi)歌之中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)用以(yi)傳達作者(zhe)情感，寄寓作者(zhe)思(si)想的(de)(de)藝術(shu)形象(xiang)(xiang)。中(zhong)(zhong)(zhong)國古典詩(shi)歌往往具有(you)使用意(yi)象(xiang)(xiang)繁復密集的(de)(de)特(te)色。中(zhong)(zhong)(zhong)國古代不少(shao)詩(shi)人常(chang)常(chang)在(zai)詩(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)緊密地排列(lie)眾多的(de)(de)意(yi)象(xiang)(xiang)來表情達意(yi)。馬(ma)致遠此曲明顯地體現出這一特(te)色。短短的(de)(de)二(er)十八字中(zhong)(zhong)(zhong)排列(lie)著(zhu)十種(zhong)意(yi)象(xiang)(xiang)，這些(xie)意(yi)象(xiang)(xiang)既是(shi)斷腸(chang)人生活(huo)的(de)(de)真實(shi)環境(jing)，又是(shi)他內心沉(chen)重(zhong)的(de)(de)憂傷(shang)悲涼的(de)(de)載(zai)體。如果沒有(you)這些(xie)意(yi)象(xiang)(xiang)，這首曲也就不復存在(zai)了(le)。

與(yu)意(yi)(yi)象的繁(fan)復(fu)性并存(cun)的是(shi)意(yi)(yi)象表意(yi)(yi)的單(dan)一(yi)(yi)性。在同一(yi)(yi)作(zuo)品(pin)之(zhi)中(zhong)，不同的意(yi)(yi)象的地位比較均衡，并無刻意(yi)(yi)突出的個(ge)體，其情(qing)(qing)感(gan)指(zhi)向(xiang)趨于一(yi)(yi)致(zhi)，即眾多的意(yi)(yi)象往往共(gong)同傳達(da)著作(zuo)者(zhe)的同一(yi)(yi)情(qing)(qing)感(gan)基(ji)調。此曲亦如(ru)此。作(zuo)者(zhe)為了表達(da)自己惆悵感(gan)傷的情(qing)(qing)懷，選用眾多的物象入詩。而這些物象能(neng)夠傳達(da)作(zuo)者(zhe)的內心情(qing)(qing)感(gan)，情(qing)(qing)與(yu)景的結(jie)合，便使作(zuo)品(pin)中(zhong)意(yi)(yi)象的情(qing)(qing)感(gan)指(zhi)向(xiang)呈(cheng)現一(yi)(yi)致(zhi)性、單(dan)一(yi)(yi)性。眾多的意(yi)(yi)象被作(zuo)者(zhe)的同一(yi)(yi)情(qing)(qing)感(gan)的線索串聯起(qi)來，構成一(yi)(yi)幅完整的圖(tu)畫。

意(yi)象的(de)繁復性(xing)與單一性(xing)的(de)結合(he)，是造成中國古典(dian)詩歌意(yi)蘊(yun)深(shen)厚(hou)、境界和諧、詩味濃重的(de)重要(yao)原(yuan)因。古典(dian)詩歌中意(yi)象的(de)安(an)排(pai)往(wang)往(wang)具有(you)多而(er)不亂，層次分明的(de)特點，這種有(you)序性(xing)的(de)產(chan)生(sheng)得(de)力(li)于作者以時間、空間的(de)正常(chang)順序來安(an)排(pai)意(yi)象的(de)習(xi)慣(guan)。

有人(ren)稱馬致(zhi)遠(yuan)的(de)(de)(de)這(zhe)首《天(tian)凈沙·秋思》為(wei)“并列(lie)(lie)(lie)式(shi)意(yi)象(xiang)(xiang)組合”，其實并列(lie)(lie)(lie)之(zhi)中依然(ran)體現出(chu)一定的(de)(de)(de)順(shun)序(xu)(xu)來(lai)。全(quan)曲十個(ge)意(yi)象(xiang)(xiang)，前(qian)九個(ge)自然(ran)地分為(wei)三(san)(san)組。藤纏樹(shu)，樹(shu)上(shang)落鴉，第(di)一組是(shi)由下(xia)及上(shang)的(de)(de)(de)排列(lie)(lie)(lie)；橋、橋下(xia)水、水邊住家(jia)，第(di)二(er)組是(shi)由近由遠(yuan)的(de)(de)(de)排列(lie)(lie)(lie)；古驛(yi)道(dao)、道(dao)上(shang)西(xi)風瘦馬，第(di)三(san)(san)組是(shi)從遠(yuan)方而到(dao)(dao)目前(qian)的(de)(de)(de)排列(lie)(lie)(lie)，中間略有變化(hua)。由于(yu)中間插入(ru)“西(xi)風”寫觸感(gan)(gan)，變換了(le)(le)描寫角度，因(yin)而增(zeng)加(jia)了(le)(le)意(yi)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)跳躍(yue)感(gan)(gan)，但這(zhe)種跳躍(yue)仍是(shi)局部(bu)的(de)(de)(de)，不超出(chu)秋景(jing)的(de)(de)(de)范圍。最后(hou)一個(ge)意(yi)象(xiang)(xiang)“夕陽西(xi)下(xia)”，是(shi)全(quan)曲的(de)(de)(de)大(da)背景(jing)，它(ta)將前(qian)九個(ge)意(yi)象(xiang)(xiang)全(quan)部(bu)統攝起來(lai)，造成一時多空的(de)(de)(de)場面。由于(yu)它(ta)本身也是(shi)放遠(yuan)目光的(de)(de)(de)產物，因(yin)此(ci)作品在整體上(shang)也表現出(chu)由近及遠(yuan)的(de)(de)(de)空間排列(lie)(lie)(lie)順(shun)序(xu)(xu)。從老樹(shu)到(dao)(dao)流(liu)水，到(dao)(dao)古道(dao)，再到(dao)(dao)夕陽，作者的(de)(de)(de)視野(ye)層(ceng)層(ceng)擴大(da)，步(bu)步(bu)拓開。這(zhe)也是(shi)意(yi)象(xiang)(xiang)有序(xu)(xu)性的(de)(de)(de)表現之(zhi)一。

三、善于加(jia)工提煉，用(yong)極其簡練的白描手法(fa)，勾勒出一由游子深秋遠行(xing)圖。

馬(ma)致(zhi)遠(yuan)《天(tian)凈沙(sha)·秋思(si)》小令中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)出現(xian)的意象(xiang)并不新穎。其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)“古(gu)道(dao)”一詞，最早出現(xian)在署名為(wei)李白《憶秦娥·簫聲咽》詞中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)“樂(le)游原上清秋節，咸陽(yang)古(gu)道(dao)音塵絕(jue)”。宋張炎《壺中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)天(tian)·揚舲(ling)萬里》詞中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也有(you)(you)(you)“老柳官河，斜陽(yang)古(gu)道(dao)，風定波猶直”。董解元《西廂記(ji)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)一曲(qu)(qu)《賞花時(shi)》：“落日平林(lin)噪晚鴉，風袖(xiu)翩(pian)翩(pian)吹(chui)瘦馬(ma)，一經入(ru)天(tian)涯(ya)，荒涼古(gu)岸，衰草(cao)帶(dai)(dai)霜滑。瞥見(jian)個(ge)孤林(lin)端入(ru)畫(hua)，蘺(li)落蕭疏帶(dai)(dai)淺沙(sha)。一個(ge)老大伯捕魚(yu)蝦，橫橋流水。茅舍(she)映荻花。”其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)六(liu)(liu)個(ge)意象(xiang)出現(xian)在馬(ma)曲(qu)(qu)之中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。又有(you)(you)(you)元代無名氏小令《醉中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)天(tian)》（見(jian)《樂(le)府新聲》）：“老樹懸(xuan)藤掛，落日映殘霞(xia)。隱(yin)隱(yin)平林(lin)噪曉鴉。一帶(dai)(dai)山如畫(hua)，懶設(she)(she)設(she)(she)鞭催瘦馬(ma)。夕陽(yang)西下，竹籬茅舍(she)人家(jia)。”也有(you)(you)(you)六(liu)(liu)個(ge)意象(xiang)與馬(ma)曲(qu)(qu)相同(tong)。十分明顯(xian)，《醉中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)天(tian)》是(shi)從《賞花時(shi)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)脫化而來，模擬痕跡猶在，二曲(qu)(qu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)出現(xian)的意象(xiang)雖(sui)與馬(ma)曲(qu)(qu)多有(you)(you)(you)相同(tong)之處，但(dan)相比之下，皆(jie)不如《天(tian)凈沙(sha)·秋思(si)》純樸、自然、精練。

馬致遠(yuan)在創作(zuo)《天凈沙·秋(qiu)思》時受到董曲(qu)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響和啟(qi)發，這是無疑的(de)(de)(de)(de)，但他(ta)(ta)不是一(yi)味模(mo)仿，而是根據自(zi)己的(de)(de)(de)(de)生活體驗與(yu)審美目光(guang)進行了(le)(le)(le)重(zhong)新創作(zuo)。在景物(wu)的(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇上，他(ta)(ta)為了(le)(le)(le)突出(chu)與(yu)強化凄慘涼悲苦的(de)(de)(de)(de)情(qing)感，選(xuan)取(qu)了(le)(le)(le)最能(neng)體現秋(qiu)季凄涼蕭條(tiao)景色，最能(neng)表(biao)現羈旅行人孤苦惆(chou)悵情(qing)懷的(de)(de)(de)(de)十個意象入(ru)曲(qu)，將自(zi)己的(de)(de)(de)(de)情(qing)感濃(nong)縮于這十個意象之中，最后才以點晴之筆(bi)揭示全曲(qu)主題。他(ta)(ta)刪了(le)(le)(le)一(yi)些雖然很美，但與(yu)表(biao)達的(de)(de)(de)(de)情(qing)感不合的(de)(de)(de)(de)景物(wu)。如茅舍映荻花，落日(ri)映殘(can)霞，一(yi)帶山如畫，使全曲(qu)的(de)(de)(de)(de)意象在表(biao)達情(qing)感上具有統一(yi)性。

在詞句的(de)(de)錘煉上(shang)，馬(ma)致遠充分顯示了他(ta)的(de)(de)才能，前(qian)三句十(shi)八個字中，全是(shi)名詞和形(xing)容詞，無一(yi)動詞，各(ge)種景物的(de)(de)關系以及(ji)它們(men)各(ge)自的(de)(de)動態與形(xing)狀，全靠讀(du)者根據意象之(zhi)間的(de)(de)組織排列(lie)順序以及(ji)自己的(de)(de)生活經驗去把(ba)握(wo)。這(zhe)種奇妙的(de)(de)用(yong)字法(fa)，實在為古之(zhi)所罕見(jian)，溫庭(ting)筠《商山早(zao)行》中“雞聲茅(mao)店月，人跡(ji)板橋霜”與馬(ma)曲用(yong)字法(fa)相似，但其容量仍不如馬(ma)曲大(da)。馬(ma)曲用(yong)字之(zhi)簡練已達到不能再(zai)減的(de)(de)程度，用(yong)最少的(de)(de)文字來(lai)表達豐(feng)富(fu)的(de)(de)情(qing)感，這(zhe)正(zheng)是(shi)《天凈沙·秋思(si)》這(zhe)首小(xiao)令藝(yi)術(shu)上(shang)取得成功的(de)(de)原因(yin)之(zhi)一(yi)。

四、采用悲秋這一審美情(qing)感體驗(yan)方式，來抒發羈(ji)旅游子的悲苦情(qing)懷，使個(ge)人(ren)的情(qing)感獲得普(pu)遍的社會(hui)意義。

悲(bei)(bei)秋，是(shi)(shi)人(ren)們面(mian)對秋景(jing)所(suo)產(chan)生的一(yi)(yi)(yi)種(zhong)悲(bei)(bei)哀憂愁的情(qing)(qing)緒(xu)體(ti)(ti)驗(yan)(yan)，由于(yu)秋景(jing)（特(te)別是(shi)(shi)晚(wan)秋）多是(shi)(shi)冷落(luo)(luo)、蕭瑟、凄(qi)暗，多與黃昏(hun)、殘陽(yang)、落(luo)(luo)葉(xie)、枯枝相伴，成(cheng)為(wei)萬物衰亡的象征，故(gu)秋景(jing)一(yi)(yi)(yi)方(fang)面(mian)確能給人(ren)以生理上(shang)的寒感(gan)(gan)(gan)，另一(yi)(yi)(yi)方(fang)面(mian)又能引發(fa)人(ren)心之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)固有的種(zhong)種(zhong)悲(bei)(bei)哀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)(qing)。宋玉首開中(zhong)國以悲(bei)(bei)秋為(wei)主(zhu)要審(shen)美體(ti)(ti)驗(yan)(yan)形式(shi)的感(gan)(gan)(gan)傷主(zhu)義文學先(xian)河，他(ta)通過描寫秋日“草木(mu)搖(yao)落(luo)(luo)而變(bian)衰”的蕭瑟景(jing)象，抒發(fa)自(zi)己對人(ren)生仕途的失意(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)感(gan)(gan)(gan)，而且(qie)他(ta)將自(zi)己面(mian)對秋色所(suo)產(chan)生的凄(qi)苦(ku)悲(bei)(bei)涼(liang)的意(yi)緒(xu)形容(rong)成(cheng)猶如遠(yuan)(yuan)行一(yi)(yi)(yi)般，“僚僳兮(xi)（凄(qi)涼(liang)），若在遠(yuan)(yuan)行”，“廓落(luo)(luo)兮(xi)（孤(gu)獨空(kong)寂），羈旅而無友生”。這(zhe)就(jiu)說明(ming)悲(bei)(bei)秋與悲(bei)(bei)遠(yuan)(yuan)行在情(qing)(qing)緒(xu)體(ti)(ti)驗(yan)(yan)上(shang)有著(zhu)相同之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處。宋玉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后悲(bei)(bei)秋逐漸成(cheng)為(wei)中(zhong)國文人(ren)最(zui)為(wei)普遍的審(shen)美體(ti)(ti)驗(yan)(yan)形式(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)，而且(qie)將悲(bei)(bei)秋與身世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)嘆緊密地聯系在一(yi)(yi)(yi)起。杜甫“萬里悲(bei)(bei)秋常(chang)作(zuo)客(ke)”便是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)例。馬(ma)致遠(yuan)(yuan)這(zhe)首小令也是(shi)(shi)如此。雖然曲(qu)中(zhong)的意(yi)象不(bu)算新(xin)穎，所(suo)表(biao)(biao)(biao)達的情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)也不(bu)算新(xin)鮮，但是(shi)(shi)由于(yu)它使用精練的藝術表(biao)(biao)(biao)達方(fang)式(shi)，表(biao)(biao)(biao)達出(chu)中(zhong)國文人(ren)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)傳統的情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)體(ti)(ti)驗(yan)(yan)，因(yin)此它獲得(de)了不(bu)朽(xiu)的生命力，可(ke)以引起后世文人(ren)的共鳴(ming)。

通(tong)過以上分析可(ke)以看出，《天凈沙·秋思》屬于中(zhong)國(guo)古(gu)典(dian)詩歌之中(zhong)最為(wei)成熟的(de)作品之一。盡管它是元(yuan)曲（曲體），但實(shi)際上，在諸多方面體現著中(zhong)國(guo)古(gu)典(dian)詩歌的(de)藝術特(te)征。

名家評價

周德(de)清：“秋思(si)之(zhi)祖。”（《中原音韻(yun)·小令定格》）

王世貞：“景(jing)中雅語。”（《曲藻》）

王國維：“《天凈(jing)沙》小令，純(chun)是天籟(lai)，仿佛(fo)唐人絕句(ju)。”（《宋元(yuan)戲曲考·元(yuan)劇之文章》）“深得唐人絕句(ju)妙境。”（《人間詞(ci)話》）

影響

已(yi)選入(ru)7年(nian)級(ji)上(shang)人教版(ban)語文(wen)4課古代詩(shi)歌四首之一(yi)，8年(nian)級(ji)下(xia)蘇教版(ban)語文(wen)書(shu)詩(shi)詞(ci)曲三首之一(yi)，8年(nian)級(ji)下(xia)上(shang)教版(ban)語文(wen)書(shu)第十六課。