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基本介紹

《邯鄲(dan)道(dao)省悟黃(huang)粱夢(meng)》是(shi)一(yi)個(ge)較典型(xing)的(de)(de)神仙(xian)道(dao)化劇，劇寫(xie)書生呂巖(yan)去求取(qu)功名，在邯鄲(dan)道(dao)黃(huang)化店內遇見仙(xian)人鐘(zhong)離權。鐘(zhong)離權給呂一(yi)枕頭，呂枕之(zhi)入睡，夢(meng)中經歷了富貴窮通，醒來，大(da)徹大(da)悟，看破紅塵(chen)，厭棄了酒、色、財、氣，決定跟鐘(zhong)離出家修道(dao)；此(ci)時店婆婆所煮之(zhi)黃(huang)粱米飯尚(shang)未熟。該劇旨在宣(xuan)揚浮生若夢(meng)、鼓吹(chui)尋仙(xian)訪(fang)道(dao)的(de)(de)思想。但也反映了社會的(de)(de)黑暗以及仕(shi)途的(de)(de)艱險。藝術(shu)上(shang)造(zao)境優美(mei)，措辭華麗，向為曲家所稱道(dao)。

內容介紹

本劇故事，可以從南朝宋·劉義慶<幽明錄>“焦湖廟祝”里找到(dao)它的(de)影子，在唐(tang)人(ren)沈既濟的(de)《枕(zhen)中(zhong)記(ji)》，以及《列(lie)仙傳(chuan)》里，這個故事更加完備。所不同的(de)是，《枕(zhen)中(zhong)記(ji)》的(de)被(bei)度者(zhe)是盧(lu)生，度人(ren)者(zhe)是呂翁，而《列(lie)仙傳(chuan)》里的(de)被(bei)度者(zhe)是呂巖，度人(ren)者(zhe)是鐘離權(quan)。看(kan)來，《黃(huang)粱(liang)夢(meng)(meng)》雜(za)(za)劇(ju)與《列(lie)仙傳(chuan)》的(de)淵源更深。寫鐘離權(quan)度呂巖的(de)作品(pin)，除本(ben)(ben)劇(ju)外，還有宋元南戲《呂洞賓黃(huang)粱(liang)夢(meng)(meng)》（已(yi)佚），明·蘇漢英(ying)《黃(huang)粱(liang)夢(meng)(meng)境(jing)記(ji)》傳(chuan)奇（今存）。明·朱(zhu)權(quan)《太和正(zheng)音譜》將(jiang)《黃(huang)粱(liang)夢(meng)(meng)》置(zhi)于馬致遠名下(xia)，并注云：“第(di)(di)(di)三折(zhe)(zhe)花(hua)(hua)李(li)(li)(li)郎，第(di)(di)(di)四(si)折(zhe)(zhe)紅(hong)字(zi)李(li)(li)(li)二(er)。”《錄鬼簿》稱：“第(di)(di)(di)一折(zhe)(zhe)馬致遠，第(di)(di)(di)二(er)折(zhe)(zhe)李(li)(li)(li)時中(zhong)，第(di)(di)(di)三折(zhe)(zhe)花(hua)(hua)李(li)(li)(li)郎學士，第(di)(di)(di)四(si)折(zhe)(zhe)紅(hong)字(zi)李(li)(li)(li)二(er)。”今存《脈(mo)望館古(gu)名家(jia)雜(za)(za)劇(ju)》本(ben)(ben)、《元曲選》本(ben)(ben)。現(xian)據《元曲選》本(ben)(ben)整理(li)。

其他信息

版本

涵(han)芬(fen)樓影印(yin)明萬歷臧(zang)氏刻本

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唐沈既濟《枕中記》里說(shuo)，盧生在(zai)邯鄲(dan)旅(lv)店住宿，盧生入睡后(hou)做了一場享(xiang)盡一生榮華富貴的好夢(meng)(meng)。醒來(lai)的時候小米飯還沒(mei)有(you)熟，因(yin)有(you)所悟(wu)(wu)。后(hou)世說(shuo)的“黃粱夢(meng)(meng)”或(huo)“邯鄲(dan)夢(meng)(meng)”，都(dou)從此而出。之(zhi)后(hou)一再被人續(xu)寫改(gai)編，唐代有(you)《南柯記》，宋代有(you)《南柯太守》，元朝(chao)馬致(zhi)遠作《邯鄲(dan)道省悟(wu)(wu)黃粱夢(meng)(meng)》，明(ming)朝(chao)湯顯(xian)祖(zu)改(gai)編《邯鄲(dan)記》，清(qing)代蒲松齡作《續(xu)黃粱》。