《邯鄲道(dao)省(sheng)悟黃粱夢》是一個較典型的神仙(xian)(xian)道(dao)化劇，劇寫書生呂巖去求取功名，在邯鄲道(dao)黃化店內遇見仙(xian)(xian)人鐘(zhong)離權。鐘(zhong)離權給(gei)呂一枕頭，呂枕之(zhi)入(ru)睡，夢中經歷了(le)(le)富貴窮通，醒(xing)來，大徹大悟，看破紅塵，厭(yan)棄了(le)(le)酒、色、財、氣，決定(ding)跟(gen)鐘(zhong)離出(chu)家(jia)修(xiu)道(dao)；此時店婆婆所(suo)(suo)煮之(zhi)黃粱米飯尚未熟。該(gai)劇旨在宣揚浮(fu)生若夢、鼓吹尋仙(xian)(xian)訪(fang)道(dao)的思(si)想。但(dan)也(ye)反映了(le)(le)社會(hui)的黑暗以(yi)及仕途的艱險。藝術上造境優美(mei)，措(cuo)辭華麗，向為曲(qu)家(jia)所(suo)(suo)稱道(dao)。
本劇故事，可以從南朝宋·劉義慶<幽明錄>“焦湖廟(miao)祝”里找(zhao)到它的(de)影子(zi)，在唐人(ren)沈既濟(ji)的(de)《枕中記》，以及《列仙(xian)傳(chuan)》里，這個故事(shi)更(geng)加完備。所不同的(de)是，《枕中記》的(de)被度(du)者是盧生，度(du)人(ren)者是呂(lv)(lv)翁，而《列仙(xian)傳(chuan)》里的(de)被度(du)者是呂(lv)(lv)巖，度(du)人(ren)者是鐘(zhong)離(li)權。看(kan)來，《黃(huang)粱夢(meng)》雜劇與《列仙(xian)傳(chuan)》的(de)淵源更(geng)深。寫鐘(zhong)離(li)權度(du)呂(lv)(lv)巖的(de)作品，除本劇外(wai)，還有宋元南(nan)戲(xi)《呂(lv)(lv)洞賓(bin)黃(huang)粱夢(meng)》（已佚(yi)），明(ming)·蘇漢英《黃(huang)粱夢(meng)境記》傳(chuan)奇（今(jin)存）。明(ming)·朱權《太和(he)正音譜》將《黃(huang)粱夢(meng)》置于(yu)馬(ma)致(zhi)(zhi)遠名下，并注云：“第(di)三折(zhe)(zhe)花李郎，第(di)四折(zhe)(zhe)紅字(zi)李二。”《錄鬼簿》稱：“第(di)一(yi)折(zhe)(zhe)馬(ma)致(zhi)(zhi)遠，第(di)二折(zhe)(zhe)李時中，第(di)三折(zhe)(zhe)花李郎學(xue)士，第(di)四折(zhe)(zhe)紅字(zi)李二。”今(jin)存《脈望館古名家(jia)雜劇》本、《元曲(qu)選》本。現據《元曲(qu)選》本整(zheng)理。
涵(han)芬樓影(ying)印明萬歷臧氏刻(ke)本
唐(tang)(tang)沈既(ji)濟《枕中記》里說(shuo)，盧(lu)(lu)生在邯(han)鄲旅店住宿(su)，盧(lu)(lu)生入睡后(hou)做了一場享盡一生榮華富貴的(de)(de)好夢(meng)。醒來的(de)(de)時候小米飯還沒有熟(shu)，因有所悟(wu)。后(hou)世說(shuo)的(de)(de)“黃粱夢(meng)”或“邯(han)鄲夢(meng)”，都(dou)從此而(er)出。之后(hou)一再被人續(xu)寫改(gai)編(bian)，唐(tang)(tang)代有《南柯記》，宋代有《南柯太守》，元朝(chao)馬致遠作《邯(han)鄲道省悟(wu)黃粱夢(meng)》，明(ming)朝(chao)湯顯祖改(gai)編(bian)《邯(han)鄲記》，清代蒲(pu)松(song)齡(ling)作《續(xu)黃粱》。
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