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基本介紹

《邯鄲道省悟(wu)黃(huang)粱夢》是一個(ge)較(jiao)典型的神仙道化(hua)劇，劇寫書生呂巖去求取功(gong)名，在邯鄲道黃(huang)化(hua)店內遇見仙人(ren)鐘(zhong)(zhong)離(li)權。鐘(zhong)(zhong)離(li)權給呂一枕(zhen)頭，呂枕(zhen)之入(ru)睡(shui)，夢中經歷了富貴窮通，醒來(lai)，大徹大悟(wu)，看破紅塵，厭棄了酒(jiu)、色(se)、財、氣，決(jue)定跟(gen)鐘(zhong)(zhong)離(li)出家修道；此時店婆婆所(suo)煮之黃(huang)粱米飯(fan)尚未(wei)熟。該劇旨在宣揚浮生若夢、鼓吹尋仙訪道的思想。但也反映了社會的黑暗以及仕途的艱險(xian)。藝術上造境優美，措辭(ci)華麗，向為(wei)曲(qu)家所(suo)稱道。

內容介紹

本劇故事，可以從南朝宋·劉義慶<幽明錄>“焦湖廟祝”里(li)(li)找(zhao)到它(ta)的(de)(de)影子(zi)，在唐人沈既濟的(de)(de)《枕(zhen)中記》，以(yi)及《列(lie)仙(xian)(xian)傳(chuan)》里(li)(li)，這個(ge)故事更(geng)加(jia)完備。所不同的(de)(de)是(shi)，《枕(zhen)中記》的(de)(de)被度(du)者是(shi)盧(lu)生，度(du)人者是(shi)呂(lv)翁，而《列(lie)仙(xian)(xian)傳(chuan)》里(li)(li)的(de)(de)被度(du)者是(shi)呂(lv)巖，度(du)人者是(shi)鐘離權。看來(lai)，《黃(huang)粱(liang)夢(meng)》雜(za)(za)劇與《列(lie)仙(xian)(xian)傳(chuan)》的(de)(de)淵源(yuan)更(geng)深。寫鐘離權度(du)呂(lv)巖的(de)(de)作(zuo)品，除本劇外(wai)，還有宋元南戲《呂(lv)洞(dong)賓(bin)黃(huang)粱(liang)夢(meng)》（已(yi)佚），明·蘇漢英《黃(huang)粱(liang)夢(meng)境記》傳(chuan)奇（今(jin)存）。明·朱權《太和(he)正音譜》將《黃(huang)粱(liang)夢(meng)》置于馬致遠名(ming)下(xia)，并注(zhu)云：“第(di)三(san)折(zhe)花李(li)郎，第(di)四(si)折(zhe)紅(hong)字李(li)二。”《錄(lu)鬼簿(bu)》稱：“第(di)一折(zhe)馬致遠，第(di)二折(zhe)李(li)時中，第(di)三(san)折(zhe)花李(li)郎學士，第(di)四(si)折(zhe)紅(hong)字李(li)二。”今(jin)存《脈望(wang)館古名(ming)家雜(za)(za)劇》本、《元曲選(xuan)》本。現據《元曲選(xuan)》本整理(li)。

其他信息

版本

涵芬樓(lou)影(ying)印明萬歷臧(zang)氏刻本

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唐沈(shen)既濟《枕中記(ji)》里(li)說，盧(lu)生(sheng)在(zai)邯鄲(dan)旅店住宿，盧(lu)生(sheng)入睡后做了一(yi)場享盡一(yi)生(sheng)榮華富(fu)貴的好夢(meng)。醒來(lai)的時候小米飯(fan)還沒有熟，因有所(suo)悟。后世(shi)說的“黃(huang)粱(liang)夢(meng)”或(huo)“邯鄲(dan)夢(meng)”，都從此而出。之后一(yi)再被人續(xu)寫改編，唐代(dai)有《南(nan)柯(ke)記(ji)》，宋代(dai)有《南(nan)柯(ke)太守》，元朝馬致遠作(zuo)(zuo)《邯鄲(dan)道省(sheng)悟黃(huang)粱(liang)夢(meng)》，明朝湯(tang)顯祖改編《邯鄲(dan)記(ji)》，清代(dai)蒲(pu)松齡作(zuo)(zuo)《續(xu)黃(huang)粱(liang)》。