《邯鄲道省悟黃粱(liang)夢(meng)(meng)》是一(yi)個較典型的神仙道化劇，劇寫書生呂(lv)巖去求取功名，在邯鄲道黃化店內遇見仙人(ren)鐘離權。鐘離權給(gei)呂(lv)一(yi)枕頭，呂(lv)枕之入睡，夢(meng)(meng)中經歷(li)了富(fu)貴窮(qiong)通，醒(xing)來，大(da)徹大(da)悟，看(kan)破紅塵，厭棄了酒、色(se)、財、氣，決(jue)定跟鐘離出家修道；此時店婆婆所煮之黃粱(liang)米(mi)飯尚未(wei)熟(shu)。該劇旨在宣(xuan)揚浮生若(ruo)夢(meng)(meng)、鼓吹尋仙訪(fang)道的思想。但也反映了社會的黑暗以及(ji)仕(shi)途的艱(jian)險。藝術上造境優美，措辭華(hua)麗，向為曲家所稱道。
本劇故事，可以從南朝宋·劉義慶<幽明錄>“焦湖廟祝”里(li)找到它的影子，在唐人沈既濟的《枕中(zhong)記》，以及(ji)《列仙(xian)傳(chuan)》里(li)，這個(ge)故事(shi)更加完備。所不同的是(shi)(shi)，《枕中(zhong)記》的被(bei)度(du)者(zhe)是(shi)(shi)盧生，度(du)人者(zhe)是(shi)(shi)呂(lv)翁，而《列仙(xian)傳(chuan)》里(li)的被(bei)度(du)者(zhe)是(shi)(shi)呂(lv)巖，度(du)人者(zhe)是(shi)(shi)鐘離權(quan)。看來，《黃粱夢》雜(za)劇與《列仙(xian)傳(chuan)》的淵源更深。寫鐘離權(quan)度(du)呂(lv)巖的作品，除本劇外，還有宋(song)元南戲《呂(lv)洞(dong)賓黃粱夢》（已佚），明(ming)·蘇漢(han)英《黃粱夢境記》傳(chuan)奇（今存(cun)）。明(ming)·朱權(quan)《太(tai)和正音譜》將《黃粱夢》置于馬致遠名下，并注云：“第三折(zhe)花(hua)李(li)郎，第四(si)折(zhe)紅字(zi)李(li)二。”《錄鬼簿》稱(cheng)：“第一折(zhe)馬致遠，第二折(zhe)李(li)時中(zhong)，第三折(zhe)花(hua)李(li)郎學士，第四(si)折(zhe)紅字(zi)李(li)二。”今存(cun)《脈望館(guan)古名家(jia)雜(za)劇》本、《元曲(qu)選》本。現據(ju)《元曲(qu)選》本整(zheng)理。
涵芬樓(lou)影(ying)印明萬(wan)歷臧氏刻(ke)本
唐(tang)沈既濟《枕中(zhong)記(ji)》里說，盧(lu)生(sheng)在(zai)邯鄲旅(lv)店住宿(su)，盧(lu)生(sheng)入睡后做了一場享盡一生(sheng)榮華富貴的(de)好夢。醒來的(de)時候(hou)小(xiao)米飯(fan)還沒有(you)熟，因有(you)所悟(wu)。后世說的(de)“黃(huang)粱(liang)夢”或“邯鄲夢”，都從(cong)此而出(chu)。之后一再被(bei)人(ren)續寫改編(bian)，唐(tang)代有(you)《南柯記(ji)》，宋代有(you)《南柯太守》，元(yuan)朝(chao)馬致遠作《邯鄲道省悟(wu)黃(huang)粱(liang)夢》，明朝(chao)湯顯祖改編(bian)《邯鄲記(ji)》，清代蒲松齡作《續黃(huang)粱(liang)》。
精(jing)靈(ling)世(shi)界
】編(bian)輯上傳(chuan)提供(gong)，詞(ci)條(tiao)屬于開放詞(ci)條(tiao)，當前頁面所(suo)展示的(de)詞(ci)條(tiao)介(jie)紹(shao)涉及宣傳(chuan)內容屬于注冊(ce)用戶個人(ren)編(bian)輯行為，與(yu)【邯鄲道省悟黃粱夢】的(de)所(suo)屬企(qi)業/所(suo)有人(ren)/主體無關，網站不完全保證內容信(xin)息的(de)準確性、真實性，也(ye)不代(dai)表本(ben)(ben)站立場。內容僅為介(jie)紹(shao)詞(ci)條(tiao)基(ji)本(ben)(ben)情況(kuang)，本(ben)(ben)站不提供(gong)觀看和(he)下載，請支持正(zheng)版(ban)！想要了(le)解更多請到官(guan)方(fang)平(ping)臺。
反饋
