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呂洞賓三醉岳陽樓
0 票數:0 #文學作品#
《呂洞賓三醉岳陽樓》是元曲家馬致遠創作的雜劇,此劇是神仙道化劇,取材于呂洞賓三到岳陽樓,度柳樹精成仙的民間傳說,一流傳至今。同時通過該雜劇,反映了神仙道化,超脫現實的道家思想。《呂洞賓三醉岳陽樓》現存于《古名家雜劇》本和《元曲選》本,兩種版本有些許差異。
  • 中文名: 呂洞賓三醉岳陽樓
  • 類型: 雜劇
  • 作者: 馬致遠
  • 創作時間: 元(yuan)代
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基本介紹

《呂(lv)洞賓三(san)醉(zui)岳陽(yang)樓》現存于《古名家雜劇》本和《元曲(qu)選(xuan)》本,兩種版本有差異(yi):一(yi)、二(er)折詞句稍有不同,第(di)(di)三(san)折差別較大,前(qian)者 【滾繡球】下(xia)有【道情曲(qu)】等(deng)五曲(qu),后者只【伴讀(du)書】等(deng)三(san)曲(qu),詞句也不同。第(di)(di)四折也有較大差異(yi)。

此(ci)劇亦是神仙道化劇,取材于(yu)呂洞(dong)賓三到岳(yue)陽(yang)樓,度(du)柳樹精成仙的民間(jian)傳說。

今(jin)據(ju)《元(yuan)曲選》本。故事是說八仙(xian)(xian)之一(yi)的(de)呂洞賓,到岳陽(yang)樓飲酒,見柳樹精可以度脫,但因其未得人身,便叫它去郭家(jia)投胎。又有(you)杜康廟(miao)前的(de)白梅樹,也有(you)靈(ling)氣,又讓梅樹精去賀家(jia)投胎。二(er)(er)樹精投胎后(hou),一(yi)為(wei)郭馬(ma)兒(er),一(yi)為(wei)賀臘梅,二(er)(er)人結為(wei)夫妻。三十年后(hou),呂洞賓下凡來,要(yao)度二(er)(er)樹精成(cheng)仙(xian)(xian)。賀臘梅很快(kuai)悟道(dao);郭馬(ma)兒(er)卻留戀紅塵,遲(chi)遲(chi)不(bu)能省悟。于(yu)是呂洞賓三到岳陽(yang)樓,通過種種變幻,開啟郭馬(ma)兒(er)的(de)道(dao)心,終于(yu)使(shi)他記起前生之事,了道(dao)成(cheng)仙(xian)(xian)。

內容介紹

提要

呂洞賓三醉(zui)岳(yue)陽(yang)樓《呂洞賓三度城(cheng)南柳(liu)》,簡名《城(cheng)南柳(liu)》。《錄鬼簿(bu)續編(bian)》、《太和正音譜》均有著錄。

此(ci)劇(ju)亦是神仙道化劇(ju),取材于呂洞賓三到岳陽(yang)(yang)樓(lou)(lou),度柳樹精成仙的(de)(de)(de)(de)(de)民間傳說,它與馬(ma)致(zhi)遠《岳陽(yang)(yang)樓(lou)(lou)》的(de)(de)(de)(de)(de)取材相同(tong)(tong)。前(qian)兩(liang)折的(de)(de)(de)(de)(de)構思也(ye)相似。因之(zhi),清·梁廷冄在《曲(qu)話(hua)》卷二中說:“馬(ma)致(zhi)遠之(zhi)《岳陽(yang)(yang)樓(lou)(lou)》,即(ji)谷子(zi)敬之(zhi)《城南柳》,不(bu)惟事跡相似,即(ji)其中關目(mu)、線索,亦大同(tong)(tong)小(xiao)異,彼此(ci)可以(yi)移(yi)換。”其實也(ye)不(bu)宜(yi)說得如此(ci)絕(jue)對,本(ben)劇(ju)后兩(liang)折的(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)性,就(jiu)勝(sheng)過《岳陽(yang)(yang)樓(lou)(lou)》。曲(qu)詞(ci)通順(shun)流暢(chang),秀麗自然(ran),寫水上景致(zhi)亦佳,這(zhe)說明戲曲(qu)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)進步。

今存《脈望館古名(ming)家(jia)雜劇(ju)》本(ben)(ben)、《雜劇(ju)選(xuan)》本(ben)(ben)、《元曲(qu)(qu)選(xuan)》本(ben)(ben)、《柳枝集》本(ben)(ben),以《元曲(qu)(qu)選(xuan)》本(ben)(ben)較為流行(xing)。各本(ben)(ben)曲(qu)(qu)詞(ci)幾無差別(bie),題目、正名(ming)亦皆作(zuo)“岳陽(yang)樓(lou)自造(zao)仙家(jia)酒,截頭渡得(de)遇垂綸叟,西(xi)王母(mu)重(zhong)餐天上桃,呂洞(dong)賓三度城南柳”。《錄鬼簿(bu)續編》僅(jin)刊后兩句(ju),又“重(zhong)餐”作(zuo)“重(zhong)會”,疑“會”是“餐”字(zi)之(zhi)誤。現據《元曲(qu)(qu)選(xuan)》本(ben)(ben)整(zheng)理。

情節

呂洞賓三醉岳陽樓

仙(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)呂(lv)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)(bin)望氣(qi)得知岳(yue)陽郡中將有神仙(xian)(xian)得到(dao)度化,便(bian)(bian)來(lai)到(dao)岳(yue)陽樓,以一錠墨換(huan)酒喝,醉后(hou)(hou)便(bian)(bian)睡(shui)。樓下(xia)(xia)有一千年老(lao)柳樹已成精,杜(du)康廟前有一株白梅(mei)(mei)花也(ye)已成精。梅(mei)(mei)精在岳(yue)陽樓上作祟,柳精前往巡(xun)查,唯恐梅(mei)(mei)精傷(shang)人(ren)(ren)(ren)。呂(lv)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)(bin)遇到(dao)柳精,勸他(ta)出家(jia)修道(dao),但(dan)柳精苦于自(zi)己(ji)土木形骸未(wei)得人(ren)(ren)(ren)身,不能成道(dao)。呂(lv)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)(bin)讓他(ta)投胎樓下(xia)(xia)賣茶人(ren)(ren)(ren)家(jia)為男,梅(mei)(mei)精則投胎為女(nv),即為郭(guo)馬兒(er)與賀(he)臘梅(mei)(mei),三十(shi)年后(hou)(hou)再來(lai)度化。二人(ren)(ren)(ren)長(chang)大(da)后(hou)(hou)結為夫妻,在岳(yue)陽樓下(xia)(xia)開茶坊。呂(lv)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)(bin)兩次前來(lai)度化,郭(guo)馬兒(er)并(bing)不醒悟(wu)(wu)。呂(lv)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)(bin)第三次來(lai)到(dao)岳(yue)陽樓,郭(guo)馬兒(er)已改為賣酒,呂(lv)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)(bin)喝了他(ta)的酒,給他(ta)一把劍,讓他(ta)殺妻出家(jia)。郭(guo)馬兒(er)并(bing)不舍得殺妻,但(dan)帶劍回家(jia)后(hou)(hou),賀(he)臘梅(mei)(mei)的頭顱忽然(ran)掉落,郭(guo)馬兒(er)便(bian)(bian)將呂(lv)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)(bin)告到(dao)官(guan)府。呂(lv)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)(bin)卻(que)說賀(he)臘梅(mei)(mei)未(wei)死,一喚之后(hou)(hou),她(ta)果然(ran)來(lai)了。眾問(wen)官(guan)要判郭(guo)馬兒(er)誣告罪,郭(guo)馬兒(er)急忙向呂(lv)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)(bin)求(qiu)救,這時才發現(xian)眾問(wen)官(guan)原來(lai)皆是(shi)(shi)八(ba)仙(xian)(xian)變幻而成。郭(guo)馬兒(er)自(zi)悟(wu)(wu)到(dao)前生是(shi)(shi)一株老(lao)柳,賀(he)臘梅(mei)(mei)前生則是(shi)(shi)一株梅(mei)(mei)花,二人(ren)(ren)(ren)跟隨呂(lv)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)(bin)入道(dao)成仙(xian)(xian)。

作者介紹

馬致遠(生卒(zu)年有爭議),元代雜劇家(jia)、散(san)曲(qu)家(jia)。號(hao)東籬,一說(shuo)字千里(li)。大都(今北京(jing))人。曾任(ren)江浙(zhe)行省(sheng)務官(guan)(一作(zuo)(zuo)江浙(zhe)省(sheng)務提舉)。晚年隱退。所(suo)作(zuo)(zuo)雜劇今知有十五(wu)種(zhong),現存(cun)七(qi)種(zhong)。作(zuo)(zuo)品多寫神仙道化(hua),有“馬神仙”之(zhi)稱(cheng)。曲(qu)詞豪放灑(sa)脫。與關(guan)漢卿、白樸、鄭光(guang)祖(zu)同稱(cheng)“元曲(qu)四大家(jia)”。其(qi)散(san)曲(qu)成(cheng)就(jiu)尤為世所(suo)稱(cheng),有輯(ji)本(ben)《東籬樂(le)府(fu)》,存(cun)小令(ling)百余首(shou),套(tao)數(shu)二十三套(tao)。

其他信息

版本

涵芬樓影(ying)印明(ming)萬(wan)歷臧氏刻本

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