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基本介紹

《蟾宮曲(qu)(qu)·嘆世(shi)》是元(yuan)曲(qu)(qu)作家馬致(zhi)遠創作的(de)(de)(de)(de)兩首散曲(qu)(qu)。第一支(zhi)曲(qu)(qu)子通過(guo)自嘲的(de)(de)(de)(de)方式，表達(da)對黑暗社會的(de)(de)(de)(de)不(bu)滿之(zhi)情(qing)和對現(xian)(xian)實政治(zhi)的(de)(de)(de)(de)反感之(zhi)意。第二支(zhi)曲(qu)(qu)子借秦漢之(zhi)交(jiao)的(de)(de)(de)(de)楚漢相爭和漢初皇室誅殺功(gong)臣的(de)(de)(de)(de)史事，抒發(fa)功(gong)名難憑的(de)(de)(de)(de)感慨(kai)，表明(ming)遠離功(gong)名、放情(qing)山(shan)林的(de)(de)(de)(de)人生態度(du)。這兩支(zhi)曲(qu)(qu)子短小精悍，概括(kuo)性強(qiang)，容量極(ji)大。語言明(ming)白如話，流暢簡潔，充(chong)分(fen)體(ti)現(xian)(xian)了豪放派元(yuan)曲(qu)(qu)家的(de)(de)(de)(de)風格。

內容介紹

作品原文

【雙調⑴】蟾(chan)宮曲⑵·嘆世

其一

東籬半世蹉(cuo)跎⑶，竹里游(you)亭，小宇婆娑⑷。有個池塘，醒(xing)時漁笛，醉(zui)后漁歌。嚴子陵他應笑我⑸，孟光臺我待(dai)學他⑹。笑我如何？倒(dao)大江湖(hu)⑺，也避風(feng)波(bo)。

其二

咸(xian)陽百二山河(he)⑻，兩(liang)字功(gong)名(ming)，幾陣干戈⑼。項廢(fei)東吳(wu)⑽，劉興西蜀⑾，夢說南柯⑿。韓信功(gong)兀的般證果⒀，蒯通(tong)言那里是風魔⒁？成也蕭何，敗也蕭何⒂；醉(zui)了由他⒃！

注釋譯文

詞句注釋

⑴雙調(diao)：宮調(diao)名，元曲常用宮調(diao)。

⑵蟾宮曲(qu)(qu)：曲(qu)(qu)牌名，又名“折桂令”，屬北曲(qu)(qu)雙調(diao)，用于劇曲(qu)(qu)、套曲(qu)(qu)或小令。

⑶東(dong)籬：作者自稱(cheng)。馬(ma)致遠摘(zhai)取陶淵(yuan)明(ming)“采菊東(dong)籬下”詩句而自號“東(dong)籬”，借以表明(ming)其寄身田園、寄情(qing)世外的志趣。

⑷小宇：小屋。婆娑（suō）：枝葉茂(mao)盛貌。

⑸嚴子陵：嚴光，字子陵，東漢(han)人。少與(yu)劉秀同游學。劉秀即帝位后，屢召不就(jiu)，隱居富(fu)春江，以耕(geng)漁為生。

⑹孟(meng)光(guang)臺：孟(meng)光(guang)的(de)食案(an)。孟(meng)光(guang)，漢代丑女，三十歲始與梁鴻成婚。后來一(yi)起逃(tao)到霸(ba)陵(ling)山中隱居，孟(meng)光(guang)舉案(an)齊眉以進食。后世(shi)因(yin)以“舉案(an)齊眉”喻夫(fu)妻相(xiang)敬相(xiang)愛。臺，臺盤，盛食物(wu)的(de)器皿(min)。一(yi)說“孟(meng)光(guang)臺”是與“嚴子陵(ling)”相(xiang)對應的(de)一(yi)個人(ren)名。

⑺倒大：大，絕大。詞曲(qu)中常用語。

⑻“咸(xian)(xian)陽(yang)”句：形容(rong)咸(xian)(xian)陽(yang)形勢險(xian)要，山河交(jiao)錯，利(li)于攻守，二萬兵力可抵百萬，或說百萬可抵二百萬。咸(xian)(xian)陽(yang)，秦代都城，今陜(shan)西(xi)咸(xian)(xian)陽(yang)，在長(chang)安西(xi)北。

⑼干(gan)戈(ge)：兵(bing)器名。干(gan)即盾，用(yong)于防衛；戈(ge)用(yong)于攻擊。兩者合(he)(he)成聯合(he)(he)式合(he)(he)義復(fu)詞，產生新義，即“戰爭”的意思。

⑽項(xiang)廢(fei)東吳(wu)：項(xiang)指項(xiang)羽，滅秦后，自稱(cheng)西楚霸(ba)王，都(dou)彭(peng)(peng)城。后來兵(bing)敗垓下(xia)，自刎(wen)烏(wu)(wu)江(jiang)。彭(peng)(peng)城和(he)烏(wu)(wu)江(jiang)都(dou)屬東吳(wu)地，故云“廢(fei)東吳(wu)”。

⑾劉(liu)(liu)興西蜀：劉(liu)(liu)指(zhi)劉(liu)(liu)邦，被項羽封為漢(han)(han)王，領有漢(han)(han)中、巴蜀地。后(hou)來暗渡陳倉(cang)，東向與(yu)項羽爭奪天下，終于消(xiao)滅項羽，即帝位，是為漢(han)(han)高祖，故云“興西蜀”。

⑿夢說南柯(ke)：謂(wei)劉項爭戰(zhan)和(he)功業，到頭來(lai)(lai)就像一場夢而已。唐(tang)人李公佐傳(chuan)奇《南柯(ke)太守傳(chuan)》說：淳于棼晝夢入大(da)槐安國，被(bei)招為駙馬，在南柯(ke)郡做(zuo)了(le)二十年的(de)太守，備極榮寵。后因戰(zhan)敗(bai)和(he)公主死，被(bei)遣歸。醒(xing)來(lai)(lai)才知道是(shi)(shi)南柯(ke)一夢。所謂(wei)大(da)槐安國，原來(lai)(lai)是(shi)(shi)宅南槐樹下的(de)蟻穴。

⒀韓信：漢(han)高祖(zu)劉邦的開國功臣，輔佐高祖(zu)定天下(xia)，與張良(liang)、蕭何并稱漢(han)興三杰(jie)。先(xian)為(wei)三齊王，后(hou)封楚王，劉邦加以謀逆(ni)罪，將他逮(dai)捕(bu)，降為(wei)淮陰侯，后(hou)被呂后(hou)殺于長樂(le)鐘室(shi)，誅(zhu)夷三族。兀的般：如(ru)此，這般。兀的，這個，那(nei)個。證果：佛家(jia)語。謂經過修行證得果位。此指(zhi)下(xia)場、結果。

⒁蒯(kuai)（kuǎi）通：即蒯(kuai)徹，因(yin)避(bi)諱漢(han)武(wu)帝(di)名(ming)而(er)改，是秦末(mo)漢(han)初的策土，曾經(jing)勸(quan)韓信(xin)自立，與劉、項爭(zheng)權天下。韓信(xin)不(bu)能用他的計策，他就裝(zhuang)瘋作(zuo)傻以避(bi)。風(feng)魔：發瘋。

⒂“成也(ye)(ye)”二句(ju)：蕭何(he)是(shi)劉(liu)邦的得力(li)助手，漢興，為相國。他(ta)曾經極力(li)権韓(han)信(xin)，甚至把逃(tao)跑的韓(han)信(xin)追(zhui)了回來，劉(liu)邦終于(yu)采納(na)他(ta)的意見(jian)，拜韓(han)信(xin)為大將軍。后來韓(han)信(xin)由楚王被貶為淮陰侯，閑居長安，他(ta)卻(que)和呂(lv)后合謀，把韓(han)信(xin)騙入宮廷，殺之(zhi)于(yu)長樂鐘室(shi)。因此(ci)說(shuo)韓(han)信(xin)的一生(sheng)“成也(ye)(ye)蕭何(he)，敗也(ye)(ye)蕭何(he)”。

⒃醉(zui)了由他(ta)（tuō）：大(da)醉(zui)不醒，哪(na)管他(ta)成敗是非。他(ta)，元代讀音與今(jin)有異，協歌戈韻。

白話譯文

其一

我(wo)(wo)(wo)半生來虛度(du)了光(guang)陰，在那通幽的(de)竹(zhu)徑中，隱映著一座小巧的(de)游亭，走到(dao)竹(zhu)徑的(de)盡頭，就(jiu)是小巧的(de)庭院(yuan)。在那兒有個池塘，我(wo)(wo)(wo)醒的(de)時候輕(qing)聲(sheng)(sheng)吹起(qi)漁(yu)笛，醉酒之后又放聲(sheng)(sheng)唱起(qi)漁(yu)歌。嚴子(zi)陵一定會(hui)嘲笑我(wo)(wo)(wo)，孟光(guang)臺(tai)我(wo)(wo)(wo)卻要學(xue)他。笑我(wo)(wo)(wo)什么呢？偌大的(de)江河湖海，也自有躲避風波的(de)辦法。

其二

咸陽，萬夫難攻的(de)(de)(de)險固山河，因為(wei)功(gong)名兩個(ge)字(zi)，曾(ceng)發(fa)動過多少(shao)次戰(zhan)亂干戈(ge)。項(xiang)羽兵敗(bai)東吳(wu)，劉邦在(zai)西蜀興立漢(han)朝，最(zui)終(zhong)煙消云散，都像南柯一夢。韓(han)信勞苦功(gong)高卻得到被殺(sha)的(de)(de)(de)結果，當(dang)初(chu)蒯通的(de)(de)(de)預(yu)言(yan)哪里(li)是(shi)(shi)瘋話？成功(gong)也是(shi)(shi)因為(wei)蕭(xiao)何，失敗(bai)也是(shi)(shi)因為(wei)蕭(xiao)何；不如喝醉(zui)了一切都由(you)他去吧(ba)！

背景介紹

馬致(zhi)遠(yuan)年(nian)輕時熱衷功(gong)名，有“佐國心，拿云手(shou)(shou)”的(de)政(zheng)治(zhi)抱(bao)負，但一直沒能實現(xian)，在經(jing)過(guo)(guo)了“二十年(nian)漂(piao)泊生(sheng)涯”之后(hou)，他(ta)(ta)看(kan)透了人生(sheng)的(de)榮(rong)辱，遂生(sheng)退(tui)隱(yin)(yin)林(lin)泉的(de)念頭，晚年(nian)過(guo)(guo)著“林(lin)間友(you)”“世(shi)外客”的(de)閑(xian)適(shi)生(sheng)活。此曲從內容看(kan)，應該是馬致(zhi)遠(yuan)牢騷(sao)殆盡、歸隱(yin)(yin)山林(lin)后(hou)所作。此時馬致(zhi)遠(yuan)已從官(guan)位跌(die)落，這是他(ta)(ta)所面(mian)對的(de)無(wu)情現(xian)實，世(shi)態炎涼給他(ta)(ta)以(yi)沉重打擊。于是，歷史事件就成(cheng)了他(ta)(ta)宣泄對現(xian)世(shi)牢騷(sao)的(de)手(shou)(shou)段，感喟世(shi)道無(wu)常、人生(sheng)如(ru)夢(meng)的(de)作品便由(you)心而出。

作者介紹

馬致(zhi)遠（1250？—1323？），元代戲(xi)劇家(jia)、散曲(qu)家(jia)。字(zi)東(dong)(dong)籬(li)，一說字(zi)千里，號東(dong)(dong)籬(li)。大(da)都(dou)（今北京）人(ren)。青年(nian)時(shi)期(qi)仕途坎坷(ke)，中(zhong)年(nian)中(zhong)進士(shi)，曾(ceng)任(ren)江浙行省(sheng)官(guan)吏，后在大(da)都(dou)任(ren)工部主事。晚年(nian)不滿時(shi)政，隱(yin)居田園，以銜杯擊缶(fou)自娛，死后葬于(yu)祖塋。馬致(zhi)遠是“元曲(qu)四大(da)家(jia)”之一，有“曲(qu)狀元”之稱。作(zuo)品以反映退隱(yin)山林的(de)田園題(ti)材為多，風格兼有豪放、清逸的(de)特點。雜劇《漢宮秋》被(bei)后人(ren)稱作(zuo)元曲(qu)的(de)最佳杰(jie)作(zuo)之一。散曲(qu)作(zuo)品收(shou)入《東(dong)(dong)籬(li)樂(le)府(fu)》。

鑒賞評價

整體賞析

這兩(liang)支(zhi)曲子(zi)既名之為“嘆(tan)世”，自(zi)(zi)然意在抒發對(dui)社會(hui)現實的(de)不滿，但終其篇無(wu)一字針砭當世，而是用自(zi)(zi)我解嘲的(de)方(fang)式(shi)和借古喻今的(de)曲筆，生發出嘆(tan)世的(de)感喟。

第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)支曲子通過自(zi)(zi)嘲的(de)(de)(de)(de)(de)方式來表(biao)達自(zi)(zi)己(ji)對黑暗社會的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)滿。這支曲子是對作(zuo)者精心(xin)(xin)設(she)計(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)外桃源般生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)具體描(miao)述。曲中(zhong)(zhong)(zhong)形容“小(xiao)宇”用了(le)(le)(le)“婆娑”二字(zi)，不(bu)(bu)(bu)只展現了(le)(le)(le)庭(ting)院(yuan)(yuan)花(hua)木(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)繁茂，而(er)(er)且(qie)還透露了(le)(le)(le)其中(zhong)(zhong)(zhong)飄蕩翩躚的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)動感，使這恬靜的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)院(yuan)(yuan)洋溢著生(sheng)氣，既(ji)誘人(ren)(ren)(ren)又足以(yi)令(ling)人(ren)(ren)(ren)忘情。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)經歷了(le)(le)(le)“半世(shi)蹉(cuo)跎”的(de)(de)(de)(de)(de)老人(ren)(ren)(ren)憩息于(yu)此，陶(tao)然(ran)(ran)忘機，自(zi)(zi)不(bu)(bu)(bu)難想見(jian)。然(ran)(ran)而(er)(er)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公對生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)設(she)計(ji)(ji)(ji)尚(shang)不(bu)(bu)(bu)止于(yu)此。在(zai)庭(ting)院(yuan)(yuan)后(hou)面另有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)池清水，在(zai)那小(xiao)小(xiao)池面上更(geng)漂(piao)浮著扁舟一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)葉。主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公在(zai)扁舟之(zhi)上，醒時吹漁笛，醉后(hou)唱漁歌，放浪(lang)形骸一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)至于(yu)此，其胸中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)郁悶亦(yi)于(yu)此得(de)到(dao)(dao)盡(jin)情的(de)(de)(de)(de)(de)宣泄(xie)。于(yu)是，不(bu)(bu)(bu)平(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)境(jing)得(de)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)暫時的(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)衡，沉浸(jin)在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)所謂“心(xin)(xin)曠神怡(yi)(yi)，寵辱皆(jie)忘”的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)境(jing)之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)。這時候，人(ren)(ren)(ren)世(shi)間煩惱統(tong)統(tong)拋諸腦后(hou)。主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公孑然(ran)(ran)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)身，怡(yi)(yi)然(ran)(ran)自(zi)(zi)得(de)，完全陶(tao)醉在(zai)自(zi)(zi)己(ji)精心(xin)(xin)設(she)計(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)天地里。而(er)(er)這正是他“半世(shi)蹉(cuo)跎”換來的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)徹大(da)悟。此曲前(qian)(qian)半部分(fen)表(biao)面看起(qi)來表(biao)現了(le)(le)(le)作(zuo)者在(zai)恬靜的(de)(de)(de)(de)(de)田園生(sheng)活中(zhong)(zhong)(zhong)得(de)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)寄身世(shi)外、與(yu)世(shi)無(wu)(wu)爭、六根清凈的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)限樂趣，其實，卻蘊含了(le)(le)(le)內心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)波瀾起(qi)伏(fu)，表(biao)明他正在(zai)出世(shi)與(yu)入(ru)世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)極度苦悶中(zhong)(zhong)(zhong)掙扎。后(hou)半部分(fen)寫自(zi)(zi)己(ji)不(bu)(bu)(bu)能(neng)像(xiang)嚴子陵那樣棄官而(er)(er)去，隱(yin)逸江(jiang)湖(hu)，但(dan)江(jiang)湖(hu)也能(neng)“避風(feng)波”，即官場中(zhong)(zhong)(zhong)也可(ke)求隱(yin)，隱(yin)逸于(yu)官署(shu)衙門之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)也是有前(qian)(qian)賢(xian)可(ke)鑒的(de)(de)(de)(de)(de)行徑(jing)。這表(biao)現了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)自(zi)(zi)我解嘲式的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)態。作(zuo)者沉寂下(xia)僚，既(ji)不(bu)(bu)(bu)齒(chi)于(yu)官場的(de)(de)(de)(de)(de)腐敗，不(bu)(bu)(bu)肯與(yu)之(zhi)同流合污，又無(wu)(wu)力(li)擺(bai)脫(tuo)或與(yu)之(zhi)抗爭，于(yu)是，在(zai)官署(shu)之(zhi)旁、鬧市之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)苦心(xin)(xin)經營(ying)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)片精巧的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)天地，雖(sui)比不(bu)(bu)(bu)上前(qian)(qian)輩隱(yin)士超世(shi)脫(tuo)俗的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)氣魄，亦(yi)可(ke)略(lve)效其遺風(feng)，來個(ge)眼不(bu)(bu)(bu)見(jian)心(xin)(xin)不(bu)(bu)(bu)煩，從中(zhong)(zhong)(zhong)得(de)到(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)聊以(yi)自(zi)(zi)慰(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)態平(ping)衡。

第二支曲(qu)子聯系歷(li)史(shi)人(ren)物表明自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)觀、政治觀，借秦漢(han)之(zhi)(zhi)際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)事(shi)(shi)件，表現對(dui)(dui)(dui)功(gong)名事(shi)(shi)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厭棄。曲(qu)子一(yi)開始就連(lian)用三(san)個(ge)和數字(zi)有關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)短語(yu)來(lai)表現功(gong)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)害(hai)。秦國(guo)“百二山河”，何等強盛，最后還(huan)是(shi)滅亡(wang)了(le)(le)(le)(le)。經(jing)過五年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)楚(chu)漢(han)之(zhi)(zhi)爭，項羽兵(bing)敗(bai)(bai)烏江自(zi)刎，劉邦統一(yi)天下(xia)(xia)(xia)，建(jian)立漢(han)室。而(er)輔助劉邦平定天下(xia)(xia)(xia)立有汗馬(ma)功(gong)勞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韓信(xin)(xin)卻(que)遭(zao)到(dao)殺身之(zhi)(zhi)禍，連(lian)像(xiang)蒯通那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謀士，也不(bu)(bu)得不(bu)(bu)假裝風魔以掩世(shi)人(ren)耳目。韓信(xin)(xin)怎么也沒(mei)(mei)有想到(dao)力薦(jian)劉邦重用他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蕭(xiao)何，后來(lai)竟會(hui)設計殺害(hai)他(ta)。這(zhe)(zhe)(zhe)些興衰成(cheng)(cheng)敗(bai)(bai)，是(shi)非(fei)恩怨，都不(bu)(bu)過是(shi)一(yi)場夢(meng)。“成(cheng)(cheng)也蕭(xiao)何，敗(bai)(bai)也蕭(xiao)何”，道出(chu)世(shi)道之(zhi)(zhi)險(xian)惡(e)，人(ren)心之(zhi)(zhi)叵測。結句以“醉了(le)(le)(le)(le)由(you)他(ta)”突出(chu)“嘆(tan)世(shi)”主題(ti)，表明自(zi)己(ji)超然物外(wai)、不(bu)(bu)問世(shi)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)一(yi)首(shou)以詠史(shi)感(gan)嘆(tan)世(shi)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)千古佳作。作者把人(ren)們帶進了(le)(le)(le)(le)熟悉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)實，并畫龍點睛(jing)地作出(chu)了(le)(le)(le)(le)推論。既然劉項興亡(wang)，不(bu)(bu)過一(yi)夢(meng)，韓信(xin)(xin)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)臣也落得殺頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果，那當前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)名事(shi)(shi)業就沒(mei)(mei)有什么值得留(liu)戀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)(le)(le)。評點江山，口氣雖大(da)，透露出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻(que)是(shi)對(dui)(dui)(dui)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛無主義態(tai)度(du)。通過對(dui)(dui)(dui)歷(li)史(shi)事(shi)(shi)件、歷(li)史(shi)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)否(fou)定，對(dui)(dui)(dui)說不(bu)(bu)清(qing)功(gong)過是(shi)非(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實政治表示(shi)了(le)(le)(le)(le)反感(gan)，是(shi)封建(jian)社會(hui)走下(xia)(xia)(xia)坡路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時期許多文人(ren)喜歡用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法。此(ci)曲(qu)用得最為巧妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)“成(cheng)(cheng)也蕭(xiao)何，敗(bai)(bai)也蕭(xiao)何”這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)成(cheng)(cheng)語(yu)。這(zhe)(zhe)(zhe)顯(xian)然是(shi)對(dui)(dui)(dui)前引(yin)楚(chu)漢(han)故事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)應(ying)，而(er)句型合乎(hu)曲(qu)譜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求，韻腳又與全曲(qu)所用“歌(ge)戈(ge)”韻相(xiang)應(ying)，鑲嵌得天衣(yi)無縫(feng)，這(zhe)(zhe)(zhe)種成(cheng)(cheng)語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引(yin)用，給人(ren)以貼切而(er)俏(qiao)皮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美感(gan)。這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)成(cheng)(cheng)語(yu)更重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用還(huan)在(zai)于一(yi)語(yu)雙關，承(cheng)上啟下(xia)(xia)(xia)。用它導引(yin)出(chu)“醉了(le)(le)(le)(le)由(you)他(ta)”這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)種超然物外(wai)、不(bu)(bu)問是(shi)非(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)態(tai)，顯(xian)得十分(fen)自(zi)然。

這(zhe)兩支小令短(duan)小精悍，概括(kuo)性強，容量大。語言如飛流注澗，一瀉(xie)無余，表現(xian)了馬致遠作(zuo)為豪(hao)放派曲(qu)家的風格。

名家點評

中國文(wen)學藝術(shu)界(jie)聯合(he)會榮(rong)譽委員曾永義《黑暗時(shi)代的自由頌——元(yuan)(yuan)人(ren)(ren)散曲(qu)》：這(zhe)(zhe)支曲(qu)子是拿楚漢(han)爭戰之際的英雄豪杰，來說用人(ren)(ren)世間事功的終(zhong)歸幻滅(mie)，所(suo)以(yi)東籬的人(ren)(ren)生(sheng)是“醉了由他”里(li)的頹廢思想，充滿(man)在元(yuan)(yuan)人(ren)(ren)的篇章之中；但(dan)我們(men)須知道，他們(men)這(zhe)(zhe)么(me)說，心中未必如此想。正(zheng)因為在那樣的黑暗時(shi)代里(li)，即使是英雄豪杰也無事功可(ke)立，所(suo)以(yi)他們(men)便(bian)反過來否定功名，以(yi)消除中的塊(kuai)壘(lei)。從這(zhe)(zhe)一支曲(qu)子，我們(men)隱約可(ke)以(yi)感(gan)受到東籬那股不可(ke)遏制的郁勃之氣(qi)。