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角色介紹

艾梨達

艾梨(li)達有(you)著謎一(yi)(yi)樣(yang)的(de)身世，海(hai)(hai)(hai)一(yi)(yi)般眼睛。父親是(shi)海(hai)(hai)(hai)上航標(biao)燈塔的(de)看守員(yuan)。每天，她總(zong)要到(dao)海(hai)(hai)(hai)邊去(qu)洗澡。“不管天氣好(hao)壞(huai)，她沒有(you)一(yi)(yi)天不去(qu)的(de)。”“只要一(yi)(yi)下海(hai)(hai)(hai)，她就快活(huo)，海(hai)(hai)(hai)就是(shi)她的(de)命(ming)根子”。小鎮(zhen)的(de)人們，由于人們不知道她的(de)母(mu)親是(shi)誰，于是(shi)就只好(hao)把她叫做“海(hai)(hai)(hai)的(de)女兒”、“海(hai)(hai)(hai)上夫(fu)(fu)人”甚(shen)至是(shi)“美(mei)人魚”。10年(nian)前，她結識了陌生海(hai)(hai)(hai)員(yuan)——莊士頓。她的(de)丈(zhang)夫(fu)(fu)——房格爾大夫(fu)(fu)知道，艾梨(li)達那喜(xi)怒無(wu)常、難以琢磨、變化多端的(de)性格都(dou)跟海(hai)(hai)(hai)有(you)關(guan)。

房格爾

房格爾，醫生(sheng)。他(ta)是(shi)一(yi)個生(sheng)在(zai)(zai)內陸，長在(zai)(zai)內陸的老實(shi)人。他(ta)人真(zhen)好，又正派，又厚道，待誰都和氣(qi)。他(ta)對(dui)續(xu)弦夫人艾梨(li)達(da)更是(shi)愛(ai)護有(you)加。

莊士頓

海(hai)員，曾經和艾梨(li)達相好，殺(sha)死船長之后逃跑，十年(nian)之后又來尋找(zhao)艾梨(li)達。

內容介紹

《海上夫(fu)(fu)人》講述的(de)是一(yi)個燈塔管理(li)員的(de)女(nv)兒艾(ai)梨達的(de)離奇故(gu)事。艾(ai)梨達出(chu)(chu)生(sheng)(sheng)、生(sheng)(sheng)長在(zai)(zai)海邊，在(zai)(zai)少(shao)女(nv)時代曾(ceng)經偶然遇(yu)見(jian)了(le)(le)一(yi)個名叫莊士(shi)(shi)(shi)頓(dun)的(de)陌生(sheng)(sheng)海員。他們一(yi)見(jian)鐘情，對大(da)(da)海有著特殊的(de)感(gan)情。不(bu)久，莊士(shi)(shi)(shi)頓(dun)約她(ta)在(zai)(zai)海角相會(hui)。莊士(shi)(shi)(shi)頓(dun)告訴艾(ai)梨達，他出(chu)(chu)于(yu)正當合理(li)的(de)理(li)由殺死了(le)(le)船(chuan)長；他不(bu)得不(bu)遠走高飛。臨別之前(qian)，莊士(shi)(shi)(shi)頓(dun)將(jiang)他自己手指上的(de)戒(jie)指摘了(le)(le)下(xia)來(lai)，他又將(jiang)艾(ai)梨達的(de)戒(jie)指摘下(xia)，用(yong)鑰匙(chi)環將(jiang)倆個戒(jie)指穿(chuan)在(zai)(zai)一(yi)起，然后，拋到(dao)大(da)(da)海里。他們許(xu)諾(nuo)，兩只戒(jie)指穿(chuan)在(zai)(zai)一(yi)起的(de)效力，等(deng)同于(yu)正式(shi)婚姻(yin)。遠走高飛的(de)莊士(shi)(shi)(shi)頓(dun)在(zai)(zai)美(mei)國(guo)等(deng)國(guo)家給艾(ai)梨達寫了(le)(le)三封信，此后，就杳無音訊了(le)(le)。不(bu)久之后，房格爾大(da)(da)夫(fu)(fu)的(de)妻子去(qu)世。處在(zai)(zai)孤獨狀態中的(de)艾(ai)梨達，成為了(le)(le)房格爾大(da)(da)夫(fu)(fu)求婚的(de)對象。

艾(ai)(ai)梨(li)達(da)，她(ta)結婚后(hou)所(suo)生(sheng)活(huo)的山地(di)(di)環境，束縛了她(ta)的愛情。艾(ai)(ai)梨(li)達(da)和丈夫房格爾居住在靠近海(hai)邊的山地(di)(di)小(xiao)城(cheng)市，整座城(cheng)市對艾(ai)(ai)梨(li)達(da)來說(shuo)，是(shi)一個封閉的地(di)(di)理空間。艾(ai)(ai)梨(li)達(da)感受不到(dao)自由的愛情。在艾(ai)(ai)梨(li)達(da)看來，山地(di)(di)空間是(shi)一個沒有活(huo)力、閉塞、平(ping)庸的小(xiao)地(di)(di)方，就連從小(xiao)在這兒長大的兩個女孩，也感覺到(dao)與世(shi)隔絕。

艾(ai)梨(li)達必須按照既(ji)定的(de)(de)條(tiao)條(tiao)框(kuang)(kuang)框(kuang)(kuang)生活著，多種(zhong)約束，造成了(le)她內(nei)心(xin)(xin)的(de)(de)壓(ya)抑和壓(ya)迫(po)。因而艾(ai)梨(li)達天天都去峽灣，這(zhe)是(shi)她渴望再(zai)回到大海(hai)上去的(de)(de)一種(zhong)表達方式。房(fang)格爾說出(chu)了(le)艾(ai)梨(li)達心(xin)(xin)中的(de)(de)苦悶：你不能忍受此(ci)地(di)的(de)(de)環境。此(ci)地(di)的(de)(de)高山壓(ya)迫(po)著你的(de)(de)心(xin)(xin)胸。此(ci)地(di)的(de)(de)光(guang)線不足，天地(di)不夠開闊，空(kong)氣太稀薄，不能振作你的(de)(de)精神。所以，山地(di)對于艾(ai)梨(li)達來(lai)說，就是(shi)束縛她自由愛情(qing)的(de)(de)一道(dao)天然屏障，她唯一的(de)(de)愿望就是(shi)逃離(li)這(zhe)里。

背景介紹

當歐洲歷史發展到(dao)了19世(shi)紀下半期，一些主(zhu)(zhu)要的(de)(de)資(zi)本(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)國(guo)家，他們(men)日益朝著壟斷資(zi)本(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)階段發展，各種社(she)會矛(mao)盾(dun)和民(min)族矛(mao)盾(dun)也在(zai)不斷加(jia)深(shen)，工人(ren)運(yun)動和民(min)主(zhu)(zhu)運(yun)動在(zai)歐洲各國(guo)此起(qi)彼伏，法國(guo)無產(chan)(chan)階級(ji)(ji)甚至(zhi)在(zai)1871年反抗(kang)資(zi)產(chan)(chan)階級(ji)(ji)統治(zhi)的(de)(de)斗爭(zheng)中，建(jian)立起(qi)人(ren)類(lei)第一個無產(chan)(chan)階級(ji)(ji)政權——巴黎公社(she)。但是，在(zai)大資(zi)產(chan)(chan)階級(ji)(ji)對外加(jia)強(qiang)掠(lve)奪，對內加(jia)強(qiang)剝削而造成社(she)會動蕩不安的(de)(de)情況下，一般敏感的(de)(de)小(xiao)資(zi)產(chan)(chan)階級(ji)(ji)知識分(fen)子，感到(dao)了危機四(si)伏，前途(tu)渺茫，悲觀失望。象征主(zhu)(zhu)義(yi)，反映了歐洲小(xiao)資(zi)產(chan)(chan)階級(ji)(ji)知識分(fen)子的(de)(de)思(si)想情緒。象征主(zhu)(zhu)義(yi)，于19世(shi)紀中葉，首先(xian)產(chan)(chan)生在(zai)法國(guo)詩歌(ge)方面(mian)，然后(hou)流傳到(dao)其它藝術領域中。

亨(heng)利克·易卜(bu)生(sheng)在挪(nuo)威(wei)誕(dan)生(sheng)時，挪(nuo)威(wei)民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)生(sheng)命剛剛蘇醒。這(zhe)個(ge)(ge)(ge)國(guo)家(jia)被丹麥人統治四百(bai)年之久，此后與(yu)瑞典合并，成為一個(ge)(ge)(ge)聯合王國(guo)。但是(shi)，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)國(guo)家(jia)的(de)(de)智力活動仍然(ran)剛剛開始(shi)。在這(zhe)個(ge)(ge)(ge)開拓時期(qi)，挪(nuo)威(wei)的(de)(de)學院生(sheng)活與(yu)文(wen)(wen)化生(sheng)活有一股鄉土味，該國(guo)設(she)想創(chuang)立一種(zhong)具有民(min)族(zu)(zu)基(ji)礎(chu)的(de)(de)共同文(wen)(wen)化。易卜(bu)生(sheng)出生(sheng)在斯基(ji)恩(en)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)大(da)約有二千(qian)人口的(de)(de)小村莊，他(ta)(ta)父親(qin)是(shi)一個(ge)(ge)(ge)商人。當(dang)易卜(bu)生(sheng)八歲(sui)時，他(ta)(ta)的(de)(de)父親(qin)就(jiu)喪(sang)失(shi)了(le)大(da)量(liang)的(de)(de)財產(chan)。這(zhe)件事給易卜(bu)生(sheng)以深刻的(de)(de)印象。他(ta)(ta)父親(qin)破(po)產(chan)后，帶著羞(xiu)辱而一次又一次地酗酒。易卜(bu)生(sheng)對這(zhe)種(zhong)羞(xiu)辱的(de)(de)感(gan)受，在他(ta)(ta)日(ri)后成為一個(ge)(ge)(ge)劇作家(jia)，打一下(xia)了(le)印記。

盡管(guan)作(zuo)者深(shen)深(shen)地熱(re)愛(ai)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)國(guo)(guo)挪威，但也(ye)不能簡(jian)單地把他(ta)僅當(dang)作(zuo)一(yi)個(ge)民族(zu)主(zhu)義者。他(ta)確實主(zhu)要(yao)描寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)發生(sheng)在(zai)(zai)他(ta)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)，但令人(ren)(ren)遺憾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，在(zai)(zai)他(ta)有(you)生(sheng)之年(nian)(nian)，他(ta)卻常常受到自己(ji)同胞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不公正(zheng)對(dui)待(dai)，出(chu)于其鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)性(xing)(xing)特征(zheng)和(he)先鋒派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)實驗(yan)精神，他(ta)并(bing)未(wei)得到本國(guo)(guo)批評家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重視，這(zhe)也(ye)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)為(wei)什么(me)他(ta)要(yao)離開祖(zu)國(guo)(guo)，流(liu)落異國(guo)(guo)他(ta)鄉二十(shi)多年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)重要(yao)原因。但具(ju)有(you)諷刺意(yi)味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恰(qia)恰(qia)是(shi)(shi)(shi)，正(zheng)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)這(zhe)二十(shi)多年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自我(wo)流(liu)放(fang)中，易卜生(sheng)寫(xie)出(chu)了(le)他(ta)一(yi)生(sheng)最優秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品。正(zheng)是(shi)(shi)(shi)他(ta)那寬廣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界主(zhu)義視野，而(er)非狹隘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族(zu)主(zhu)義情(qing)緒(xu)，使他(ta)得以具(ju)有(you)非凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)想象力并(bing)涉足跨民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)際題(ti)材。易卜生(sheng)把他(ta)自己(ji)家庭社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實在(zai)(zai)情(qing)形寫(xie)了(le)出(chu)來。顯然，易卜生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)散經歷，也(ye)使他(ta)不僅為(wei)本國(guo)(guo)讀(du)者而(er)寫(xie)作(zuo)，更要(yao)為(wei)國(guo)(guo)際讀(du)者而(er)寫(xie)作(zuo)。他(ta)對(dui)人(ren)(ren)類有(you)著(zhu)一(yi)種全球性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關懷，所探討(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)也(ye)是(shi)(shi)(shi)整個(ge)人(ren)(ren)類所共同面臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)。易卜生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部作(zuo)品，都是(shi)(shi)(shi)對(dui)19世紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)變(bian)革與深(shen)層問題(ti)作(zuo)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)回應。

《海上(shang)夫(fu)(fu)人(ren)》戲劇，出版于1888年，作(zuo)者(zhe)在給他的(de)(de)(de)出版人(ren)寫信(xin)時表示，該(gai)作(zuo)品標志著他已經找到了(le)一個(ge)新的(de)(de)(de)方向。自《海上(shang)夫(fu)(fu)人(ren)》開始，作(zuo)者(zhe)由(you)關注社會問題(ti)的(de)(de)(de)重點，轉(zhuan)移(yi)到了(le)用象征的(de)(de)(de)手(shou)法來關注人(ren)的(de)(de)(de)內心，關注人(ren)的(de)(de)(de)倫(lun)理(li)困境(jing)與自由(you)。挪威甚至(zhi)北歐諸國的(de)(de)(de)地理(li)景觀(guan)，深刻地影響了(le)易卜生的(de)(de)(de)文學創(chuang)作(zuo)。

作者介紹

亨(heng)利克·易(yi)卜生（Henrik Ibsen，1828—1906）19世紀(ji)后半期挪(nuo)威(wei)著名劇作家(jia)。1828年(nian)3月，生于挪(nuo)威(wei)希恩小(xiao)鎮的一個富足家(jia)庭。1936年(nian)，父親(qin)破產。迫于生計，16歲時，經由父親(qin)安排，到一家(jia)小(xiao)藥(yao)店當學(xue)(xue)徒。工作之余，自學(xue)(xue)希臘文(wen)。1848年(nian)至(zhi)1849年(nian)期間，創作了第一個劇本《凱(kai)替(ti)萊恩》。1850年(nian)，研讀古典文(wen)學(xue)(xue)。1906年(nian)5月23日逝世。

作品有：《彼爾·京特》、《玩偶之家》、《群鬼(gui)》、《人民(min)公敵》、《海達·加布(bu)勒》、《野鴨》、《當我(wo)們死而復(fu)醒時》等。

鑒賞評價

作品鑒賞

主題思想

女(nv)性自由(you)精神的覺醒

《海(hai)上(shang)夫人(ren)》中，通(tong)過揭(jie)示人(ren)物精(jing)神世界(jie)的矛(mao)盾，來反映主人(ren)公的心(xin)理歷程(cheng)。《海(hai)上(shang)夫人(ren)》戲劇，寫了少(shao)婦艾梨(li)達，成功地走出心(xin)理病態的過程(cheng)。

艾(ai)梨達(da)的(de)(de)(de)夢想，就(jiu)是對(dui)大(da)海的(de)(de)(de)期盼。大(da)海就(jiu)是對(dui)自由的(de)(de)(de)向(xiang)往。她(ta)(ta)發現，在(zai)她(ta)(ta)和房格(ge)(ge)爾(er)(er)彼(bi)此(ci)相(xiang)愛(ai)這(zhe)層脈(mo)脈(mo)溫情虛假(jia)面紗，掩蓋了(le)婚(hun)姻的(de)(de)(de)實(shi)質：這(zhe)是一(yi)宗交(jiao)易。艾(ai)梨達(da)認為，她(ta)(ta)和房格(ge)(ge)爾(er)(er)生活在(zai)一(yi)起，并非出于(yu)(yu)自愿，而是一(yi)種交(jiao)換關系。房格(ge)(ge)爾(er)(er)死了(le)老(lao)婆，耐不住寂寞(mo)，想找一(yi)個續弦太太；而她(ta)(ta)本人那時“孤(gu)苦伶仃，還在(zai)毫無辦(ban)法的(de)(de)(de)當口(kou)。”于(yu)(yu)是她(ta)(ta)接受了(le)這(zhe)樁交(jiao)易。盡管她(ta)(ta)想要(yao)的(de)(de)(de)東西(xi)，房格(ge)(ge)爾(er)(er)都(dou)給(gei)了(le)她(ta)(ta)。然(ran)而，問(wen)題在(zai)于(yu)(yu)，她(ta)(ta)走(zou)進房格(ge)(ge)爾(er)(er)的(de)(de)(de)家門，并非出于(yu)(yu)內心(xin)的(de)(de)(de)自愿。所以，她(ta)(ta)覺得，她(ta)(ta)和房格(ge)(ge)爾(er)(er)大(da)夫的(de)(de)(de)婚(hun)姻是不道德的(de)(de)(de)，是對(dui)“本我”的(de)(de)(de)背(bei)離。因而，受到了(le)“超(chao)我”的(de)(de)(de)譴責，使她(ta)(ta)的(de)(de)(de)“本我”倍受煎(jian)熬。

主人(ren)公(gong)艾梨(li)達(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)分裂人(ren)格，使她(ta)表現為兩個(ge)人(ren)。一(yi)個(ge)是生活中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)艾梨(li)達(da)(da)(da)，一(yi)個(ge)是白(bai)日夢中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)艾梨(li)達(da)(da)(da)。該戲劇(ju)中(zhong)(zhong)，被壓抑(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)情感和欲望(wang)(wang)(wang)，就(jiu)是對(dui)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)渴(ke)望(wang)(wang)(wang)。艾梨(li)達(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)日夢，說(shuo)明她(ta)最渴(ke)望(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)就(jiu)是自(zi)由。在(zai)《海上夫(fu)人(ren)》中(zhong)(zhong)，作者除了(le)描寫這種強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)“生命本能”對(dui)自(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)渴(ke)望(wang)(wang)(wang)以外，還描寫了(le)本我(wo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)另外一(yi)方面，即“死(si)亡(wang)本能”，又叫做“死(si)亡(wang)欲”。艾梨(li)達(da)(da)(da)是垂(chui)死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)美人(ren)魚。從男(nan)性的(de)(de)(de)(de)(de)角度看，社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)、法律的(de)(de)(de)(de)(de)和經(jing)濟(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)優越地位，使得他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)配偶失去了(le)自(zi)由選擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)權力(li)。艾梨(li)達(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)婚姻有或多或少的(de)(de)(de)(de)(de)無可奈何。艾利達(da)(da)(da)渴(ke)望(wang)(wang)(wang)著自(zi)由和幸福，想要沖破束縛(fu)著身心自(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)藩(fan)籬(li)，但(dan)似(si)乎她(ta)患有某種源于(yu)“集體無意識”的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神障礙，使她(ta)很(hen)難找到“陸地上的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)”。艾梨(li)達(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神反抗(kang)，不是針(zhen)對(dui)于(yu)他(ta)人(ren)和社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)反抗(kang)，而是被置(zhi)于(yu)個(ge)人(ren)內心框(kuang)架中(zhong)(zhong)后的(de)(de)(de)(de)(de)反抗(kang)，集中(zhong)(zhong)于(yu)對(dui)自(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)詰問和思考。艾梨(li)達(da)(da)(da)經(jing)歷了(le)自(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)層層煉獄、自(zi)我(wo)精(jing)神痛苦的(de)(de)(de)(de)(de)掙扎、對(dui)過去自(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)懷疑否定。

艾(ai)梨(li)達(da)(da)一開始遠(yuan)離了(le)自由、熱情，也就遠(yuan)離了(le)生命，她(ta)有(you)(you)(you)著“老甩不(bu)掉懷(huai)念海(hai)洋的(de)(de)相思病(bing)”，她(ta)在別人眼(yan)中顯出(chu)病(bing)態，雖然她(ta)有(you)(you)(you)著丈(zhang)夫無(wu)微不(bu)至(zhi)的(de)(de)愛和(he)關(guan)懷(huai)，但內心(xin)總是(shi)系著一個結。“從海(hai)里漂(piao)到這兒，找(zhao)不(bu)到回去(qu)的(de)(de)路(lu)，所(suo)以只好躺(tang)在鹽水里等(deng)死”，她(ta)對現實(shi)(shi)憂心(xin)忡忡，對任何(he)東西都(dou)沒有(you)(you)(you)感(gan)情的(de)(de)表(biao)達(da)(da)，她(ta)不(bu)是(shi)被現實(shi)(shi)操縱的(de)(de)木偶般麻木，而是(shi)靈(ling)魂被堵住出(chu)口后(hou)壓抑而不(bu)自知(zhi)。于是(shi)艾(ai)梨(li)達(da)(da)把自己深藏在一個自我營造的(de)(de)空(kong)間，表(biao)面平靜冷(leng)淡，實(shi)(shi)際上卻在遭受(shou)精神的(de)(de)酷刑(xing)，現實(shi)(shi)和(he)幻想的(de)(de)疊合讓她(ta)在惶(huang)恐中崩潰。

對(dui)(dui)海的(de)(de)(de)眷戀(lian)(lian)癡迷，對(dui)(dui)過去(qu)(qu)難(nan)以(yi)忘記的(de)(de)(de)記憶，對(dui)(dui)初戀(lian)(lian)情(qing)人無(wu)形控制(zhi)力(li)的(de)(de)(de)恐懼，都使(shi)艾梨達在(zai)精(jing)神痛苦折磨下無(wu)所(suo)適從。略微平靜新(xin)生(sheng)活之(zhi)后，過去(qu)(qu)的(de)(de)(de)一切(qie)又(you)爬進她的(de)(de)(de)生(sheng)活，她在(zai)她夭折的(de)(de)(de)孩(hai)子的(de)(de)(de)眼中，看到了過去(qu)(qu)情(qing)人莊士(shi)頓眼睛(jing)的(de)(de)(de)影子，此(ci)后的(de)(de)(de)三年(nian)，她活在(zai)對(dui)(dui)過去(qu)(qu)自己的(de)(de)(de)怨念之(zhi)中，認為她最后的(de)(de)(de)改嫁是對(dui)(dui)和初戀(lian)(lian)情(qing)人的(de)(de)(de)婚(hun)約的(de)(de)(de)背叛(pan)，而這種背叛(pan)必將受到加倍的(de)(de)(de)報復。

直到初戀情人(ren)的(de)(de)再一(yi)次(ci)來訪，提(ti)起當(dang)時的(de)(de)舊約，艾(ai)(ai)(ai)梨達開始(shi)無(wu)措，開始(shi)搖擺不定，過去和現在(zai)真(zhen)正面(mian)(mian)對(dui)面(mian)(mian)對(dui)抗，而(er)不是只停在(zai)她(ta)(ta)的(de)(de)內心里，她(ta)(ta)變成(cheng)了(le)棋子，不管是在(zai)過去的(de)(de)手里，還是在(zai)現在(zai)的(de)(de)手里，她(ta)(ta)都(dou)沒(mei)有(you)(you)自(zi)己(ji)確定的(de)(de)位置。然而(er)莊士頓那一(yi)句(ju)“強迫有(you)(you)什(shen)么用？如(ru)果艾(ai)(ai)(ai)梨達跟(gen)(gen)‘我(wo)(wo)(wo)(wo)’走的(de)(de)話，她(ta)(ta)必(bi)須(xu)出自(zi)自(zi)愿”的(de)(de)脫口(kou)(kou)而(er)出，等于(yu)給了(le)艾(ai)(ai)(ai)梨達在(zai)無(wu)路可走的(de)(de)密洞中(zhong)(zhong)一(yi)個出口(kou)(kou)。“自(zi)愿”一(yi)詞震醒了(le)艾(ai)(ai)(ai)梨達，她(ta)(ta)思考著，終于(yu)，她(ta)(ta)徹底(di)醒了(le)，把(ba)糾結著她(ta)(ta)的(de)(de)內心的(de)(de)那些線扯斷了(le)。她(ta)(ta)應該(gai)有(you)(you)自(zi)己(ji)的(de)(de)選擇。剛開始(shi)，她(ta)(ta)意識到她(ta)(ta)的(de)(de)不自(zi)由，她(ta)(ta)只能(neng)求(qiu)助，她(ta)(ta)在(zai)對(dui)陌生(sheng)人(ren)如(ru)海洋般一(yi)樣(yang)的(de)(de)誘(you)惑力(li)量中(zhong)(zhong)沉溺，“把(ba)‘我(wo)(wo)(wo)(wo)’從‘我(wo)(wo)(wo)(wo)’自(zi)己(ji)手里救出來吧”，但(dan)之后，卻(que)是她(ta)(ta)自(zi)己(ji)逐漸(jian)地邁(mai)出了(le)心靈黑洞而(er)走向解脫，她(ta)(ta)看清了(le)她(ta)(ta)同(tong)房(fang)格(ge)爾之間的(de)(de)婚姻的(de)(de)“交易”本質，“‘我(wo)(wo)(wo)(wo)’跟(gen)(gen)你同(tong)甘共(gong)苦(ku)并不是出于(yu)自(zi)愿”，面(mian)(mian)對(dui)房(fang)格(ge)爾的(de)(de)質問，從“一(yi)個自(zi)愿的(de)(de)盟誓，跟(gen)(gen)一(yi)個婚約有(you)(you)完(wan)全(quan)相同(tong)的(de)(de)效力(li)”的(de)(de)肯定，到“讓‘我(wo)(wo)(wo)(wo)’自(zi)由，恢復‘我(wo)(wo)(wo)(wo)’的(de)(de)全(quan)部(bu)自(zi)由”的(de)(de)堅定，艾(ai)(ai)(ai)梨達內心的(de)(de)自(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)開始(shi)騰(teng)飛，等待一(yi)片廣闊的(de)(de)天(tian)空自(zi)由翱翔。

艾(ai)梨(li)達(da)(da)(da)(da)困擾在對初戀(lian)情人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)恐懼之中，過(guo)去和(he)現實(shi)的(de)(de)焦灼(zhuo)鐐銬著(zhu)(zhu)她(ta)，內心(xin)的(de)(de)無措和(he)對自由(you)的(de)(de)渴(ke)盼日益糾纏著(zhu)(zhu)她(ta)。當房(fang)格(ge)(ge)(ge)(ge)爾(er)看(kan)到艾(ai)梨(li)達(da)(da)(da)(da)病得(de)很重(zhong)的(de)(de)時候，他(ta)決心(xin)為了艾(ai)梨(li)達(da)(da)(da)(da)放(fang)棄自己的(de)(de)一(yi)切。首先，他(ta)準備(bei)放(fang)棄現有(you)的(de)(de)住處，放(fang)棄的(de)(de)自己的(de)(de)事(shi)業，搬到海邊去住。當他(ta)知(zhi)道(dao)他(ta)行使夫(fu)權(quan)是導(dao)致艾(ai)梨(li)達(da)(da)(da)(da)心(xin)病的(de)(de)原因時，他(ta)決心(xin)放(fang)棄夫(fu)權(quan)，給艾(ai)梨(li)達(da)(da)(da)(da)重(zhong)新選擇的(de)(de)機會。由(you)此(ci)可見(jian)，艾(ai)梨(li)達(da)(da)(da)(da)和(he)房(fang)格(ge)(ge)(ge)(ge)爾(er)的(de)(de)兩(liang)種(zhong)不(bu)同的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge)。艾(ai)梨(li)達(da)(da)(da)(da)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge)是專橫(heng)的(de)(de)，除(chu)了它(ta)本身，不(bu)容忍其他(ta)存在。房(fang)格(ge)(ge)(ge)(ge)爾(er)則是另(ling)一(yi)種(zhong)人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge)，“人(ren)(ren)(ren)們(men)將通過(guo)它(ta)得(de)以(yi)改(gai)邪歸(gui)正”。這是一(yi)種(zhong)古典和(he)基督式的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge)，房(fang)格(ge)(ge)(ge)(ge)爾(er)是古希(xi)臘戲劇(ju)中的(de)(de)英(ying)雄人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)再現。他(ta)忍受(shou)著(zhu)(zhu)難以(yi)想(xiang)象的(de)(de)痛(tong)苦，忍受(shou)著(zhu)(zhu)艾(ai)梨(li)達(da)(da)(da)(da)那種(zhong)著(zhu)(zhu)魔似的(de)(de)盲目迷亂(luan)。

房(fang)格(ge)爾(er)的(de)忍辱(ru)負重和(he)(he)自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)犧牲的(de)精神，使艾(ai)梨達(da)(da)最(zui)終(zhong)戰勝“本(ben)我(wo)(wo)”的(de)侵淫(yin)，成為一個(ge)心智(zhi)健(jian)全的(de)人(ren)。從(cong)而(er)用自(zi)(zi)(zi)己的(de)理(li)智(zhi)選擇和(he)(he)房(fang)格(ge)爾(er)生活(huo)在(zai)一起， 共同承擔(dan)生活(huo)的(de)責任，放棄自(zi)(zi)(zi)白夢，控(kong)制(zhi)本(ben)我(wo)(wo)，實現本(ben)我(wo)(wo)，自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)和(he)(he)超(chao)我(wo)(wo)的(de)和(he)(he)諧。由(you)此(ci)可見，艾(ai)梨達(da)(da)最(zui)后(hou)的(de)選擇，實際上(shang)(shang)是(shi)(shi)對本(ben)我(wo)(wo)的(de)控(kong)制(zhi)，這(zhe)(zhe)表(biao)明自(zi)(zi)(zi)由(you)概念(nian)的(de)本(ben)身(shen)，具有形而(er)上(shang)(shang)的(de)無(wu)限性(xing)和(he)(he)形而(er)下(xia)的(de)有限性(xing)雙重性(xing)質。也就是(shi)(shi)說，“人(ren)獲得(de)絕(jue)對自(zi)(zi)(zi)由(you)的(de)前提，是(shi)(shi)將外在(zai)于自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)的(de)一切否(fou)定(ding)(ding)掉，但實際上(shang)(shang)，人(ren)無(wu)法超(chao)越特定(ding)(ding)的(de)歷史(shi)文化條(tiao)件(jian)，這(zhe)(zhe)等于在(zai)肯定(ding)(ding)人(ren)定(ding)(ding)自(zi)(zi)(zi)由(you)的(de)同時(shi)，又將自(zi)(zi)(zi)由(you)套入(ru)有限的(de)境遇。所以這(zhe)(zhe)種(zhong)，在(zai)不(bu)自(zi)(zi)(zi)由(you)中(zhong)的(de)自(zi)(zi)(zi)由(you)，已(yi)經(jing)是(shi)(shi)一種(zhong)深層次意義上(shang)(shang)的(de)自(zi)(zi)(zi)由(you)”。

房(fang)格(ge)(ge)爾大夫在(zai)精(jing)神上釋(shi)放了(le)他的(de)(de)妻子。他這樣(yang)做，既(ji)解(jie)放了(le)艾梨(li)達，也拯(zheng)(zheng)救了(le)他們(men)的(de)(de)婚(hun)姻。易(yi)卜生(sheng)認(ren)為，問題(ti)的(de)(de)關鍵(jian)不在(zai)于選擇什(shen)么(me)樣(yang)的(de)(de)道路，而在(zai)于選擇走自己道路的(de)(de)權力(li)，人只(zhi)有(you)在(zai)享有(you)精(jing)神自由的(de)(de)情況下，才(cai)會(hui)有(you)生(sheng)氣，才(cai)能從(cong)死(si)亡的(de)(de)陰影中走出來(lai)。也只(zhi)有(you)這樣(yang)，才(cai)能把房(fang)格(ge)(ge)爾的(de)(de)女人，從(cong)她(ta)的(de)(de)“死(si)亡欲”中拯(zheng)(zheng)救出來(lai)。

艾(ai)梨達(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)覺(jue)醒(xing)，還包含著對過去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)否定，“從前‘我(wo)(wo)(wo)’還不(bu)是把(ba)‘我(wo)(wo)(wo)’自(zi)個兒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運交(jiao)給你(ni)了(le)嗎？并且當(dang)時‘我(wo)(wo)(wo)’還絲毫沒有猶豫”，而她心中新生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我(wo)(wo)(wo)也在(zai)與現實(shi)對抗，“你(ni)非(fei)讓(rang)‘我(wo)(wo)(wo)’自(zi)由(you)不(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)，把(ba)你(ni)對‘我(wo)(wo)(wo)’的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)束縛全(quan)(quan)部(bu)都解開”，“威脅‘我(wo)(wo)(wo)’的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)并不(bu)是外來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴力，房格(ge)爾(er)，可(ke)(ke)(ke)(ke)怕(pa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西在(zai)內部(bu)，可(ke)(ke)(ke)(ke)怕(pa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是‘我(wo)(wo)(wo)’心里(li)感(gan)(gan)覺(jue)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)股迷人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)，那(nei)你(ni)又能把(ba)他(ta)怎么樣呢？”在(zai)最后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)中，房格(ge)爾(er)仍然(ran)(ran)想保(bao)護艾(ai)利(li)達(da)(da)，不(bu)想讓(rang)她去到(dao)(dao)一個未(wei)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危險世界，然(ran)(ran)而他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)護卻換來(lai)艾(ai)梨達(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)咄(duo)(duo)咄(duo)(duo)逼(bi)人(ren)。發(fa)自(zi)內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吶(na)喊和自(zi)我(wo)(wo)(wo)靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完全(quan)(quan)釋放讓(rang)房格(ge)爾(er)選(xuan)擇(ze)放手，“從今以(yi)后，你(ni)可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)選(xuan)擇(ze)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路，完全(quan)(quan)不(bu)受我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)約束”。這一刻，艾(ai)梨達(da)(da)感(gan)(gan)受到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重生(sheng)和靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)，她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)在(zai)自(zi)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)救贖中走到(dao)(dao)了(le)高地(di)。自(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權利(li)給了(le)艾(ai)梨達(da)(da)自(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)，最后她拋(pao)棄了(le)向往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)未(wei)知(zhi)世界，“正因為(wei)‘我(wo)(wo)(wo)’可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)自(zi)由(you)選(xuan)擇(ze)它，所以(yi)‘我(wo)(wo)(wo)’也可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)把(ba)他(ta)甩掉”。

劇終時，艾梨達(da)(da)(da)選(xuan)擇(ze)留下來。在這“去”“留”之間(jian)，體現了(le)(le)易卜生思想(xiang)的(de)(de)巨(ju)大轉(zhuan)(zhuan)變。雖然(ran)艾梨達(da)(da)(da)和房格爾(er)之間(jian)的(de)(de)婚姻最初并沒(mei)有愛情， 但(dan)是一旦房格爾(er)給(gei)了(le)(le)艾梨達(da)(da)(da)自由選(xuan)擇(ze)的(de)(de)權(quan)力(li)，艾梨達(da)(da)(da)也就愿意擔(dan)負相(xiang)應的(de)(de)責任，愿意留下來照料房格爾(er)和他兩個女兒(er)。在創(chuang)作(zuo)(zuo)手法上轉(zhuan)(zhuan)向(xiang)(xiang)人(ren)物(wu)(wu)內心的(de)(de)刻畫，使人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)內心矛盾與沖(chong)突成為(wei)作(zuo)(zuo)品的(de)(de)主線，人(ren)物(wu)(wu)之間(jian)的(de)(de)沖(chong)突退居次要的(de)(de)地位(wei)。這成為(wei)作(zuo)(zuo)者戲(xi)劇創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)一個新的(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)向(xiang)(xiang)。其實，艾梨達(da)(da)(da)要戰勝的(de)(de)不是別的(de)(de)，而是她自己潛意識中的(de)(de)“本我”。

艾梨達對(dui)未(wei)知世界的(de)(de)(de)(de)(de)向往，再到(dao)(dao)最(zui)后(hou)自(zi)我精(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)絕(jue)對(dui)自(zi)由(you)(you)綻放，經歷心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)成長(chang)之后(hou)，她(ta)(ta)完成了(le)內心(xin)自(zi)由(you)(you)精(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)華麗蛻變(bian)。這種蛻變(bian)，是易卜生(sheng)對(dui)女性(xing)精(jing)神(shen)(shen)覺醒的(de)(de)(de)(de)(de)深入(ru)探索(suo)。從對(dui)社會強權的(de)(de)(de)(de)(de)抗爭到(dao)(dao)對(dui)個人(ren)內心(xin)束縛的(de)(de)(de)(de)(de)掙脫(tuo)，更(geng)為顯見自(zi)由(you)(you)靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)本質，體現(xian)了(le)易卜生(sheng)對(dui)自(zi)由(you)(you)精(jing)神(shen)(shen)覺醒的(de)(de)(de)(de)(de)由(you)(you)衷稱贊。然(ran)而，初(chu)戀情人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)到(dao)(dao)來(lai)給(gei)她(ta)(ta)拋出了(le)一(yi)條生(sheng)命出口的(de)(de)(de)(de)(de)引線——出于自(zi)愿的(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)擇，她(ta)(ta)恍然(ran)大悟(wu)，她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)痛苦正是因(yin)為她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)“被交(jiao)易”的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)自(zi)由(you)(you)之身(shen)。她(ta)(ta)并沒有用絕(jue)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)抗和(he)(he)離開來(lai)擺脫(tuo)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)自(zi)由(you)(you)，對(dui)于精(jing)神(shen)(shen)和(he)(he)思想自(zi)由(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)執著，猶(you)如希望之光。在(zai)最(zui)后(hou)獲得心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)(you)之時(shi)，艾利達并沒有奔(ben)向海的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)(you)世界，而是選(xuan)(xuan)擇了(le)停(ting)留在(zai)家(jia)庭，她(ta)(ta)既需要也可(ke)以(yi)適應新的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實環境，因(yin)為一(yi)切都是她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)(you)選(xuan)(xuan)擇。

艾(ai)(ai)梨(li)達(da)的(de)(de)(de)留守姿態，是女性自由(you)覺醒茁壯成長后(hou)的(de)(de)(de)成熟，是希望后(hou)的(de)(de)(de)絕處逢生。艾(ai)(ai)梨(li)達(da)面對自我(wo)的(de)(de)(de)掙(zheng)扎，在(zai)“不(bu)穩(wen)固的(de)(de)(de)沼澤”中為自由(you)毫(hao)不(bu)妥(tuo)協，卻在(zai)海(hai)的(de)(de)(de)召喚中找到陸地的(de)(de)(de)新的(de)(de)(de)自由(you)。艾(ai)(ai)梨(li)達(da)終(zhong)于自由(you)了(le)，但僅有此還不(bu)夠(gou)，她必(bi)須選(xuan)擇自己負責地生活。艾(ai)(ai)梨(li)達(da)的(de)(de)(de)負責，就(jiu)體現在(zai)她不(bu)分(fen)彼此的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情和(he)重(zhong)塑對孩子的(de)(de)(de)母愛(ai)(ai)上。她是出(chu)于天性中的(de)(de)(de)情感，去重(zhong)新面對和(he)擁有家(jia)庭的(de)(de)(de)，而并(bing)非(fei)出(chu)于結婚(hun)時的(de)(de)(de)那種交易。從《海(hai)上夫人(ren)》中艾(ai)(ai)利達(da)的(de)(de)(de)留守，從生活最終(zhong)的(de)(de)(de)回歸，詮(quan)釋了(le)人(ren)性的(de)(de)(de)完滿。艾(ai)(ai)梨(li)達(da)深陷在(zai)自我(wo)的(de)(de)(de)框架里，她的(de)(de)(de)精神覺醒，才是自我(wo)掙(zheng)扎后(hou)的(de)(de)(de)救贖。  

藝術特色

象征手法

《海上夫人(ren)(ren)》戲劇(ju)，是易(yi)卜(bu)生(sheng)象(xiang)征主義劇(ju)作(zuo)中(zhong)，哲(zhe)(zhe)理、詩(shi)情(qing)(qing)、象(xiang)征糅合(he)最完美的(de)作(zuo)品。它(ta)處(chu)處(chu)呈現出(chu)象(xiang)征意(yi)蘊(yun)，不僅是該劇(ju)中(zhong)人(ren)(ren)物(wu)環境(jing)、高(gao)山大海、就(jiu)(jiu)連(lian)那個養魚池和(he)(he)其中(zhong)游動(dong)的(de)老鯉魚都(dou)含(han)有劇(ju)作(zuo)家的(de)寓意(yi)。詩(shi)情(qing)(qing)和(he)(he)象(xiang)征又蘊(yun)含(han)著易(yi)卜(bu)生(sheng)的(de)多層哲(zhe)(zhe)理思考(kao)。現實與(yu)理想，情(qing)(qing)感與(yu)理性，生(sheng)活(huo)與(yu)夢幻，自(zi)由與(yu)局(ju)限，這些對立統(tong)一的(de)規律(lv)，在(zai)人(ren)(ren)的(de)精神(shen)、情(qing)(qing)感活(huo)動(dong)中(zhong)，由于人(ren)(ren)的(de)主觀因素不能使(shi)之平(ping)衡和(he)(he)諧，因而它(ta)們往(wang)往(wang)處(chu)于矛盾對立狀(zhuang)態，使(shi)人(ren)(ren)產生(sheng)不安、焦慮、憂郁、痛苦，造成(cheng)人(ren)(ren)的(de)難以擺脫的(de)精神(shen)困(kun)境(jing)。易(yi)卜(bu)生(sheng)在(zai)《海上夫人(ren)(ren)》中(zhong)，提出(chu)使(shi)人(ren)(ren)走出(chu)這種精神(shen)困(kun)境(jing)的(de)方法和(he)(he)途徑(jing)，就(jiu)(jiu)是讓人(ren)(ren)享有獨立、尊嚴、自(zi)由選擇(ze)人(ren)(ren)的(de)生(sheng)存(cun)方式和(he)(he)人(ren)(ren)生(sheng)道(dao)路的(de)權利。

《海(hai)(hai)(hai)(hai)上夫人》中(zhong)的(de)(de)地理(li)象征豐富、清新而雅致(zhi)：有(you)花園(yuan)里(li)美麗典雅的(de)(de)景致(zhi)，也有(you)掩映著茂密(mi)樹林(lin)的(de)(de)沿(yan)海(hai)(hai)(hai)(hai)大道與(yu)遠方連(lian)綿(mian)不斷的(de)(de)山峰，足(zu)以讓(rang)人神往；有(you)城市(shi)背后灌木叢生(sheng)的(de)(de)山坡風(feng)(feng)光，也有(you)夏日(ri)明朗暮色(se)下的(de)(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)峽與(yu)海(hai)(hai)(hai)(hai)角風(feng)(feng)情，讓(rang)人留(liu)連(lian)忘返；有(you)挪(nuo)威臨海(hai)(hai)(hai)(hai)小城整個精致(zhi)的(de)(de)風(feng)(feng)景，也有(you)大海(hai)(hai)(hai)(hai)上暴(bao)風(feng)(feng)惡浪(lang)和(he)風(feng)(feng)平浪(lang)靜的(de)(de)風(feng)(feng)景，引起(qi)人們(men)無盡(jin)暇思。以“花園(yuan)”“山坡”“大海(hai)(hai)(hai)(hai)”與(yu)“挪(nuo)威”地理(li)意象為(wei)中(zhong)心，組成的(de)(de)四(si)種地理(li)象征群落(luo)，既(ji)是該故事(shi)情節發生(sheng)與(yu)發展的(de)(de)重要地理(li)背景，也使(shi)劇作家的(de)(de)藝(yi)術體現與(yu)情感(gan)表達等，有(you)了具體呈現的(de)(de)基礎與(yu)表達的(de)(de)途徑。

1、以“花園(yuan)”為中(zhong)心呈現的家(jia)園(yuan)

《海上(shang)夫人(ren)》共有(you)五幕，其中(zhong)第(di)一(yi)、三、四、五幕，都(dou)是(shi)(shi)以(yi)醫生房格爾的(de)住(zhu)(zhu)宅花(hua)(hua)園(yuan)為(wei)(wei)地理背景，來展(zhan)開故事情節，因此(ci)人(ren)物內(nei)(nei)心(xin)的(de)情感(gan)、人(ren)物形象的(de)塑造、藝術審美的(de)表達(da)等等，都(dou)在這(zhe)里得到具體體現。可見(jian)，以(yi)“花(hua)(hua)園(yuan)”為(wei)(wei)中(zhong)心(xin)的(de)地理意象群落(luo)，是(shi)(shi)整個(ge)劇情發展(zhan)的(de)重(zhong)要(yao)地點(dian)，也是(shi)(shi)劇中(zhong)人(ren)物情感(gan)主要(yao)依托之處(chu)；圍繞“花(hua)(hua)園(yuan)”這(zhe)樣一(yi)個(ge)核(he)心(xin)的(de)地理象征，形成了一(yi)個(ge)環形的(de)地理意象群落(luo)，包括(kuo)：花(hua)(hua)園(yuan)——住(zhu)(zhu)宅——走(zou)廊——旗桿——涼亭——魚池(chi)——籬(li)(li)笆——小門(men)——沿(yan)海大(da)道(dao)——古(gu)樹(shu)——海峽等等。具體的(de)方向(xiang)與位置如下：左邊是(shi)(shi)房格爾大(da)夫的(de)住(zhu)(zhu)宅，屋前和周(zhou)圍都(dou)是(shi)(shi)花(hua)(hua)園(yuan)的(de)景致， 靠近走(zou)廊有(you)一(yi)根(gen)旗桿。右(you)首園(yuan)內(nei)(nei)有(you)一(yi)座涼亭，里面擺著(zhu)桌椅(yi)。后方有(you)一(yi)道(dao)矮樹(shu)籬(li)(li)笆，開著(zhu)個(ge)小門(men)。籬(li)(li)笆外面有(you)一(yi)條(tiao)沿(yan)海大(da)路，兩旁(pang)遮著(zhu)密密的(de)樹(shu)木。從樹(shu)木中(zhong)間望出(chu)去，可以(yi)看見(jian)一(yi)片(pian)海峽風景和遠處(chu)連綿不斷的(de)山峰。

右(you)望，可以(yi)(yi)看(kan)見一(yi)(yi)(yi)(yi)池死(si)水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邊緣(yuan)(yuan)。由(you)此(ci)可以(yi)(yi)看(kan)出(chu)：第(di)(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)，以(yi)(yi)“花(hua)(hua)園(yuan)(yuan)”為中(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)理意(yi)象(xiang)(xiang)群落，標(biao)示著(zhu)房格(ge)爾(er)住宅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體地(di)理位置，以(yi)(yi)及整個(ge)家庭(ting)(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總體布局與(yu)分(fen)布，也讓(rang)讀者了解了這個(ge)家庭(ting)(ting)基(ji)本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經濟與(yu)生活(huo)狀態(tai)。第(di)(di)(di)(di)二，“花(hua)(hua)園(yuan)(yuan)”位于(yu)海(hai)峽不(bu)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)城內(nei)(nei)，園(yuan)(yuan)內(nei)(nei)眾多(duo)(duo)意(yi)象(xiang)(xiang)錯落有(you)致地(di)點綴于(yu)各(ge)處(chu)(chu)，其(qi)自(zi)然風(feng)光優美雅致，處(chu)(chu)處(chu)(chu)洋溢著(zhu)夏天溫(wen)暖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣息(xi)。第(di)(di)(di)(di)三，園(yuan)(yuan)中(zhong)各(ge)種意(yi)象(xiang)(xiang)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)個(ge)單獨(du)存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)體，每一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)特定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然意(yi)象(xiang)(xiang)都有(you)著(zhu)其(qi)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義與(yu)內(nei)(nei)涵，然而它們(men)作為整個(ge)地(di)理意(yi)象(xiang)(xiang)群落中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)員，又構成(cheng)了整體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征意(yi)義。第(di)(di)(di)(di)四(si)，園(yuan)(yuan)內(nei)(nei)有(you)四(si)處(chu)(chu)標(biao)志性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)物(wu)特別值(zhi)得關注：“住宅”“走(zou)廊(lang)”“涼亭”與(yu)“魚(yu)池”；除此(ci)之外(wai)(wai)，“籬笆”是(shi)作為室內(nei)(nei)與(yu)室外(wai)(wai)隔開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)(xiang)而存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，“小(xiao)門(men)(men)”是(shi)作為連通室內(nei)(nei)與(yu)室外(wai)(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)(xiang)而存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“住宅”“走(zou)廊(lang)”“涼亭”與(yu)“魚(yu)池”是(shi)以(yi)(yi)四(si)處(chu)(chu)標(biao)志性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)物(wu)為中(zhong)心(xin)而形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)理空間(jian)。“住宅”是(shi)“房格(ge)爾(er)大(da)夫花(hua)(hua)園(yuan)(yuan)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屋(wu)子(zi)，左(zuo)(zuo)右(you)都有(you)門(men)(men)。后(hou)方(fang)，兩(liang)扇窗中(zhong)間(jian)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)扇敞著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玻璃門(men)(men)。通到外(wai)(wai)面(mian)(mian)走(zou)廊(lang)里(li)”。“屋(wu)內(nei)(nei)左(zuo)(zuo)前方(fang)，擺著(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)張(zhang)沙發和一(yi)(yi)(yi)(yi)張(zhang)桌(zhuo)子(zi)。右(you)首有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)架鋼琴，靠后(hou)些(xie)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)大(da)花(hua)(hua)架。屋(wu)子(zi)中(zhong)央有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)張(zhang)圓桌(zhuo)，周圍擺著(zhu)椅子(zi)。桌(zhuo)子(zi)擺著(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)叢盛開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玫瑰，屋(wu)里(li)還有(you)許多(duo)(duo)盆栽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)草(cao)。”“走(zou)廊(lang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)桌(zhuo)上擺著(zhu)“大(da)瓶(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鮮花(hua)(hua)”，還有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)把“搖椅”。“涼亭”“里(li)面(mian)(mian)擺著(zhu)桌(zhuo)椅”。“魚(yu)池”：“一(yi)(yi)(yi)(yi)片郁郁蔥(cong)蔥(cong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古樹把這地(di)方(fang)遮得暗沉沉、潮(chao)陰(yin)陰(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。右(you)望可以(yi)(yi)看(kan)見一(yi)(yi)(yi)(yi)池死(si)水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邊緣(yuan)(yuan)。”

四處(chu)空間(jian)(jian)中(zhong)(zhong)前(qian)方(fang)與(yu)(yu)后方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)(ran)景(jing)(jing)物(wu)緊密(mi)相連，上面與(yu)(yu)下面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)(ran)景(jing)(jing)觀融為一體，左邊(bian)與(yu)(yu)右邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)(ran)景(jing)(jing)象(xiang)截然(ran)(ran)分開(kai)，遠方(fang)與(yu)(yu)近(jin)處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)(ran)景(jing)(jing)色遙相呼應，井(jing)然(ran)(ran)有(you)(you)序地(di)構(gou)成(cheng)(cheng)了(le)(le)一個環(huan)狀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)理空間(jian)(jian)，并形(xing)成(cheng)(cheng)了(le)(le)一個完整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)理意象(xiang)群落。該戲劇(ju)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)家，都(dou)生活在(zai)“住宅(zhai)”里(li)，那(nei)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們心中(zhong)(zhong)，是充滿著詩情(qing)畫意或者(zhe)人(ren)人(ren)都(dou)有(you)(you)著自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；“走廊”與(yu)(yu)“涼亭”是室外兩處(chu)主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)場地(di)，分別處(chu)于不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)理位置且相互隔(ge)開(kai)；而“魚池”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰沉、潮濕與(yu)(yu)死寂，卻是一處(chu)與(yu)(yu)另外三(san)處(chu)空間(jian)(jian)不相和(he)諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)觀。四處(chu)景(jing)(jing)觀構(gou)成(cheng)(cheng)了(le)(le)“花園”地(di)理意象(xiang)群落四個堅實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)支柱(zhu)，如果(guo)離開(kai)了(le)(le)四重空間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)構(gou)，那(nei)么這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)理意象(xiang)群落便沒有(you)(you)了(le)(le)得以形(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎，人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感與(yu)(yu)劇(ju)中(zhong)(zhong)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)構(gou)便沒有(you)(you)成(cheng)(cheng)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)提。

以“花園(yuan)”作為中心的家宅(zhai)(zhai)(zhai)環境(jing)，與“家園(yuan)”聯系在一起。家宅(zhai)(zhai)(zhai)是一種強大的融合力量，把(ba)人(ren)(ren)(ren)的思想(xiang)、回憶和(he)夢融合在一起。在這(zhe)一融合中，聯系的原(yuan)則是夢想(xiang)。過去、現在和(he)未(wei)來給家宅(zhai)(zhai)(zhai)不同的活力，這(zhe)些活力常常相互(hu)干涉，有(you)時(shi)相互(hu)對(dui)抗，有(you)時(shi)相互(hu)刺激。在人(ren)(ren)(ren)的一生(sheng)(sheng)中，家宅(zhai)(zhai)(zhai)總是排(pai)除偶然性(xing)，增(zeng)加(jia)連續(xu)性(xing)。沒有(you)家宅(zhai)(zhai)(zhai)，人(ren)(ren)(ren)就成了(le)流(liu)離(li)失所(suo)的存在。家宅(zhai)(zhai)(zhai)在自然的風暴(bao)和(he)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的風暴(bao)中保衛著人(ren)(ren)(ren)。它既是身體又是靈魂(hun)。它是人(ren)(ren)(ren)類最早的世界。

巴什拉所(suo)(suo)說之“家宅(zhai)”，既(ji)指向人類(lei)世界的“茅(mao)屋”“地窖”“閣樓”“臥室(shi)”“抽屜”“箱子(zi)”“柜子(zi)”，甚(shen)至指向自(zi)然(ran)世界的“鳥巢”“貝殼”以(yi)及“角落”等實體(ti)的地理空間，同(tong)時(shi)也(ye)是(shi)(shi)身體(ti)的“藏身所(suo)(suo)”、精神(shen)(shen)的“庇護所(suo)(suo)”之隱(yin)喻。“家宅(zhai)”既(ji)是(shi)(shi)客觀存(cun)在的物體(ti)，又是(shi)(shi)人類(lei)精神(shen)(shen)的歸處；如果沒有“家宅(zhai)”，那么人類(lei)將成為流離失(shi)所(suo)(suo)的存(cun)在。

“家(jia)園”，既指向(xiang)(xiang)“家(jia)宅(zhai)”，同時也指向(xiang)(xiang)人類靈魂的(de)(de)(de)居所，而“花(hua)園”就是(shi)一(yi)處(chu)溫暖的(de)(de)(de)“家(jia)園”。該戲劇中(zhong)所有(you)的(de)(de)(de)故事情節，都是(shi)從這個美麗(li)的(de)(de)(de)“花(hua)園”開始。生活在(zai)“花(hua)園”中(zhong)的(de)(de)(de)人們，它(ta)們在(zai)此“家(jia)宅(zhai)”中(zhong)得以蔽(bi)護，每一(yi)個人心中(zhong)都有(you)對“家(jia)園”不(bu)同感受，且各有(you)各的(de)(de)(de)思想與情感體驗。

如(ru)(ru)果沒有(you)對“花園”的(de)(de)描(miao)繪，如(ru)(ru)此眾(zhong)多人(ren)(ren)物的(de)(de)情(qing)感世(shi)界就不會(hui)得到(dao)充分展(zhan)現(xian)(xian)，人(ren)(ren)物形象的(de)(de)塑造就不會(hui)如(ru)(ru)此獨(du)到(dao)，劇作(zuo)所表現(xian)(xian)的(de)(de)思想(xiang)意識就不會(hui)如(ru)(ru)此深刻。具體說(shuo)來，艾梨達(da)與兩個繼女之間(jian)的(de)(de)關(guan)系也(ye)就無(wu)從理(li)解(jie)，她與房格爾之間(jian)的(de)(de)感情(qing)糾葛也(ye)無(wu)從展(zhan)現(xian)(xian)，因(yin)為(wei)她們的(de)(de)內(nei)心世(shi)界是與園內(nei)的(de)(de)景物相互照應的(de)(de)。以“花園”為(wei)中心的(de)(de)地理(li)意象群(qun)落，從本質上(shang)等同于“家園”的(de)(de)意義(yi)，是該戲劇中最為(wei)重要的(de)(de)地理(li)背景之一(yi)，也(ye)是最為(wei)重要的(de)(de)藝術表達(da)內(nei)容，對此絕對不容忽視(shi)。

2、以“山(shan)坡”為中心呈(cheng)現的愛情(qing)

以(yi)“山坡”為(wei)中心的(de)(de)(de)地(di)理意象群落，主(zhu)要(yao)出現在劇中第二幕(mu)，成為(wei)這(zhe)一(yi)幕(mu)中各種人物主(zhu)要(yao)活動(dong)的(de)(de)(de)場所(suo)。“山坡”處于城(cheng)市的(de)(de)(de)背后，其中包括(kuo)：城(cheng)市——山坡——界(jie)址(zhi)標(biao)——風信標(biao)——大石頭——港口——島(dao)嶼——海(hai)(hai)角。其具體的(de)(de)(de)方(fang)(fang)向與地(di)理位置如下：城(cheng)市背后一(yi)片灌(guan)木叢生的(de)(de)(de)山坡，這(zhe)就(jiu)是第一(yi)幕(mu)里提(ti)到的(de)(de)(de)那個眺遠臺(tai)。靠近后方(fang)(fang)有一(yi)個界(jie)址(zhi)標(biao)和(he)一(yi)個風信標(biao)。界(jie)址(zhi)標(biao)周圍和(he)前方(fang)(fang)， 擺(bai)列著許多可(ke)以(yi)當(dang)座(zuo)位的(de)(de)(de)大石頭。后方(fang)(fang)山坡下，可(ke)以(yi)望見海(hai)(hai)峽外(wai)部的(de)(de)(de)島(dao)嶼和(he)凸出的(de)(de)(de)海(hai)(hai)角。看不見大海(hai)(hai)。

“山(shan)坡(po)”之上(shang)，的(de)(de)(de)(de)確是一個風景秀麗(li)的(de)(de)(de)(de)好(hao)地方。前(qian)方是風光(guang)無限的(de)(de)(de)(de)海邊小城(cheng)，后(hou)方是海峽(xia)外部的(de)(de)(de)(de)島嶼和凸出的(de)(de)(de)(de)海角，卻看不見大海；“山(shan)坡(po)”上(shang)有(you)很多的(de)(de)(de)(de)石頭，適(shi)合人們累時休憩(qi)；“山(shan)坡(po)”上(shang)景致優(you)美(mei)，阿恩霍(huo)姆(mu)感嘆(tan)：“真是一片(pian)好(hao)景致，氣派大極(ji)了。”“山(shan)坡(po)”上(shang)不僅“開(kai)曠”“清靜(jing)”，而且“涼爽”，適(shi)合人們相互(hu)交流并各(ge)自(zi)傾吐心聲。“山(shan)坡(po)”的(de)(de)(de)(de)前(qian)方與后(hou)方、左邊與右邊、高處(chu)與低處(chu)的(de)(de)(de)(de)自(zi)然意象(xiang)，構成了一個開(kai)闊而優(you)美(mei)的(de)(de)(de)(de)地理意象(xiang)群落(luo)。

第一，“山(shan)坡”是一個地理位置較高的(de)去(qu)(qu)處。“山(shan)坡”自然有一定高度，不同的(de)人走上去(qu)(qu)的(de)方(fang)式不一樣，各種(zhong)人物的(de)性格(ge)便(bian)在此得(de)到展現。

第二，“山坡”的地(di)(di)理位置較之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)“花(hua)園(yuan)”來說是(shi)更為開(kai)闊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)，而(er)且(qie)整體環境也(ye)(ye)是(shi)幽靜與(yu)詩意(yi)的。因此，外(wai)地(di)(di)的游客(ke)到(dao)此地(di)(di)旅游都會(hui)走到(dao)這個“山坡”上去，小城的人們也(ye)(ye)會(hui)經常到(dao)“山坡”上去散心，人與(yu)人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間的距(ju)離也(ye)(ye)會(hui)因為在自然中徜徉而(er)更為親近一些。在“山坡”上可(ke)以俯瞰整個城市(shi)，也(ye)(ye)可(ke)以遙想遠方的大(da)海，所以人們在那樣(yang)的環境之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中，各自的心態也(ye)(ye)會(hui)有所不同(tong)。艾梨(li)達在那里敞開(kai)心扉將多年(nian)來的隱憂告知了(le)房格(ge)爾(er)，可(ke)以說與(yu)那里的自然地(di)(di)理環境有很(hen)大(da)的關系。

第三，在(zai)“山(shan)(shan)坡(po)”這(zhe)樣美麗(li)的(de)(de)地方，如果人(ren)(ren)與(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)之間能夠發生一(yi)點愛情的(de)(de)故(gu)事，是(shi)再自(zi)(zi)然不過的(de)(de)事情了；但(dan)是(shi)，并不是(shi)每個人(ren)(ren)心(xin)中(zhong)(zhong)都(dou)與(yu)(yu)(yu)那樣美好的(de)(de)景色(se)相(xiang)匹配。正(zheng)值“夏(xia)(xia)日明(ming)朗的(de)(de)暮色(se)，天空(kong)和(he)遠處山(shan)(shan)峰都(dou)抹上了一(yi)層金(jin)黃的(de)(de)晚(wan)霞。從(cong)右首低坡(po)上隱隱約(yue)約(yue)傳來一(yi)陣四部合唱的(de)(de)歌聲”。夏(xia)(xia)日、暮色(se)、天空(kong)、山(shan)(shan)巒、晚(wan)霞，還有(you)那些若隱若現的(de)(de)歌聲，人(ren)(ren)們心(xin)中(zhong)(zhong)都(dou)應該充滿了浪(lang)漫的(de)(de)詩意與(yu)(yu)(yu)情緒，但(dan)很多人(ren)(ren)物心(xin)中(zhong)(zhong)都(dou)有(you)著自(zi)(zi)己的(de)(de)隱憂，包括艾梨達與(yu)(yu)(yu)房格爾心(xin)中(zhong)(zhong)各有(you)苦(ku)衷，看來優美的(de)(de)大自(zi)(zi)然也會(hui)與(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)類的(de)(de)心(xin)理(li)活動(dong)形成(cheng)強烈的(de)(de)反差。

“山(shan)(shan)(shan)(shan)坡”上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)各(ge)種地(di)(di)理(li)意(yi)象(xiang)，仿佛(fo)都是(shi)為(wei)了(le)烘托(tuo)主(zhu)人(ren)(ren)公的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)情(qing)(qing)而(er)存(cun)在(zai)(zai)(zai)；該戲劇(ju)中(zhong)人(ren)(ren)物(wu)(wu)走在(zai)(zai)(zai)山(shan)(shan)(shan)(shan)坡上(shang)(shang)相互間交(jiao)流著，他們(men)(men)在(zai)(zai)(zai)尋找著各(ge)自(zi)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)。對“海(hai)上(shang)(shang)夫(fu)人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)艾梨(li)(li)達(da)而(er)言，她一(yi)直有思(si)念家鄉(xiang)(xiang)即大海(hai)的(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)(xiang)愁，年輕(qing)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)與(yu)陌生人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)海(hai)邊相愛(ai)過(guo)，對過(guo)去的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)她始終無法釋懷，現(xian)在(zai)(zai)(zai)與(yu)房(fang)格爾的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)(gan)也(ye)出(chu)現(xian)了(le)問題。在(zai)(zai)(zai)山(shan)(shan)(shan)(shan)坡上(shang)(shang)只能看見(jian)一(yi)些(xie)島嶼和海(hai)角，卻看不見(jian)遠(yuan)方的(de)(de)(de)(de)大海(hai)。艾梨(li)(li)達(da)登上(shang)(shang)山(shan)(shan)(shan)(shan)坡，指著后(hou)面(mian)遠(yuan)處說“就在(zai)(zai)(zai)那(nei)后(hou)面(mian)”，“那(nei)外面(mian)就是(shi)海(hai)”。在(zai)(zai)(zai)山(shan)(shan)(shan)(shan)坡上(shang)(shang)臨高而(er)望(wang)遠(yuan)，她遙望(wang)的(de)(de)(de)(de)還是(shi)那(nei)一(yi)片(pian)日(ri)夜思(si)念與(yu)向(xiang)往的(de)(de)(de)(de)大海(hai)。如(ru)果山(shan)(shan)(shan)(shan)坡的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)理(li)位置更為(wei)高遠(yuan)一(yi)些(xie)，地(di)(di)理(li)環境更為(wei)開(kai)闊一(yi)些(xie)，那(nei)么便可以看見(jian)遠(yuan)處一(yi)望(wang)無際的(de)(de)(de)(de)大海(hai)，也(ye)許劇(ju)中(zhong)人(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)情(qing)(qing)更會(hui)有所不同(tong)，艾梨(li)(li)達(da)心(xin)(xin)里就不會(hui)因為(wei)那(nei)里的(de)(de)(de)(de)“光線不足，天(tian)地(di)(di)不夠開(kai)闊，空氣太稀薄”，而(er)精(jing)神不振并整天(tian)有著思(si)念海(hai)洋(yang)的(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)(xiang)愁。由此可見(jian)，以“山(shan)(shan)(shan)(shan)坡”為(wei)中(zhong)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)理(li)意(yi)象(xiang)群落，是(shi)與(yu)眾多人(ren)(ren)物(wu)(wu)之間的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)相聯系的(de)(de)(de)(de)，他們(men)(men)各(ge)自(zi)的(de)(de)(de)(de)性格、情(qing)(qing)感(gan)(gan)都在(zai)(zai)(zai)其上(shang)(shang)得到充分(fen)的(de)(de)(de)(de)展(zhan)現(xian)，內心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)隱憂也(ye)一(yi)一(yi)暴露(lu)了(le)出(chu)來(lai)。因而(er)，此處地(di)(di)理(li)景(jing)觀在(zai)(zai)(zai)劇(ju)中(zhong)也(ye)占(zhan)據了(le)很重要的(de)(de)(de)(de)位置。

3、以“大海”為中(zhong)心呈現的自(zi)由

該戲劇中的(de)“大海”，位于挪威(wei)北(bei)部一(yi)座小城的(de)邊緣。從房格爾家的(de)花園向外(wai)望去(qu)(qu)，可以(yi)看(kan)見“一(yi)片海峽風景和(he)遠處(chu)(chu)連綿不(bu)斷的(de)山(shan)峰(feng)”，“在海峽外(wai)極遠的(de)去(qu)(qu)處(chu)(chu)，峰(feng)巒(luan)壁立，高聳入(ru)云”；從城市背后(hou)的(de)山(shan)坡上望去(qu)(qu)，可以(yi)看(kan)到“海峽外(wai)部的(de)島嶼和(he)凸出的(de)海角。

以(yi)“大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”為中心構成了(le)一(yi)(yi)個地理意(yi)象群落，是(shi)劇中非常(chang)關鍵而且必不(bu)可少(shao)的(de)(de)(de)(de)實體空(kong)(kong)間(jian)(jian)與(yu)(yu)詩意(yi)的(de)(de)(de)(de)想象空(kong)(kong)間(jian)(jian)。第(di)(di)一(yi)(yi)，艾梨達現在(zai)所在(zai)的(de)(de)(de)(de)“大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”處于小(xiao)城(cheng)市的(de)(de)(de)(de)外圍(wei)圈，兩者的(de)(de)(de)(de)距離(li)(li)相隔有(you)(you)點遠。因(yin)(yin)(yin)為走(zou)向高處的(de)(de)(de)(de)山坡不(bu)太容(rong)易看(kan)見“大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”，生(sheng)活在(zai)城(cheng)市內陸(lu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)(men)也不(bu)容(rong)易看(kan)見“大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”，只(zhi)有(you)(you)走(zou)出(chu)花(hua)園走(zou)上沿(yan)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)大(da)(da)道，經過(guo)一(yi)(yi)段距離(li)(li)才能(neng)來到(dao)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)邊(bian)。第(di)(di)二，“大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”是(shi)一(yi)(yi)個美麗詩意(yi)且較之(zhi)花(hua)園與(yu)(yu)山坡更(geng)為廣闊的(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)間(jian)(jian)。四(si)周群山環(huan)繞(rao)、峰巒疊嶂、島(dao)嶼連(lian)綿起伏，且有(you)(you)秀麗之(zhi)城(cheng)依傍，成千上萬(wan)的(de)(de)(de)(de)游客在(zai)夏(xia)季(ji)從海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)上乘(cheng)坐輪船來到(dao)這(zhe)座小(xiao)城(cheng)。城(cheng)里(li)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)(men)每天會(hui)到(dao)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)里(li)去洗澡，特別是(shi)“海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)上夫人(ren)(ren)”一(yi)(yi)刻也不(bu)能(neng)離(li)(li)開“大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”。因(yin)(yin)(yin)此(ci)，“大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”是(shi)與(yu)(yu)那里(li)人(ren)(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命相聯系的(de)(de)(de)(de)。第(di)(di)三，“大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”與(yu)(yu)外面的(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界相連(lian)。如(ru)果(guo)要(yao)走(zou)出(chu)小(xiao)城(cheng)市去看(kan)一(yi)(yi)看(kan)外面的(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界，外面的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)(men)要(yao)來到(dao)小(xiao)城(cheng)參觀，那么必須通(tong)過(guo)“大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”這(zhe)條(tiao)通(tong)道才能(neng)實現愿(yuan)望。所以(yi)，“大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”是(shi)內陸(lu)世(shi)(shi)界與(yu)(yu)外部世(shi)(shi)界的(de)(de)(de)(de)橋(qiao)梁，它是(shi)連(lian)通(tong)內與(yu)(yu)外的(de)(de)(de)(de)天然鎖(suo)鏈，是(shi)兩地之(zhi)間(jian)(jian)交流與(yu)(yu)溝(gou)通(tong)不(bu)可或缺的(de)(de)(de)(de)渠道。第(di)(di)四(si)，艾梨達以(yi)前一(yi)(yi)直生(sheng)活在(zai)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)邊(bian)，與(yu)(yu)房(fang)格(ge)爾結婚(hun)后來到(dao)濱海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)小(xiao)城(cheng)，所以(yi)她(ta)總也舍(she)棄(qi)不(bu)了(le)對“大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”的(de)(de)(de)(de)思念，該(gai)戲劇中很多關于“大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”的(de)(de)(de)(de)描寫，都是(shi)來自她(ta)的(de)(de)(de)(de)回憶與(yu)(yu)想象，比(bi)如(ru)她(ta)與(yu)(yu)陌生(sheng)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)“海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)婚(hun)儀式”，比(bi)如(ru)她(ta)向往(wang)的(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)闊天空(kong)(kong)的(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界等等。因(yin)(yin)(yin)此(ci)，“大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”這(zhe)一(yi)(yi)意(yi)象不(bu)僅是(shi)一(yi)(yi)個實體空(kong)(kong)間(jian)(jian)，而且在(zai)很大(da)(da)程度(du)上是(shi)一(yi)(yi)個想象空(kong)(kong)間(jian)(jian)，具有(you)(you)多重的(de)(de)(de)(de)象征(zheng)意(yi)義。

《海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)上(shang)夫人(ren)》之(zhi)中，劇中每一個(ge)(ge)人(ren)物都(dou)(dou)與(yu)(yu)“大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”有著或(huo)多或(huo)少的(de)聯(lian)系，他們(men)都(dou)(dou)有對(dui)“大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”的(de)情思(si)，每一個(ge)(ge)人(ren)心(xin)(xin)中都(dou)(dou)有一個(ge)(ge)“大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”的(de)印象(xiang)，不論(lun)這(zhe)種(zhong)感覺是(shi)(shi)向(xiang)往的(de)還(huan)是(shi)(shi)遠離(li)的(de)，不論(lun)這(zhe)種(zhong)情感是(shi)(shi)平淡的(de)還(huan)是(shi)(shi)深厚的(de)，它(ta)們(men)無疑都(dou)(dou)是(shi)(shi)與(yu)(yu)“大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”相(xiang)關(guan)聯(lian)的(de)。“大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”與(yu)(yu)“自(zi)由”相(xiang)聯(lian)系。艾梨(li)達(da)從小一直生活(huo)在大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)邊，她(ta)對(dui)過去的(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)上(shang)生活(huo)十分(fen)留戀，常常回憶起過去大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)上(shang)的(de)燈塔(ta)、海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)上(shang)的(de)波濤與(yu)(yu)迎面吹來的(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)風(feng)，以及一切生活(huo)在海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)里(li)的(de)生物：鯨魚、海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)豚(tun)、海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)豹、海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)鷗、海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)鷹(ying)以及各(ge)色各(ge)樣的(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)鳥(niao)，還(huan)有從海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)島(dao)間駛過的(de)帆船、各(ge)種(zhong)輪船等等。她(ta)對(dui)過去一直相(xiang)伴的(de)大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)有深厚而(er)純真的(de)感情，而(er)且(qie)是(shi)(shi)一種(zhong)刻骨銘心(xin)(xin)的(de)摯愛(ai)(ai)。少女時(shi)代的(de)她(ta)十分(fen)喜愛(ai)(ai)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)洋，大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)在她(ta)生命中留下了很(hen)深的(de)痕跡，這(zhe)與(yu)(yu)她(ta)的(de)出生與(yu)(yu)成長(chang)的(de)地理環境有關(guan)：她(ta)出生在海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)邊、成長(chang)于(yu)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)邊，那里(li)的(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)風(feng)、海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)鳥(niao)與(yu)(yu)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)魚等，在她(ta)的(de)生命中打上(shang)了深深的(de)烙印，因此，她(ta)的(de)氣質(zhi)與(yu)(yu)個(ge)(ge)性與(yu)(yu)大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)十分(fen)相(xiang)似，她(ta)自(zi)己就是(shi)(shi)一片海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)洋。以“大(da)(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)”為中心(xin)(xin)的(de)意象(xiang)群(qun)落(luo)與(yu)(yu)劇中的(de)每一位人(ren)物的(de)人(ren)生經歷相(xiang)聯(lian)系，它(ta)其實就是(shi)(shi)人(ren)們(men)心(xin)(xin)中隱藏的(de)自(zi)由之(zhi)象(xiang)征。

大(da)海(hai)(hai)——自(zi)由(you)(you)(you)——莊士頓：雖然(ran)該劇(ju)本沒(mei)有(you)直接描寫大(da)海(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)波(bo)瀾壯闊、驚濤拍岸，但是(shi)，從(cong)該戲劇(ju)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物對話中(zhong)(zhong)，可(ke)(ke)以感受到(dao)大(da)海(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起伏不(bu)定(ding)，和(he)神秘難測(ce)。當艾梨(li)達(da)還是(shi)待字閨中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少女之(zhi)時，她與陌生人(ren)(ren)莊士頓經常談(tan)論大(da)海(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事：“‘我們’談(tan)到(dao)海(hai)(hai)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴風(feng)(feng)惡浪和(he)風(feng)(feng)平浪靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光景(jing)。‘我們’還談(tan)到(dao)海(hai)(hai)上有(you)時黑夜(ye)沉沉，星月無(wu)光；有(you)時旭日懸空，光輝萬丈(zhang)”。在他們關于大(da)海(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)談(tan)話里，可(ke)(ke)以體會出大(da)海(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜怒無(wu)常：由(you)(you)(you)風(feng)(feng)平浪靜、碧波(bo)銀光變幻成(cheng)波(bo)濤洶(xiong)涌、巨浪滔天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)象(xiang)，只不(bu)過在頃(qing)刻(ke)之(zhi)間(jian)就可(ke)(ke)以呈現。大(da)海(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種變幻莫測(ce)、喜怒無(wu)常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點，讓人(ren)(ren)對它(ta)既著迷又(you)害怕。當然(ran)，大(da)海(hai)(hai)這個(ge)地理意象(xiang)，除了它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化莫測(ce)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點之(zhi)外，更主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，還在于它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬廣和(he)博大(da)。在《海(hai)(hai)上夫人(ren)(ren)》文本中(zhong)(zhong)，大(da)海(hai)(hai)可(ke)(ke)以說是(shi)一個(ge)多義(yi)性象(xiang)征。但大(da)海(hai)(hai)最主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)象(xiang)征自(zi)由(you)(you)(you)，是(shi)該戲劇(ju)中(zhong)(zhong)男女對自(zi)由(you)(you)(you)婚姻、自(zi)由(you)(you)(you)生活、自(zi)由(you)(you)(you)選擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)向(xiang)往和(he)追求。

陌生(sheng)人(ren)莊(zhuang)(zhuang)士(shi)頓，他(ta)(ta)在(zai)(zai)劇中(zhong)出場不(bu)多(duo)，卻是(shi)一個非常重要的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物形象，他(ta)(ta)有著像海(hai)(hai)(hai)(hai)一樣神秘(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)身影(ying)，漂浮不(bu)定，來(lai)去(qu)無蹤。十年前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)深秋(qiu)，他(ta)(ta)隨(sui)一條美國大船，來(lai)到艾梨達(da)父(fu)親所在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)肖爾(er)德維克港口(kou)，之后，便與(yu)艾梨達(da)相識。他(ta)(ta)們(men)兩(liang)人(ren)，天南地(di)北地(di)談論有關大海(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)：“談得(de)(de)最多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)還是(shi)鯨魚、海(hai)(hai)(hai)(hai)豚、海(hai)(hai)(hai)(hai)豹在(zai)(zai)赤(chi)日(ri)當空的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，爬在(zai)(zai)礁石上(shang)取暖的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)。‘我們(men)’還談鳥兒，什么海(hai)(hai)(hai)(hai)鷗、海(hai)(hai)(hai)(hai)鷹(ying)，以(yi)(yi)及各色各樣的(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)鳥。‘我們(men)’談論那些事(shi)兒的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，‘我’好像覺得(de)(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)魚、海(hai)(hai)(hai)(hai)鳥都(dou)跟他(ta)(ta)有密(mi)切關系(xi)”。由于(yu)他(ta)(ta)們(men)兩(liang)人(ren)都(dou)對海(hai)(hai)(hai)(hai)有著極大的(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)情(qing)和無限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)向往，所以(yi)(yi)他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)也逐漸變得(de)(de)親密(mi)。然而，陌生(sheng)人(ren)因為刺死了船長(chang)，不(bu)得(de)(de)不(bu)離(li)開此地(di)，但(dan)在(zai)(zai)分(fen)別前(qian)，他(ta)(ta)把各自的(de)(de)(de)(de)(de)小戒指套(tao)在(zai)(zai)鑰匙圈(quan)上(shang)，扔進海(hai)(hai)(hai)(hai)里，舉(ju)行(xing)了“海(hai)(hai)(hai)(hai)婚(hun)”。盡(jin)管陌生(sheng)人(ren)此后離(li)開了肖爾(er)德維克港口(kou)，漂洋過(guo)海(hai)(hai)(hai)(hai)碾轉于(yu)美國、中(zhong)國、澳大利亞，而艾梨達(da)也因為想找個依靠，嫁給了房格爾(er)醫生(sheng)，但(dan)是(shi)莊(zhuang)(zhuang)士(shi)頓“像海(hai)(hai)(hai)(hai)洋”，有股(gu)強大的(de)(de)(de)(de)(de)誘惑力量，從精神上(shang)對艾梨達(da)進行(xing)遠(yuan)程控制，使得(de)(de)她(ta)日(ri)夜不(bu)得(de)(de)安寧，以(yi)(yi)致于(yu)神經衰(shuai)弱。

其實，莊士(shi)(shi)(shi)頓(dun)(dun)(dun)與大海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)是(shi)一(yi)個(ge)重(zhong)(zhong)合體，他(ta)(ta)(ta)們都是(shi)自(zi)(zi)(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)(zheng)，莊士(shi)(shi)(shi)頓(dun)(dun)(dun)之(zhi)所以能夠控(kong)制住艾梨(li)(li)達(da)(da)，只不(bu)過是(shi)他(ta)(ta)(ta)喚起(qi)了她(ta)(ta)(ta)對(dui)自(zi)(zi)(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)向往和(he)渴望，使(shi)得她(ta)(ta)(ta)對(dui)自(zi)(zi)(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求變得越(yue)來(lai)越(yue)強烈。莊士(shi)(shi)(shi)頓(dun)(dun)(dun)出身水手(shou)，走過多次海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)路，可以說他(ta)(ta)(ta)是(shi)以海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)為(wei)(wei)(wei)家，四處漂泊，“是(shi)個(ge)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)闊(kuo)天(tian)空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)”，有(you)著(zhu)(zhu)豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)航海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)經歷(li)，而(er)這(zhe)種(zhong)經歷(li)，形成(cheng)了他(ta)(ta)(ta)自(zi)(zi)(zi)由(you)不(bu)羈、無(wu)(wu)拘無(wu)(wu)束的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)性(xing)。與莊士(shi)(shi)(shi)頓(dun)(dun)(dun)相似(si)，艾梨(li)(li)達(da)(da)生(sheng)(sheng)在(zai)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)上人(ren)家，大海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特環(huan)境使(shi)得她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格喜怒無(wu)(wu)常、難以捉(zhuo)摸(mo)，她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)(qing)(qing)隨時(shi)變化(hua)。這(zhe)種(zhong)在(zai)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)上生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，跟平常人(ren)截(jie)然不(bu)同(tong)(tong)：“他(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)幾乎(hu)好像(xiang)就是(shi)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)。在(zai)他(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想感情(qing)(qing)(qing)里，都有(you)洶涌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大浪(lang)——有(you)時(shi)漲(zhang)潮(chao)，有(you)時(shi)退(tui)潮(chao)”。更為(wei)(wei)(wei)重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，大海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬闊(kuo)無(wu)(wu)邊、自(zi)(zi)(zi)由(you)自(zi)(zi)(zi)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點，滲入到(dao)艾梨(li)(li)達(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)之(zhi)中，以致(zhi)于她(ta)(ta)(ta)對(dui)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)有(you)著(zhu)(zhu)特殊感情(qing)(qing)(qing),凡(fan)是(shi)帶著(zhu)(zhu)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)洋(yang)氣息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西她(ta)(ta)(ta)都喜歡(huan)，“只要(yao)一(yi)下海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)，她(ta)(ta)(ta)就快活(huo)(huo)(huo)，海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)是(shi)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命根子”。也(ye)因為(wei)(wei)(wei)如此(ci)(ci)，陌(mo)(mo)生(sheng)(sheng)人(ren)與艾梨(li)(li)達(da)(da)雖(sui)然相識(shi)不(bu)久，但他(ta)(ta)(ta)們之(zhi)間并(bing)不(bu)存(cun)在(zai)隔閡，他(ta)(ta)(ta)們有(you)著(zhu)(zhu)共同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度熱愛，和(he)像(xiang)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)由(you)精神(shen)，這(zhe)些促成(cheng)了他(ta)(ta)(ta)們舉行自(zi)(zi)(zi)愿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)婚(hun)。艾梨(li)(li)達(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)由(you)精神(shen)，此(ci)(ci)時(shi)被(bei)象征(zheng)(zheng)自(zi)(zi)(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莊士(shi)(shi)(shi)頓(dun)(dun)(dun)喚醒，雖(sui)然他(ta)(ta)(ta)被(bei)迫遠走他(ta)(ta)(ta)鄉(xiang)，她(ta)(ta)(ta)也(ye)與房格爾醫生(sheng)(sheng)結為(wei)(wei)(wei)夫(fu)妻，但是(shi)，她(ta)(ta)(ta)終(zhong)究感到(dao)身受陌(mo)(mo)生(sheng)(sheng)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)控(kong)制，而(er)這(zhe)只不(bu)過是(shi)艾梨(li)(li)達(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)由(you)精神(shen)在(zai)一(yi)直被(bei)陌(mo)(mo)生(sheng)(sheng)人(ren)牽引(yin)著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果。無(wu)(wu)論陌(mo)(mo)生(sheng)(sheng)人(ren)走到(dao)哪里，自(zi)(zi)(zi)由(you)風(feng)箏上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“線”，始終(zhong)還在(zai)陌(mo)(mo)生(sheng)(sheng)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)中。因為(wei)(wei)(wei)莊士(shi)(shi)(shi)頓(dun)(dun)(dun)和(he)大海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)一(yi)樣，作為(wei)(wei)(wei)自(zi)(zi)(zi)由(you)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)(zheng)，他(ta)(ta)(ta)是(shi)艾梨(li)(li)達(da)(da)追求自(zi)(zi)(zi)由(you)愛情(qing)(qing)(qing)、自(zi)(zi)(zi)由(you)婚(hun)姻、自(zi)(zi)(zi)由(you)選(xuan)擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)領路人(ren)。

作品評價

《海上夫人》文本的(de)思想和語言像天書。

——弗朗茨·梅(mei)林（德國(guo)文藝評(ping)論家）

房格(ge)爾正是那種(zhong)“丑惡的內心”，那種(zhong)興(xing)趣貧乏、境界(jie)平庸的氣氛和孤陋寡聞(wen)的小鎮生活的同(tong)義語。

——亨利·詹(zhan)姆斯（美國作家）

《海上夫人(ren)》作品(pin)，體現(xian)象征主(zhu)義(yi)手法(fa)。  

——格奧爾格·勃蘭兌斯（丹麥文學評論家）

《海上夫人(ren)》戲劇，看似平易(yi)實奇崛：初看似小溪潺(chan)潺(chan)，明(ming)亮透(tou)徹，但(dan)越看越覺得云霧繚繞，迷宮重(zhong)重(zhong)。

——汪余禮（武漢(han)大學(xue)(xue)藝術學(xue)(xue)院教授(shou)）