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主要經歷

師于荀子

戰國末年(nian)，李斯生(sheng)于汝南上(shang)蔡（今河(he)南省(sheng)駐馬店(dian)市上(shang)蔡縣重(zhong)陽辦事處李斯樓社區(qu)）。其(qi)字號不(bu)見于《史(shi)記》《漢書》等(deng)文獻(xian)記載，元人吾(wu)丘衍《學古(gu)編》等(deng)書則稱其(qi)“字通古(gu)”，可靠(kao)度存疑。

年輕時，李斯(si)做過掌(zhang)管文書的(de)(de)(de)小吏(li)。在戰國(guo)時期人(ren)人(ren)爭名逐(zhu)利的(de)(de)(de)情況下，李斯(si)也(ye)(ye)是(shi)想干出(chu)一番事(shi)業來。為了達(da)到飛黃騰達(da)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)，李斯(si)辭去小吏(li)，到齊國(guo)求學(xue)，拜荀卿為師(shi)。荀子的(de)(de)(de)思想很接近法家(jia)(jia)的(de)(de)(de)主張，也(ye)(ye)是(shi)研(yan)究如(ru)何治理(li)國(guo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)學(xue)問，即(ji)所謂的(de)(de)(de)“帝王(wang)之術”。李斯(si)學(xue)完之后，經過對各國(guo)情況的(de)(de)(de)分析和比較(jiao)，決定到秦國(guo)去。

佐于嬴政

李斯到(dao)(dao)了秦(qin)(qin)國以(yi)后，很(hen)快就(jiu)得到(dao)(dao)秦(qin)(qin)相呂不(bu)韋的(de)(de)器重，當(dang)上了秦(qin)(qin)國的(de)(de)小(xiao)官，有了接近秦(qin)(qin)王的(de)(de)機會(hui)。

一次，李斯對秦(qin)(qin)王說：“凡(fan)是干成事業的人，都必須要抓住(zhu)時(shi)機(ji)。過去秦(qin)(qin)穆公(gong)時(shi)雖然很強(qiang)(qiang)，但未能完成統一大(da)(da)業，原因是時(shi)機(ji)還不(bu)成熟。自(zi)秦(qin)(qin)孝(xiao)公(gong)以來(lai)，周天(tian)子徹底衰落下來(lai)，各諸侯(hou)國(guo)之(zhi)間(jian)連年戰爭，秦(qin)(qin)國(guo)才乘(cheng)機(ji)強(qiang)(qiang)大(da)(da)起來(lai)。現(xian)在(zai)秦(qin)(qin)國(guo)力(li)量強(qiang)(qiang)大(da)(da)，大(da)(da)王賢德(de)，消(xiao)滅六國(guo)如(ru)同(tong)掃除灶(zao)上的灰塵(chen)那樣容(rong)易(yi)，現(xian)在(zai)是完成帝業，統一天(tian)下的最好時(shi)機(ji)，千萬不(bu)能錯過。”

秦王聽取李斯離(li)間各國(guo)(guo)君臣之計，對于(yu)六國(guo)(guo)，李斯還提出了(le)“先滅(mie)韓(han)，以恐他(ta)國(guo)(guo)”的吞并(bing)順(shun)序。于(yu)是他(ta)得到了(le)秦王的賞識(shi)，因而被(bei)提拔(ba)為(wei)長(chang)史。李斯勸秦王派人(ren)持(chi)金玉去各國(guo)(guo)收買、賄賂，離(li)間六國(guo)(guo)的君臣，果然(ran)也收到了(le)效果，他(ta)又(you)被(bei)封為(wei)客卿。

正當秦(qin)(qin)王下(xia)決心統一六國的(de)(de)(de)(de)時候(hou)，韓國怕被秦(qin)(qin)國滅掉，派(pai)水工鄭國到秦(qin)(qin)鼓(gu)動(dong)修建水渠(qu)，目的(de)(de)(de)(de)是想削弱秦(qin)(qin)國的(de)(de)(de)(de)人力(li)(li)和物力(li)(li)，牽制秦(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)東進。后來，鄭國修渠(qu)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)暴露了(le)。這時，東方各(ge)國也紛紛派(pai)間諜來到秦(qin)(qin)國做賓客(ke)，群臣(chen)對(dui)外來的(de)(de)(de)(de)客(ke)卿(qing)議論很大，對(dui)秦(qin)(qin)王說：“各(ge)國來秦(qin)(qin)國的(de)(de)(de)(de)人，大抵(di)是為(wei)了(le)他們自己國家的(de)(de)(de)(de)利(li)益來秦(qin)(qin)國做破壞(huai)工作的(de)(de)(de)(de)，請大王下(xia)令(ling)驅逐(zhu)一切來客(ke)。”秦(qin)(qin)王下(xia)了(le)逐(zhu)客(ke)令(ling)，李斯也在被逐(zhu)之列。

李斯給秦(qin)(qin)(qin)(qin)王(wang)(wang)(wang)寫了(le)一封(feng)信(xin)，勸(quan)秦(qin)(qin)(qin)(qin)王(wang)(wang)(wang)不要(yao)逐客(ke)，這就是有名(ming)的(de)《諫(jian)逐客(ke)書》。他說(shuo)：“我聽說(shuo)群臣議(yi)論逐客(ke)，這是錯(cuo)誤(wu)的(de)。從(cong)(cong)前秦(qin)(qin)(qin)(qin)穆公(gong)求賢(xian)人，從(cong)(cong)西(xi)方的(de)戎請來由余，從(cong)(cong)東方的(de)楚國(guo)(guo)(guo)請來百(bai)里奚，從(cong)(cong)宋國(guo)(guo)(guo)迎(ying)來蹇叔，任用(yong)從(cong)(cong)晉國(guo)(guo)(guo)來的(de)丕豹、公(gong)孫支。秦(qin)(qin)(qin)(qin)穆公(gong)任用(yong)了(le)這五個人，兼并了(le)二十國(guo)(guo)(guo)，稱霸西(xi)戎。秦(qin)(qin)(qin)(qin)孝公(gong)重用(yong)商鞅，實行(xing)新法，移風易俗，國(guo)(guo)(guo)家(jia)富強(qiang)(qiang)，打敗楚、魏，擴地(di)千里，秦(qin)(qin)(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)強(qiang)(qiang)大(da)起來。秦(qin)(qin)(qin)(qin)惠王(wang)(wang)(wang)用(yong)張儀的(de)計(ji)謀(mou)，拆散(san)了(le)六國(guo)(guo)(guo)的(de)合縱抗(kang)秦(qin)(qin)(qin)(qin)，迫使各(ge)國(guo)(guo)(guo)服從(cong)(cong)秦(qin)(qin)(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)。秦(qin)(qin)(qin)(qin)昭王(wang)(wang)(wang)得到范雎(ju)，削弱貴戚力量，加強(qiang)(qiang)了(le)王(wang)(wang)(wang)權(quan)，蠶食諸(zhu)侯，秦(qin)(qin)(qin)(qin)成(cheng)帝業(ye)。這四代王(wang)(wang)(wang)都是由于任用(yong)客(ke)卿，對秦(qin)(qin)(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)才做出了(le)貢獻。，如果這四位君(jun)王(wang)(wang)(wang)也(ye)下(xia)令逐客(ke)，只會使國(guo)(guo)(guo)家(jia)沒(mei)有富利之(zhi)實，秦(qin)(qin)(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)也(ye)沒(mei)有強(qiang)(qiang)大(da)之(zhi)名(ming)。”

秦王嬴政明(ming)辨是(shi)非，果斷(duan)地采納(na)了(le)李斯(si)的建議，立即取消(xiao)了(le)逐客令，李斯(si)仍然(ran)受到(dao)重用，被封(feng)為廷尉。

沙丘之變

秦始皇巡(xun)游時候(hou)于沙丘暴卒，宦官(guan)趙高脅迫李斯發(fa)動“沙丘之變”，他們合(he)謀(mou)篡改(gai)了(le)始皇的傳(chuan)位詔書，廢公子扶蘇，改(gai)立胡亥(hai)為新(xin)帝，為秦二世。

被殺滅族

秦二世(shi)胡亥(hai)(hai)為(wei)了修好阿房(fang)宮，征發(fa)徭役，把(ba)人(ren)民(min)推向苦難的深淵。當時中(zhong)國(guo)人(ren)民(min)的反秦起(qi)義已經(jing)風起(qi)云涌，為(wei)了統治(zhi)階級的共同利益，李斯同右丞相馮(feng)去疾、將軍馮(feng)劫勸(quan)秦二世(shi)胡亥(hai)(hai)停建阿房(fang)宮，減少一(yi)些徭役。

當時，秦二世(shi)正(zheng)與宮(gong)女(nv)宴(yan)飲作樂，見李斯(si)等(deng)人(ren)上書十分惱怒，下令將(jiang)他們(men)逮捕入獄。李斯(si)在獄中多次上書，都被(bei)趙(zhao)高(gao)扣留。趙(zhao)高(gao)借機說李斯(si)與其兒子(zi)李由謀反，對(dui)李斯(si)嚴刑(xing)拷打(da)，刑(xing)訊逼供。李斯(si)被(bei)迫承認謀反，在秦二世(shi)二年（前208年）七月被(bei)殺(sha)死。夷滅三族。而其子(zi)李由仍將(jiang)兵在外(wai)，不久，與項(xiang)羽、劉(liu)邦戰于雍(yong)丘，大(da)敗(bai)，被(bei)義(yi)軍斬于雍(yong)丘。

主要作品

文學作品

李(li)斯散文現傳四篇(pian)，計為《諫逐(zhu)客書》《行(xing)督責書》《言趙(zhao)高書》《獄中上書》。

李斯作品除上述散文外，還有碑(bei)銘。秦始皇先后曾(ceng)五次(ci)巡(xun)行(xing)天(tian)下郡縣(xian)，其中(zhong)自(zi)始皇二十八(ba)年(nian)(nian)（公元前219年(nian)(nian)）至(zhi)三十七年(nian)(nian)（公元前210年(nian)(nian)）四(si)次(ci)巡(xun)行(xing)中(zhong)，都命李斯刻(ke)(ke)石(shi)(shi)記功，計(ji)有《鄒嶧山刻(ke)(ke)石(shi)(shi)》《泰山刻(ke)(ke)石(shi)(shi)》《碣邪臺刻(ke)(ke)石(shi)(shi)》《之罘刻(ke)(ke)石(shi)(shi)》《東觀刻(ke)(ke)石(shi)(shi)》《碣石(shi)(shi)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)》《會稽(ji)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)》等(deng)七通。

書法作品

李斯(si)的文學和文字(zi)的造詣令后(hou)人追捧。他的文章(zhang)論證嚴密(mi)、氣勢(shi)貫通(tong)，洋洋灑灑，如(ru)江河奔流，魯迅(xun)曾(ceng)經大力稱贊(zan)李斯(si)，被(bei)稱為書(shu)法筆祖。

李斯(si)和趙高、胡毋敬等(deng)人(ren)寫了(le)《倉頡篇》《爰歷篇》和《博學篇》等(deng)范本，供(gong)大家臨摹(mo)。

李斯書(shu)寫的刻石有《泰山封山刻石》《瑯(lang)琊刻石》和《嶧(yi)山刻石》等。

貢獻影響

政治

廢除分封

周統(tong)一以(yi)后，周文(wen)王、周武(wu)王封(feng)的(de)(de)子弟很多，后來一個個都疏(shu)遠了，互相視為仇(chou)敵(di)，經(jing)常發生戰爭，周天(tian)(tian)子也(ye)(ye)不能禁止。郡縣(xian)(xian)，天(tian)(tian)下才得(de)以(yi)安寧(ning)。秦(qin)始皇也(ye)(ye)認為，天(tian)(tian)下已經(jing)統(tong)一了，再立許多國，不利于(yu)統(tong)一，安寧(ning)也(ye)(ye)沒有保障(zhang)，所以(yi)支持李斯的(de)(de)意見。于(yu)是(shi)(shi)，他把全國分為三(san)十六郡，郡以(yi)下為縣(xian)(xian)。郡縣(xian)(xian)制比之分封(feng)制是(shi)(shi)一個進步，有利于(yu)國家(jia)的(de)(de)統(tong)一。

這(zhe)(zhe)一(yi)整套中央集權制度(du)，從根本上鏟除了(le)諸侯王國分裂割據的禍根，對鞏(gong)固國家統一(yi)，促(cu)進社會發展起(qi)了(le)積(ji)極作用(yong)。所以，這(zhe)(zhe)一(yi)制度(du)在秦以后(hou)的帝制社會里一(yi)直(zhi)沿用(yong)了(le)近兩千年。

文化

統一文字

公元前(qian)221年，秦始皇(huang)接(jie)受(shou)丞(cheng)相(xiang)李(li)斯“書(shu)同文字(zi)”的(de)建(jian)議，命(ming)令這(zhe)個禁用各(ge)諸侯國留下(xia)的(de)古(gu)文字(zi)，一律以秦篆為統(tong)一書(shu)體(ti)。統(tong)一后(hou)的(de)中國急需一種統(tong)一的(de)官方文字(zi)。李(li)斯便(bian)奉秦始皇(huang)之命(ming)制作這(zhe)種標(biao)準(zhun)字(zi)樣，這(zhe)便(bian)是小篆。

而(er)關于小(xiao)(xiao)篆的(de)(de)(de)由來，許慎在《說文(wen)解(jie)字·敘》中(zhong)說：李斯等人在奉秦(qin)始皇(huang)之命制(zhi)作標(biao)準字樣時，“皆取史籀(zhou)大篆或頗省改，所謂(wei)小(xiao)(xiao)篆者也”。而(er)小(xiao)(xiao)篆的(de)(de)(de)名稱(cheng)也是為(wei)了尊崇大篆而(er)卑稱(cheng)其“小(xiao)(xiao)”的(de)(de)(de)。

緊接著(zhu)，為了(le)推廣統一的(de)(de)文字，李斯親作《倉頡篇(pian)》七章，每四字為句，作為學習課本，供人臨摹。不久，李斯又采用秦(qin)代一個叫(jiao)程邈的(de)(de)小官(guan)吏創造的(de)(de)一種書(shu)體(ti)，打破了(le)篆(zhuan)書(shu)曲屈回環的(de)(de)形(xing)體(ti)結(jie)構，形(xing)成新的(de)(de)書(shu)體(ti)——隸書(shu)。

從此(ci)，隸書(shu)(shu)便作為官方正式書(shu)(shu)體(ti)，始于秦(qin)，盛于漢，直到(dao)魏晉楷書(shu)(shu)流行才漸被取(qu)而代之(zhi)。但(dan)作為書(shu)(shu)法(fa)(fa)藝術(shu)，篆書(shu)(shu)、隸書(shu)(shu)因其獨(du)具一格，深受后人(ren)喜愛。中(zhong)國書(shu)(shu)法(fa)(fa)四(si)大書(shu)(shu)體(ti)真、草、隸、篆，隸、篆占(zhan)其半壁(bi)江山，這全是李斯的功勞。

經濟

統一度量衡

秦朝建立(li)后，為了(le)不使其影(ying)響王朝的經(jing)濟交流和(he)發展，李(li)斯(si)上奏皇帝，建議廢除六(liu)國舊制，把(ba)度量(liang)衡從混亂不清(qing)的狀(zhuang)況(kuang)下明確統一起來(lai)，得到了(le)秦始皇的允許。

度(du)制(zhi)(zhi)以寸、尺、丈(zhang)引(yin)為單位，采用(yong)十進制(zhi)(zhi)計數；量制(zhi)(zhi)則以合、升、斗、桶為單位，也采用(yong)十進制(zhi)(zhi)計算；衡制(zhi)(zhi)則以銖、兩(liang)、斤、鈞、石為單位，二十四銖為一(yi)(yi)兩(liang)，十六兩(liang)為一(yi)(yi)斤，三十斤為一(yi)(yi)鈞，四鈞為一(yi)(yi)石固定下來(lai)。為了有效(xiao)地統一(yi)(yi)制(zhi)(zhi)式(shi)、劃一(yi)(yi)器具，李(li)斯又從制(zhi)(zhi)度(du)上和法律(lv)上采取(qu)措施，以保證度(du)量衡的精(jing)確實施。

這(zhe)是秦王統一中(zhong)國(guo)，李斯位居丞相之后(hou)的又一功績(ji)。而(er)它的影響不言(yan)而(er)喻。幾千(qian)年(nian)來，無論朝(chao)代(dai)更(geng)(geng)迭，這(zhe)種計量方法從(cong)無更(geng)(geng)改，生活當(dang)中(zhong)依然(ran)還有它的身(shen)影。

統一貨幣

秦始皇三(san)十七年（公元前210年），李(li)斯(si)向秦始皇上了最后一(yi)(yi)道重(zhong)要的(de)奏(zou)折：廢除原來秦以外通行的(de)六國(guo)貨(huo)幣，在中國(guo)范圍內(nei)統一(yi)(yi)貨(huo)幣。此(ci)舉雖然對秦王朝的(de)經(jing)濟發展(zhan)已無大用，但對后世的(de)影響大。

在李(li)斯的主(zhu)持(chi)下，貨幣(bi)規(gui)定(ding)了以(yi)黃(huang)金(jin)為上(shang)幣(bi)，以(yi)鎰(yi)(yi)為單位，每(mei)鎰(yi)(yi)重二十四(si)兩(liang)，以(yi)銅(tong)半兩(liang)錢為下幣(bi)，一萬銅(tong)錢折(zhe)合一鎰(yi)(yi)黃(huang)金(jin)。并嚴(yan)令(ling)珠玉、龜、貝、銀(yin)、錫之類(lei)作為裝(zhuang)飾品和(he)寶藏(zang)，不得當作貨幣(bi)流通(tong)。同時，規(gui)定(ding)貨幣(bi)的鑄造(zao)權歸國家(jia)所有，私(si)人不得鑄幣(bi)，違者定(ding)罪等。

李斯此舉被后人認為(wei)是經濟史上的一(yi)個創舉。而(er)當(dang)初他所主持(chi)鑄造(zao)的圓形方(fang)孔的半兩錢（俗稱秦半兩）因其造(zao)型(xing)設計合理、使(shi)用(yong)攜帶方(fang)便，一(yi)直使(shi)用(yong)到清(qing)朝末年。

社會

修馳道車同軌

為(wei)了(le)政令暢(chang)通，物資交流便利，李斯又立(li)刻建議讓全(quan)國的車軌統一(yi)，并在全(quan)國范圍內修筑(zhu)馳(chi)道。就這樣，一(yi)場大規模(mo)的統一(yi)車軌、修筑(zhu)馳(chi)道的運(yun)動在全(quan)國展開。

李斯以京(jing)師咸陽為中心(xin)，陸續(xu)修建了兩條馳(chi)道(dao)，一(yi)條向東通到過去的(de)燕、齊地區（今(jin)河北(bei)、山(shan)東一(yi)帶），一(yi)條向南(nan)，直達(da)吳(wu)楚舊地（今(jin)湖(hu)北(bei)、湖(hu)南(nan)、江蘇、浙(zhe)江等地）。這種馳(chi)道(dao)路基堅固，寬50步，道(dao)旁每隔(ge)三丈種青松(song)一(yi)株。后(hou)又修筑“直道(dao)”，由九原郡(jun)直達(da)咸陽，全(quan)長(chang)1800余里。

又在(zai)今云南(nan)、貴州地(di)區(qu)修筑(zhu)“五(wu)(wu)尺(chi)道(dao)(dao)”，以便利中(zhong)原和西南(nan)地(di)區(qu)的(de)(de)交通。在(zai)湖(hu)南(nan)、江西一(yi)帶，修筑(zhu)攀(pan)越五(wu)(wu)嶺(ling)的(de)(de)“新道(dao)(dao)”，便利通向兩(liang)個地(di)區(qu)的(de)(de)交通。就這樣，一(yi)個以咸陽為(wei)中(zhong)心的(de)(de)四(si)通八達(da)的(de)(de)交通網把(ba)全國(guo)各地(di)聯系在(zai)一(yi)起。同時，為(wei)與道(dao)(dao)路配(pei)套，李斯(si)還規定車軌的(de)(de)統一(yi)寬度為(wei)六尺(chi)，以此(ci)保證車輛(liang)的(de)(de)暢行無阻。

人物評價

總評

李(li)斯的(de)一生，絕(jue)大(da)部分時間都是在實踐著(zhu)法家思想的(de)。他(ta)重(zhong)新受到秦王政的(de)重(zhong)用后，以卓越的(de)政治才能和遠見，輔助秦王完(wan)成(cheng)了統(tong)一六國的(de)大(da)業，順應(ying)了歷史發展(zhan)的(de)趨勢。

秦朝建(jian)立以后(hou)，李斯升任(ren)丞相。他繼(ji)續輔佐秦始皇，在鞏固秦朝政權(quan)(quan)，維(wei)護國家統(tong)一(yi)，促進經濟和(he)文化的(de)發展等方面(mian)做出了卓(zhuo)越(yue)的(de)貢獻。他建(jian)議秦始皇廢除分封制(zhi)，實行郡縣制(zhi)。又提出了統(tong)一(yi)文字(zi)的(de)建(jian)議，之后(hou)又在統(tong)一(yi)法(fa)律、貨幣、度量衡和(he)車軌等方面(mian)付出了巨大努力。這些措施，都是以法(fa)家的(de)加(jia)強中(zhong)央集(ji)權(quan)(quan)和(he)君主專制(zhi)為指(zhi)導的(de)。

李斯(si)在他生平的(de)(de)(de)(de)后期，雖然將(jiang)法家(jia)的(de)(de)(de)(de)思想推向(xiang)了(le)極端化，但是(shi)他僅(jin)僅(jin)是(shi)一個(ge)(ge)(ge)提(ti)出者(zhe)，而不是(shi)一個(ge)(ge)(ge)完全(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)執行者(zhe)。此(ci)(ci)時的(de)(de)(de)(de)李斯(si)，已經沒有了(le)“以法治國”的(de)(de)(de)(de)志(zhi)向(xiang)。他已經不再代表法家(jia)了(le)。因此(ci)(ci)，李斯(si)后期的(de)(de)(de)(de)思想是(shi)否(fou)應該(gai)歸入(ru)法家(jia)的(de)(de)(de)(de)體系，是(shi)值得商榷的(de)(de)(de)(de)。因此(ci)(ci)，李斯(si)歸根到底還是(shi)一個(ge)(ge)(ge)法家(jia)的(de)(de)(de)(de)最完全(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)執行者(zhe)。

史書評價

《史記》：“李斯(si)以(yi)閭(lv)閻歷諸侯，入(ru)事秦，因以(yi)瑕釁，以(yi)輔始皇，卒成(cheng)帝業，斯(si)為三(san)公(gong)，可謂尊用矣(yi)。斯(si)知《六藝》之(zhi)歸，不(bu)務明政以(yi)補主上之(zhi)缺，持爵祿之(zhi)重，阿順茍合，嚴威(wei)酷刑(xing)，聽(ting)高邪說，廢(fei)適立庶。諸侯已畔，斯(si)乃(nai)(nai)欲(yu)諫爭，不(bu)亦末乎！人(ren)皆以(yi)斯(si)極忠而被五刑(xing)死，察其(qi)(qi)本，乃(nai)(nai)與俗議之(zhi)異。不(bu)然，斯(si)之(zhi)功(gong)且(qie)與周、召列矣(yi)。”“能明其(qi)(qi)畫，因時推(tui)秦，遂得意于海(hai)內(nei)，斯(si)為謀首(shou)。”

歷代評價

《淮南子·泰族訓》：“文王舉太(tai)公(gong)望、召公(gong)奭而王，桓(huan)公(gong)任管仲、隰朋(peng)而霸，此舉賢以(yi)立(li)功也(ye)，夫差用(yong)太(tai)宰嚭而滅，秦任李斯、趙高而亡，此舉所與(yu)同。故觀(guan)其(qi)所舉，而治亂可見也(ye)；察其(qi)黨與(yu)，而賢不肖可論也(ye)。”

曹(cao)丕：“昔伊戾(li)費忌，以無寵而(er)作讒；江充焚(fen)豐，以負(fu)罪而(er)造蠱。高斯之(zhi)詐也(ye)貪權(quan)，躬(gong)寵之(zhi)罔也(ye)欲貴(gui)，皆近取乎骨肉之(zhi)間，以成其兇逆。”

劉勰(xie)：“戰代任武(wu)，而(er)文(wen)士不絕。諸子以(yi)道術取(qu)資，屈宋以(yi)《楚辭》發采。樂毅報(bao)書辨而(er)義，范雎上書密而(er)至，蘇秦歷說壯(zhuang)而(er)中，李斯自奏麗而(er)動。若在文(wen)世，則(ze)揚班儔矣。荀況學(xue)宗，而(er)象(xiang)物名賦，文(wen)質相稱(cheng)，固(gu)巨(ju)儒之(zhi)情也(ye)。”

司馬貞：“鼠在所居，人固(gu)擇地。斯效智力(li)，功立名(ming)遂。置酒咸陽，人臣極位(wei)。一夫誑惑，變易神器。國(guo)喪身誅，本同末(mo)異(yi)。”

蘇軾：“李斯(si)、趙高(gao)矯詔立胡亥(hai)，殺扶蘇、蒙恬、蒙毅，卒以亡秦。”

曾鞏：“戰(zhan)國(guo)之(zhi)(zhi)游士(shi)則不(bu)然。不(bu)知道之(zhi)(zhi)可信，而(er)(er)(er)樂于說(shuo)之(zhi)(zhi)易合。其(qi)(qi)(qi)設心，注意(yi)，偷為一切之(zhi)(zhi)計而(er)(er)(er)已。故論詐(zha)之(zhi)(zhi)便而(er)(er)(er)諱其(qi)(qi)(qi)敗，言戰(zhan)之(zhi)(zhi)善而(er)(er)(er)蔽其(qi)(qi)(qi)患(huan)。其(qi)(qi)(qi)相率而(er)(er)(er)為之(zhi)(zhi)者(zhe)，莫不(bu)有利(li)焉，而(er)(er)(er)不(bu)勝其(qi)(qi)(qi)害也；有得焉，而(er)(er)(er)不(bu)勝其(qi)(qi)(qi)失(shi)也。卒至蘇秦(qin)、商鞅(yang)、孫臏(bin)、吳(wu)起、李斯之(zhi)(zhi)徒(tu)，以亡其(qi)(qi)(qi)身；而(er)(er)(er)諸侯(hou)及秦(qin)用之(zhi)(zhi)者(zhe)，亦滅其(qi)(qi)(qi)國(guo)。其(qi)(qi)(qi)為世之(zhi)(zhi)大禍明矣；而(er)(er)(er)俗猶莫之(zhi)(zhi)寤也。”

李(li)贄：“秦始皇出世(shi)，李(li)斯相(xiang)之，天崩地坼，掀翻(fan)一個世(shi)界。”

歸有光：“李斯用秦(qin)，機(ji)、云入洛，一時(shi)呼(hu)吸風雷，華(hua)曜日月，天下(xia)奔走而慕艷。事(shi)移時(shi)易(yi)，求(qiu)牽(qian)黃(huang)犬出上蔡東門，聽(ting)華(hua)亭之鶴(he)唳，豈可得哉？”

王夫之：“秦(qin)政(zheng)、李斯以破封建為(wei)萬世罪，而賈誼以諸侯王之大為(wei)漢痛哭(ku)，亦何以異于孤秦(qin)。”

姚鼐：“君(jun)子(zi)之(zhi)(zhi)仕也(ye)(ye)，進不(bu)隱賢(xian)；人之(zhi)(zhi)仕也(ye)(ye)，無(wu)論(lun)所學識(shi)非也(ye)(ye)，即有學識(shi)甚當(dang)，見其君(jun)國行事，悖謬無(wu)義，疾(ji)首(shou)頻蹙(cu)于(yu)私家之(zhi)(zhi)居，而(er)矜夸導譽于(yu)朝庭(ting)之(zhi)(zhi)上，知其不(bu)義而(er)勸為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)，謂天(tian)下將(jiang)諒我(wo)之(zhi)(zhi)無(wu)可(ke)奈何于(yu)吾(wu)(wu)君(jun)，而(er)不(bu)吾(wu)(wu)罪也(ye)(ye)，知其將(jiang)喪國家而(er)為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)，謂當(dang)吾(wu)(wu)身容(rong)可(ke)以(yi)免也(ye)(ye)。且夫小人雖明(ming)知世之(zhi)(zhi)將(jiang)亂(luan)，而(er)終不(bu)以(yi)易目前之(zhi)(zhi)富貴，而(er)以(yi)富貴之(zhi)(zhi)謀(mou)，貽天(tian)下之(zhi)(zhi)亂(luan)，固有終身安享榮樂，禍遺(yi)后人，而(er)彼宴然無(wu)與者(zhe)(zhe)矣。嗟乎!秦未(wei)亡而(er)斯(si)先被五(wu)刑夷三族也(ye)(ye)，其天(tian)之(zhi)(zhi)誅惡人，亦有時而(er)信也(ye)(ye)邪(xie)！”

丁(ding)耀亢：“李斯嘗為倉吏，見(jian)倉鼠(shu)而樂之。吾觀斯死(si)(si)生，亦(yi)一鼠(shu)而已。始而謀飽(bao)，終而嚙人，秦(qin)之社(she)遂以(yi)空。及東門黃犬(quan)，仍(reng)思顧兔，馳心猶未死(si)(si)也。矯詔殺人而致族(zu)滅(mie)，不(bu)(bu)(bu)亦(yi)宜乎！高(gao)則(ze)刑余(yu)匹夫(fu)(fu)，死(si)(si)亦(yi)不(bu)(bu)(bu)足責(ze)。若(ruo)夫(fu)(fu)恬(tian)亦(yi)有罪焉，為秦(qin)名將而阿主興功，殺人多矣。此太史公所以(yi)罪之也。或曰(yue)：扶蘇何罪？夫(fu)(fu)扶蘇不(bu)(bu)(bu)死(si)(si)，則(ze)二世不(bu)(bu)(bu)被弒，秦(qin)能亡乎？”

王士禛：“余素不喜(xi)李贄之(zhi)(zhi)學，其(qi)《藏(zang)書(shu)》《續藏(zang)書(shu)》未嘗寓目。近偶觀之(zhi)(zhi)，其(qi)最(zui)害(hai)道者(zhe)莫如(ru)《論(lun)狂狷》一(yi)篇。其(qi)言謂(wei)放(fang)勛(xun)狂而(er)帝，文(wen)王狂而(er)王，泰伯(bo)狂而(er)伯(bo)，皆狂也(ye)。舜(shun)也(ye)、禹也(ye)、湯、武也(ye)、太公、周(zhou)、召，皆狂也(ye)。漢高帝，狂之(zhi)(zhi)神；文(wen)帝，狂之(zhi)(zhi)圣也(ye)。此等謬(miu)論(lun)，正如(ru)醉夢(meng)中囈(yi)語(yu)，而(er)當時諸(zhu)名(ming)士極推(tui)尊之(zhi)(zhi)，何哉？若以(yi)(yi)李斯、桑弘羊、呂不韋、李園(yuan)、賈(jia)詡、董昭為名(ming)臣(chen)，溫嶠(jiao)為逆賊(zei)，所謂(wei)好惡拂人之(zhi)(zhi)性者(zhe)也(ye)。以(yi)(yi)揚雄、胡廣(guang)、譙周(zhou)、馮道為吏(li)隱外(wai)臣(chen)，亦大(da)謬(miu)。”

曾國(guo)藩：“古來(lai)如李斯(si)、曹操(cao)、董卓、楊素，其智力皆(jie)橫絕一(yi)世，而(er)其禍敗亦(yi)迥異尋常。近(jin)世如陸、何、肅、陳亦(yi)皆(jie)予知自雄，而(er)俱(ju)不保其終。故吾輩在自修處求強則可，在勝人處求強則不可。”

毛澤(ze)東：“孟夫子(zi)一派主張后法先王，厚古薄今，反對秦始皇(huang)。李斯是擁(yong)護秦始皇(huang)的，屬(shu)于荀子(zi)一派，主張先法后王。”

魯迅(xun)：“秦之文章，李(li)斯一人而已”，“然(ran)子文字，則有殊勛。”他的書法(fa)“小篆(zhuan)入神，大篆(zhuan)入妙”，被稱(cheng)為書法(fa)鼻(bi)祖(zu)。