芒果视频下载

人物簡介

李(li)綠園（1707年－1790年），原名李(li)海(hai)觀，字孔堂，號(hao)綠園，亦(yi)號(hao)碧圃(pu)老人(ren)。清代文學家(jia)，長(chang)篇古典小(xiao)說《歧路燈》的作者，原籍(ji)洛陽市新安縣北冶鄉馬行(xing)溝，生于(yu)寶(bao)豐宋寨（今平頂山(shan)市湛河區曹鎮鄉宋家(jia)寨）。

主要經歷

清乾(qian)隆元年（公(gong)元1736年），李綠園(yuan)(yuan)考(kao)(kao)中(zhong)丙辰恩科舉人(ren)。到40歲時，他(ta)三次赴京應試，都名落孫(sun)山，最后一次科考(kao)(kao)后，就(jiu)留京謀職，當了(le)3年教師。后經(jing)其學(xue)生舉薦，李綠園(yuan)(yuan)被皇帝選任(ren)(ren)江浙漕運之職。從此(ci)，李綠園(yuan)(yuan)開(kai)始了(le)他(ta)“舟車海(hai)內”的宦游生涯。晚(wan)年任(ren)(ren)思南府(fu)印(yin)江縣(xian)（今屬貴州）知縣(xian)。20年中(zhong)，他(ta)走遍大江南北，閱(yue)盡人(ren)世間百般風情，身經(jing)了(le)宦海(hai)中(zhong)滄桑(sang)變幻，留下了(le)許多詩文名篇(pian)，并(bing)于乾(qian)隆十(shi)四年（公(gong)元1749年），開(kai)始創作長篇(pian)小(xiao)說《歧路(lu)燈》。

乾(qian)(qian)隆四(si)十(shi)年（公元1775年），李綠園68歲(sui)，方回老家(jia)(jia)宋家(jia)(jia)寨。居家(jia)(jia)期間，他把(ba)《歧路(lu)燈(deng)》書稿重新修(xiu)改一(yi)遍，到70歲(sui)時才脫稿刻印。《歧路(lu)燈(deng)》主要以(yi)康、乾(qian)(qian)盛世社會生(sheng)活為背景，反映(ying)了富家(jia)(jia)子(zi)(zi)弟譚紹聞如(ru)何由一(yi)個敗家(jia)(jia)子(zi)(zi)到浪(lang)子(zi)(zi)回頭重振家(jia)(jia)業(ye)的(de)故事。這也是一(yi)部(bu)中國小說(shuo)史上僅有的(de)以(yi)“浪(lang)子(zi)(zi)回頭”為題材的(de)長篇白話小說(shuo)。作(zuo)(zuo)為一(yi)部(bu)文(wen)學作(zuo)(zuo)品(pin)，李綠園用他的(de)巨筆豐富了我國文(wen)學藝術的(de)人物長廊，這部(bu)偉(wei)大作(zuo)(zuo)品(pin)為后人了解(jie)封(feng)建社會提(ti)供了寶(bao)貴資料。

乾隆五(wu)十(shi)五(wu)年(nian)(nian)（公元1790年(nian)(nian)）李綠園逝世于北(bei)京(jing)，享年(nian)(nian)84歲。

李(li)綠(lv)(lv)園，名海觀，字孔堂，號(hao)綠(lv)(lv)園，年(nian)又(you)稱(cheng)碧圃老(lao)人。李(li)綠(lv)(lv)園生(sheng)于1707年(nian)，終(zhong)年(nian)84歲。李(li)綠(lv)(lv)園是(shi)清代文學(xue)(xue)家(jia)、長篇小說《歧路燈(deng)》的作者。今年(nian)恰逢李(li)綠(lv)(lv)園誕辰300周(zhou)年(nian)，8月30日上午，記者一行從(cong)市區(qu)向(xiang)南出發，去探訪這(zhe)位(wei)文學(xue)(xue)名家(jia)生(sheng)活和居住過的地(di)方(fang)——湛河(he)區(qu)曹鎮(zhen)鄉(xiang)宋(song)寨村。

李綠(lv)園出生(sheng)時(shi)，《儒(ru)林外史》的(de)作(zuo)者吳敬(jing)梓7歲；李綠(lv)園10歲時(shi)，《紅樓夢》的(de)作(zuo)者曹雪(xue)芹(qin)生(sheng)。他們是同(tong)一(yi)時(shi)代的(de)現實主義長篇(pian)小說創作(zuo)的(de)三位(wei)巨匠。

李(li)綠園（1707年-1790年），名海觀，乳名妙海，字(zi)孔(kong)堂，號綠園，晚年別署碧圃老人。清河南汝州寶豐(feng)縣人。他一(yi)生經歷了康熙(xi)、雍正、乾隆三朝，差不(bu)多與18世紀共(gong)始終。

他的(de)(de)(de)(de)(de)祖籍在(zai)河南(nan)新(xin)安(an)縣，世居(ju)北冶鎮馬行(xing)溝(gou)村。祖父李(li)(li)(li)(li)玉琳(lin)是個窮秀(xiu)才。康熙(xi)三十(shi)(shi)年(nian)（1691年(nian)）豫西大(da)饑荒，李(li)(li)(li)(li)玉琳(lin)兄弟(di)準備(bei)奉母逃荒，適逢洛陽歲試(shi)(shi)。李(li)(li)(li)(li)玉琳(lin)遣弟(di)玉玠先負母赴南(nan)陽，自(zi)己留鄉參加考試(shi)(shi)，試(shi)(shi)畢，玉琳(lin)持七十(shi)(shi)錢，星(xing)夜奔跡(ji)尋母，步(bu)行(xing)八百里而(er)音問(wen)渺然。一日將暮，玉琳(lin)至南(nan)陽梅林鋪(pu)，計窮情急，坐道旁呼(hu)天大(da)號(hao)，突見弟(di)倉皇前來(lai)，乃得團圓。這個“尋母李(li)(li)(li)(li)孝子”的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)在(zai)新(xin)安(an)、寶豐一帶流(liu)傳很廣，李(li)(li)(li)(li)綠(lv)(lv)園(yuan)早(zao)年(nian)師事(shi)之(zhi)前輩(bei)友人(ren)、乾隆年(nian)間(jian)有(you)(you)(you)“中(zhong)原名(ming)儒”之(zhi)稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)襄城劉青芝(zhi)在(zai)他所寫的(de)(de)(de)(de)(de)《寶豐文學李(li)(li)(li)(li)君墓表》中(zhong)記載了(le)此(ci)事(shi)，還據此(ci)又寫了(le)《李(li)(li)(li)(li)孝子傳》。1939年(nian)編修的(de)(de)(de)(de)(de)《新(xin)安(an)縣志》中(zhong)還收有(you)(you)(you)此(ci)事(shi)。李(li)(li)(li)(li)玉琳(lin)逃離新(xin)安(an)后再(zai)未回到家(jia)(jia)鄉，流(liu)落到汝州寶豐縣魚山(shan)(shan)(shan)腳下的(de)(de)(de)(de)(de)宋(song)家(jia)(jia)寨（今屬平頂山(shan)(shan)(shan)市郊區(qu)）定(ding)居(ju)下來(lai)。李(li)(li)(li)(li)綠(lv)(lv)園(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)父親李(li)(li)(li)(li)甲(jia)入籍寶豐，為(wei)寶豐庠(xiang)生。康熙(xi)四十(shi)(shi)六(liu)年(nian)十(shi)(shi)二月初一日，李(li)(li)(li)(li)綠(lv)(lv)園(yuan)就出(chu)生在(zai)宋(song)家(jia)(jia)寨。他在(zai)69歲時寫的(de)(de)(de)(de)(de)《宦途有(you)(you)(you)感(gan)寄懷風穴上人(ren)》詩的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)注中(zhong)記他襁褓(bao)時被起乳(ru)名(ming)之(zhi)事(shi)：“余生彌月，先貤贈(zeng)公抱之(zhi)寺(si)，師冷公和尚賜名(ming)‘妙(miao)海’，實菩薩(sa)座下法派也(ye)。”他的(de)(de)(de)(de)(de)學名(ming)李(li)(li)(li)(li)海觀也(ye)應該是由此(ci)而(er)來(lai)。這時李(li)(li)(li)(li)玉琳(lin)一家(jia)(jia)已(yi)(yi)與當地(di)河岸李(li)(li)(li)(li)村李(li)(li)(li)(li)姓土著聯了(le)宗，他的(de)(de)(de)(de)(de)學名(ming)已(yi)(yi)是按河岸李(li)(li)(li)(li)李(li)(li)(li)(li)姓的(de)(de)(de)(de)(de)世次來(lai)取字了(le)。他們一家(jia)(jia)得到了(le)河岸李(li)(li)(li)(li)村李(li)(li)(li)(li)姓的(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)多照(zhao)看。他幼年(nian)就讀于(yu)魚山(shan)(shan)(shan)寺(si)的(de)(de)(de)(de)(de)義學中(zhong)，蒙師就是他的(de)(de)(de)(de)(de)祖父。他晚年(nian)在(zai)詩中(zhong)回憶道：“抱書(shu)此(ci)地(di)童齡(ling)慣，坐數青山(shan)(shan)(shan)藉草茵。”（《立(li)夏登村右魚齒山(shan)(shan)(shan)》）家(jia)(jia)鄉優美的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)水、淳樸(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)農村生活和家(jia)(jia)庭環境(jing)對(dui)李(li)(li)(li)(li)綠(lv)(lv)園(yuan)厚道務實的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格形成有(you)(you)(you)很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響。

李綠園十三(san)歲時，入城(cheng)應童子試，何時成(cheng)為秀才不(bu)詳。三(san)十歲時。他(ta)(ta)考取了乾隆元年（1736年）恩科(ke)鄉試舉人。這時他(ta)(ta)正(zheng)當(dang)壯(zhuang)年，和(he)封(feng)建(jian)時代(dai)多數(shu)知(zhi)識分(fen)子一(yi)(yi)樣，希望通過科(ke)舉、仕宦的(de)道路來做(zuo)成(cheng)一(yi)(yi)番事業(ye)。在他(ta)(ta)中舉的(de)次年（1737年），他(ta)(ta)在贈(zeng)友人的(de)一(yi)(yi)首詩中豪壯(zhuang)地(di)寫道：

君不見隆(long)中名(ming)流似(si)管(guan)樂，抱(bao)膝長吟志(zhi)澹泊。又不見希文秀(xiu)才襟(jin)浩(hao)落，早向民(min)間(jian)尋(xun)憂(you)樂。一日操權邀主知，功垂(chui)青史光爍爍。男兒有志(zhi)在(zai)(zai)(zai)勛業(ye)，何代曾無(wu)麒麟閣？（《李綠園(yuan)詩(shi)文輯佚卷(juan)之(zhi)一·贈(zeng)汝州屈敬止》）在(zai)(zai)(zai)詩(shi)中他(ta)(ta)以諸葛亮、范仲淹為榜樣(yang)，勉勵(li)自(zi)己(ji)。在(zai)(zai)(zai)這首詩(shi)中，他(ta)(ta)還寫道(dao)：“莫耽讀騷嗅蘭茝(chai),須念國計與民(min)瘼(mo)。”表示了(le)自(zi)己(ji)憂(you)國憂(you)民(min)的情懷(huai)。鄉試中式后，李綠園(yuan)把他(ta)(ta)的試卷(juan)輯錄成(cheng)冊，請劉(liu)青芝為序(xu)。劉(liu)序(xu)稱李綠園(yuan)的“憂(you)世之(zhi)懷(huai)，壯(zhuang)行(xing)(xing)之(zhi)志(zhi)，殷(yin)殷(yin)時露行(xing)(xing)間(jian)”，又贊他(ta)(ta)“儀(yi)觀(guan)甚偉，風氣非常”。由(you)此(ci)也可約略(lve)窺見綠園(yuan)先生的志(zhi)行(xing)(xing)風采。

李綠(lv)園中(zhong)舉前后(hou)，他曾在河南省會(hui)開封(feng)(feng)居住了很長時(shi)間。他的(de)小說《歧(qi)路燈》就是(shi)(shi)以開封(feng)(feng)為主要(yao)背景的(de)，書中(zhong)所寫的(de)街巷(xiang)、官署、寺廟等的(de)坐(zuo)落、方(fang)位、直走向(xiang)等無不與(yu)實(shi)際一一相符(fu)，所寫的(de)風(feng)(feng)俗(su)人情也是(shi)(shi)這一內地(di)省城的(de)真實(shi)寫照(zhao)。他還多(duo)次赴京(jing)會(hui)試，現存他的(de)詩作中(zhong)有六首與(yu)北(bei)(bei)(bei)京(jing)有關，《歧(qi)路燈》中(zhong)對開封(feng)(feng)到北(bei)(bei)(bei)京(jing)的(de)沿(yan)途風(feng)(feng)光描寫得很具(ju)體(ti)詳細，對北(bei)(bei)(bei)京(jing)的(de)社會(hui)風(feng)(feng)情也多(duo)有展現。北(bei)(bei)(bei)京(jing)大約是(shi)(shi)李綠(lv)園除家鄉和開封(feng)(feng)外，居住時(shi)間最長的(de)地(di)方(fang)。

但李綠園終未能博得春官一(yi)第(di)，深為(wei)終身之(zhi)憾。在《歧路(lu)燈(deng)》第(di)七(qi)十七(qi)回中(zhong)，他(ta)(ta)借書中(zhong)人物(wu)之(zhi)口說：“休(xiu)說什么(me)科副(fu)榜用不(bu)的(de)(de)，就(jiu)是(shi)什么(me)科舉(ju)人也用不(bu)的(de)(de)，都是(shi)些半截(jie)子功(gong)名，不(bu)滿人意的(de)(de)前程。”這(zhe)(zhe)很能道(dao)出他(ta)(ta)胸(xiong)中(zhong)的(de)(de)塊壘所(suo)在。乾隆十三年(nian)(nian)（1748年(nian)(nian)），他(ta)(ta)的(de)(de)父親去(qu)世，葬父后守制在家(jia)(jia)。這(zhe)(zhe)時(shi)他(ta)(ta)已屆不(bu)惑(huo)之(zhi)年(nian)(nian)，對(dui)世情的(de)(de)練達歷(li)(li)閱代(dai)(dai)替了少年(nian)(nian)的(de)(de)壯志(zhi)豪情。雖然在科名上(shang)(shang)不(bu)盡如意，但畢竟是(shi)在他(ta)(ta)這(zhe)(zhe)一(yi)代(dai)(dai)，把一(yi)個(ge)普通農村讀(du)書人家(jia)(jia)庭，提高到鄉紳的(de)(de)地(di)位。他(ta)(ta)沒有(you)和(he)他(ta)(ta)同(tong)時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)吳敬梓、曹雪(xue)芹那種因家(jia)(jia)道(dao)敗落而對(dui)現實產(chan)生的(de)(de)憤懣，仍寄希望于封建綱(gang)紀倫常的(de)(de)復歸。乾隆時(shi)期(qi)，朝(chao)政(zheng)日(ri)益(yi)腐敗，世家(jia)(jia)地(di)主的(de)(de)敗落和(he)財產(chan)的(de)(de)再分配也日(ri)益(yi)加快。李綠園對(dui)窳敗腐朽的(de)(de)社會有(you)深刻的(de)(de)認識，看到了封建秩序的(de)(de)解(jie)體，官場黑暗，士人昏(hun)聵，世風日(ri)下，道(dao)德倫喪。他(ta)(ta)為(wei)官紳子弟一(yi)個(ge)又一(yi)個(ge)走上(shang)(shang)墮落敗亡的(de)(de)歧路(lu)而憂慮，并(bing)從自己所(suo)歷(li)(li)所(suo)聞的(de)(de)事實深感“成(cheng)立之(zhi)難如登天，覆敗之(zhi)易如燎毛(mao)”。他(ta)(ta)在晚年(nian)(nian)所(suo)寫的(de)(de)《家(jia)(jia)訓諄言》中(zhong)曾經(jing)說過：

近來浮浪(lang)子(zi)弟，添出(chu)幾種怪異，如養(yang)鷹、供戲、斗鵪(an)鶉、聚(ju)呼盧等(deng)是。我生之(zhi)初不(bu)過見無賴之(zhi)徒為(wei)之(zhi)，今(jin)則俊麗后生、潔凈書房，有此(ci)直為(wei)恒(heng)事。

人于(yu)(yu)浮(fu)浪子弟(di)鬻產拆屋時(shi)，往往憐(lian)之曰：可惜(xi)(xi)！可惜(xi)(xi)！不知此固毫無(wu)足惜(xi)(xi)也。衣輕食肥，于(yu)(yu)天地(di)既毫無(wu)所益；作奸(jian)犯(fan)科(ke)，于(yu)(yu)風俗且大有(you)所損(sun)。他若常享豐厚，那些謹守正道，甘(gan)淡(dan)薄(bo)、受辛苦的(de)子孫，該常常挑(tiao)擔(dan)荷鋤、嚼糠吃菜乎？天道無(wu)親，必(bi)不然矣(yi)！

他還說過：

問如今興旺隆(long)盛之室，那(nei)(nei)一家的祖宗(zong)不曾(ceng)與患難(nan)相嘗？那(nei)(nei)一家的子孫敢(gan)言(yan)與天(tian)地不朽？

他(ta)(ta)知道(dao)統治(zhi)階級的權(quan)力與財(cai)產的再(zai)分配是不可(ke)避(bi)免的，但他(ta)(ta)仍煞(sha)費苦心(xin)地予以(yi)療治(zhi)。懷(huai)著(zhu)這樣的淑世心(xin)腸，他(ta)(ta)開筆(bi)撰寫《歧路(lu)燈》。從(cong)他(ta)(ta)晚年在(zai)《歧路(lu)燈》脫(tuo)稿(gao)后所寫的自(zi)序中，可(ke)以(yi)看到他(ta)(ta)創作這部小說的動機和經過：

古有四大(da)奇(qi)(qi)書之(zhi)目……迨于(yu)后世(shi)，則坊傭襲四大(da)奇(qi)(qi)書之(zhi)名(ming)，而(er)以(yi)《三(san)(san)國》、《水滸(hu)》、《西(xi)游》、《金瓶梅》冒之(zhi)。嗚(wu)呼(hu)！果奇(qi)(qi)也(ye)乎(hu)哉(zai)！……余嘗謂(wei)唐人小說、元人院本，為(wei)后世(shi)風俗(su)大(da)蠱。偶(ou)閱(yue)闕里(li)孔(kong)云(yun)亭《桃(tao)花扇》、豐潤董恒(heng)巖《芝龕記》，以(yi)及近今(jin)周韻(yun)亭之(zhi)《憫(min)烈記》，喟(kui)然曰(yue)：吾(wu)故謂(wei)填詞家當有是也(ye)。藉科(ke)諢排場間，寫(xie)出忠孝節烈，而(er)善(shan)者(zhe)自(zi)卓千古，丑者(zhe)難保一(yi)身，使人讀之(zhi)為(wei)軒然笑，為(wei)潸(shan)然淚，即樵(qiao)夫牧(mu)子(zi)廚婦爨婢，紼感動于(yu)不容已(yi)。以(yi)視王實(shi)甫《西(xi)廂》、阮(ruan)園(yuan)海《燕子(zi)箋(jian)》等出，皆(jie)桑(sang)濮也(ye)，詎可(ke)暫注(zhu)目哉(zai)！因仿此意為(wei)撰(zhuan)《歧路燈》一(yi)冊田父所樂觀，閨閣(ge)所愿(yuan)聞。子(zi)朱子(zi)曰(yue)：善(shan)者(zhe)可(ke)以(yi)發人之(zhi)善(shan)心(xin)，惡者(zhe)可(ke)以(yi)懲創人之(zhi)逸志。友人皆(jie)謂(wei)于(yu)綱常彝倫(lun)間，煞有發明(ming)。蓋(gai)閱(yue)三(san)(san)十歲(sui)以(yi)迨于(yu)今(jin)而(er)始(shi)成(cheng)書。前(qian)半筆意綿(mian)密，中以(yi)舟(zhou)車海內，輟筆者(zhe)二十年。后半筆意不逮(dai)前(qian)茅，識者(zhe)諒我(wo)桑(sang)榆可(ke)也(ye)。

李綠園以(yi)“載(zai)道(dao)”的嚴肅(su)態(tai)度(du)來創作，至50歲時大約已寫完了《歧路燈》的前80回，后“以(yi)舟(zhou)車海(hai)內(nei)，輟筆(bi)二(er)十年”，到(dao)老年才得以(yi)續完。

50歲以后，李綠園開始了(le)他的游宦生(sheng)活。20年(nian)中，他到(dao)過黔、蜀、吳(wu)、楚(chu)、齊、魯(lu)、幽、燕等地，長江(jiang)上下(xia)、運河(he)南北(bei)都留下(xia)了(le)他的足跡。他曾在重(zhong)慶住過將(jiang)近(jin)一年(nian)的時間。在他的詩作中記下(xia)了(le)他的游蹤：蜀道(dao)之難(nan)上青(qing)天，黔南之山黑如黝；吳(wu)頭(tou)楚(chu)尾多岡嶺，齊郊魯(lu)城亦丘阜；若(ruo)擬日落觀雁峰，總是臺牛馬走。忽憶我到(dao)巫山峽，猶能(neng)仿佛十(shi)(shi)八九；白帝城下(xia)滟(yan)滪堆，黃(huang)陵(ling)廟(miao)邊十(shi)(shi)二培；狼頭(tou)惡灘石列姜(jiang)，人鲊之甕凹如臼。（《戊戌春正月坐橫山惜陰齋……話山水》）

李(li)綠園由蜀入(ru)黔到過開(kai)州、清平等(deng)地(di)。千山疊嶂奇洞(dong)飛瀑(pu)的(de)貴(gui)州山水，也給(gei)他留下(xia)了終生(sheng)難忘的(de)印象：“黔中山萬億(yi)，邃窟什之九。我頻歷奧區，每(mei)每(mei)見洞(dong)口(kou)。峭(qiao)壁(bi)橫哨壺，斜甕更側(ce)。或驚飛泉噴(pen)，或訝(ya)陰(yin)風吼(hou)。”（《開(kai)州城北仙人(ren)洞(dong)》）

乾隆三十七年(nian)（1772年(nian)）他(ta)66歲時，在貴州思南府印江(jiang)縣(xian)作了一任知縣(xian)，達(da)到了他(ta)仕(shi)宦之途的(de)高峰。這大約是從(cong)幕僚這一條路升遷上去的(de)。在短短的(de)一年(nian)知縣(xian)任中，他(ta)留下了很(hen)好(hao)的(de)政聲。道光本《印江(jiang)縣(xian)志·官(guan)師志卷五》記載：

李海觀，字綠(lv)園。能興利除弊，愛民如子，疾(ji)盜若仇。乾隆(long)己丑（？）秋(qiu)，邑大旱，步(bu)禱滴水崖，雨立沛。百姓設筵迎(ying)勞，海觀教(jiao)之食時用禮，以度歲歉。歡(huan)如也。

舊時方志(zhi)中(zhong)這類記載，多有(you)溢美之(zhi)詞。不(bu)(bu)過李綠園對自己這段生活是很自負(fu)的。他在晚年還不(bu)(bu)時念及印(yin)江，在詩作中(zhong)寫道：“夢(meng)中(zhong)偶到印(yin)江地(di)，猶見吁呼待(dai)撫民。”（《丙申今有(you)軒夢(meng)余(yu)口占》）“攬鏡(jing)拈(nian)須(xu)雪色新，頹然剩得(de)一閑身。蠻煙幾歷荒綏外，蜃氣曾終渤海濱。……平生不(bu)(bu)負(fu)稱循(xun)吏(li)，夢(meng)繞桐鄉愛我民。”（《攬鏡(jing)》）

當時(shi)貴州(zhou)是(shi)清政府的采(cai)鉛(qian)重(zhong)地(di)。貴州(zhou)鉛(qian)廠生產之鉛(qian)運輸到內地(di)京城十分困難，開支(zhi)浩大。李綠園(yuan)在任(ren)上(shang)“以運鉛(qian)之役(yi)，缺匱部項，幾頻于險”（《李綠園(yuan)詩文輯佚》卷(juan)之二），這項公(gong)事造成的虧(kui)空，對他的離(li)任(ren)可能有不小的影響。

乾隆三(san)十九年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1774年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）李(li)綠園(yuan)由(you)黔經鄂西(xi)返豫抵家(jia)鄉寶(bao)豐(feng)。這一年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)他(ta)(ta)68歲，開(kai)始了他(ta)(ta)的晚年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)生活(huo)。第二年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)他(ta)(ta)的次子李(li)蘧考中進士，分吏部，以(yi)(yi)主(zhu)事用。可能在(zai)(zai)這一年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，李(li)綠園(yuan)開(kai)始續寫《歧路燈》。約于(yu)(yu)(yu)乾隆四十二年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)初，他(ta)(ta)回到祖籍新安(an)。三(san)月，他(ta)(ta)的詩(shi)稿編定，題(ti)為(wei)《綠園(yuan)詩(shi)鈔》，四卷，有序(xu)。他(ta)(ta)在(zai)(zai)序(xu)中說：詩(shi)以(yi)(yi)道性情，裨名教，凡無(wu)(wu)當于(yu)(yu)(yu)三(san)百之(zhi)(zhi)旨者，費辭也(ye)。余生平最喜孟郊“臨行密(mi)密(mi)縫，意恐遲遲歸”，王建“三(san)日下廚房，洗(xi)手作(zuo)羹(geng)湯”，樸而(er)(er)彌文(wen)，讀之(zhi)(zhi)使人(ren)孝悌之(zhi)(zhi)心，油(you)然(ran)于(yu)(yu)(yu)唇吻喉臆間。……漢魏六朝以(yi)(yi)及唐(tang)宋元(yuan)明(ming)詩(shi)人(ren)林(lin)立(li)，而(er)(er)晉義熙之(zhi)(zhi)陶淵明(ming)、唐(tang)寶(bao)應之(zhi)(zhi)杜少陵、宋乾道之(zhi)(zhi)陸劍南，凡知詩(shi)者，莫(mo)為(wei)矢(shi)口先之(zhi)(zhi)，果奚(xi)以(yi)(yi)故哉？彭澤以(yi)(yi)祖侃宰輔(fu)晉室，恥為(wei)宋民；子美(mei)麻(ma)鞋見(jian)天子；放翁諭(yu)子以(yi)(yi)宋室恢(hui)復無(wu)(wu)忘告祭君(jun)父(fu)之(zhi)(zhi)誼(yi)，拳(quan)拳(quan)肝膈：惟其于(yu)(yu)(yu)倫常上立(li)得足，方能于(yu)(yu)(yu)文(wen)藻間張得口，所(suo)以(yi)(yi)感人(ren)易入，不知其然(ran)而(er)(er)然(ran)也(ye)。

這(zhe)段文(wen)字正是(shi)李綠園(yuan)的(de)文(wen)藝觀，其(qi)核心是(shi)以理學為基(ji)礎(chu)的(de)“道性情，裨名教(jiao)(jiao)”，“惟其(qi)于(yu)倫常上立得足(zu)，方能于(yu)文(wen)藻間(jian)張得口”的(de)文(wen)學創作思(si)(si)想。這(zhe)一(yi)思(si)(si)想是(shi)傳統的(de)也是(shi)保守的(de)，可以作為《歧(qi)(qi)路燈(deng)》一(yi)書(shu)的(de)注腳(jiao)，代(dai)表(biao)了《歧(qi)(qi)路燈(deng)》的(de)思(si)(si)想傾向。就在(zai)這(zhe)一(yi)年的(de)八(ba)月，《歧(qi)(qi)路燈(deng)》續完，李綠園(yuan)又寫了序言置于(yu)卷(juan)首。新安族(zu)人留(liu)他(ta)常住，把子侄輩托(tuo)給他(ta)教(jiao)(jiao)育(yu)，他(ta)就在(zai)老(lao)家(jia)北冶鎮馬行溝(gou)作了塾師，住了將近三年的(de)時(shi)間(jian)。

乾隆四十(shi)四年（1779年），綠園由新安(an)南(nan)返寶豐。不久，李(li)遽迎養他至北京(jing)，乾隆五十(shi)五年（1790年）六月二十(shi)八日老死于北京(jing)米市胡同(tong)私邸，享年84歲。

主要作品

長篇小說

《歧路燈》

李綠園最受世人關注的代(dai)表作(zuo)還是長(chang)篇小說《歧(qi)路燈》。

《歧路(lu)燈(deng)》的(de)創作始于1749年(nian)，中間因“舟(zhou)車海內”一(yi)度輟筆，1777年(nian)才脫稿，歷時30年(nian)。小(xiao)說(shuo)一(yi)共一(yi)百零八(ba)回，60多(duo)萬(wan)字。以寫實(shi)的(de)手法(fa)，描寫了18世(shi)紀中國封建社會普通人的(de)生活，與《紅樓(lou)夢》、《儒(ru)林(lin)外史》等(deng)同(tong)為清代文壇上(shang)一(yi)部重要的(de)現實(shi)主義作品。

《歧路燈(deng)》以清乾隆時(shi)期的(de)(de)(de)太平盛世為(wei)時(shi)代(dai)(dai)背景，反映盛世背后(hou)隱藏的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)危機(ji)和社(she)(she)(she)會(hui)危機(ji)。小說(shuo)以富家子弟譚紹聞如(ru)何由(you)一個敗家浪子回頭重振(zhen)家業的(de)(de)(de)故事為(wei)主要線(xian)索(suo)，生動(dong)地反映了當(dang)時(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)危機(ji)的(de)(de)(de)嚴(yan)重性，為(wei)社(she)(she)(she)會(hui)教(jiao)(jiao)育(yu)敲響了警鐘(zhong)，為(wei)誤入歧途的(de)(de)(de)青(qing)年(nian)(nian)(nian)(nian)找出了指(zhi)路明燈(deng)。這部(bu)小說(shuo)開創了我(wo)國(guo)(guo)教(jiao)(jiao)育(yu)題材古典小說(shuo)的(de)(de)(de)先河(he)。小說(shuo)生動(dong)形(xing)象(xiang)地揭示了青(qing)少(shao)年(nian)(nian)(nian)(nian)墮(duo)落的(de)(de)(de)四大原因：家庭教(jiao)(jiao)育(yu)不當(dang)，教(jiao)(jiao)師(shi)素質不高，社(she)(she)(she)會(hui)交往不慎(shen)，個人意志(zhi)不堅。概括出了古今青(qing)少(shao)年(nian)(nian)(nian)(nian)失足犯罪的(de)(de)(de)一般規律，對(dui)于(yu)當(dang)代(dai)(dai)人在家庭教(jiao)(jiao)育(yu)、學(xue)校教(jiao)(jiao)育(yu)、社(she)(she)(she)會(hui)教(jiao)(jiao)育(yu)等方面都具(ju)有非(fei)常重要的(de)(de)(de)啟(qi)示作用。200多(duo)年(nian)(nian)(nian)(nian)來，《歧路燈(deng)》多(duo)以抄(chao)本流(liu)傳，后(hou)經河(he)南大學(xue)欒星教(jiao)(jiao)授(shou)校注(zhu)，1980年(nian)(nian)(nian)(nian)，這本被譽為(wei)18世紀中國(guo)(guo)普通人生活的(de)(de)(de)百科全書式(shi)的(de)(de)(de)杰作才得以出版(ban)發行。

《歧路(lu)燈》是(shi)我國小(xiao)(xiao)說(shuo)史上僅有的(de)(de)一部以“浪子回(hui)頭”為題材的(de)(de)長篇(pian)白話(hua)小(xiao)(xiao)說(shuo)。李綠園(yuan)在小(xiao)(xiao)說(shuo)中(zhong)勸誡(jie)世人:教子要(yao)(yao)嚴，延師要(yao)(yao)正，交友(you)要(yao)(yao)慎(shen)。書中(zhong)譚孝移的(de)(de)臨終遺(yi)言，“用心(xin)讀書，親近正人”這八(ba)個字(zi)，則是(shi)小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)主(zhu)旨，堪稱封(feng)建時代教育子弟的(de)(de)指路(lu)明燈。

后人(ren)對(dui)《歧(qi)(qi)路燈》的(de)評(ping)價也(ye)很高，清乾嘉學(xue)者呂中一評(ping)李綠園(yuan)是“以左丘(qiu)、司馬之筆，寫布帛(bo)菽(shu)粟(su)之文章”；近代(dai)小說史(shi)家(jia)蔣瑞藻稱《歧(qi)(qi)路燈》“描寫人(ren)情，千(qian)態畢露，亦(yi)絕世奇文也(ye)”；朱自清先生認為：“《歧(qi)(qi)路燈》只遜于《紅樓夢(meng)》一籌(chou)，與《儒(ru)林(lin)外史(shi)》是可(ke)以并駕齊驅的(de)。”

《歧(qi)路燈》的(de)(de)故事假托明代嘉靖朝事，實際上寫(xie)的(de)(de)是作者(zhe)當時(shi)(shi)代的(de)(de)社會情(qing)景(jing)。書敘河南(nan)省會祥符（今河南(nan)開封）一(yi)個普(pu)通讀(du)書人(ren)(ren)的(de)(de)家(jia)庭由盛(sheng)而(er)衰(shuai)，敗(bai)而(er)復興(xing)的(de)(de)經過。這家(jia)的(de)(de)獨生子譚紹聞背棄了父親(qin)(qin)譚孝移臨終(zhong)時(shi)(shi)要他(ta)“用心(xin)讀(du)書，親(qin)(qin)近(jin)正(zheng)人(ren)(ren)”的(de)(de)囑咐，在(zai)母(mu)親(qin)(qin)王氏的(de)(de)嬌慣下(xia)，擇師(shi)不當，又受同(tong)輩浮(fu)浪子弟的(de)(de)引誘，逐步走(zou)上歧(qi)途(tu)。中(zhong)途(tu)幾次在(zai)父執、良師(shi)、義(yi)仆的(de)(de)勸(quan)阻下(xia)想改惡(e)從(cong)善(shan)，無奈(nai)屢次舊病復發，終(zhong)至傾家(jia)蕩產。最后(hou)他(ta)在(zai)族兄(xiong)譚紹衣的(de)(de)幫助(zhu)下(xia)，浪子回(hui)(hui)頭(tou)，重(zhong)整家(jia)業(ye)，功成名就。李綠園以譚紹聞誤入歧(qi)途(tu)又浪子回(hui)(hui)頭(tou)這一(yi)線索為中(zhong)心(xin)，突破(po)了家(jia)庭的(de)(de)囿限，把描(miao)寫(xie)的(de)(de)筆觸伸向廣闊的(de)(de)社會，從(cong)省城到(dao)京都(dou)，從(cong)亳州(zhou)到(dao)濟寧，從(cong)北方(fang)鄉鎮到(dao)浙江海防(fang)，都(dou)是人(ren)(ren)物活動的(de)(de)舞臺。小(xiao)說“描(miao)寫(xie)人(ren)(ren)情(qing)，千態(tai)畢(bi)露”，有(you)(you)(you)姓名的(de)(de)人(ren)(ren)物就有(you)(you)(you)二百(bai)六十多個，三教九流，五(wu)行八作，各式(shi)(shi)人(ren)(ren)物，應有(you)(you)(you)盡有(you)(you)(you)，展現(xian)了清代中(zhong)期社會吏治腐(fu)敗(bai)，世(shi)風(feng)澆薄、道德(de)淪喪的(de)(de)社會現(xian)實。凡此種種使《歧(qi)路燈》得以成為一(yi)部《清明上河圖》式(shi)(shi)的(de)(de)藝術長卷，百(bai)科(ke)全書式(shi)(shi)的(de)(de)文學巨(ju)構(gou)。

李綠園在《歧路燈》中為(wei)療救青少年(nian)，提耳面命(ming)了八個字(zi)：“用(yong)(yong)心讀(du)書，親近正(zheng)人”。在第九十(shi)五回，他借(jie)譚紹衣(yi)之(zhi)口，大聲疾呼(hu)：“這是滿天下子(zi)弟(di)的(de)‘八字(zi)小學’，是咱家(jia)子(zi)弟(di)的(de)‘八字(zi)孝經’”，要“鏤之(zhi)以(yi)肝(gan)，印之(zhi)以(yi)心”，“用(yong)(yong)以(yi)為(wei)子(zi)孫命(ming)名世系”。李綠園以(yi)生動真實(shi)的(de)藝(yi)術形象，從正(zheng)反(fan)兩方(fang)面來(lai)反(fan)復闡(chan)述這八個字(zi)，從而突破了作者的(de)理學思想的(de)禁(jin)錮，使(shi)小說表達出了極為(wei)豐富的(de)思想蘊涵(han)。

小(xiao)說(shuo)深刻(ke)地揭露(lu)了(le)(le)清代社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)黑暗(an)，真(zhen)實(shi)地描(miao)畫出各(ge)(ge)級(ji)官(guan)僚胥(xu)吏貪污受賄的(de)(de)(de)(de)(de)無恥行徑。書(shu)(shu)中的(de)(de)(de)(de)(de)滿相公說(shuo)過：“天下無論院(yuan)司(si)府道、州縣佐貳、書(shu)(shu)辦衙役，有一千人，就有九百九十個要(yao)錢作弊的(de)(de)(de)(de)(de)。”此(ci)可謂清代官(guan)場的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)寫照(zhao)。李綠園在(zai)《歧路燈(deng)》中形象地描(miao)寫了(le)(le)由于(yu)經濟(ji)關系的(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)，引起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)階級(ji)各(ge)(ge)階層的(de)(de)(de)(de)(de)升沉，從而對時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)內涵和歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)進程(cheng)作出了(le)(le)較為準確生動的(de)(de)(de)(de)(de)表述(shu)。他以大量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)筆墨寫譚(tan)紹聞、盛希僑、張(zhang)繩祖、夏逢(feng)若等官(guan)宦后裔不可阻(zu)擋的(de)(de)(de)(de)(de)衰敗(bai)，地主階級(ji)后繼乏人，譚(tan)紹聞的(de)(de)(de)(de)(de)前妻、恪守三從四德的(de)(de)(de)(de)(de)淑女孔慧娘在(zai)譚(tan)家(jia)站不住腳，終于(yu)郁悶(men)成疾而死，作了(le)(le)理(li)教的(de)(de)(de)(de)(de)犧牲品。續娶的(de)(de)(de)(de)(de)富商之(zhi)女巫翠姐慕譚(tan)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)世家(jia)名聲，卻不理(li)那一套三從四德的(de)(de)(de)(de)(de)清規，看戲、打扮、摸牌(pai)，甚(shen)至和妓女平起(qi)平坐。她嘲笑(xiao)譚(tan)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)敗(bai)落，表現(xian)了(le)(le)市民(min)階層雖在(zai)潛意識中還(huan)殘(can)留著往日的(de)(de)(de)(de)(de)卑謙，卻以財大氣(qi)(qi)粗(cu)、咄咄逼人的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)勢(shi)向封建世家(jia)進逼的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代變化(hua)。

由于(yu)李(li)綠(lv)園對世(shi)情的(de)洞(dong)察，他(ta)寫(xie)出的(de)各種社會鬼(gui)蜮現象，有著勾魂攝魄兀現紙上(shang)的(de)藝術(shu)魅力和認識價值。在(zai)這些群像中夏逢若從十六回出場，到一百回遣(qian)發(fa)極邊(bian)結(jie)局(ju)，計有四十七回寫(xie)到他(ta)。他(ta)像勾命(ming)的(de)無常一樣，拉譚紹聞下水(shui)，步(bu)步(bu)走上(shang)歧途。從這一封建(jian)破落(luo)戶子弟(di)的(de)畸形(xing)人物身上(shang)，人們從另一個(ge)側面認識到了封建(jian)社會的(de)腐敗潰爛。

以(yi)(yi)“循吏”自詡(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)李(li)綠園(yuan)在(zai)《歧路(lu)燈》中(zhong)(zhong)塑(su)造(zao)了(le)一(yi)批(pi)能(neng)“通經致(zhi)用”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儒(ru)生(sheng)和(he)(he)(he)奉法(fa)循禮(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好官形象(xiang)。譚紹聞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父執和(he)(he)(he)老(lao)師婁潛齋，在(zai)全祥符(fu)城士(shi)人(ren)中(zhong)(zhong)唯(wei)有他(ta)(ta)(ta)“端方而多歷練(lian)”。李(li)綠園(yuan)極稱(cheng)他(ta)(ta)(ta)才是(shi)“正(zheng)經理(li)(li)(li)學”，又借書(shu)中(zhong)(zhong)程(cheng)嵩淑(shu)贊(zan)他(ta)(ta)(ta)：“相(xiang)處二(er)十多年，潛老(lao)有一(yi)句理(li)(li)(li)學話不(bu)(bu)曾？他(ta)(ta)(ta)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事兒有一(yi)宗不(bu)(bu)理(li)(li)(li)學么？”婁潛齋中(zhong)(zhong)了(le)進(jin)士(shi)出(chu)仕館陶(tao)，“滿館陶(tao)境內個(ge)個(ge)都(dou)是(shi)念佛(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，連孩子(zi)老(lao)婆都(dou)是(shi)說(shuo)青天老(lao)爺(ye)。”李(li)綠園(yuan)還(huan)寫(xie)了(le)譚紹衣慈(ci)悲為(wei)(wei)(wei)懷，關(guan)心(xin)民(min)(min)瘼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)行。他(ta)(ta)(ta)在(zai)審理(li)(li)(li)邪教案時，將(jiang)錄有教眾名單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃皮書(shu)私下燒(shao)掉，不(bu)(bu)予追查，表(biao)(biao)現(xian)了(le)儒(ru)家“為(wei)(wei)(wei)政焉用殺(sha)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點。書(shu)中(zhong)(zhong)“季刺史午夜籌荒政”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節(jie)，則表(biao)(biao)現(xian)了(le)“士(shi)為(wei)(wei)(wei)民(min)(min)役”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點。李(li)綠園(yuan)還(huan)在(zai)書(shu)中(zhong)(zhong)刻畫了(le)一(yi)些(xie)(xie)(xie)胸無點墨(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冬(dong)烘秀才、士(shi)林敗類。他(ta)(ta)(ta)斥(chi)責這些(xie)(xie)(xie)人(ren)，“說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)出(chu)于孔孟，就出(chu)于程(cheng)朱(zhu)，其實口里說(shuo)，心(xin)里卻不(bu)(bu)省的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)靠住大門樓子(zi)吃(chi)飯，竟是(shi)經書(shu)中(zhong)(zhong)一(yi)個(ge)城狐(hu)社鼠!……更有一(yi)等，理(li)(li)(li)學嘴銀錢(qian)心(xin)，搦(nuo)住印把子(zi)一(yi)心(xin)直是(shi)想錢(qian)，把書(shu)香變成銅臭”（第(di)三十九回）。這些(xie)(xie)(xie)都(dou)是(shi)和(he)(he)(he)他(ta)(ta)(ta)遵奉封建法(fa)統，宣揚忠孝節(jie)義，關(guan)心(xin)民(min)(min)生(sheng)疾苦，希(xi)望吏治清明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治抱負一(yi)脈相(xiang)通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)還(huan)寫(xie)在(zai)“太平盛(sheng)世”下，農民(min)(min)“刮榆樹之(zhi)皮，挖地梨之(zhi)根”以(yi)(yi)充饑(ji)，“鬻(yu)兒賣女以(yi)(yi)供糴，拆屋析椽(chuan)以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)爨(cuan)”（第(di)九十四(si)回）；土(tu)豪管貽安(an)霸占民(min)(min)女，逼良為(wei)(wei)(wei)娼，枉害人(ren)命(ming)還(huan)有恃無恐。這些(xie)(xie)(xie)情(qing)節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，使人(ren)感到李(li)綠園(yuan)對階級矛盾日(ri)益尖銳，國事不(bu)(bu)堪問了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂(you)慮和(he)(he)(he)悲觀(guan)，對勞(lao)動(dong)人(ren)民(min)(min)所受(shou)壓迫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)心(xin)和(he)(he)(he)同情(qing)。他(ta)(ta)(ta)還(huan)在(zai)小說(shuo)中(zhong)(zhong)反(fan)對急功近利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)八股取士(shi)制度(du)，批(pi)評戕害人(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)二(er)十四(si)孝，同情(qing)再醮(jiao)寡婦姜氏(shi)與(yu)譚紹聞有情(qing)而不(bu)(bu)能(neng)成為(wei)(wei)(wei)眷(juan)屬，痛斥(chi)當時流行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)術數之(zhi)學、看(kan)風水、躲(duo)殃等迷信活動(dong)，認為(wei)(wei)(wei)“士(shi)農工商，都(dou)是(shi)正(zheng)業(ye)”，這些(xie)(xie)(xie)都(dou)反(fan)映了(le)李(li)綠園(yuan)求真務實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)性(xing)思考(kao)和(he)(he)(he)正(zheng)直的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)操行品德(de)。李(li)綠園(yuan)在(zai)小說(shuo)中(zhong)(zhong)還(huan)提出(chu)了(le)一(yi)整(zheng)套教育理(li)(li)(li)論(lun)，并且讓書(shu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)從正(zheng)反(fan)兩方面一(yi)一(yi)驗證(zheng)這些(xie)(xie)(xie)理(li)(li)(li)論(lun)。他(ta)(ta)(ta)肯定戲曲等通俗文(wen)藝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教化作用。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教育思想也是(shi)很值得我(wo)們加以(yi)(yi)認識和(he)(he)(he)研究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

李綠園的(de)(de)創(chuang)作，把我國古典(dian)長篇小說的(de)(de)藝術水平(ping)提到了(le)一(yi)個新的(de)(de)高度。

他反對文(wen)學創作的(de)(de)(de)浪漫主(zhu)義和藝術幻想(xiang)，推崇杜(du)甫“麻鞋(xie)見(jian)天子(zi)”的(de)(de)(de)載(zai)道又寫實的(de)(de)(de)創作。這(zhe)種載(zai)道的(de)(de)(de)文(wen)藝觀和世(shi)情小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)現實主(zhu)義傳統(tong)的(de)(de)(de)結合，正是(shi)《歧(qi)路燈(deng)》的(de)(de)(de)特色。在題(ti)材的(de)(de)(de)攝取上，李(li)綠園(yuan)不在捃拾稗(bai)官(guan)野史，也不用歷(li)史演義，即乏神魔(mo)靈怪，亦無英(ying)雄傳奇，而是(shi)以譚家(jia)的(de)(de)(de)變遷為構思主(zhu)體(ti)，于此一個平常的(de)(de)(de)家(jia)庭，既能(neng)寫瑣事，也能(neng)寫婚喪豪奢，冷語熱腸，有(you)情有(you)理(li)，反寫正寫，勸誡譏(ji)諷(feng)均佳。他使《歧(qi)路燈(deng)》像中(zhong)流砥柱(zhu)一樣，崛起于才子(zi)佳人小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)泛濫之中(zhong)。

李(li)(li)綠園(yuan)寫(xie)(xie)(xie)(xie)實主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作成(cheng)就(jiu)(jiu)突(tu)出表(biao)現(xian)在《歧路燈》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)形象(xiang)(xiang)塑造上(shang)。他使許(xu)多(duo)(duo)(duo)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)以獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風姿(zi)和(he)(he)魅(mei)力成(cheng)為古(gu)代小(xiao)說(shuo)藝術(shu)畫(hua)(hua)廊中(zhong)(zhong)具有(you)(you)永久價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)。李(li)(li)綠園(yuan)打破了(le)(le)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)性(xing)格(ge)一出場就(jiu)(jiu)定(ding)型化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)寫(xie)(xie)(xie)(xie)法，寫(xie)(xie)(xie)(xie)出了(le)(le)譚(tan)紹聞這(zhe)樣一個誤入歧途墮落破敗，后又重(zhong)新走(zou)上(shang)正路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地主(zhu)子弟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)型。同屬這(zhe)類轉變型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)還有(you)(you)盛希僑和(he)(he)王隆吉，構成(cheng)了(le)(le)古(gu)代小(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong)前(qian)所(suo)未有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉變型人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)系列。他所(suo)塑造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四十多(duo)(duo)(duo)名市井(jing)無賴匪類人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)，也(ye)大多(duo)(duo)(duo)性(xing)格(ge)鮮明，聲情各異。夏逢若是(shi)刁(diao)鉆(zhan)譎詐、奸猾狡黠(xia)、厚顏無恥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流氓惡棍，張繩(sheng)祖是(shi)陰(yin)險世故(gu)、勾(gou)結(jie)官(guan)府坐地分贓(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老賭棍，管(guan)貽安是(shi)粗狂鄙(bi)俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡少，茅拔(ba)茹(ru)是(shi)蠻橫(heng)鄙(bi)猥、狠毒兇頑(wan)又低能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲霸，虎鎮邦(bang)是(shi)精(jing)于賭術(shu)、狐假虎威、色厲內荏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兵痞(pi)，可謂面目截然(ran)不(bu)(bu)同，各具精(jing)神形色。市井(jing)無賴夏逢若的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)達到了(le)(le)中(zhong)(zhong)國文學史上(shang)前(qian)所(suo)未有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高度。書中(zhong)(zhong)許(xu)多(duo)(duo)(duo)女性(xing)形象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)畫(hua)(hua)也(ye)很成(cheng)功。不(bu)(bu)但王氏(shi)、孔(kong)慧(hui)娘、巫翠姐(jie)、冰梅(mei)以及惠養民妻滑氏(shi)這(zhe)些重(zhong)要人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)形神畢現(xian)，各具個性(xing)，就(jiu)(jiu)連那些出場不(bu)(bu)多(duo)(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)，如寡(gua)婦姜氏(shi)、巫婆趙(zhao)大娘、官(guan)媒薛(xue)窩窩等都(dou)寫(xie)(xie)(xie)(xie)得(de)(de)有(you)(you)聲有(you)(you)色，使人(ren)(ren)過目不(bu)(bu)忘。這(zhe)些人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)全從李(li)(li)綠園(yuan)所(suo)歷所(suo)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活中(zhong)(zhong)來，故(gu)能突(tu)破其它(ta)小(xiao)說(shuo)類型化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)(xie)(xie)，達到典(dian)型化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水準。李(li)(li)綠園(yuan)不(bu)(bu)重(zhong)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)面貌和(he)(he)服飾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靜態描畫(hua)(hua)，而(er)善于以出神入化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白描手法，將人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)置于特定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境中(zhong)(zhong)加以對比(bi)和(he)(he)映襯，從而(er)使人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)形象(xiang)(xiang)相得(de)(de)益彰。《歧路燈》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言簡煉精(jing)當(dang)，書卷氣和(he)(he)俗(su)語(yu)俚諺(yan)有(you)(you)機(ji)地融合在一起，雅俗(su)得(de)(de)當(dang)，很富(fu)于表(biao)現(xian)力。人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)語(yu)言各依身分，讀來如聞如見，凸現(xian)眼(yan)前(qian)。

在(zai)《歧路燈》的結構(gou)上，李綠(lv)園按起承轉(zhuan)合(he)苦心孤詣地(di)加(jia)以設(she)計(ji)安排，大開大合(he)，首尾(wei)照應，滴水(shui)不漏，經緯分明。隨著故(gu)事的開展，小說描(miao)畫了(le)一幅(fu)幅(fu)生動活潑的社(she)會(hui)風(feng)俗畫面。他善于(yu)用(yong)含蓄的對比手法(fa)和委(wei)婉的諷(feng)刺技巧，使《歧路燈》達(da)到(dao)了(le)旨微語婉的諷(feng)刺效果(guo)。他照生活的本(ben)來面目老(lao)老(lao)實實地(di)敘寫，沒有怪誕和變(bian)態，反使諷(feng)刺筆墨入木三分更為(wei)發人深(shen)思(si)。

當然，小(xiao)說中的(de)理(li)學(xue)說教，相(xiang)似情節(jie)的(de)重復，庋學(xue)問，掉書袋等(deng)毛病(bing)，嚴重損害(hai)了《歧路燈》的(de)藝術成就；全書的(de)道學(xue)氣也(ye)(ye)影響了讀者的(de)欣賞胃口。特別(bie)是八十回以后，是他(ta)晚年續寫的(de)大團圓結局(ju)。這種強扭的(de)結局(ju)不(bu)(bu)符合生活(huo)的(de)真實，致使不(bu)(bu)少人(ren)物性格前后脫節(jie)。他(ta)自(zi)己也(ye)(ye)感嘆道：“后半(ban)筆意(yi)不(bu)(bu)逮前茅，識者諒我(wo)桑榆可也(ye)(ye)。”

評價李(li)綠園(yuan)的(de)小(xiao)說(shuo)創(chuang)(chuang)作，應當(dang)注意到《金(jin)(jin)瓶(ping)梅(mei)(mei)》的(de)影響。李(li)綠園(yuan)指斥(chi)《金(jin)(jin)瓶(ping)梅(mei)(mei)》是“誨淫(yin)”“宣淫(yin)”之(zhi)書，他要反其(qi)道而行(xing)之(zhi)，“借科諢排場間，寫(xie)出忠孝節烈”。他在小(xiao)說(shuo)中表(biao)白：“草了(le)一回又一回，矯揉何敢效《瓶(ping)梅(mei)(mei)》！”但(dan)實(shi)際上他“深(shen)得《金(jin)(jin)瓶(ping)》壸奧”。兩部小(xiao)說(shuo)都把故(gu)事的(de)背景假托于前朝，而用寫(xie)實(shi)的(de)態(tai)度，以一個家(jia)庭(ting)為中心反映了(le)各(ge)自時代的(de)社會生活。《金(jin)(jin)瓶(ping)梅(mei)(mei)》寫(xie)西(xi)門慶由(you)盛(sheng)至衰，重點寫(xie)其(qi)盛(sheng)；《歧路(lu)燈》寫(xie)譚(tan)紹(shao)聞(wen)由(you)敗而復興，重點寫(xie)其(qi)敗。兩書中不(bu)少(shao)人(ren)物性格有相(xiang)通(tong)之(zhi)處，特別是那些婦女和市井無賴形象(xiang)。但(dan)李(li)綠園(yuan)的(de)略貌取神、語言精(jing)煉的(de)白描手(shou)法較《金(jin)(jin)瓶(ping)梅(mei)(mei)》則更加純熟。由(you)《金(jin)(jin)瓶(ping)梅(mei)(mei)》到《歧路(lu)燈》，可(ke)以約略看出文人(ren)獨立創(chuang)(chuang)作世情(qing)小(xiao)說(shuo)的(de)發展軌(gui)跡，標志著中國古典長篇小(xiao)說(shuo)的(de)創(chuang)(chuang)作藝(yi)術進入了(le)成熟階段。

朱自清先生在評價《歧路燈》時指出：“單論結構，不獨《儒林外史》不能和本書相比，就是《紅樓夢》也還較遜一籌；我們可以說，在結構上它是中國舊來惟一的真正長篇小說。”“本書的總價值，我以為只遜于《紅樓夢》一籌，與《儒林外史》是可以并駕齊驅的。”（《朱自清古典文學論文集·<歧路燈>》）李綠園無愧是我國古代(dai)第一(yi)流水(shui)平的長篇小說家(jia)。