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人物簡介

李綠(lv)園（1707年－1790年），原(yuan)名李海(hai)觀(guan)，字孔堂，號(hao)(hao)綠(lv)園，亦號(hao)(hao)碧圃老人。清代文學家，長(chang)篇古典小說《歧(qi)路燈》的作者，原(yuan)籍洛陽市新安縣北冶鄉(xiang)馬行(xing)溝(gou)，生于寶(bao)豐宋寨（今平頂山市湛河(he)區曹(cao)鎮鄉(xiang)宋家寨）。

主要經歷

清乾隆元(yuan)年(nian)（公元(yuan)1736年(nian)），李綠園考中丙辰恩科(ke)舉(ju)人。到(dao)40歲時，他三次(ci)赴京(jing)應試(shi)，都(dou)名落孫山，最后一次(ci)科(ke)考后，就(jiu)留(liu)京(jing)謀職(zhi)，當了(le)3年(nian)教師。后經其學(xue)生(sheng)舉(ju)薦，李綠園被皇(huang)帝(di)選任(ren)(ren)江(jiang)(jiang)浙漕(cao)運(yun)之職(zhi)。從此，李綠園開(kai)始了(le)他“舟(zhou)車海內”的宦游(you)生(sheng)涯。晚年(nian)任(ren)(ren)思南(nan)府印(yin)江(jiang)(jiang)縣（今(jin)屬貴州）知縣。20年(nian)中，他走遍大江(jiang)(jiang)南(nan)北，閱盡人世間百般風情，身經了(le)宦海中滄桑變幻(huan)，留(liu)下了(le)許多詩文名篇(pian)，并于乾隆十四年(nian)（公元(yuan)1749年(nian)），開(kai)始創作長(chang)篇(pian)小(xiao)說《歧路(lu)燈》。

乾隆四十年(nian)（公元1775年(nian)），李綠(lv)園68歲，方回(hui)(hui)老(lao)家(jia)(jia)宋家(jia)(jia)寨。居家(jia)(jia)期間，他把《歧路(lu)燈》書稿重(zhong)新修改一(yi)遍，到70歲時才脫稿刻印。《歧路(lu)燈》主(zhu)要(yao)以康、乾盛(sheng)世社會生活為背景，反映了(le)富家(jia)(jia)子(zi)弟譚紹聞如何(he)由一(yi)個敗家(jia)(jia)子(zi)到浪子(zi)回(hui)(hui)頭重(zhong)振家(jia)(jia)業的(de)故事(shi)。這(zhe)也是一(yi)部中國小說(shuo)史上(shang)僅有的(de)以“浪子(zi)回(hui)(hui)頭”為題材的(de)長篇白話小說(shuo)。作(zuo)(zuo)為一(yi)部文(wen)學作(zuo)(zuo)品，李綠(lv)園用他的(de)巨筆豐富了(le)我(wo)國文(wen)學藝術的(de)人(ren)物(wu)長廊，這(zhe)部偉(wei)大作(zuo)(zuo)品為后人(ren)了(le)解封建社會提供了(le)寶(bao)貴資料。

乾隆五十五年(nian)（公(gong)元1790年(nian)）李(li)綠園逝(shi)世于北京，享(xiang)年(nian)84歲(sui)。

李(li)綠園(yuan)(yuan)，名海觀，字(zi)孔堂，號綠園(yuan)(yuan)，年(nian)(nian)(nian)又稱碧圃老人。李(li)綠園(yuan)(yuan)生于1707年(nian)(nian)(nian)，終年(nian)(nian)(nian)84歲(sui)。李(li)綠園(yuan)(yuan)是清代文學家(jia)、長篇小說《歧路燈》的(de)作者。今年(nian)(nian)(nian)恰逢李(li)綠園(yuan)(yuan)誕辰300周年(nian)(nian)(nian)，8月30日上午，記者一行(xing)從市(shi)區向南(nan)出(chu)發，去(qu)探訪這位文學名家(jia)生活和居住過的(de)地方——湛河區曹鎮鄉宋寨村(cun)。

李(li)綠園(yuan)出生時，《儒林外史》的(de)(de)作(zuo)(zuo)者(zhe)吳敬(jing)梓7歲(sui)；李(li)綠園(yuan)10歲(sui)時，《紅樓夢》的(de)(de)作(zuo)(zuo)者(zhe)曹雪(xue)芹生。他們是同一時代的(de)(de)現實主義(yi)長篇小說創作(zuo)(zuo)的(de)(de)三位巨匠。

李綠園（1707年-1790年），名海觀(guan)，乳名妙海，字孔堂，號綠園，晚年別署碧圃老人。清河南汝州寶(bao)豐縣人。他(ta)一生經歷了康(kang)熙、雍(yong)正、乾(qian)隆三朝(chao)，差(cha)不多與18世紀共(gong)始(shi)終(zhong)。

他的(de)(de)(de)祖(zu)籍(ji)在(zai)(zai)河南新(xin)安(an)(an)縣(xian)，世居北冶鎮(zhen)馬(ma)行溝村(cun)。祖(zu)父(fu)(fu)(fu)李(li)(li)(li)(li)(li)玉(yu)(yu)(yu)琳(lin)是(shi)個窮秀才。康(kang)熙(xi)三十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)（1691年(nian)(nian)(nian)）豫西大饑荒，李(li)(li)(li)(li)(li)玉(yu)(yu)(yu)琳(lin)兄弟準備(bei)奉(feng)母(mu)逃荒，適逢(feng)洛(luo)陽歲試(shi)。李(li)(li)(li)(li)(li)玉(yu)(yu)(yu)琳(lin)遣(qian)弟玉(yu)(yu)(yu)玠先負(fu)母(mu)赴南陽，自(zi)己留(liu)鄉參加考試(shi)，試(shi)畢，玉(yu)(yu)(yu)琳(lin)持七(qi)十(shi)(shi)錢，星夜奔(ben)跡尋母(mu)，步行八百里而音問(wen)渺(miao)然。一(yi)日將暮，玉(yu)(yu)(yu)琳(lin)至南陽梅林(lin)鋪，計窮情(qing)急(ji)，坐道旁(pang)呼(hu)天大號(hao)，突見(jian)弟倉皇前來(lai)，乃得團圓。這個“尋母(mu)李(li)(li)(li)(li)(li)孝子(zi)”的(de)(de)(de)故事(shi)在(zai)(zai)新(xin)安(an)(an)、寶(bao)豐一(yi)帶流(liu)傳很廣，李(li)(li)(li)(li)(li)綠(lv)(lv)(lv)園(yuan)早年(nian)(nian)(nian)師事(shi)之前輩(bei)友人(ren)、乾隆年(nian)(nian)(nian)間有“中原名儒”之稱的(de)(de)(de)襄城劉青芝(zhi)在(zai)(zai)他所寫(xie)的(de)(de)(de)《寶(bao)豐文(wen)學李(li)(li)(li)(li)(li)君(jun)墓(mu)表》中記載了此事(shi)，還(huan)據(ju)此又寫(xie)了《李(li)(li)(li)(li)(li)孝子(zi)傳》。1939年(nian)(nian)(nian)編修的(de)(de)(de)《新(xin)安(an)(an)縣(xian)志》中還(huan)收(shou)有此事(shi)。李(li)(li)(li)(li)(li)玉(yu)(yu)(yu)琳(lin)逃離新(xin)安(an)(an)后(hou)再(zai)未(wei)回到家(jia)鄉，流(liu)落到汝(ru)州寶(bao)豐縣(xian)魚山(shan)(shan)腳下的(de)(de)(de)宋(song)家(jia)寨(zhai)（今屬平(ping)頂山(shan)(shan)市郊區）定居下來(lai)。李(li)(li)(li)(li)(li)綠(lv)(lv)(lv)園(yuan)的(de)(de)(de)父(fu)(fu)(fu)親李(li)(li)(li)(li)(li)甲入籍(ji)寶(bao)豐，為寶(bao)豐庠(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)。康(kang)熙(xi)四十(shi)(shi)六年(nian)(nian)(nian)十(shi)(shi)二月初一(yi)日，李(li)(li)(li)(li)(li)綠(lv)(lv)(lv)園(yuan)就(jiu)(jiu)出生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)宋(song)家(jia)寨(zhai)。他在(zai)(zai)69歲時(shi)(shi)寫(xie)的(de)(de)(de)《宦途有感(gan)寄懷風穴上人(ren)》詩的(de)(de)(de)自(zi)注中記他襁褓時(shi)(shi)被起乳名之事(shi)：“余生(sheng)(sheng)(sheng)彌(mi)月，先貤贈公抱之寺(si)，師冷(leng)公和(he)尚(shang)賜名‘妙海’，實(shi)菩薩座(zuo)下法派也。”他的(de)(de)(de)學名李(li)(li)(li)(li)(li)海觀也應該是(shi)由此而來(lai)。這時(shi)(shi)李(li)(li)(li)(li)(li)玉(yu)(yu)(yu)琳(lin)一(yi)家(jia)已(yi)與當地河岸李(li)(li)(li)(li)(li)村(cun)李(li)(li)(li)(li)(li)姓土著聯了宗(zong)，他的(de)(de)(de)學名已(yi)是(shi)按河岸李(li)(li)(li)(li)(li)李(li)(li)(li)(li)(li)姓的(de)(de)(de)世次來(lai)取字了。他們(men)一(yi)家(jia)得到了河岸李(li)(li)(li)(li)(li)村(cun)李(li)(li)(li)(li)(li)姓的(de)(de)(de)許多照(zhao)看。他幼(you)年(nian)(nian)(nian)就(jiu)(jiu)讀于魚山(shan)(shan)寺(si)的(de)(de)(de)義學中，蒙師就(jiu)(jiu)是(shi)他的(de)(de)(de)祖(zu)父(fu)(fu)(fu)。他晚年(nian)(nian)(nian)在(zai)(zai)詩中回憶道：“抱書(shu)此地童齡(ling)慣，坐數青山(shan)(shan)藉(jie)草茵。”（《立(li)夏登(deng)村(cun)右(you)魚齒山(shan)(shan)》）家(jia)鄉優美的(de)(de)(de)山(shan)(shan)水、淳樸的(de)(de)(de)農村(cun)生(sheng)(sheng)(sheng)活和(he)家(jia)庭(ting)環境對李(li)(li)(li)(li)(li)綠(lv)(lv)(lv)園(yuan)厚道務實(shi)的(de)(de)(de)性(xing)格形成有很大的(de)(de)(de)影響。

李綠園(yuan)十三歲(sui)時(shi)，入(ru)城應童子試(shi)，何時(shi)成為秀(xiu)才不(bu)詳(xiang)。三十歲(sui)時(shi)。他考取了乾(qian)隆元年(nian)（1736年(nian)）恩科鄉(xiang)試(shi)舉(ju)人(ren)。這時(shi)他正當壯年(nian)，和(he)封建時(shi)代多數知識分子一(yi)(yi)樣(yang)，希望通過科舉(ju)、仕宦的(de)道路(lu)來做成一(yi)(yi)番事(shi)業。在他中舉(ju)的(de)次年(nian)（1737年(nian)），他在贈友人(ren)的(de)一(yi)(yi)首詩中豪壯地(di)寫道：

君不(bu)見(jian)隆中(zhong)名流似管樂(le)，抱膝長吟(yin)志澹泊。又不(bu)見(jian)希文(wen)秀才(cai)襟浩落，早向民間尋憂(you)樂(le)。一(yi)日操權邀主知，功垂青史光爍(shuo)爍(shuo)。男兒有志在勛業，何代曾無麒麟閣？（《李綠(lv)園(yuan)詩(shi)文(wen)輯(ji)佚(yi)卷(juan)之(zhi)一(yi)·贈(zeng)汝州屈敬止》）在詩(shi)中(zhong)他(ta)以諸葛亮(liang)、范仲淹為(wei)榜樣，勉(mian)勵自(zi)(zi)己。在這首(shou)詩(shi)中(zhong)，他(ta)還(huan)寫道：“莫(mo)耽讀騷嗅蘭茝,須念國計與(yu)民瘼。”表示(shi)了自(zi)(zi)己憂(you)國憂(you)民的(de)情(qing)懷(huai)。鄉試中(zhong)式后，李綠(lv)園(yuan)把他(ta)的(de)試卷(juan)輯(ji)錄(lu)成冊，請劉青芝(zhi)為(wei)序。劉序稱李綠(lv)園(yuan)的(de)“憂(you)世之(zhi)懷(huai)，壯行之(zhi)志，殷(yin)殷(yin)時露(lu)行間”，又贊他(ta)“儀觀(guan)甚(shen)偉，風氣(qi)非常”。由(you)此(ci)也可(ke)約(yue)略窺見(jian)綠(lv)園(yuan)先生的(de)志行風采。

李綠園中舉前(qian)后(hou)，他(ta)曾在河(he)南省(sheng)會(hui)開(kai)封(feng)居住了很長(chang)(chang)時間(jian)。他(ta)的小說(shuo)《歧路燈(deng)》就是以開(kai)封(feng)為主要背景的，書(shu)中所(suo)寫的街巷、官(guan)署、寺廟(miao)等的坐(zuo)落、方位、直走向(xiang)等無不與(yu)(yu)實際一(yi)一(yi)相符，所(suo)寫的風(feng)俗(su)人情也是這一(yi)內地省(sheng)城的真實寫照。他(ta)還多次赴京(jing)會(hui)試(shi)，現存他(ta)的詩(shi)作中有(you)六首(shou)與(yu)(yu)北京(jing)有(you)關(guan)，《歧路燈(deng)》中對開(kai)封(feng)到(dao)北京(jing)的沿途(tu)風(feng)光描寫得很具體詳(xiang)細，對北京(jing)的社會(hui)風(feng)情也多有(you)展現。北京(jing)大約是李綠園除家鄉和(he)開(kai)封(feng)外，居住時間(jian)最長(chang)(chang)的地方。

但李綠園終(zhong)未能(neng)博得春官一(yi)第(di)，深為(wei)終(zhong)身(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)憾。在(zai)《歧路(lu)燈》第(di)七十七回中(zhong)，他(ta)借書(shu)中(zhong)人(ren)物之(zhi)(zhi)(zhi)口說(shuo)：“休(xiu)說(shuo)什(shen)么科副(fu)榜用不(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)，就是(shi)什(shen)么科舉(ju)人(ren)也用不(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)，都是(shi)些(xie)半截子功名，不(bu)(bu)滿人(ren)意的(de)(de)(de)(de)前(qian)程。”這很(hen)能(neng)道(dao)(dao)出他(ta)胸中(zhong)的(de)(de)(de)(de)塊壘所(suo)在(zai)。乾(qian)隆(long)十三年(nian)（1748年(nian)），他(ta)的(de)(de)(de)(de)父親去世，葬父后守制在(zai)家。這時他(ta)已屆(jie)不(bu)(bu)惑之(zhi)(zhi)(zhi)年(nian)，對(dui)世情的(de)(de)(de)(de)練達(da)歷閱代替(ti)了少(shao)年(nian)的(de)(de)(de)(de)壯志豪情。雖然在(zai)科名上不(bu)(bu)盡如(ru)(ru)意，但畢(bi)竟是(shi)在(zai)他(ta)這一(yi)代，把(ba)一(yi)個普通農村讀書(shu)人(ren)家庭，提高到鄉紳的(de)(de)(de)(de)地位(wei)。他(ta)沒有和他(ta)同(tong)時代的(de)(de)(de)(de)吳敬(jing)梓、曹雪芹那種(zhong)因家道(dao)(dao)敗(bai)(bai)落而對(dui)現實(shi)產生的(de)(de)(de)(de)憤懣，仍寄(ji)希(xi)望于(yu)封(feng)建綱紀(ji)倫常(chang)的(de)(de)(de)(de)復歸。乾(qian)隆(long)時期，朝政日(ri)(ri)益腐(fu)敗(bai)(bai)，世家地主的(de)(de)(de)(de)敗(bai)(bai)落和財產的(de)(de)(de)(de)再(zai)分配也日(ri)(ri)益加快。李綠園對(dui)窳敗(bai)(bai)腐(fu)朽的(de)(de)(de)(de)社(she)會有深刻的(de)(de)(de)(de)認識，看(kan)到了封(feng)建秩(zhi)序的(de)(de)(de)(de)解(jie)體，官場黑暗，士(shi)人(ren)昏聵，世風日(ri)(ri)下，道(dao)(dao)德倫喪(sang)。他(ta)為(wei)官紳子弟一(yi)個又一(yi)個走上墮落敗(bai)(bai)亡的(de)(de)(de)(de)歧路(lu)而憂慮，并從自(zi)己所(suo)歷所(suo)聞的(de)(de)(de)(de)事實(shi)深感“成(cheng)立之(zhi)(zhi)(zhi)難(nan)如(ru)(ru)登(deng)天，覆敗(bai)(bai)之(zhi)(zhi)(zhi)易如(ru)(ru)燎毛”。他(ta)在(zai)晚年(nian)所(suo)寫的(de)(de)(de)(de)《家訓(xun)諄(zhun)言》中(zhong)曾經說(shuo)過：

近來(lai)浮(fu)浪子弟(di)，添出幾種怪異，如養鷹、供戲、斗鵪鶉、聚呼盧等是。我生之(zhi)初不過見無賴之(zhi)徒為(wei)之(zhi)，今則俊麗(li)后生、潔凈書房，有此直為(wei)恒(heng)事。

人(ren)于浮浪(lang)子弟鬻產(chan)拆屋(wu)時(shi)，往(wang)往(wang)憐之曰：可(ke)惜！可(ke)惜！不知(zhi)此固(gu)毫無足惜也。衣輕食肥，于天地既(ji)毫無所(suo)益；作奸犯科(ke)，于風俗且大(da)有所(suo)損。他若(ruo)常(chang)享豐厚，那些謹守(shou)正(zheng)道，甘淡薄、受辛苦的子孫，該常(chang)常(chang)挑擔(dan)荷鋤(chu)、嚼糠吃菜乎？天道無親，必不然(ran)矣！

他還說過：

問(wen)如(ru)今(jin)興旺(wang)隆盛之室(shi)，那一家的(de)祖宗不曾與患難相嘗？那一家的(de)子(zi)孫敢言與天(tian)地不朽？

他(ta)(ta)知(zhi)道(dao)統治階級的(de)權力與財產(chan)的(de)再分配是(shi)不(bu)可避(bi)免的(de)，但(dan)他(ta)(ta)仍(reng)煞費苦(ku)心地予以(yi)療治。懷著這(zhe)樣的(de)淑世心腸，他(ta)(ta)開筆(bi)撰寫(xie)(xie)《歧(qi)(qi)路燈》。從他(ta)(ta)晚年在《歧(qi)(qi)路燈》脫稿后所寫(xie)(xie)的(de)自序中，可以(yi)看到他(ta)(ta)創作這(zhe)部(bu)小(xiao)說的(de)動機和(he)經(jing)過：

古(gu)有(you)四(si)大(da)奇書之目(mu)(mu)……迨(dai)于后世，則坊傭(yong)襲(xi)四(si)大(da)奇書之名，而以(yi)《三國》、《水(shui)滸》、《西游》、《金瓶梅》冒之。嗚呼！果奇也(ye)乎哉！……余嘗謂(wei)唐(tang)人(ren)(ren)小說(shuo)、元人(ren)(ren)院(yuan)本，為后世風俗大(da)蠱。偶閱闕里孔(kong)云亭《桃花(hua)扇》、豐潤董恒巖《芝(zhi)龕記(ji)》，以(yi)及近今周韻亭之《憫(min)烈記(ji)》，喟然(ran)曰：吾(wu)故謂(wei)填詞家當有(you)是(shi)也(ye)。藉科諢排場間，寫出忠孝(xiao)節烈，而善者(zhe)(zhe)自卓(zhuo)千古(gu)，丑者(zhe)(zhe)難保一身，使(shi)人(ren)(ren)讀之為軒然(ran)笑，為潸然(ran)淚，即樵夫牧子廚婦爨婢(bi)，紼感動于不(bu)容已。以(yi)視王實甫(fu)《西廂(xiang)》、阮園海《燕子箋》等出，皆桑濮也(ye)，詎可(ke)暫注目(mu)(mu)哉！因仿此意為撰《歧(qi)路燈(deng)》一冊田父所樂觀，閨閣所愿聞(wen)。子朱子曰：善者(zhe)(zhe)可(ke)以(yi)發人(ren)(ren)之善心，惡(e)者(zhe)(zhe)可(ke)以(yi)懲創人(ren)(ren)之逸志。友人(ren)(ren)皆謂(wei)于綱(gang)常彝倫間，煞有(you)發明。蓋閱三十歲以(yi)迨(dai)于今而始成(cheng)書。前半筆(bi)意綿密，中以(yi)舟車(che)海內，輟筆(bi)者(zhe)(zhe)二十年(nian)。后半筆(bi)意不(bu)逮前茅，識者(zhe)(zhe)諒我桑榆(yu)可(ke)也(ye)。

李綠園以(yi)“載道”的嚴肅態度來創(chuang)作，至50歲時大約(yue)已寫(xie)完(wan)了《歧路(lu)燈(deng)》的前80回，后“以(yi)舟車海內，輟(chuo)筆二十(shi)年(nian)”，到(dao)老(lao)年(nian)才得以(yi)續完(wan)。

50歲以后，李綠園開始了(le)他(ta)(ta)的游(you)宦(huan)生活。20年中，他(ta)(ta)到(dao)過黔(qian)、蜀、吳(wu)、楚(chu)、齊(qi)、魯(lu)、幽、燕等地，長江(jiang)上下(xia)(xia)(xia)、運河南(nan)(nan)北都留(liu)下(xia)(xia)(xia)了(le)他(ta)(ta)的足跡。他(ta)(ta)曾在重慶(qing)住過將近(jin)一年的時間。在他(ta)(ta)的詩作(zuo)中記下(xia)(xia)(xia)了(le)他(ta)(ta)的游(you)蹤：蜀道(dao)之(zhi)難(nan)上青天，黔(qian)南(nan)(nan)之(zhi)山(shan)黑如黝；吳(wu)頭楚(chu)尾多(duo)岡(gang)嶺，齊(qi)郊魯(lu)城(cheng)亦丘(qiu)阜(fu)；若(ruo)擬日落觀(guan)雁峰，總是臺牛馬走。忽憶我到(dao)巫(wu)山(shan)峽，猶(you)能(neng)仿佛十八(ba)九；白帝城(cheng)下(xia)(xia)(xia)滟(yan)滪堆，黃(huang)陵廟邊十二(er)培；狼頭惡灘石列姜，人鲊之(zhi)甕凹如臼。（《戊戌春正月坐(zuo)橫山(shan)惜陰齋……話山(shan)水》）

李綠(lv)園(yuan)由蜀(shu)入黔到過開州(zhou)(zhou)、清平等地。千山(shan)疊嶂(zhang)奇洞(dong)飛(fei)瀑的貴州(zhou)(zhou)山(shan)水，也給(gei)他留下了終生難忘的印象：“黔中(zhong)山(shan)萬億，邃(sui)窟什之九。我頻歷(li)奧區，每(mei)每(mei)見洞(dong)口。峭壁橫哨壺，斜(xie)甕更(geng)側。或驚飛(fei)泉(quan)噴，或訝陰風吼。”（《開州(zhou)(zhou)城北仙人洞(dong)》）

乾隆三(san)十七年(nian)(nian)（1772年(nian)(nian)）他66歲(sui)時，在貴州(zhou)思(si)南府印(yin)江縣作(zuo)了(le)一(yi)任(ren)知(zhi)縣，達到(dao)了(le)他仕宦之途的高峰。這(zhe)大約(yue)是從(cong)幕僚這(zhe)一(yi)條路升遷上去的。在短短的一(yi)年(nian)(nian)知(zhi)縣任(ren)中，他留下了(le)很(hen)好的政聲。道光本《印(yin)江縣志·官師志卷五(wu)》記載：

李海(hai)觀(guan)(guan)，字綠(lv)園。能(neng)興利除弊，愛(ai)民(min)如子，疾盜若(ruo)仇。乾隆(long)己丑(chou)（？）秋，邑大(da)旱，步禱滴水崖，雨(yu)立沛(pei)。百(bai)姓設筵(yan)迎勞，海(hai)觀(guan)(guan)教(jiao)之食時用禮(li)，以度歲歉(qian)。歡如也(ye)。

舊時方志(zhi)中(zhong)這(zhe)類記載，多有(you)溢美之詞。不(bu)過李(li)綠(lv)園對自(zi)己這(zhe)段生活是很自(zi)負(fu)的。他在晚(wan)年還不(bu)時念及印江(jiang)，在詩作中(zhong)寫道：“夢中(zhong)偶到印江(jiang)地，猶見(jian)吁呼待撫民。”（《丙(bing)申(shen)今有(you)軒夢余口占》）“攬鏡拈(nian)須(xu)雪色新，頹然(ran)剩得一閑身。蠻煙幾歷(li)荒綏外，蜃(shen)氣曾終渤(bo)海濱。……平生不(bu)負(fu)稱(cheng)循吏，夢繞桐鄉(xiang)愛我民。”（《攬鏡》）

當時貴州是清政府(fu)的(de)采(cai)鉛(qian)重地。貴州鉛(qian)廠生產之鉛(qian)運(yun)輸到內地京城十(shi)分困難，開支(zhi)浩大。李綠(lv)園在任上(shang)“以(yi)運(yun)鉛(qian)之役，缺匱(kui)部項，幾頻于險”（《李綠(lv)園詩(shi)文輯(ji)佚》卷(juan)之二(er)），這項公事造成的(de)虧(kui)空，對(dui)他的(de)離任可(ke)能有(you)不小的(de)影響。

乾(qian)隆三(san)十九年（1774年）李(li)綠(lv)(lv)園(yuan)由黔經鄂西返豫抵(di)家鄉寶(bao)豐。這一年他(ta)(ta)(ta)68歲(sui)，開(kai)始(shi)了他(ta)(ta)(ta)的晚年生(sheng)活(huo)。第二年他(ta)(ta)(ta)的次子(zi)李(li)蘧考中進士，分吏部，以(yi)(yi)(yi)主事用。可(ke)能在這一年，李(li)綠(lv)(lv)園(yuan)開(kai)始(shi)續寫《歧(qi)路燈》。約于乾(qian)隆四十二年初(chu)，他(ta)(ta)(ta)回到祖籍新安(an)。三(san)月，他(ta)(ta)(ta)的詩(shi)稿編定，題為《綠(lv)(lv)園(yuan)詩(shi)鈔》，四卷(juan)，有(you)序。他(ta)(ta)(ta)在序中說：詩(shi)以(yi)(yi)(yi)道性情，裨名教，凡無當于三(san)百(bai)之(zhi)旨者(zhe)，費辭也。余生(sheng)平最喜孟郊“臨行密密縫，意恐遲(chi)遲(chi)歸”，王建“三(san)日下廚房，洗手作羹(geng)湯”，樸而彌文，讀(du)之(zhi)使人孝悌之(zhi)心，油然于唇(chun)吻(wen)喉臆間。……漢魏六朝以(yi)(yi)(yi)及(ji)唐(tang)宋元明詩(shi)人林立，而晉義(yi)熙之(zhi)陶淵明、唐(tang)寶(bao)應之(zhi)杜(du)少陵、宋乾(qian)道之(zhi)陸劍南，凡知詩(shi)者(zhe)，莫為矢口(kou)先之(zhi)，果奚以(yi)(yi)(yi)故哉(zai)？彭澤以(yi)(yi)(yi)祖侃(kan)宰輔晉室，恥為宋民；子(zi)美(mei)麻鞋見天(tian)子(zi)；放翁諭子(zi)以(yi)(yi)(yi)宋室恢(hui)復無忘告祭君父(fu)之(zhi)誼，拳拳肝(gan)膈：惟其于倫常上(shang)立得(de)足(zu)，方能于文藻間張(zhang)得(de)口(kou)，所以(yi)(yi)(yi)感人易入，不知其然而然也。

這(zhe)(zhe)段文(wen)(wen)(wen)字正是(shi)李綠(lv)園的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)藝觀，其(qi)核心是(shi)以理學為(wei)基(ji)礎的(de)(de)“道(dao)性情(qing)，裨名教”，“惟其(qi)于倫常上(shang)立得足，方(fang)能于文(wen)(wen)(wen)藻間張(zhang)得口(kou)”的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學創(chuang)作思(si)想。這(zhe)(zhe)一(yi)思(si)想是(shi)傳統的(de)(de)也是(shi)保守的(de)(de)，可以作為(wei)《歧路(lu)燈》一(yi)書(shu)的(de)(de)注腳(jiao)，代表了(le)(le)《歧路(lu)燈》的(de)(de)思(si)想傾向。就在(zai)這(zhe)(zhe)一(yi)年的(de)(de)八月，《歧路(lu)燈》續完，李綠(lv)園又(you)寫(xie)了(le)(le)序言置于卷(juan)首(shou)。新安族人留他常住(zhu)，把子(zi)侄(zhi)輩托給(gei)他教育，他就在(zai)老家北冶(ye)鎮馬行溝作了(le)(le)塾(shu)師，住(zhu)了(le)(le)將(jiang)近(jin)三年的(de)(de)時間。

乾隆四十四年(nian)(nian)（1779年(nian)(nian)），綠園由新安南返寶豐。不久，李遽迎養他(ta)至(zhi)北京，乾隆五十五年(nian)(nian)（1790年(nian)(nian)）六月二十八(ba)日(ri)老死于北京米市胡同私邸，享年(nian)(nian)84歲(sui)。

主要作品

長篇小說

《歧路燈》

李綠園最受世人關注(zhu)的代表作還是長篇小說《歧路(lu)燈》。

《歧路燈》的創作(zuo)始于1749年，中間因“舟車海內”一度輟(chuo)筆，1777年才(cai)脫稿，歷時30年。小說一共一百零(ling)八回，60多萬字。以寫(xie)(xie)實的手法(fa)，描寫(xie)(xie)了(le)18世紀中國封建社會普通人的生活，與(yu)《紅樓夢》、《儒林外史(shi)》等同為清代文壇上一部(bu)重要的現實主義作(zuo)品。

《歧路燈(deng)》以(yi)清乾隆(long)時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)太(tai)平盛(sheng)世(shi)為(wei)時(shi)代背景，反映(ying)盛(sheng)世(shi)背后隱(yin)藏(zang)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)危機和社(she)(she)會危機。小(xiao)說(shuo)以(yi)富(fu)家子弟譚紹聞如(ru)何(he)由一個敗家浪子回頭重(zhong)振家業的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)為(wei)主要(yao)線(xian)索(suo)，生(sheng)(sheng)動地(di)反映(ying)了(le)(le)(le)當(dang)(dang)時(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)危機的(de)(de)(de)嚴重(zhong)性，為(wei)社(she)(she)會教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)敲響了(le)(le)(le)警鐘，為(wei)誤入歧途(tu)的(de)(de)(de)青(qing)年(nian)(nian)找出了(le)(le)(le)指路明燈(deng)。這部小(xiao)說(shuo)開創了(le)(le)(le)我國教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)題材古(gu)典小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)先河。小(xiao)說(shuo)生(sheng)(sheng)動形象地(di)揭示(shi)了(le)(le)(le)青(qing)少年(nian)(nian)墮落的(de)(de)(de)四大(da)原(yuan)因：家庭教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)不當(dang)(dang)，教(jiao)(jiao)(jiao)師素質不高，社(she)(she)會交(jiao)往不慎，個人意志不堅。概括出了(le)(le)(le)古(gu)今(jin)青(qing)少年(nian)(nian)失足犯罪的(de)(de)(de)一般規(gui)律，對于當(dang)(dang)代人在家庭教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)、學校教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)、社(she)(she)會教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)等方面都具(ju)有非常重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)啟(qi)示(shi)作用。200多年(nian)(nian)來(lai)，《歧路燈(deng)》多以(yi)抄本流傳，后經河南(nan)大(da)學欒星教(jiao)(jiao)(jiao)授校注，1980年(nian)(nian)，這本被譽為(wei)18世(shi)紀中國普通(tong)人生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)百科全書式的(de)(de)(de)杰作才得以(yi)出版發行。

《歧路燈》是(shi)我國小說(shuo)史(shi)上僅有的(de)(de)一(yi)部(bu)以“浪(lang)子回頭”為題材的(de)(de)長篇白(bai)話小說(shuo)。李綠(lv)園在小說(shuo)中(zhong)勸誡世人(ren):教子要嚴(yan)，延師要正，交友(you)要慎。書(shu)中(zhong)譚孝移的(de)(de)臨(lin)終遺言，“用心讀書(shu)，親近正人(ren)”這(zhe)八個字，則是(shi)小說(shuo)的(de)(de)主旨，堪稱封(feng)建(jian)時代(dai)教育子弟的(de)(de)指路明燈。

后人(ren)對《歧路(lu)燈(deng)》的評價也(ye)很(hen)高(gao)，清(qing)乾(qian)嘉學(xue)者(zhe)呂中(zhong)一(yi)評李綠園是(shi)“以左丘、司馬之筆，寫(xie)布帛菽粟之文章”；近(jin)代小(xiao)說(shuo)史家(jia)蔣瑞藻(zao)稱《歧路(lu)燈(deng)》“描寫(xie)人(ren)情(qing)，千(qian)態畢(bi)露，亦絕世奇(qi)文也(ye)”；朱自(zi)清(qing)先生認為：“《歧路(lu)燈(deng)》只遜(xun)于(yu)《紅樓夢》一(yi)籌(chou)，與《儒(ru)林外史》是(shi)可(ke)以并駕(jia)齊(qi)驅的。”

《歧(qi)路燈》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事假托明(ming)代(dai)嘉(jia)靖朝事，實際上(shang)(shang)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是作者當(dang)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會情景(jing)。書敘河(he)南(nan)省(sheng)會祥符（今(jin)河(he)南(nan)開封）一個普通讀書人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家庭由盛而衰(shuai)，敗而復興的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)過。這(zhe)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)生子(zi)譚紹(shao)聞(wen)背棄了(le)父(fu)親(qin)譚孝移臨終(zhong)時(shi)要他(ta)“用心(xin)(xin)讀書，親(qin)近正(zheng)人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)囑咐，在(zai)母親(qin)王氏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嬌慣下，擇師(shi)不當(dang)，又受(shou)同輩浮(fu)浪子(zi)弟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引誘，逐步走上(shang)(shang)歧(qi)途(tu)。中(zhong)途(tu)幾(ji)次(ci)在(zai)父(fu)執、良師(shi)、義仆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勸(quan)阻下想改惡(e)從(cong)善，無奈屢次(ci)舊病復發(fa)，終(zhong)至(zhi)傾家蕩產。最后他(ta)在(zai)族兄譚紹(shao)衣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幫助下，浪子(zi)回(hui)頭(tou)，重(zhong)整家業，功成名就(jiu)。李綠(lv)園以譚紹(shao)聞(wen)誤入歧(qi)途(tu)又浪子(zi)回(hui)頭(tou)這(zhe)一線索為(wei)中(zhong)心(xin)(xin)，突(tu)破了(le)家庭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)囿限，把(ba)描寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆觸伸向(xiang)廣闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會，從(cong)省(sheng)城到京都，從(cong)亳州(zhou)到濟寧，從(cong)北方鄉鎮到浙(zhe)江(jiang)海(hai)防(fang)，都是人(ren)(ren)物活動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞臺。小說“描寫(xie)(xie)人(ren)(ren)情，千(qian)態(tai)畢露(lu)”，有姓名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物就(jiu)有二百(bai)六十(shi)多個，三教九流，五行八作，各式人(ren)(ren)物，應有盡有，展現了(le)清代(dai)中(zhong)期社會吏治(zhi)腐(fu)敗，世(shi)風澆薄、道德(de)淪喪(sang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會現實。凡此種(zhong)種(zhong)使(shi)《歧(qi)路燈》得以成為(wei)一部《清明(ming)上(shang)(shang)河(he)圖》式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術長(chang)卷，百(bai)科全(quan)書式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學(xue)巨構。

李綠園在(zai)《歧路燈》中為(wei)療救(jiu)青少年，提(ti)耳面命了(le)八(ba)個字(zi)：“用(yong)心讀書，親近正(zheng)人”。在(zai)第(di)九十五(wu)回，他借譚(tan)紹衣之口，大聲(sheng)疾呼(hu)：“這是(shi)滿天(tian)下子弟的(de)‘八(ba)字(zi)小學’，是(shi)咱(zan)家(jia)子弟的(de)‘八(ba)字(zi)孝(xiao)經’”，要“鏤(lou)之以(yi)肝，印之以(yi)心”，“用(yong)以(yi)為(wei)子孫命名(ming)世系”。李綠園以(yi)生動(dong)真(zhen)實的(de)藝術形象，從(cong)正(zheng)反兩方面來反復闡述這八(ba)個字(zi)，從(cong)而突(tu)破(po)了(le)作者的(de)理學思想(xiang)(xiang)的(de)禁錮，使小說表達(da)出了(le)極為(wei)豐富的(de)思想(xiang)(xiang)蘊涵。

小說深(shen)刻地揭(jie)露了清(qing)代(dai)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)暗，真(zhen)實地描畫出各級(ji)官僚胥吏貪污受賄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)恥行徑。書中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿(man)相公說過：“天下無(wu)論(lun)院司府(fu)道、州縣佐(zuo)貳、書辦衙役，有(you)一千人(ren)，就(jiu)有(you)九(jiu)百(bai)九(jiu)十(shi)個要錢作弊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”此可謂清(qing)代(dai)官場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實寫(xie)照。李綠園在《歧路(lu)燈(deng)》中(zhong)形象地描寫(xie)了由于經(jing)濟關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化，引起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各階(jie)(jie)級(ji)各階(jie)(jie)層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)升沉，從(cong)(cong)而(er)對時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內涵和歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進程作出了較為(wei)準確(que)生動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表述。他以大量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆墨寫(xie)譚(tan)紹聞(wen)、盛希僑(qiao)、張繩祖(zu)、夏(xia)逢若(ruo)等官宦(huan)后裔不(bu)(bu)可阻擋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衰敗(bai)，地主階(jie)(jie)級(ji)后繼(ji)乏(fa)人(ren)，譚(tan)紹聞(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前妻、恪守(shou)三(san)從(cong)(cong)四(si)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淑女(nv)孔慧娘在譚(tan)家(jia)(jia)(jia)站不(bu)(bu)住腳，終于郁悶成疾而(er)死，作了理教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧(xi)牲品。續娶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)富(fu)商(shang)之(zhi)女(nv)巫翠(cui)姐慕譚(tan)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世家(jia)(jia)(jia)名聲，卻不(bu)(bu)理那一套(tao)三(san)從(cong)(cong)四(si)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)規，看戲(xi)、打扮、摸牌，甚至和妓女(nv)平起平坐。她嘲笑譚(tan)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敗(bai)落，表現了市(shi)民階(jie)(jie)層雖在潛意識中(zhong)還殘(can)留著往日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卑謙，卻以財大氣粗、咄咄逼人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣勢向封建世家(jia)(jia)(jia)進逼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)變化。

由于李綠園對世情(qing)的洞察，他(ta)寫(xie)出的各種社會鬼蜮現象，有(you)著勾魂攝魄兀現紙上(shang)的藝術魅(mei)力和認(ren)識價值。在這些群(qun)像中(zhong)夏逢若(ruo)從(cong)十六(liu)回出場(chang)，到(dao)一百(bai)回遣發(fa)極邊(bian)結(jie)局，計有(you)四十七(qi)回寫(xie)到(dao)他(ta)。他(ta)像勾命的無常(chang)一樣，拉譚紹聞(wen)下(xia)水，步(bu)步(bu)走上(shang)歧(qi)途。從(cong)這一封(feng)建破落戶子弟的畸(ji)形人物身(shen)上(shang)，人們(men)從(cong)另一個側面(mian)認(ren)識到(dao)了封(feng)建社會的腐(fu)敗潰爛。

以“循(xun)(xun)吏”自詡(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)李(li)(li)綠(lv)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)在(zai)(zai)《歧(qi)路燈》中(zhong)(zhong)(zhong)塑造了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)批(pi)能(neng)“通經(jing)致用(yong)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)儒生和(he)奉法循(xun)(xun)禮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好官(guan)形(xing)象。譚紹(shao)聞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父執和(he)老(lao)(lao)師婁潛(qian)(qian)齋(zhai)，在(zai)(zai)全祥符城士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)唯有(you)(you)他(ta)(ta)“端(duan)方而(er)多(duo)歷練”。李(li)(li)綠(lv)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)極稱他(ta)(ta)才是(shi)“正(zheng)經(jing)理(li)(li)(li)學”，又借書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)程嵩淑贊(zan)他(ta)(ta)：“相處二十多(duo)年，潛(qian)(qian)老(lao)(lao)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)理(li)(li)(li)學話不(bu)曾(ceng)？他(ta)(ta)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事兒(er)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)宗不(bu)理(li)(li)(li)學么？”婁潛(qian)(qian)齋(zhai)中(zhong)(zhong)(zhong)了(le)(le)(le)(le)(le)進士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)出(chu)仕(shi)館(guan)陶，“滿館(guan)陶境內個個都是(shi)念佛(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，連孩子(zi)(zi)老(lao)(lao)婆都是(shi)說(shuo)青天老(lao)(lao)爺(ye)。”李(li)(li)綠(lv)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)還寫了(le)(le)(le)(le)(le)譚紹(shao)衣慈悲為(wei)懷，關心(xin)(xin)(xin)(xin)民(min)(min)(min)瘼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)德行。他(ta)(ta)在(zai)(zai)審理(li)(li)(li)邪教案時(shi)，將錄有(you)(you)教眾名單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃皮書(shu)(shu)私下燒(shao)掉(diao)，不(bu)予追查(cha)，表現了(le)(le)(le)(le)(le)儒家“為(wei)政(zheng)焉用(yong)殺(sha)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)點(dian)(dian)。書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)“季(ji)刺史午(wu)夜籌荒政(zheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)節，則表現了(le)(le)(le)(le)(le)“士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)民(min)(min)(min)役”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)點(dian)(dian)。李(li)(li)綠(lv)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)還在(zai)(zai)書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)刻畫了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)胸(xiong)無(wu)點(dian)(dian)墨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)冬烘(hong)秀(xiu)才、士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)林敗類(lei)。他(ta)(ta)斥(chi)(chi)責(ze)這(zhe)(zhe)些(xie)人(ren)，“說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)出(chu)于(yu)孔孟，就出(chu)于(yu)程朱，其實口(kou)里說(shuo)，心(xin)(xin)(xin)(xin)里卻不(bu)省的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)靠住大門樓子(zi)(zi)吃飯，竟是(shi)經(jing)書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個城狐社鼠!……更有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)等(deng)，理(li)(li)(li)學嘴(zui)銀錢(qian)心(xin)(xin)(xin)(xin)，搦住印把子(zi)(zi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)直(zhi)是(shi)想錢(qian)，把書(shu)(shu)香變(bian)成(cheng)銅臭”（第(di)三十九回）。這(zhe)(zhe)些(xie)都是(shi)和(he)他(ta)(ta)遵奉封建(jian)法統，宣揚(yang)忠孝節義，關心(xin)(xin)(xin)(xin)民(min)(min)(min)生疾苦，希望吏治清明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治抱負一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)脈(mo)相通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)還寫在(zai)(zai)“太(tai)平盛世”下，農(nong)民(min)(min)(min)“刮榆(yu)樹(shu)之(zhi)皮，挖地梨之(zhi)根”以充饑，“鬻兒(er)賣(mai)女以供(gong)糴，拆(chai)屋析椽以為(wei)爨”（第(di)九十四(si)回）；土豪管貽安(an)霸占民(min)(min)(min)女，逼良為(wei)娼，枉害人(ren)命(ming)還有(you)(you)恃無(wu)恐。這(zhe)(zhe)些(xie)情(qing)(qing)節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫，使人(ren)感(gan)到李(li)(li)綠(lv)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)對階級矛盾日(ri)益(yi)尖銳，國事不(bu)堪問了(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂慮和(he)悲觀(guan)(guan)，對勞(lao)動人(ren)民(min)(min)(min)所受(shou)壓迫(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關心(xin)(xin)(xin)(xin)和(he)同情(qing)(qing)。他(ta)(ta)還在(zai)(zai)小(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)反(fan)(fan)對急(ji)功近利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)八股取(qu)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)制度(du)，批(pi)評戕害人(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)二十四(si)孝，同情(qing)(qing)再醮寡婦(fu)姜氏(shi)與譚紹(shao)聞有(you)(you)情(qing)(qing)而(er)不(bu)能(neng)成(cheng)為(wei)眷(juan)屬，痛斥(chi)(chi)當時(shi)流行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)術數之(zhi)學、看風(feng)水、躲殃等(deng)迷(mi)信活動，認為(wei)“士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)農(nong)工(gong)商，都是(shi)正(zheng)業”，這(zhe)(zhe)些(xie)都反(fan)(fan)映(ying)了(le)(le)(le)(le)(le)李(li)(li)綠(lv)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)求真務(wu)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)性思考和(he)正(zheng)直(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)操行品(pin)德。李(li)(li)綠(lv)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)在(zai)(zai)小(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)還提出(chu)了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)整套(tao)教育理(li)(li)(li)論，并且讓書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物從(cong)正(zheng)反(fan)(fan)兩(liang)方面一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)驗證這(zhe)(zhe)些(xie)理(li)(li)(li)論。他(ta)(ta)肯定戲曲等(deng)通俗文藝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教化(hua)作用(yong)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教育思想也是(shi)很值得我們加以認識和(he)研究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

李(li)綠園的創作，把我國古典長篇小說(shuo)的藝術水平提到了一個新(xin)的高度。

他反(fan)對文(wen)學創(chuang)作的(de)(de)浪(lang)漫主(zhu)(zhu)義和藝術幻想，推崇杜甫(fu)“麻鞋見(jian)天子(zi)”的(de)(de)載道又寫(xie)(xie)(xie)實的(de)(de)創(chuang)作。這種(zhong)載道的(de)(de)文(wen)藝觀和世情小說(shuo)的(de)(de)現實主(zhu)(zhu)義傳(chuan)統的(de)(de)結合，正是《歧路燈》的(de)(de)特(te)色。在題材(cai)的(de)(de)攝取(qu)上，李(li)綠園不在捃拾稗官野史，也不用歷史演(yan)義，即乏神魔(mo)靈(ling)怪，亦無英(ying)雄傳(chuan)奇，而是以譚(tan)家的(de)(de)變遷為構思主(zhu)(zhu)體，于此(ci)一個平常的(de)(de)家庭(ting)，既能(neng)寫(xie)(xie)(xie)瑣(suo)事，也能(neng)寫(xie)(xie)(xie)婚喪豪奢，冷語熱腸，有情有理，反(fan)寫(xie)(xie)(xie)正寫(xie)(xie)(xie)，勸誡譏諷均佳。他使《歧路燈》像中(zhong)流砥(di)柱一樣，崛起于才子(zi)佳人小說(shuo)的(de)(de)泛濫(lan)之中(zhong)。

李綠園(yuan)寫實主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作成(cheng)就突(tu)出(chu)表現(xian)在(zai)(zai)《歧(qi)路燈》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)形(xing)象塑造上。他使(shi)(shi)許(xu)多(duo)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)以獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風姿和(he)(he)魅(mei)力成(cheng)為古(gu)代小(xiao)說(shuo)藝術(shu)畫廊中(zhong)具有(you)(you)永久(jiu)價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象。李綠園(yuan)打破(po)(po)了(le)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)性格一出(chu)場(chang)就定(ding)型(xing)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統寫法，寫出(chu)了(le)譚紹(shao)聞(wen)這(zhe)樣一個誤入歧(qi)途墮落破(po)(po)敗，后又(you)重新走(zou)上正(zheng)路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地主子弟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型(xing)。同屬這(zhe)類轉(zhuan)變(bian)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)還有(you)(you)盛希僑和(he)(he)王(wang)隆吉，構成(cheng)了(le)古(gu)代小(xiao)說(shuo)中(zhong)前所未(wei)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)變(bian)型(xing)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)系(xi)列。他所塑造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四十多(duo)名市井(jing)無(wu)賴(lai)匪(fei)類人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)，也(ye)(ye)大(da)多(duo)性格鮮明，聲(sheng)情各異。夏逢(feng)若(ruo)是(shi)(shi)(shi)刁鉆譎詐(zha)、奸(jian)猾狡黠、厚(hou)顏無(wu)恥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)氓(mang)惡棍(gun)，張繩祖是(shi)(shi)(shi)陰險世故(gu)、勾結官府(fu)坐(zuo)地分贓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老賭棍(gun)，管貽安(an)是(shi)(shi)(shi)粗(cu)狂鄙俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡少，茅拔茹是(shi)(shi)(shi)蠻橫鄙猥、狠毒(du)兇(xiong)頑又(you)低(di)能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)霸，虎(hu)鎮邦是(shi)(shi)(shi)精(jing)于賭術(shu)、狐假虎(hu)威、色厲內荏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兵痞(pi)，可謂面目(mu)(mu)截(jie)然不(bu)同，各具精(jing)神(shen)形(xing)色。市井(jing)無(wu)賴(lai)夏逢(feng)若(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象達到了(le)中(zhong)國文學(xue)史上前所未(wei)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度。書中(zhong)許(xu)多(duo)女性形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻畫也(ye)(ye)很(hen)成(cheng)功。不(bu)但王(wang)氏、孔慧娘(niang)、巫(wu)翠(cui)姐、冰(bing)梅以及惠(hui)養民妻滑氏這(zhe)些(xie)(xie)重要人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)形(xing)神(shen)畢(bi)現(xian)，各具個性，就連那些(xie)(xie)出(chu)場(chang)不(bu)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)，如寡婦姜(jiang)氏、巫(wu)婆趙大(da)娘(niang)、官媒薛窩(wo)窩(wo)等(deng)都(dou)寫得有(you)(you)聲(sheng)有(you)(you)色，使(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)過目(mu)(mu)不(bu)忘(wang)。這(zhe)些(xie)(xie)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)全從(cong)李綠園(yuan)所歷所見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)中(zhong)來(lai)，故(gu)能突(tu)破(po)(po)其它小(xiao)說(shuo)類型(xing)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫，達到典型(xing)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)準(zhun)。李綠園(yuan)不(bu)重人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)面貌和(he)(he)服(fu)飾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靜態描(miao)畫，而(er)善于以出(chu)神(shen)入化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白描(miao)手法，將人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)置(zhi)于特定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境中(zhong)加以對比和(he)(he)映襯，從(cong)而(er)使(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)形(xing)象相(xiang)得益彰。《歧(qi)路燈》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)簡煉精(jing)當，書卷氣和(he)(he)俗(su)語(yu)俚諺有(you)(you)機地融合在(zai)(zai)一起，雅俗(su)得當，很(hen)富(fu)于表現(xian)力。人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)語(yu)言(yan)各依(yi)身分，讀來(lai)如聞(wen)如見，凸現(xian)眼(yan)前。

在《歧路(lu)(lu)燈(deng)》的(de)(de)結構上(shang)，李綠園(yuan)按起(qi)承轉合(he)(he)苦心孤詣地加以設計(ji)安排，大開(kai)(kai)大合(he)(he)，首尾(wei)照(zhao)應，滴水不漏，經緯分(fen)明(ming)。隨著故事(shi)的(de)(de)開(kai)(kai)展，小說描畫(hua)了一幅幅生動活(huo)潑的(de)(de)社會風俗畫(hua)面。他(ta)善(shan)于用含蓄(xu)的(de)(de)對比手法和(he)委婉(wan)的(de)(de)諷(feng)刺(ci)技巧，使(shi)《歧路(lu)(lu)燈(deng)》達到了旨(zhi)微語婉(wan)的(de)(de)諷(feng)刺(ci)效果。他(ta)照(zhao)生活(huo)的(de)(de)本來(lai)面目老老實實地敘寫，沒有怪誕和(he)變(bian)態，反使(shi)諷(feng)刺(ci)筆墨入木三分(fen)更為發人深思。

當然，小(xiao)說中的(de)理(li)學說教(jiao)，相似情節的(de)重復，庋學問，掉(diao)書(shu)(shu)袋等毛病，嚴重損害了(le)《歧(qi)路(lu)燈》的(de)藝術成就；全書(shu)(shu)的(de)道(dao)學氣也影響了(le)讀(du)者(zhe)的(de)欣(xin)賞胃口。特別是八十回以后，是他晚(wan)年續寫的(de)大團圓(yuan)結(jie)局(ju)。這種強扭的(de)結(jie)局(ju)不符合(he)生(sheng)活的(de)真實，致使不少人物性格前后脫節。他自(zi)己也感(gan)嘆道(dao)：“后半(ban)筆意不逮前茅，識者(zhe)諒我桑榆可(ke)也。”

評(ping)價(jia)李(li)綠園的(de)(de)小說(shuo)(shuo)創(chuang)作(zuo)，應當注意到《金(jin)(jin)(jin)(jin)瓶(ping)(ping)梅(mei)(mei)》的(de)(de)影響。李(li)綠園指斥《金(jin)(jin)(jin)(jin)瓶(ping)(ping)梅(mei)(mei)》是“誨淫”“宣淫”之(zhi)書，他(ta)要反其道而(er)行之(zhi)，“借科諢排場(chang)間，寫(xie)(xie)(xie)出忠孝節烈(lie)”。他(ta)在小說(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)表白(bai)：“草了一回又一回，矯揉何敢效(xiao)《瓶(ping)(ping)梅(mei)(mei)》！”但實際上(shang)他(ta)“深(shen)得《金(jin)(jin)(jin)(jin)瓶(ping)(ping)》壸奧(ao)”。兩部小說(shuo)(shuo)都(dou)把故事的(de)(de)背景假托于前(qian)朝，而(er)用寫(xie)(xie)(xie)實的(de)(de)態度，以一個家庭為中(zhong)(zhong)心反映了各自時(shi)代的(de)(de)社(she)會生(sheng)活。《金(jin)(jin)(jin)(jin)瓶(ping)(ping)梅(mei)(mei)》寫(xie)(xie)(xie)西門慶由(you)盛(sheng)至衰，重(zhong)點寫(xie)(xie)(xie)其盛(sheng)；《歧路燈》寫(xie)(xie)(xie)譚紹聞由(you)敗(bai)而(er)復興，重(zhong)點寫(xie)(xie)(xie)其敗(bai)。兩書中(zhong)(zhong)不(bu)少人(ren)物性(xing)格有(you)相(xiang)通之(zhi)處(chu)，特(te)別是那(nei)些婦女和(he)市井無賴(lai)形象。但李(li)綠園的(de)(de)略(lve)貌取神、語言精煉的(de)(de)白(bai)描手法(fa)較《金(jin)(jin)(jin)(jin)瓶(ping)(ping)梅(mei)(mei)》則更加(jia)純(chun)熟。由(you)《金(jin)(jin)(jin)(jin)瓶(ping)(ping)梅(mei)(mei)》到《歧路燈》，可以約略(lve)看出文人(ren)獨立創(chuang)作(zuo)世情小說(shuo)(shuo)的(de)(de)發展軌跡(ji)，標(biao)志著中(zhong)(zhong)國古典長篇(pian)小說(shuo)(shuo)的(de)(de)創(chuang)作(zuo)藝術進入了成熟階段。

朱自清先生在評價《歧路燈》時指出：“單論結構，不獨《儒林外史》不能和本書相比，就是《紅樓夢》也還較遜一籌；我們可以說，在結構上它是中國舊來惟一的真正長篇小說。”“本書的總價值，我以為只遜于《紅樓夢》一籌，與《儒林外史》是可以并駕齊驅的。”（《朱自清古典文學論文集·<歧路燈>》）李(li)綠園無愧是我國古代第一流(liu)水平的長篇(pian)小說家。