《九日龍山飲(yin)(yin)》是唐代詩(shi)人(ren)(ren)李白創作(zuo)的(de)一首(shou)詩(shi)。此詩(shi)首(shou)句點(dian)明(ming)時間地(di)點(dian),既寫(xie)(xie)詩(shi)人(ren)(ren)的(de)宴飲(yin)(yin),也扣東晉桓溫同(tong)賓僚的(de)宴飲(yin)(yin);次句著(zhu)重寫(xie)(xie)宴飲(yin)(yin)時菊花的(de)神(shen)態,以“逐臣”自比;第三句用名(ming)士(shi)孟(meng)嘉九日登高落帽的(de)典故,表(biao)達(da)了對(dui)名(ming)士(shi)的(de)向往(wang);末句將(jiang)月亮擬人(ren)(ren)化,表(biao)面上說月亮挽留(liu)詩(shi)人(ren)(ren),實際上是詩(shi)人(ren)(ren)留(liu)戀自然之境而不愿離去。全詩(shi)比擬生動別致(zhi),用典不露痕跡,具有超脫豪放的(de)意味。
九日龍山飲⑴
九(jiu)日龍(long)山飲,黃花笑逐臣(chen)⑵。
醉看(kan)風(feng)落帽⑶,舞(wu)愛月留人。
⑴龍(long)(long)山(shan):在安徽省當(dang)涂縣(xian)南(nan)十里(li),蜿蜒如龍(long)(long),蟠溪(xi)而臥,故名。《元和郡縣(xian)志》江南(nan)道(dao)宣州(zhou)當(dang)涂縣(xian):“龍(long)(long)山(shan),在縣(xian)東南(nan)十二里(li),桓溫嘗與僚佐九月(yue)九日登此山(shan)宴(yan)集。”
⑵黃花(hua):謂菊(ju)花(hua)。菊(ju)花(hua)有多種顏色,古人(ren)以(yi)黃菊(ju)為正色,故(gu)常以(yi)黃花(hua)代稱。逐臣:被貶斥(chi)、被驅逐的臣子(zi),詩人(ren)自稱。
⑶風落(luo)帽:用晉孟(meng)(meng)嘉(jia)(jia)九日登高落(luo)帽典故(gu)。東(dong)晉大(da)司馬(ma)桓(huan)溫曾在重陽節登龍山,其(qi)部下參軍孟(meng)(meng)嘉(jia)(jia)被風吹落(luo)帽,孟(meng)(meng)嘉(jia)(jia)仍渾然不(bu)覺,桓(huan)溫命人(ren)作(zuo)文嘲之(zhi),孟(meng)(meng)嘉(jia)(jia)作(zuo)答(da),揮筆而就,一(yi)時傳為佳話。
九日在龍山宴飲,黃(huang)色(se)的菊花(hua)盛開(kai)似在嘲弄我(wo)這個逐臣。
醉眼看(kan)(kan)看(kan)(kan)秋風把我的帽子吹(chui)落,月下醉舞,明月留人。
此(ci)詩(shi)約(yue)作于唐代宗(zong)寶應元年(762),與(yu)《九日》或為同時之(zhi)作。時李白病(bing)居當涂,嘗(chang)游附近(jin)的名勝(sheng)之(zhi)地橫望(wang)山及龍山。他在重陽節登上(shang)了龍山,與(yu)好(hao)友痛飲(yin)菊(ju)花酒,借(jie)吟(yin)詩(shi)來傾瀉(xie)胸(xiong)中之(zhi)情。
李(li)(li)白(bai)(bai)(701—762),字太(tai)白(bai)(bai),號青蓮居士。是(shi)屈原(yuan)之后(hou)最具個性特(te)色的浪漫主義詩(shi)(shi)人。有(you)“詩(shi)(shi)仙”之美(mei)譽,與杜(du)甫并(bing)稱(cheng)“李(li)(li)杜(du)”。其(qi)詩(shi)(shi)以抒情為(wei)主,表(biao)現出蔑視權貴的傲岸精神(shen),對人民(min)疾苦表(biao)示同情,又善(shan)于描繪自(zi)然景色,表(biao)達對祖(zu)國山河的熱愛。詩(shi)(shi)風雄奇豪放,想像豐富,語言流轉自(zi)然,音律(lv)和(he)諧多變,善(shan)于從(cong)民(min)間文藝(yi)和(he)神(shen)話傳說中吸(xi)取營養和(he)素材,構成其(qi)特(te)有(you)的瑰(gui)瑋(wei)絢爛的色彩,達到盛(sheng)唐詩(shi)(shi)歌藝(yi)術(shu)的巔峰(feng)。存世詩(shi)(shi)文千(qian)余篇,有(you)《李(li)(li)太(tai)白(bai)(bai)集》三十卷。
在詠菊詩中,“龍(long)山之會(hui)”與(yu)“落帽(mao)人”是(shi)常被引用的典故(gu)。李白把這個(ge)典故(gu)與(yu)自己的龍(long)山之游緊密結合在一起(qi)抒發了內心的失(shi)意憤懣、曠達灑脫的復(fu)雜感情。
首句點明時(shi)間地點,既寫(xie)詩人的(de)(de)(de)宴(yan)飲,也扣東晉桓溫同(tong)賓僚的(de)(de)(de)宴(yan)飲,這樣寫(xie)就使(shi)以后(hou)的(de)(de)(de)用典不(bu)僅自(zi)然吻合(he),且合(he)情合(he)理(li)(li),亦(yi)即順(shun)理(li)(li)成章(zhang)。次句“黃花笑逐(zhu)臣(chen)”,著(zhu)重寫(xie)宴(yan)飲時(shi)菊花的(de)(de)(de)神態。“笑”字十分生動、形(xing)象地寫(xie)出了(le)菊花盛開時(shi)的(de)(de)(de)美(mei)艷的(de)(de)(de)容顏。“逐(zhu)臣(chen)”是詩人自(zi)比,因為李白在京侍奉翰林時(shi),曾遭小人讒言,被唐玄宗賜金(jin)放還,相當(dang)于有(you)被逐(zhu)的(de)(de)(de)經歷(li)。
后(hou)兩句,“醉(zui)看風(feng)落(luo)帽”一句用(yong)典,重在(zai)“醉(zui)”字;“舞愛月留人(ren)(ren)(ren)”一句寫實,重在(zai)“舞”字。飲美酒賞黃(huang)花,酒不醉(zui)人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)自(zi)醉(zui),花不能舞人(ren)(ren)(ren)自(zi)舞,體現出(chu)(chu)飲酒賞花的(de)(de)(de)樂趣,表現出(chu)(chu)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)放曠(kuang)的(de)(de)(de)性格、浪漫的(de)(de)(de)氣(qi)質。“陶然共(gong)忘機”,正是(shi)此情此景(jing)的(de)(de)(de)真(zhen)實描繪。可見,后(hou)兩句詩(shi)是(shi)前兩句詩(shi)的(de)(de)(de)深化(hua)。在(zai)登龍(long)山之(zhi)(zhi)際(ji),聯想(xiang)起(qi)這(zhe)里曾經上演過(guo)的(de)(de)(de)名(ming)士(shi)(shi)清流之(zhi)(zhi)事,以(yi)“逐臣”自(zi)比的(de)(de)(de)李白,暫時忘卻了政(zheng)治上的(de)(de)(de)不得意,把自(zi)己比作被風(feng)吹落(luo)帽的(de)(de)(de)名(ming)士(shi)(shi)孟(meng)嘉,表達了對名(ming)士(shi)(shi)的(de)(de)(de)向(xiang)往和對自(zi)然的(de)(de)(de)熱愛。末句巧妙地(di)將月亮擬人(ren)(ren)(ren)化(hua),以(yi)“月留人(ren)(ren)(ren)”收尾,顯得生(sheng)動別致,表面(mian)上是(shi)說月亮挽留詩(shi)人(ren)(ren)(ren),而實際(ji)上是(shi)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)留戀這(zhe)脫俗忘塵的(de)(de)(de)自(zi)然之(zhi)(zhi)境(jing),不愿割舍而去。
孟嘉九日龍山落帽事,是魏晉名(ming)士飄逸(yi)風度(du)的(de)(de)(de)典型體現(xian),歷來(lai)文人(ren)多愛誦之(zhi)。李白在這里以孟嘉自比,臨風醉酒(jiu)落帽,對月起舞弄影,自有(you)(you)一(yi)(yi)分超放的(de)(de)(de)情味。但“逐臣”一(yi)(yi)語,也透(tou)出了他胸中(zhong)的(de)(de)(de)牢落不平,這就使此詩不僅(jin)僅(jin)是一(yi)(yi)篇吟賞前輩風流之(zhi)作,同時也有(you)(you)其現(xian)實遭際的(de)(de)(de)感慨在。
宋代(dai)劉辰翁:同是棹歌,此(ci)與童謠等(deng)爾。(《唐詩品匯》引)
明代唐(tang)汝詢(xun):時有(you)夜郎之放,故(gu)稱“逐臣”,而(er)任風落帽,愛月(yue)留(liu)人,所為花亦笑其狂態者也。(《唐(tang)詩解》)