《九(jiu)珠峰(feng)翠圖》是(shi)一幅中國古畫,該(gai)作(zuo)品創作(zuo)于(yu)元代,作(zuo)者是(shi)黃公望。藏于(yu)臺北故宮博物(wu)院(yuan)。
此圖以楊維禎寓居之(zhi)“九峰(feng)三泖(mao)”(在今之(zhi)上海市(shi)松江區)的(de)九峰(feng)為背景,畫(hua)中(zhong)樹(shu)木造(zao)形及(ji)山(shan)(shan)(shan)石(shi)(shi)的(de)皴(cun)(cun)法,與《富(fu)春(chun)山(shan)(shan)(shan)居圖》皆有關連相似之(zhi)處。畫(hua)山(shan)(shan)(shan)石(shi)(shi)以披麻皴(cun)(cun)法為主,長短兼施,淡墨勾皴(cun)(cun)再用濃墨逐層醒破(po),由(you)于(yu)畫(hua)在綾本(ben)中(zhong),受其織(zhi)紋之(zhi)影(ying)響,筆墨之(zhi)韻味(wei)顯得(de)較(jiao)為獨(du)特。但山(shan)(shan)(shan)石(shi)(shi)、樹(shu)木皆加螺青染色(se),用筆特擅中(zhong)鋒(feng)使筆,雄(xiong)健(jian)沈著,筆調變化豐富(fu),將(jiang)山(shan)(shan)(shan)石(shi)(shi)點染得(de)蒼莽秀逸。
左上(shang)角(jiao)有王(wang)逢題詩:層巒疊嶂青寢(qin),深塢露儒人(ren)宮。睛霏裔(yi)裔(yi)吹不(bu)斷,下(xia)(xia)覆春水光蒙(meng)(meng)。誰(shui)家(jia)相對(dui)緣溪住,石梯蛇折黃華(hua)路。何當著我(wo)沙蒙(meng)(meng)舟,放歌(ge)流(liu)下(xia)(xia)前灘(tan)去。溪王(wang)逢為(wei)草玄(xuan)道(dao)(dao)人(ren)題大(da)師畫。下(xia)(xia)有王(wang)原氏(shi)、儉德堂,茂林修(xiu)竹之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)三(san)印(yin)(yin)(yin)(yin)。引首一(yi)印(yin)(yin)(yin)(yin):不(bu)識。中間(jian)有楊鐵崖題詩:九(jiu)球(qiu)峰(feng)翠(cui)接云間(jian),無數人(ren)家(jia)住碧(bi)灣。老子堪春三(san)目(mu)醉,夢回疑對(dui)鐵崖山。鐵下(xia)(xia)有楊維印(yin)(yin)(yin)(yin)、鐵笛道(dao)(dao)人(ren)、二(er)印(yin)(yin)(yin)(yin)。詩堂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)有乾隆御(yu)(yu)書“寄(ji)”四(si)個大(da)字。右上(shang)角(jiao)則(ze)有乾隆的題詩:神筆(bi)不(bu)擇銅(tong)與鼓,郁(yu)蔥閃(shan)密(mi)千百(bai)(bai)層,運以元氣含以古(gu),弗入世(shi)態其(qi)明(ming)(ming)征(zheng)九(jiu)珠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)峰(feng)在何所(suo),老鐵分明(ming)(ming)為(wei)我(wo)語。弁(bian)藏(zang)(zang)已久始(shi)括題,當面(mian)失(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)每嘆古(gu)。丁百(bai)(bai)新(xin)春御(yu)(yu)題下(xia)(xia)有機取怡情、得佳趣(qu)二(er)章。清(qing)皇(huang)室(shi)鑒藏(zang)(zang)璽甚多,有:乾隆御(yu)(yu)覽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)寶(bao)、石果寶(bao)笈、石渠繼鑒、喬(qiao)心殿(dian)鑒藏(zang)(zang)寶(bao)、乾隆鑒,三(san)希堂精,宜子孫、嘉慶御(yu)(yu)覽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)寶(bao)、宣統御(yu)(yu)覽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)寶(bao)。其(qi)他收藏(zang)(zang)印(yin)(yin)(yin)(yin)章則(ze)有:清(qing)如許、冰(bing)壺秋月、阿(a)爾喜普之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)印(yin)(yin)(yin)(yin)、東平、也國珍賞、九(jiu)如清(qing)玩、部(bu)氏(shi)容春堂書畫印(yin)(yin)(yin)(yin)、玄(xuan)齋、造玄(xuan)道(dao)(dao)人(ren)、禮用、各(ge)印(yin)(yin)(yin)(yin)。
明吳其(qi)貞(zhen)《書畫(hua)記》稱此畫(hua):“氣(qi)色如新,畫(hua)法瀟灑有(you)古雅氣(qi)味(wei)。”在明暗的對照上,利(li)用(yong)前(qian)濃后淡,一暗一亮的手(shou)法,使(shi)層(ceng)次的推(tui)移顯得繁復而(er)深(shen)(shen)遠,倍增景物之厚(hou)度(du)與(yu)深(shen)(shen)度(du),將云影嵐光盡收眼底,為黃公望(wang)《富春山居圖(tu)》之外的另(ling)一巨(ju)作。
重重青山(shan)環抱著清(qing)澈(che)蜿蜒的(de)(de)溪(xi)流(liu),山(shan)腳下散布幾處村落,像(xiang)是(shi)遠離世外塵(chen)囂的(de)(de)寧靜世界。這是(shi)黃公望(wang)為他(ta)的(de)(de)詩人(ren)朋友(you)楊維(wei)禎(zhen)(?-1370),畫(hua)楊氏客居(ju)松江(今上海)附近的(de)(de)風光。黃公望(wang)是(shi)元代(dai)重要的(de)(de)山(shan)水畫(hua)家,他(ta)與其他(ta)幾位業余(yu)畫(hua)家,共同(tong)創造以書法的(de)(de)線(xian)條(tiao)描繪(hui)山(shan)水;以主觀(guan)的(de)(de),寫(xie)意的(de)(de)態度再現心中感(gan)受(shou)的(de)(de)自然物象。他(ta)們作畫(hua)的(de)(de)動機不是(shi)為了向大眾展(zhan)示(shi),而是(shi)畫(hua)給有(you)共同(tong)興趣的(de)(de)知己友(you)人(ren)。
例如(ru)這幅畫的(de)(de)受畫者楊維(wei)禎,是(shi)元代(dai)后期浙江與松(song)江地(di)區藝文人(ren)士景(jing)仰的(de)(de)文人(ren),1346-1348年間,他在松(song)江私人(ren)家(jia)中執教,得到黃公(gong)望的(de)(de)贈畫后,在畫上(shang)題一首詩,提(ti)到此(ci)地(di)九峰(feng)三泖(mao)的(de)(de)景(jing)致,令他遙想家(jia)鄉會稽的(de)(de)鐵崖山。此(ci)畫雖然不著色(se),但是(shi)從(cong)山石的(de)(de)松(song)軟濕潤,草木的(de)(de)生意盎然來看,正是(shi)畫上(shang)兩首題詩所描述的(de)(de)春(chun)天(tian)的(de)(de)景(jing)色(se)。
該幅無款印(yin),根(gen)據王逢題識(shi),知是大(da)癡(chi)為(wei)草玄道人也(ye)就是楊維禎(zhen)(1296-1370)所作(zuo)(zuo)(zuo),又依(yi)楊維禎(zhen)之題詩,因名曰“九珠峰翠”。張光賓(bin)先生(sheng)在《元(yuan)四大(da)家(jia)》中(zhong),已將畫作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)年代(dai)及背景,作(zuo)(zuo)(zuo)了相當(dang)詳實的(de)考(kao)證。
此圖(tu)描繪九珠峰的(de)(de)(de)(de)景色。展現畫軸,遠(yuan)(yuan)處(chu)(chu)峰巒起伏(fu),右側(ce)的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)勢(shi)較為平緩,愈向(xiang)左(zuo)上方山(shan)(shan)(shan)勢(shi)漸趨拔高,高聳(song)大嶺,層(ceng)層(ceng)遠(yuan)(yuan)去。山(shan)(shan)(shan)頂樹(shu)木(mu)(mu)疏落,星星點點,I山(shan)(shan)(shan)坳處(chu)(chu)有兩處(chu)(chu)瀑布奔(ben)騰直瀉,似(si)一(yi)(yi)道道白色的(de)(de)(de)(de)飛帛。中景為巨形(xing)山(shan)(shan)(shan)石,嶙峋突兀,坡石相聯。在山(shan)(shan)(shan)坳處(chu)(chu)樹(shu)木(mu)(mu)叢生,沿著山(shan)(shan)(shan)谷處(chu)(chu)成長,形(xing)成一(yi)(yi)道道林(lin)帶。在山(shan)(shan)(shan)坡平地(di)處(chu)(chu)和(he)叢樹(shu)間,遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)可以望見整齊(qi)的(de)(de)(de)(de)房舍(she)、屋宇,四周圍繞著峽谷或山(shan)(shan)(shan)林(lin),顯得(de)幽雅謐靜。近處(chu)(chu)為一(yi)(yi)片(pian)寬(kuan)闊(kuo)水(shui)面(mian)(mian),煙水(shui)微茫,一(yi)(yi)望無(wu)(wu)際,洲渚伸(shen)向(xiang)江面(mian)(mian)。水(shui)面(mian)(mian)兩側(ce)為崎(qi)嶇不平的(de)(de)(de)(de)坡陀地(di)帶,山(shan)(shan)(shan)石問松樹(shu)和(he)雜木(mu)(mu)成林(lin),呈現一(yi)(yi)片(pian)綠茵地(di)帶,沒有鳥兒飛還,寬(kuan)闊(kuo)水(shui)面(mian)(mian)無(wu)(wu)一(yi)(yi)扁(bian)舟(zhou),山(shan)(shan)(shan)陵間亦不見人影出沒,樹(shu)亦無(wu)(wu)風(feng)響,顯得(de)寂然無(wu)(wu)聲,充滿著清(qing)幽寧謐之趣,仿(fang)佛將觀(guan)者帶入了一(yi)(yi)個無(wu)(wu)絲毫雜塵氛垢的(de)(de)(de)(de)超凡境界。
《九(jiu)珠峰(feng)翠(cui)網》軸是黃公望山(shan)(shan)水(shui)畫中(zhong)的杰作。章(zhang)法(fa)嚴謹,穩妥,結構縝(zhen)密,虛實相(xiang)(xiang)生。其主要景物集中(zhong)于(yu)中(zhong)部,上(shang)(shang)下較為疏朗。上(shang)(shang)部群(qun)峰(feng)相(xiang)(xiang)伴,與下面坡坨(tuo)遙相(xiang)(xiang)呼應,達(da)到(dao)了主次分明,又脈絡相(xiang)(xiang)連(lian)的效果(guo)。此圖充分利用(yong)(yong)絹素(su)的質(zhi)地,用(yong)(yong)簡潔(jie)線條淡(dan)淡(dan)勾出山(shan)(shan)石(shi)的輪廓(kuo),坡腳低(di)坳處(chu)再略加(jia)皴擦(ca)。山(shan)(shan)石(shi)用(yong)(yong)深淺不同的墨(mo)色(se)皴擦(ca),以(yi)很淡(dan)的墨(mo)色(se)暈染(ran)山(shan)(shan)石(shi),以(yi)加(jia)強(qiang)山(shan)(shan)石(shi)的層次和立(li)體感。樹木多用(yong)(yong)橫點,筆干而墨(mo)潤,輕重、濃淡(dan)變化細微,極富(fu)筆情(qing)墨(mo)趣。屋宇房(fang)舍用(yong)(yong)篆籀筆法(fa),顯得圓健而勁挺。總之,整幅作品,筆法(fa)較松(song)秀(xiu),設色(se)亦(yi)輕淡(dan)。
黃公(gong)望(1269—1354年(nian)),字(zi)子久,號大癡(chi)道人,常熟(今江蘇)人。早(zao)年(nian)一度在大都(今北京)監察(cha)御史(shi)院當(dang)書吏,曾(ceng)入獄,后隱逸于蘇南和富春山(shan),系道教全(quan)真教派教徒。他專擅山(shan)水,取(qu)五(wu)代董源、巨然的“平淡天真”,又得元代趙(zhao)孟(meng)頫(fu)之(zhi)(zhi)“古意”,為“元四家”之(zhi)(zhi)首,著有《山(shan)水訣》。