芒果视频下载

完顏(yan)，是(shi)女(nv)真最古老(lao)的姓氏之一，來源先秦(qin)肅(su)慎汪(wang)(wang)谷截(jie)氏，漢(han)語讀作：wán yán。凡姓完顏(yan)者，為金(jin)朝皇族或(huo)賜姓家族。滅國后多改為顏(yan)、王、陳、符、汪(wang)(wang)、完、顧、銀(yin)、金(jin)、高等(deng)漢(han)姓完顏(yan)滿語拉丁文轉寫(xie)為：wanggiya亦(yi)或(huo)wanggiyan，‘完顏(yan)’二字為古代(dai)女(nv)真語音譯。

完(wan)顏，源于女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)族(zu)，出(chu)(chu)(chu)自長(chang)(chang)白(bai)(bai)山完(wan)顏部(bu)和安出(chu)(chu)(chu)虎水完(wan)顏部(bu)，上古(gu)時(shi)代稱(cheng)谷截(jie)，一作汪谷截(jie)、速(su)谷截(jie)，皆(jie)是對(dui)古(gu)肅(su)慎(shen)(shen)語wangiya、suwangiyan的(de)不(bu)同音譯。世(shi)居長(chang)(chang)白(bai)(bai)山到(dao)松花江中上游(you)地(di)區(qu)，屬于以(yi)氏(shi)族(zu)部(bu)落名稱(cheng)為(wei)(wei)氏(shi)，或(huo)以(yi)居邑名稱(cheng)為(wei)(wei)氏(shi)。女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)，或(huo)女(nv)(nv)(nv)(nv)貞，亦作“女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)族(zu)”，源自三(san)千多年前“肅(su)慎(shen)(shen)”。漢朝至(zhi)晉朝時(shi)期稱(cheng)“挹婁(lou)”，南(nan)北(bei)朝時(shi)期稱(cheng)“勿(wu)吉”，隋(sui)朝至(zhi)唐(tang)朝時(shi)期稱(cheng)“靺鞨(he)”，遼(liao)國(guo)至(zhi)金國(guo)時(shi)期稱(cheng)“女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)”，明朝末期稱(cheng)為(wei)(wei)滿族(zu)。女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)民族(zu)在明朝初(chu)(chu)期分為(wei)(wei)建州女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)、海西女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)、野人女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)三(san)大部(bu)。后又按地(di)域分為(wei)(wei)建州女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)、長(chang)(chang)白(bai)(bai)女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)、東海女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)、扈(hu)倫女(nv)(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)四大組成部(bu)分。史(shi)籍《金史(shi)·世(shi)紀》中記載：“金之先，出(chu)(chu)(chu)靺鞨(he)氏(shi)。靺鞨(he)本(ben)號勿(wu)吉。勿(wu)吉古(gu)肅(su)慎(shen)(shen)地(di)也。元魏時(shi)，勿(wu)吉有七部(bu)：曰(yue)(yue)(yue)粟末部(bu)，曰(yue)(yue)(yue)伯(bo)咄部(bu)，曰(yue)(yue)(yue)安車骨部(bu)，曰(yue)(yue)(yue)拂涅(nie)部(bu)，曰(yue)(yue)(yue)號室部(bu)，曰(yue)(yue)(yue)黑(hei)(hei)水部(bu)，曰(yue)(yue)(yue)白(bai)(bai)山部(bu)。隋(sui)稱(cheng)靺鞨(he)，而(er)七部(bu)并同。唐(tang)初(chu)(chu)，有黑(hei)(hei)水靺鞨(he)，粟末靺鞨(he)，其(qi)五(wu)部(bu)無聞。”

歷史發展

完(wan)顏[完(wan)顏，讀(du)音作wán yán(ㄨㄢˊ ㄧㄢˊ)]

姓氏起源

源于女真族

出(chu)(chu)自長白(bai)山(shan)完(wan)顏部(bu)和安出(chu)(chu)虎(hu)水完(wan)顏部(bu)，上古時(shi)代稱(cheng)(cheng)谷(gu)截，一作(zuo)汪谷(gu)截、速谷(gu)截，皆是對古肅(su)(su)慎(shen)(shen)語wangiya、suwangiyan的不同音譯。世居(ju)長白(bai)山(shan)到松(song)花江中上游地區，屬(shu)于以氏族部(bu)落名稱(cheng)(cheng)為(wei)氏，或以居(ju)邑名稱(cheng)(cheng)為(wei)氏。女真(zhen)(zhen)，或女貞(zhen)，亦作(zuo)“女真(zhen)(zhen)族”，源自三(san)千多年前(qian)“肅(su)(su)慎(shen)(shen)”。漢朝(chao)至晉朝(chao)時(shi)期(qi)稱(cheng)(cheng)“挹婁”，南北朝(chao)時(shi)期(qi)稱(cheng)(cheng)“勿(wu)吉”，隋朝(chao)至唐(tang)朝(chao)時(shi)期(qi)稱(cheng)(cheng)“靺(mo)鞨”，遼國至金國時(shi)期(qi)稱(cheng)(cheng)“女真(zhen)(zhen)”，明朝(chao)末(mo)期(qi)至今稱(cheng)(cheng)為(wei)滿(man)族。女真(zhen)(zhen)民族在(zai)明朝(chao)初期(qi)分為(wei)建州女真(zhen)(zhen)、海西女真(zhen)(zhen)、野人女真(zhen)(zhen)三(san)大(da)部(bu)。后又按地域分為(wei)建州女真(zhen)(zhen)、長白(bai)女真(zhen)(zhen)、東海女真(zhen)(zhen)、扈(hu)倫女真(zhen)(zhen)四(si)大(da)組成部(bu)分。史籍《金史·世紀》中記載：“金之先，出(chu)(chu)靺(mo)鞨氏。靺(mo)鞨本號勿(wu)吉。勿(wu)吉古肅(su)(su)慎(shen)(shen)地也。元魏時(shi)，勿(wu)吉有(you)七(qi)部(bu)：曰(yue)(yue)粟末(mo)部(bu)，曰(yue)(yue)伯咄(duo)部(bu)，曰(yue)(yue)安車(che)骨部(bu)，曰(yue)(yue)拂涅(nie)部(bu)，曰(yue)(yue)號室部(bu)，曰(yue)(yue)黑水部(bu)，曰(yue)(yue)白(bai)山(shan)部(bu)。隋稱(cheng)(cheng)靺(mo)鞨，而七(qi)部(bu)并同。唐(tang)初，有(you)黑水靺(mo)鞨，粟末(mo)靺(mo)鞨，其五部(bu)無聞。”

北(bei)宋政和五年(nian)(nian)(nian)(1115年(nian)(nian)(nian)，遼天慶五年(nian)(nian)(nian)，金(jin)收(shou)國(guo)(guo)(guo)元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian))，金(jin)太祖完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)旻(完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)阿骨打)統一女(nv)真(zhen)(zhen)各部，建立了(le)歷(li)史(shi)上(shang)著名的(de)(de)金(jin)國(guo)(guo)(guo)；明萬歷(li)四(si)十(shi)四(si)年(nian)(nian)(nian)(1616年(nian)(nian)(nian)，后(hou)(hou)金(jin)天命(ming)元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian))，女(nv)真(zhen)(zhen)族首領愛(ai)新(xin)覺羅(luo)·努爾哈赤在(zai)(zai)今遼寧省撫順(shun)市新(xin)賓滿族自治縣二道河(he)子畔的(de)(de)赫圖(tu)阿拉城稱汗建國(guo)(guo)(guo)，他傳承了(le)祖先完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)阿骨打的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)稱，國(guo)(guo)(guo)號為(wei)“金(jin)”，史(shi)稱“后(hou)(hou)金(jin)”；明崇禎(zhen)十(shi)七年(nian)(nian)(nian)(1644年(nian)(nian)(nian)，清(qing)(qing)順(shun)治元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian))女(nv)真(zhen)(zhen)族人(滿族)入(ru)主中原，建立了(le)中國(guo)(guo)(guo)歷(li)史(shi)上(shang)版圖(tu)最(zui)大的(de)(de)、也(ye)是最(zui)后(hou)(hou)一個封建王朝“清(qing)(qing)”。清(qing)(qing)朝后(hou)(hou)期，完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)氏族人仍受尊崇。例如(ru)完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)麟慶在(zai)(zai)道光年(nian)(nian)(nian)間(jian)任(ren)河(he)道總督，其(qi)(qi)子完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)崇實、完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)崇厚均任(ren)盛京(jing)將軍(jun)。完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)崇厚還曾任(ren)三口(kou)通(tong)商大臣，后(hou)(hou)因與(yu)沙皇(huang)俄國(guo)(guo)(guo)簽訂了(le)喪權辱(ru)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)《里瓦(wa)基亞條約(yue)》而被罷官。完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)氏與(yu)滿清(qing)(qing)皇(huang)室關系甚(shen)深，清(qing)(qing)朝滅亡之后(hou)(hou)，其(qi)(qi)關聯(lian)仍有增無減(jian)。例如(ru)，愛(ai)新(xin)覺羅(luo)·溥儀之六妹(mei)即下(xia)嫁完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)武賢(xian)為(wei)妻。完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)武賢(xian)又名王愛(ai)蘭，喜詩善畫，后(hou)(hou)來是北(bei)京(jing)畫院(yuan)的(de)(de)職業畫家，尤喜畫蘭，其(qi)(qi)族兄完(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)佐賢(xian)則擅長書(shu)法(fa)篆(zhuan)刻，熟悉北(bei)京(jing)掌故(gu)，有“北(bei)京(jing)通(tong)”之譽，還著有《康乾遺俗軼事飾物考(kao)》一書(shu)。

如今，完顏(yan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)族(zu)(zu)已經大多(duo)改為單字(zi)漢(han)姓高(gao)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、王氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、汪氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、鄢氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、張氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、完氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、顏(yan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、苑氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、粘氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、趙(zhao)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、符姓、顧氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、瀛氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、魁氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、雍氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、艾(ai)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，銀氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)等。近年(nian)來，又有許(xu)多(duo)完顏(yan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)后(hou)裔族(zu)(zu)人又紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)申(shen)請改回(hui)“完顏(yan)”復姓，民族(zu)(zu)屬性亦改回(hui)為“滿族(zu)(zu)”。此(ci)外，在蒙古(gu)族(zu)(zu)、錫伯(bo)族(zu)(zu)中也有完顏(yan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)族(zu)(zu)人，乃金國(guo)滅亡之后(hou)完顏(yan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人加入(ru)元(yuan)籍者，與滿族(zu)(zu)完顏(yan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)同源同祖(zu)。

出自郭姓

郭阿林(lin)(lin)，郭仲元被(bei)賜姓完顏(yan)，即(ji)完顏(yan)阿林(lin)(lin)，完顏(yan)仲元。

出自李姓

李(li)霆，李(li)耀珠被(bei)賜姓完顏(yan)，即(ji)完顏(yan)霆，完顏(yan)耀珠。

遷徙分布

金代(dai)以(yi)來，因戰爭而動(dong)、而遷的(de)(de)(de)完顏(yan)女(nv)真人(ren)以(yi)家族(zu)(zu)群聚式定居(ju)并成當地(di)望族(zu)(zu)的(de)(de)(de)地(di)區有(you)：安徽肥東(dong)、福建泉州、臺灣彰(zhang)化、甘肅(su)涇川。從(cong)金代(dai)起，未東(dong)歸的(de)(de)(de)女(nv)真人(ren)多(duo)保留著自己(ji)的(de)(de)(de)民族(zu)(zu)之別。安徽、福建、臺灣的(de)(de)(de)完、苑、粘姓者，經(jing)查證都是金代(dai)女(nv)真宗室的(de)(de)(de)完顏(yan)氏后(hou)(hou)裔(yi)。而金朝(chao)滅亡以(yi)后(hou)(hou),完顏(yan)守祥東(dong)歸，其后(hou)(hou)世(shi)子孫得(de)到后(hou)(hou)金(清)的(de)(de)(de)認可,納入鑲黃(huang)旗滿(man)洲.完顏(yan)氏多(duo)改漢姓為王或汪。

人口分布

據(ju)統計，全(quan)國(guo)共有(you)(you)完顏女真后裔(yi)11594人，其(qi)中河南(nan)省(sheng)6601人，占全(quan)國(guo)總數的57%，其(qi)中南(nan)召縣(xian)有(you)(you)眾多完顏氏后裔(yi)，鹿邑縣(xian)有(you)(you)5836人，占全(quan)國(guo)總數的50.3%。另外，甘肅省(sheng)涇川縣(xian)的完顏村有(you)(you)3000多人，安徽肥東縣(xian)的完顏牌坊村有(you)(you)2000多人。

在老子故(gu)里鹿邑這塊(kuai)(kuai)古老而(er)(er)神奇的(de)土地(di)上，聚居(ju)著大(da)金國的(de)后(hou)裔完(wan)顏(yan)氏(shi)，他們在這塊(kuai)(kuai)人杰地(di)靈的(de)沃(wo)土上繁衍生息(xi)了400多(duo)年。如(ru)今，5836名完(wan)顏(yan)氏(shi)村(cun)民共分布在該縣的(de)5個鄉鎮11個自然(ran)村(cun)。而(er)(er)鹿邑完(wan)顏(yan)氏(shi)竟(jing)占(zhan)全國11594名完(wan)顏(yan)女真后(hou)裔總數的(de)50.3%。

郡望堂號

鹿邑

渦北鎮(zhen)完(wan)(wan)樓村位于(yu)河南(nan)省鹿(lu)邑(yi)縣城東北4公里(li)，在該村西北頭一(yi)片郁郁蔥(cong)蔥(cong)的松林內，有一(yi)片墓(mu)地(di)(di)，鹿(lu)邑(yi)完(wan)(wan)顏氏的祖先完(wan)(wan)顏必重就(jiu)埋葬在這里(li)。墓(mu)地(di)(di)上的一(yi)塊石碑(bei)立于(yu)明朝萬(wan)歷27年，因年久已經風化(hua)。1994年，完(wan)(wan)顏家(jia)族對這塊墓(mu)碑(bei)進行(xing)了重修。“我們是完(wan)(wan)顏宗(zong)弼(bi)的后裔。”馬(ma)鋪鎮(zhen)完(wan)(wan)老(lao)家(jia)村的完(wan)(wan)顏三坤說(shuo)，完(wan)(wan)顏宗(zong)弼(bi)就(jiu)是金兀術。

完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)三坤是鹿邑(yi)縣(xian)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)家族中(zhong)的(de)(de)一個活(huo)躍人物，他曾擔任(ren)過馬鋪(pu)(pu)鎮衛生院院長，鹿邑(yi)縣(xian)衛校(xiao)上班。據他考(kao)(kao)證，他們的(de)(de)祖(zu)先是明朝(chao)萬歷(li)年(nian)間從安徽(hui)肥東遷徙而來(lai)的(de)(de)。元(yuan)(yuan)末明初，金(jin)太(tai)祖(zu)四(si)太(tai)子(zi)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)宗(zong)弼的(de)(de)后代完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)佩跟隨朱元(yuan)(yuan)璋南(nan)征北(bei)戰，因戰功卓著(zhu)被封(feng)為“女真將軍(jun)”，封(feng)地在安徽(hui)肥東縣(xian)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)牌坊村(cun)。明萬歷(li)年(nian)間，完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)佩的(de)(de)10世孫完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)必重由肥東赴京趕考(kao)(kao)中(zhong)得探花，為官河南(nan)，落戶鹿邑(yi)。曾任(ren)鹿邑(yi)縣(xian)建(jian)委副(fu)主任(ren)的(de)(de)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)進有(you)說，新中(zhong)國成立前，完(wan)(wan)(wan)樓(lou)村(cun)有(you)占地50畝(mu)的(de)(de)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)祠堂(tang)。完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)祠堂(tang)建(jian)筑為傳統廟(miao)堂(tang)式，體現了金(jin)代建(jian)筑風格，又具有(you)滿(man)族特色和(he)皇家文(wen)化內涵。祠堂(tang)內正(zheng)面掛(gua)著(zhu)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)世代祖(zu)先畫像，本地人稱“影”。完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)家族把居住的(de)(de)村(cun)子(zi)均(jun)冠以完(wan)(wan)(wan)姓，在鹿邑(yi)縣(xian)，除渦北(bei)鎮完(wan)(wan)(wan)樓(lou)村(cun)外，還(huan)有(you)馬鋪(pu)(pu)、太(tai)清(qing)、賈灘、楊湖口4個鄉鎮的(de)(de)10個自然村(cun)也聚居著(zhu)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)氏村(cun)民。

據統計，全國(guo)共有(you)(you)完顏(yan)女真后(hou)裔11594人(ren)，其中河(he)南省6601人(ren)，占全國(guo)總(zong)(zong)數的57%，鹿(lu)邑縣(xian)(xian)有(you)(you)5836人(ren)，占全國(guo)總(zong)(zong)數的50.3%。另外，甘(gan)肅(su)省涇川縣(xian)(xian)的完顏(yan)村有(you)(you)3000多人(ren)，安徽肥東縣(xian)(xian)的完顏(yan)牌(pai)坊村有(you)(you)2000多人(ren)。

為生存隱族易姓

從元朝到1987年(nian)這(zhe)段時(shi)間里，鹿邑的(de)(de)完顏(yan)家族(zu)(zu)(zu)卻(que)是漢(han)族(zu)(zu)(zu)，單姓(xing)(xing)(xing)(xing)“完”。《完顏(yan)氏(shi)家譜》記載(zai)，天興三年(nian)，延續了119年(nian)的(de)(de)金(jin)朝滅(mie)亡，那些達官貴族(zu)(zu)(zu)只得四處逃生。為了生存需要(yao)，他們隱族(zu)(zu)(zu)易姓(xing)(xing)(xing)(xing)，改女真(zhen)族(zu)(zu)(zu)為漢(han)族(zu)(zu)(zu)，改復姓(xing)(xing)(xing)(xing)“完顏(yan)”為“王”姓(xing)(xing)(xing)(xing)。《金(jin)史國語解》中說：“完顏(yan)，漢(han)姓(xing)(xing)(xing)(xing)曰王。”鹿邑的(de)(de)這(zhe)一支女真(zhen)族(zu)(zu)(zu)保留了“完”姓(xing)(xing)(xing)(xing)，在(zai)金(jin)國100多年(nian)的(de)(de)歷史中，完顏(yan)姓(xing)(xing)(xing)(xing)氏(shi)是女真(zhen)族(zu)(zu)(zu)最尊貴的(de)(de)姓(xing)(xing)(xing)(xing)氏(shi)，只有天子及(ji)宗室才(cai)姓(xing)(xing)(xing)(xing)完顏(yan)。他們冒著極(ji)大風險保留“完”姓(xing)(xing)(xing)(xing)，是要(yao)子孫記住(zhu)，他們流淌(tang)的(de)(de)仍是皇族(zu)(zu)(zu)血脈。

上世紀(ji)80年代初(chu)，馬鋪鎮完(wan)老家村的(de)完(wan)顏(yan)(yan)后(hou)(hou)勤等人聽說安徽肥東縣(xian)政府批準了完(wan)顏(yan)(yan)牌坊(fang)村完(wan)氏的(de)請求，將(jiang)單(dan)姓“完(wan)”改為(wei)“完(wan)顏(yan)(yan)”，從漢(han)族(zu)恢復(fu)(fu)成(cheng)滿族(zu)的(de)消息后(hou)(hou)，他們也向鹿(lu)邑縣(xian)政府提出(chu)申請。1987年，鹿(lu)邑“金兀術后(hou)(hou)人”的(de)單(dan)姓“完(wan)”改為(wei)復(fu)(fu)姓“完(wan)顏(yan)(yan)”，民族(zu)類別也從漢(han)族(zu)改成(cheng)滿族(zu)。經過400多年的(de)歷史變(bian)遷，如今，完(wan)顏(yan)(yan)族(zu)人的(de)祖(zu)訓(xun)有的(de)被改變(bian)了，但(dan)是一些民間信仰仍深(shen)深(shen)地烙在(zai)他們心(xin)中，現(xian)在(zai)，他們還不吃馬肉(rou)和狗(gou)肉(rou)。

完(wan)顏三(san)坤(kun)說(shuo)，女真族(zu)(zu)(zu)(zu)是游牧民族(zu)(zu)(zu)(zu)，馬是他(ta)(ta)(ta)們主(zhu)要的(de)(de)作戰工具(ju)，所(suo)以,他(ta)(ta)(ta)們對馬懷(huai)有深厚的(de)(de)感情。關于不吃狗(gou)(gou)肉則有這樣一(yi)(yi)個典故，努(nu)爾(er)(er)(er)哈赤幼(you)年(nian)時(shi)(shi)，明朝總(zong)兵李成(cheng)梁要殺(sha)他(ta)(ta)(ta)，努(nu)爾(er)(er)(er)哈赤匆忙中偷了一(yi)(yi)匹馬，帶著自(zi)己喂養的(de)(de)一(yi)(yi)條(tiao)大青(qing)狗(gou)(gou)逃(tao)出軍營。在逃(tao)跑途中，馬中箭(jian)斃命(ming)，努(nu)爾(er)(er)(er)哈赤只(zhi)好(hao)躲(duo)在一(yi)(yi)個大草甸(dian)子里。李成(cheng)梁放火(huo)燒他(ta)(ta)(ta)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)大青(qing)狗(gou)(gou)飛(fei)快跑到河(he)邊，跳入(ru)水中，然后回到努(nu)爾(er)(er)(er)哈赤身邊打滾滅(mie)火(huo)，來往不止。最后，努(nu)爾(er)(er)(er)哈赤脫(tuo)險，而(er)大青(qing)狗(gou)(gou)卻被(bei)累死。從此，滿族(zu)(zu)(zu)(zu)人敬狗(gou)(gou)愛狗(gou)(gou)，不殺(sha)狗(gou)(gou)不吃狗(gou)(gou)肉。至今，婚喪時(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)們仍用(yong)紅紙剪成(cheng)馬狗(gou)(gou)圖(tu)案，張貼在門窗上。滿族(zu)(zu)(zu)(zu)人喜愛喜鵲，視之為神(shen)，并把(ba)它(ta)當做本民族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)圖(tu)騰。完(wan)顏三(san)坤(kun)說(shuo)，鹿邑的(de)(de)完(wan)顏姓村民交往中還用(yong)“抱拳禮(li)(li)”，年(nian)幼(you)的(de)(de)向長(chang)輩(bei)行(xing)(xing)(xing)禮(li)(li)時(shi)(shi)，右手(shou)(shou)抱拳，左(zuo)手(shou)(shou)從左(zuo)邊半抱著右拳，兩個大拇指并列平行(xing)(xing)(xing)。長(chang)輩(bei)還禮(li)(li)時(shi)(shi)，手(shou)(shou)勢正(zheng)好(hao)相反。春節時(shi)(shi)行(xing)(xing)(xing)跪拜禮(li)(li)，跪姿為半跪式，眼正(zheng)視，頭端正(zheng)。

另外，在土葬(zang)中，完顏(yan)村民沿襲著(zhu)這樣一個習俗，在棺(guan)(guan)材上(shang)放一把(ba)用柳條、麻繩(sheng)和高粱稈做成的弓箭，箭頭正對著(zhu)棺(guan)(guan)材前方。

世代崇文尚武 人才輩出

在大(da)多(duo)(duo)數人(ren)(ren)的(de)眼(yan)里，完(wan)顏氏(shi)的(de)祖先(xian)剽悍威武，勇(yong)猛桀驁。在采(cai)訪(fang)中(zhong)，記者接觸了眾多(duo)(duo)完(wan)顏氏(shi)家(jia)族的(de)人(ren)(ren)，他們性格(ge)豪爽，質樸實在，勤(qin)奮好學，崇文尚武，人(ren)(ren)才濟濟。據鹿邑(yi)(yi)縣宗教(jiao)部門(men)統計，新中(zhong)國(guo)成(cheng)立后，在鹿邑(yi)(yi)縣5000多(duo)(duo)名完(wan)顏氏(shi)村(cun)民中(zhong)，先(xian)后有300多(duo)(duo)人(ren)(ren)考(kao)(kao)取(qu)大(da)中(zhong)專、本(ben)科院校(xiao)，有3人(ren)(ren)考(kao)(kao)取(qu)博士(shi)、4人(ren)(ren)考(kao)(kao)取(qu)碩士(shi)。另有4人(ren)(ren)5次榮獲河南省勞動模(mo)范稱號(hao)、1人(ren)(ren)榮獲全國(guo)民族宗教(jiao)先(xian)進工作者稱號(hao)。

完(wan)顏(yan)家族的(de)(de)人性格(ge)率直，不服輸，愛打抱(bao)不平。在(zai)(zai)上(shang)世紀60年(nian)代，完(wan)顏(yan)家族習武(wu)(wu)之(zhi)人眾(zhong)多(duo)。夜幕(mu)降臨(lin)后，他們在(zai)(zai)村里(li)空(kong)地上(shang)練習武(wu)(wu)術。現在(zai)(zai)村里(li)的(de)(de)年(nian)輕(qing)人大都外(wai)出(chu)打工去了(le)，習武(wu)(wu)的(de)(de)人也少了(le)。今年(nian)70歲(sui)的(de)(de)完(wan)顏(yan)三杰，自幼隨(sui)父(fu)親練習武(wu)(wu)術，年(nian)輕(qing)時會使用刀、槍、劍、棍等(deng)多(duo)種(zhong)兵器。如(ru)今，年(nian)近七(qi)旬(xun)的(de)(de)他身體(ti)硬(ying)朗，精神矍鑠(shuo)。閑暇之(zhi)時，他還(huan)教孫子們練習武(wu)(wu)術。據《鹿邑縣志》記載，明清時期，鹿邑完(wan)顏(yan)就出(chu)現了(le)十幾名武(wu)(wu)舉人和(he)文秀(xiu)才，在(zai)(zai)抗(kang)日(ri)戰(zhan)爭、解放戰(zhan)爭和(he)抗(kang)美援朝戰(zhan)爭中涌現出(chu)了(le)多(duo)名烈士。至今，鹿邑烈士陵園的(de)(de)墓碑(bei)上(shang)就鐫刻(ke)著(zhu)7名完(wan)顏(yan)姓氏的(de)(de)名字。

改變世俗 允許后代和岳姓通婚

曾任(ren)鹿(lu)邑(yi)縣教育局(ju)副局(ju)長的(de)(de)(de)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)德福說，鹿(lu)邑(yi)的(de)(de)(de)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)姓(xing)村(cun)民有(you)(you)這樣的(de)(de)(de)族規(gui)：不(bu)聽不(bu)看《說岳全傳》，不(bu)唱(chang)《草坡面禮》、《八大錘》、《反徐州》等有(you)(you)關岳家(jia)將的(de)(de)(de)戲曲，不(bu)看與(yu)岳飛有(you)(you)關的(de)(de)(de)電(dian)影。他(ta)們認為這些作品里邊有(you)(you)侮辱(ru)先祖的(de)(de)(de)內容。另外(wai)，同姓(xing)同族不(bu)通(tong)婚(hun)，不(bu)與(yu)岳姓(xing)通(tong)婚(hun)。新中國成立前，有(you)(you)一(yi)個劇團(tuan)在(zai)馬鋪(pu)鎮(zhen)(zhen)完(wan)(wan)老(lao)家(jia)村(cun)的(de)(de)(de)鄰(lin)(lin)村(cun)演(yan)《朱(zhu)仙鎮(zhen)(zhen)》，完(wan)(wan)顏(yan)(yan)姓(xing)家(jia)族知道(dao)后(hou)，糾集一(yi)幫人趕到(dao)鄰(lin)(lin)村(cun)把戲臺子(zi)給掀翻了(le)，雙方為此險些發(fa)生打斗。完(wan)(wan)顏(yan)(yan)三坤說，他(ta)在(zai)和甘肅省涇川縣完(wan)(wan)顏(yan)(yan)村(cun)金兀術后(hou)裔(yi)交談(tan)中，發(fa)現他(ta)們也遵奉“男人不(bu)能娶岳姓(xing)女子(zi)、女子(zi)不(bu)能嫁岳姓(xing)男子(zi)”的(de)(de)(de)祖訓(xun)(xun)。由此可以看出，完(wan)(wan)顏(yan)(yan)后(hou)裔(yi)的(de)(de)(de)族規(gui)、祖訓(xun)(xun)是(shi)一(yi)脈相承的(de)(de)(de)。但(dan)是(shi)，鹿(lu)邑(yi)的(de)(de)(de)這一(yi)祖訓(xun)(xun)卻(que)被(bei)馬鋪(pu)鎮(zhen)(zhen)完(wan)(wan)老(lao)家(jia)村(cun)的(de)(de)(de)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)三永改變了(le)。

1992年(nian)，完(wan)顏三(san)永(yong)(yong)和本鎮鄰村(cun)一位(wei)姓(xing)岳(yue)(yue)(yue)(yue)的(de)(de)姑(gu)娘(niang)偷(tou)偷(tou)相愛(ai)，正當他(ta)們(men)準備結婚時(shi)，卻遭到完(wan)顏三(san)永(yong)(yong)父母的(de)(de)堅決(jue)反(fan)對，村(cun)里(li)的(de)(de)一些族(zu)人(ren)也(ye)(ye)堅決(jue)反(fan)對。但是(shi)，完(wan)顏三(san)永(yong)(yong)認為他(ta)們(men)是(shi)干涉自(zi)(zi)己的(de)(de)婚姻自(zi)(zi)由，據理力爭(zheng)。最(zui)后，村(cun)黨支部書記完(wan)顏三(san)合召集族(zu)人(ren)進行(xing)討(tao)論(lun)。完(wan)顏三(san)合和村(cun)里(li)的(de)(de)一些開明(ming)人(ren)士認為，現在是(shi)新社(she)會，婚姻法也(ye)(ye)明(ming)確(que)規(gui)定，婚姻自(zi)(zi)由，再說(shuo)不與(yu)岳(yue)(yue)(yue)(yue)姓(xing)通(tong)婚已經(jing)沒有(you)現實意(yi)義了(le)。最(zui)后，他(ta)們(men)做通(tong)了(le)完(wan)顏三(san)永(yong)(yong)父母的(de)(de)工作，有(you)情人(ren)才終成眷屬(shu)，這(zhe)是(shi)鹿邑完(wan)顏家族(zu)第一例和岳(yue)(yue)(yue)(yue)姓(xing)通(tong)婚的(de)(de)。2006年(nian)，本村(cun)的(de)(de)完(wan)顏立石也(ye)(ye)和一位(wei)姓(xing)岳(yue)(yue)(yue)(yue)的(de)(de)姑(gu)娘(niang)結了(le)婚。

參加金源文化節 受到組委會“禮待”

2006年6月18日，完(wan)(wan)(wan)顏(yan)三坤(kun)應邀只身一(yi)人(ren)赴黑龍江(jiang)省阿城市參(can)(can)加了(le)(le)上(shang)京國際第(di)四屆(jie)金(jin)(jin)(jin)源文化(hua)節，鹿邑(yi)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)由此走進了(le)(le)公眾視野，受(shou)到了(le)(le)金(jin)(jin)(jin)源文化(hua)節組(zu)委會(hui)的(de)(de)歡迎。阿城市被稱為“女(nv)真肇興(xing)地，大金(jin)(jin)(jin)第(di)一(yi)都”。公元1115年，完(wan)(wan)(wan)顏(yan)阿骨打建立大金(jin)(jin)(jin)帝國，曾定(ding)都于此。阿城市已找不(bu)到姓完(wan)(wan)(wan)顏(yan)的(de)(de)人(ren)了(le)(le)。金(jin)(jin)(jin)源文化(hua)節組(zu)委會(hui)對完(wan)(wan)(wan)顏(yan)三坤(kun)的(de)(de)到來非常重視，在祭(ji)(ji)祀(si)金(jin)(jin)(jin)太祖時(shi)，完(wan)(wan)(wan)顏(yan)三坤(kun)和溥迪(di)領拜上(shang)香(xiang)，他(ta)們這些正統的(de)(de)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)家族的(de)(de)人(ren)行跪拜禮(li)，其(qi)他(ta)的(de)(de)人(ren)則行躬拜禮(li)。在海內外(wai)女(nv)真后裔禮(li)祭(ji)(ji)金(jin)(jin)(jin)太祖雕像儀式上(shang)，他(ta)又和另外(wai)兩人(ren)領拜上(shang)酒。之后，他(ta)還為新落成(cheng)的(de)(de)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)后裔館剪彩(cai)。更讓完(wan)(wan)(wan)顏(yan)三坤(kun)高(gao)興(xing)的(de)(de)是，會(hui)上(shang)他(ta)見(jian)到了(le)(le)臺灣(wan)粘氏宗親(qin)會(hui)會(hui)長(chang)、臺灣(wan)億豐集團董事(shi)長(chang)粘銘(ming)。閩臺粘氏是金(jin)(jin)(jin)國開國元勛完(wan)(wan)(wan)顏(yan)宗翰的(de)(de)后代。他(ta)邀請粘銘(ming)到鹿邑(yi)看看，粘銘(ming)對鹿邑(yi)很感興(xing)趣，并表示有機會(hui)一(yi)定(ding)到鹿邑(yi)參(can)(can)觀(guan)。

2008年(nian)8月13日，完(wan)顏三坤(kun)接(jie)到(dao)(dao)第(di)五屆金(jin)源(yuan)文(wen)化節組委會的邀請，讓(rang)其赴阿(a)城市參(can)加(jia)第(di)五屆金(jin)源(yuan)文(wen)化節。由于身體有病，完(wan)顏三坤(kun)未能參(can)加(jia)。每當提(ti)及此事，完(wan)顏三坤(kun)就(jiu)感到(dao)(dao)非常遺(yi)憾。他表示(shi)，今后(hou)再(zai)舉辦金(jin)源(yuan)文(wen)化節，不管什(shen)么原因，他一定(ding)提(ti)前趕到(dao)(dao)，準時參(can)加(jia)。

完顏歷史文化得以弘揚

1994年10月，鹿(lu)(lu)邑完(wan)(wan)(wan)顏(yan)氏召開了完(wan)(wan)(wan)顏(yan)姓(xing)氏歷史(shi)淵源研(yan)(yan)討(tao)會(hui)，1997年10月，鹿(lu)(lu)邑完(wan)(wan)(wan)顏(yan)氏又(you)舉(ju)行了完(wan)(wan)(wan)顏(yan)姓(xing)氏聯誼(yi)會(hui)，來自安徽、甘肅(su)、北(bei)京、臺灣(wan)、香港等地(di)的(de)(de)120多名完(wan)(wan)(wan)顏(yan)后裔代表分別參加了這兩次會(hui)議。為了弘揚完(wan)(wan)(wan)顏(yan)姓(xing)氏的(de)(de)歷史(shi)文化(hua)，完(wan)(wan)(wan)顏(yan)三(san)坤(kun)與完(wan)(wan)(wan)顏(yan)進有(you)、完(wan)(wan)(wan)顏(yan)有(you)福等十多名完(wan)(wan)(wan)顏(yan)后裔代表四處奔波，共同努力，做(zuo)了大(da)量工作，2006年10月16日，經周口(kou)市姓(xing)氏歷史(shi)文化(hua)研(yan)(yan)究(jiu)會(hui)批準(zhun)，周口(kou)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)姓(xing)氏歷史(shi)文化(hua)研(yan)(yan)究(jiu)會(hui)成(cheng)立。當年11月，研(yan)(yan)究(jiu)會(hui)又(you)成(cheng)立了《大(da)金國皇室后裔鹿(lu)(lu)邑完(wan)(wan)(wan)顏(yan)》編纂委員會(hui)，決定編寫《大(da)金國皇室后裔鹿(lu)(lu)邑完(wan)(wan)(wan)顏(yan)》一書。

《大金國皇室后裔鹿(lu)邑(yi)完顏》一書有(you)16萬多字，經過編委會搜集(ji)大量資(zi)料，加班加點擬草(cao)，2017年年初(chu)終(zhong)于(yu)完成(cheng)初(chu)稿，后又三易其稿，終(zhong)于(yu)1月出版發行。該書主要對(dui)鹿(lu)邑(yi)完顏的歷(li)史淵(yuan)源、民(min)族特點、生(sheng)活習慣等進(jin)行了詳細(xi)闡述。采(cai)訪結束時(shi)，完顏三坤(kun)還對(dui)記(ji)者(zhe)說(shuo)，在中華民(min)族多民(min)族融合(he)的歷(li)史進(jin)程(cheng)中，女真人也(ye)做出了貢獻。

王村

靜靜的涇(jing)河安靜地淌過涇(jing)川縣王村(cun)鎮(zhen)。在涇(jing)河北岸(an)、狀如(ru)九朵梅(mei)花的九頂梅(mei)花山山麓，聚居著5000多名女(nv)真族(zu)完(wan)(wan)顏(yan)部后裔。這些世代以完(wan)(wan)顏(yan)為(wei)姓的守(shou)陵人(ren)后代，恪守(shou)著祖輩(bei)流下的傳統(tong)；已經成為(wei)國內最大的完(wan)(wan)顏(yan)氏聚居區。走進完(wan)(wan)顏(yan)村(cun)，就(jiu)如(ru)同走進一(yi)部女(nv)真族(zu)的鮮活的歷(li)史(shi)畫卷。

完顏人家守陵人

王村鎮有(you)個完(wan)(wan)顏(yan)(yan)村。這個管轄著完(wan)(wan)顏(yan)(yan)東溝(gou)、完(wan)(wan)顏(yan)(yan)西溝(gou)的村莊，聚居著清一色的完(wan)(wan)顏(yan)(yan)人(ren)家(jia)。這些世代相傳(chuan)800年(nian)的守(shou)陵人(ren)，如(ru)今已經成為了最(zui)后的完(wan)(wan)顏(yan)(yan)部落。記者(zhe)在涇川縣政(zheng)協副主(zhu)席張(zhang)懷群的引領(ling)下走訪了這個國內最(zui)大(da)的完(wan)(wan)顏(yan)(yan)后裔(yi)的聚居地。完(wan)(wan)顏(yan)(yan)村在涇河的北岸，村子緊鄰當地著名的九頂梅花(hua)山下。村里的老人(ren)介紹，完(wan)(wan)顏(yan)(yan)村人(ren)是(shi)金(jin)兀術長子完(wan)(wan)顏(yan)(yan)亨的守(shou)陵人(ren)。據(ju)史載，完(wan)(wan)顏(yan)(yan)亨自幼隨父征戰，才勇過(guo)人(ren)，屢建戰功。金(jin)熙宗時，封芮王，后來被金(jin)兀術長兄之子完(wan)(wan)顏(yan)(yan)亮殺害。

1161年，為(wei)(wei)了(le)防止完(wan)(wan)顏(yan)亮趕盡(jin)殺絕，完(wan)(wan)顏(yan)亨(heng)的(de)(de)(de)家屬將完(wan)(wan)顏(yan)亨(heng)的(de)(de)(de)墳墓(mu)遷到當時多(duo)為(wei)(wei)當年舊(jiu)部留守(shou)的(de)(de)(de)今(jin)涇川。眼下(xia)，在(zai)涇川，完(wan)(wan)顏(yan)亨(heng)的(de)(de)(de)墳墓(mu)被(bei)稱(cheng)為(wei)(wei)芮王墳，并留下(xia)了(le)很多(duo)和完(wan)(wan)顏(yan)亨(heng)有關的(de)(de)(de)地(di)(di)名(ming)，如(ru)芮王嘴、芮王坪等。由于完(wan)(wan)顏(yan)亨(heng)后(hou)來被(bei)追封(feng)為(wei)(wei)韓王，因此，當地(di)(di)人也把芮王墳稱(cheng)為(wei)(wei)韓王墓(mu)。今(jin)天的(de)(de)(de)完(wan)(wan)顏(yan)村人，多(duo)是(shi)當時的(de)(de)(de)守(shou)陵人的(de)(de)(de)后(hou)裔(yi)。在(zai)完(wan)(wan)顏(yan)亨(heng)改葬到金亡的(de)(de)(de)70余年里，這些守(shou)陵人以祖墓(mu)為(wei)(wei)定居(ju)之本(ben)，自然繁衍(yan)形成了(le)完(wan)(wan)顏(yan)氏的(de)(de)(de)聚居(ju)區。他們(men)學(xue)(xue)漢(han)語(yu)，學(xue)(xue)漢(han)族農耕技術，并別無(wu)選擇地(di)(di)與當地(di)(di)漢(han)族通(tong)婚，形成了(le)從(cong)軍到民、從(cong)守(shou)陵人到普(pu)通(tong)老百(bai)姓的(de)(de)(de)轉化。金亡后(hou)，他們(men)成為(wei)(wei)地(di)(di)道的(de)(de)(de)涇川土(tu)著(zhu)。隨著(zhu)歷史的(de)(de)(de)發展，他們(men)被(bei)整村地(di)(di)一次(ci)性地(di)(di)登記為(wei)(wei)漢(han)族。村內(nei)完(wan)(wan)顏(yan)邦(bang)說：“附近鎮原平泉至(zhi)新城一帶有完(wan)(wan)顏(yan)馬場；屬完(wan)(wan)顏(yan)村的(de)(de)(de)耕地(di)(di)過去叫軍坪、官地(di)(di)，其中(zhong)有相(xiang)當大的(de)(de)(de)面積不納糧，所產供祭祖之用。1942年以前，完(wan)(wan)顏(yan)氏種(zhong)地(di)(di)均不繳納雜(za)稅(shui)。”

見識完顏村的隱秘傳統

放(fang)(fang)馬(ma)、放(fang)(fang)神鷹、放(fang)(fang)仙(xian)鶴(he)、祭黃(huang)(huang)(huang)繩(sheng)……完(wan)(wan)(wan)顏村(cun)(cun)居(ju)(ju)民(min)們(men)800年來一(yi)直恪守(shou)(shou)著這些傳統習俗。村(cun)(cun)里的(de)(de)老人(ren)介紹，從正式定居(ju)(ju)在涇河(he)邊開始，一(yi)些本民(min)族的(de)(de)古老習俗便被繼承(cheng)了下(xia)來，一(yi)年年的(de)(de)不(bu)斷重復(fu)，成為了隱居(ju)(ju)在此的(de)(de)完(wan)(wan)(wan)顏村(cun)(cun)人(ren)對本民(min)族祖先的(de)(de)懷念(nian)和(he)寄托。祭黃(huang)(huang)(huang)繩(sheng)是(shi)完(wan)(wan)(wan)顏村(cun)(cun)最(zui)著名的(de)(de)祭祀(si)儀式之(zhi)一(yi)。祭祀(si)開始以(yi)前，由(you)村(cun)(cun)民(min)將一(yi)根1000多(duo)米(mi)長的(de)(de)黃(huang)(huang)(huang)色繩(sheng)子從山包上連到山下(xia)的(de)(de)完(wan)(wan)(wan)顏祠(ci)(ci)堂附近，然(ran)后將紙制的(de)(de)馬(ma)、仙(xian)鶴(he)和(he)神鷹從山頂沿繩(sheng)子一(yi)放(fang)(fang)而下(xia)。黃(huang)(huang)(huang)繩(sheng)，是(shi)“黃(huang)(huang)(huang)神”的(de)(de)諧音，祭黃(huang)(huang)(huang)繩(sheng)取的(de)(de)就是(shi)祭祀(si)皇神，即祖先之(zhi)意。這是(shi)完(wan)(wan)(wan)顏村(cun)(cun)人(ren)在隱姓埋名的(de)(de)時代形成的(de)(de)獨(du)具特色的(de)(de)祭祖形式，同時也體現(xian)了完(wan)(wan)(wan)顏村(cun)(cun)人(ren)薩(sa)滿教的(de)(de)內(nei)涵。目前，完(wan)(wan)(wan)顏村(cun)(cun)人(ren)依(yi)然(ran)嚴(yan)格恪守(shou)(shou)著三(san)大族規，守(shou)(shou)護(hu)著完(wan)(wan)(wan)顏民(min)族的(de)(de)文化符號和(he)民(min)間信仰：一(yi)是(shi)不(bu)聽不(bu)看《說岳全傳》；二是(shi)不(bu)唱不(bu)看《草坡面(mian)禮(li)》《八大錘(chui)》等戲曲；三(san)是(shi)同姓同族不(bu)通婚(hun)。外姓人(ren)不(bu)得進入完(wan)(wan)(wan)顏祠(ci)(ci)堂，外甥更是(shi)萬萬不(bu)能進入祠(ci)(ci)堂祭祖。

完顏(yan)(yan)村(cun)人(ren)至今仍(reng)時時記掛著自己的祖先。在完顏(yan)(yan)村(cun)里(li)的完顏(yan)(yan)祠(ci)堂(tang)內，懸掛著“宋(song)金兀(wu)術世代(dai)遺像”。這一遺像雖(sui)然(ran)是(shi)根據原有(you)(you)遺像的照片復制(zhi)，但仍(reng)然(ran)栩(xu)栩(xu)如(ru)生。1936年6月，當時的涇川(chuan)縣縣長張(zhang)東野得知“宋(song)金兀(wu)術世代(dai)遺像”藏于(yu)完顏(yan)(yan)氏族(zu)中(zhong)之后，親赴閱覽(lan)并拍攝(she)照片一張(zhang)。現今照片存(cun)于(yu)涇川(chuan)縣博物館(guan)，并有(you)(you)題注：“遺像以布制(zhi)于(yu)金代(dai)，明時已朽，又復制(zhi)，長9尺，色彩鮮艷(yan)，筆畫精(jing)工。每年除夕，完顏(yan)(yan)氏族(zu)全(quan)體懸像密(mi)祭，祭后密(mi)藏。”

神秘九頂梅花山留給后人不解之謎

完顏村人傍涇(jing)河依(yi)九(jiu)(jiu)頂(ding)梅(mei)花(hua)山(shan)(shan)而(er)(er)居。置身在九(jiu)(jiu)頂(ding)梅(mei)花(hua)山(shan)(shan)中，并覺(jue)察不出與其它普通的(de)(de)(de)黃土包(bao)有何差異(yi)。而(er)(er)從涇(jing)河南(nan)岸的(de)(de)(de)山(shan)(shan)頭(tou)上看去，九(jiu)(jiu)個(ge)(ge)秀麗(li)圓潤的(de)(de)(de)山(shan)(shan)包(bao)大小相同(tong)，連在一起(qi)。故此有了九(jiu)(jiu)頂(ding)梅(mei)花(hua)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)稱呼。當(dang)地(di)(di)傳言是(shi)9座(zuo)古墓，而(er)(er)王(wang)村鎮的(de)(de)(de)“王(wang)村”，就是(shi)王(wang)冢的(de)(de)(de)口誤而(er)(er)來。在九(jiu)(jiu)頂(ding)梅(mei)花(hua)山(shan)(shan)上散(san)著(zhu)(zhu)數(shu)座(zuo)王(wang)族(zu)之墓。在完顏村小溝東坪的(de)(de)(de)東南(nan)部(bu)，坐落(luo)著(zhu)(zhu)完顏亨(heng)之墓，當(dang)地(di)(di)人也(ye)稱為“芮(rui)王(wang)墳(fen)”“韓王(wang)墓”。就是(shi)因(yin)為這個(ge)(ge)金兀術長子的(de)(de)(de)被害(hai)遷(qian)墳(fen)，才(cai)有了今天的(de)(de)(de)完顏部(bu)落(luo)，也(ye)給當(dang)地(di)(di)留下了“芮(rui)王(wang)墳(fen)”“芮(rui)王(wang)嘴”等地(di)(di)名(ming)。

在完顏(yan)亨(heng)墓(mu)之后(hou)，按祖(zu)孫(sun)的血親關系坐落著金(jin)代最(zui)后(hou)一(yi)位皇帝(di)完顏(yan)承(cheng)(cheng)麟(lin)(lin)的墳墓(mu)。作為(wei)(wei)金(jin)兀術的曾孫(sun)，他(ta)在做了(le)還不到(dao)一(yi)天皇帝(di)后(hou)，就在今天河(he)南的蔡縣被元軍圍攻陣亡(wang)。其親屬及兵士抬上靈(ling)柩(jiu)日(ri)夜兼行來到(dao)涇(jing)川(chuan)，埋葬在太平鄉三星村(cun)(cun)嶺背后(hou)隊(dui)的簸箕(ji)(ji)灣(wan)。因為(wei)(wei)涇(jing)河(he)北有(you)已經定居了(le)60多年(nian)(nian)的完顏(yan)部守(shou)陵人，護送靈(ling)柩(jiu)的完顏(yan)氏，也陸續在涇(jing)河(he)北定居了(le)下來。這一(yi)秘密(mi)保守(shou)了(le)800多年(nian)(nian)。由于(yu)路途遙遠不便(bian)祭奠(dian)，完顏(yan)族人于(yu)2003年(nian)(nian)12月，將(jiang)完顏(yan)承(cheng)(cheng)麟(lin)(lin)之墓(mu)遷回了(le)完顏(yan)村(cun)(cun)，按祖(zu)孫(sun)關系藏(zang)于(yu)芮王墓(mu)之后(hou)。完顏(yan)斌在小(xiao)時候(hou)曾經跟(gen)(gen)隨父輩來到(dao)簸箕(ji)(ji)灣(wan)祭奠(dian)，他(ta)說：“祖(zu)輩口傳下來簸箕(ji)(ji)灣(wan)有(you)完顏(yan)承(cheng)(cheng)麟(lin)(lin)的墓(mu)。每(mei)年(nian)(nian)除夕去祭祀，村(cun)(cun)里都(dou)要殺幾口大(da)肥豬。我們小(xiao)孩子(zi)跟(gen)(gen)著跑20多里地去燒紙，就為(wei)(wei)了(le)分一(yi)口豬肉解饞。”

歷(li)史，總是有(you)(you)著一些(xie)頗具戲(xi)劇(ju)性的(de)(de)(de)巧(qiao)合。在(zai)九頂(ding)(ding)梅(mei)花山(shan)(shan)，還埋葬(zang)(zang)(zang)(zang)著另外(wai)一名韓(han)王。在(zai)完顏亨死后的(de)(de)(de)200多年里，明(ming)代(dai)朱元璋第20子(zi)朱松封(feng)韓(han)王，其(qi)子(zi)恭王就藩來(lai)平(ping)涼，傳20世。韓(han)恭王死后，親屬看(kan)中了(le)九頂(ding)(ding)梅(mei)花山(shan)(shan)的(de)(de)(de)風水，將其(qi)葬(zang)(zang)(zang)(zang)于其(qi)中。兩代(dai)韓(han)王戲(xi)劇(ju)性地(di)(di)葬(zang)(zang)(zang)(zang)于一地(di)(di)。由(you)于在(zai)清(qing)代(dai)和(he)(he)民國多次遭到(dao)盜掘，明(ming)代(dai)韓(han)王墓(mu)墓(mu)室(shi)已空并(bing)暴露在(zai)外(wai)，目前只保留(liu)有(you)(you)磚箍(gu)墓(mu)室(shi)和(he)(he)外(wai)部(bu)的(de)(de)(de)多道用大型石條卡死的(de)(de)(de)紅漆石門。正是因為有(you)(you)許(xu)多王族墓(mu)葬(zang)(zang)(zang)(zang)的(de)(de)(de)存(cun)在(zai)，九頂(ding)(ding)梅(mei)花山(shan)(shan)即是九座(zuo)王族墓(mu)葬(zang)(zang)(zang)(zang)的(de)(de)(de)說法(fa)在(zai)當地(di)(di)得到(dao)了(le)大部(bu)分群(qun)眾的(de)(de)(de)認同。在(zai)九頂(ding)(ding)梅(mei)花山(shan)(shan)，歷(li)史留(liu)下了(le)諸多謎題。

完顏人開始公開祭祖尋根

在(zai)隱跡了800多(duo)年(nian)后(hou)，完(wan)顏村(cun)人(ren)(ren)這(zhe)(zhe)些守陵(ling)人(ren)(ren)后(hou)代開(kai)(kai)始公開(kai)(kai)祭(ji)祖(zu)尋(xun)根(gen)。2004年(nian)農歷(li)三月十(shi)五日（公歷(li)5月3日），是(shi)完(wan)顏村(cun)人(ren)(ren)800年(nian)延續下來的祭(ji)祖(zu)的日子。當日，在(zai)完(wan)顏村(cun)舉行了這(zhe)(zhe)些守陵(ling)人(ren)(ren)定居涇川以(yi)來的首(shou)次公開(kai)(kai)祭(ji)祖(zu)活動，也是(shi)800年(nian)來規模最大(da)和規格(ge)最高的一次祭(ji)祖(zu)活動。

2004年6月(yue)17日，完(wan)顏(yan)(yan)村(cun)完(wan)顏(yan)(yan)小英(ying)、完(wan)顏(yan)(yan)成貝、完(wan)顏(yan)(yan)懷緒和完(wan)顏(yan)(yan)杰代(dai)表完(wan)顏(yan)(yan)村(cun)的(de)父老鄉(xiang)親，專程趕到黑(hei)龍江阿城(cheng)市，參加(jia)了第三屆(jie)金(jin)源文化節(jie)千(qian)年尋根祭(ji)祖儀式。阿城(cheng)是金(jin)代(dai)的(de)開(kai)國都城(cheng)，并且是建立金(jin)朝的(de)女真完(wan)顏(yan)(yan)部(bu)的(de)故(gu)鄉(xiang)。在祭(ji)祖儀式上(shang)，幾位完(wan)顏(yan)(yan)村(cun)代(dai)表的(de)一句：“我們(men)回家了！”深情(qing)地表達了他們(men)800多年后重(zhong)新(xin)踏上(shang)祖先故(gu)土的(de)激動之情(qing)。

姓氏名望

完顏阿骨打、完顏亮、完顏璟等。