完顏,是女真最古老(lao)的姓氏(shi)之一(yi),來(lai)源先秦(qin)肅慎汪(wang)谷(gu)截氏(shi),漢(han)語(yu)讀作:wán yán。凡姓完顏者,為(wei)(wei)金朝(chao)皇族或賜姓家族。滅(mie)國(guo)后多改為(wei)(wei)顏、王(wang)、陳(chen)、符、汪(wang)、完、顧(gu)、銀、金、高等漢(han)姓完顏滿語(yu)拉丁文轉(zhuan)寫為(wei)(wei):wanggiya亦或wanggiyan,‘完顏’二字為(wei)(wei)古代(dai)女真語(yu)音(yin)譯。
完顏,源(yuan)于女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)族(zu),出(chu)自(zi)長(chang)白(bai)(bai)山完顏部(bu)(bu)(bu)和安出(chu)虎水完顏部(bu)(bu)(bu),上古時代(dai)稱(cheng)谷(gu)(gu)截,一作汪谷(gu)(gu)截、速谷(gu)(gu)截,皆是對古肅慎語wangiya、suwangiyan的不同音譯。世(shi)(shi)居長(chang)白(bai)(bai)山到松花江中上游地(di)區,屬于以氏族(zu)部(bu)(bu)(bu)落(luo)名稱(cheng)為氏,或以居邑名稱(cheng)為氏。女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen),或女(nv)(nv)貞,亦作“女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)族(zu)”,源(yuan)自(zi)三(san)千多(duo)年前“肅慎”。漢朝(chao)至(zhi)晉朝(chao)時期(qi)(qi)稱(cheng)“挹婁”,南北朝(chao)時期(qi)(qi)稱(cheng)“勿(wu)吉”,隋朝(chao)至(zhi)唐朝(chao)時期(qi)(qi)稱(cheng)“靺鞨(he)”,遼國至(zhi)金國時期(qi)(qi)稱(cheng)“女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)”,明朝(chao)末期(qi)(qi)稱(cheng)為滿族(zu)。女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)民族(zu)在明朝(chao)初期(qi)(qi)分(fen)為建州女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)、海西(xi)女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)、野人(ren)女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)三(san)大(da)部(bu)(bu)(bu)。后(hou)又按(an)地(di)域分(fen)為建州女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)、長(chang)白(bai)(bai)女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)、東海女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)、扈倫女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)四大(da)組(zu)成部(bu)(bu)(bu)分(fen)。史(shi)籍(ji)《金史(shi)·世(shi)(shi)紀》中記載:“金之先,出(chu)靺鞨(he)氏。靺鞨(he)本號勿(wu)吉。勿(wu)吉古肅慎地(di)也。元魏時,勿(wu)吉有七(qi)部(bu)(bu)(bu):曰(yue)(yue)(yue)粟(su)末部(bu)(bu)(bu),曰(yue)(yue)(yue)伯咄部(bu)(bu)(bu),曰(yue)(yue)(yue)安車骨部(bu)(bu)(bu),曰(yue)(yue)(yue)拂涅(nie)部(bu)(bu)(bu),曰(yue)(yue)(yue)號室部(bu)(bu)(bu),曰(yue)(yue)(yue)黑水部(bu)(bu)(bu),曰(yue)(yue)(yue)白(bai)(bai)山部(bu)(bu)(bu)。隋稱(cheng)靺鞨(he),而七(qi)部(bu)(bu)(bu)并(bing)同。唐初,有黑水靺鞨(he),粟(su)末靺鞨(he),其五(wu)部(bu)(bu)(bu)無聞。”
完顏(yan)[完顏(yan),讀音作wán yán(ㄨㄢˊ ㄧㄢˊ)]
出自長(chang)白山(shan)(shan)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)部(bu)(bu)(bu)和安(an)出虎水完(wan)(wan)顏(yan)(yan)部(bu)(bu)(bu),上古(gu)(gu)時代稱(cheng)(cheng)(cheng)谷截,一作汪谷截、速(su)谷截,皆是(shi)對古(gu)(gu)肅(su)(su)慎語wangiya、suwangiyan的不同音譯(yi)。世居長(chang)白山(shan)(shan)到松(song)花江中(zhong)上游地(di)區,屬于以氏族部(bu)(bu)(bu)落名稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)氏,或(huo)以居邑名稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)氏。女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen),或(huo)女(nv)(nv)貞,亦作“女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)族”,源(yuan)自三千(qian)多年前“肅(su)(su)慎”。漢朝(chao)至(zhi)晉(jin)朝(chao)時期(qi)稱(cheng)(cheng)(cheng)“挹婁”,南北(bei)朝(chao)時期(qi)稱(cheng)(cheng)(cheng)“勿(wu)(wu)吉(ji)”,隋朝(chao)至(zhi)唐(tang)朝(chao)時期(qi)稱(cheng)(cheng)(cheng)“靺(mo)(mo)鞨(he)”,遼國(guo)至(zhi)金(jin)(jin)國(guo)時期(qi)稱(cheng)(cheng)(cheng)“女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)”,明朝(chao)末(mo)(mo)期(qi)至(zhi)今稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)滿族。女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)民族在明朝(chao)初期(qi)分(fen)(fen)為(wei)(wei)(wei)(wei)建州女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)、海(hai)西女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)、野人女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)三大(da)部(bu)(bu)(bu)。后又按地(di)域分(fen)(fen)為(wei)(wei)(wei)(wei)建州女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)、長(chang)白女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)、東(dong)海(hai)女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)、扈倫女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)四大(da)組成(cheng)部(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)。史籍《金(jin)(jin)史·世紀》中(zhong)記載:“金(jin)(jin)之(zhi)先,出靺(mo)(mo)鞨(he)氏。靺(mo)(mo)鞨(he)本號(hao)勿(wu)(wu)吉(ji)。勿(wu)(wu)吉(ji)古(gu)(gu)肅(su)(su)慎地(di)也(ye)。元魏時,勿(wu)(wu)吉(ji)有(you)七部(bu)(bu)(bu):曰(yue)粟末(mo)(mo)部(bu)(bu)(bu),曰(yue)伯咄部(bu)(bu)(bu),曰(yue)安(an)車骨部(bu)(bu)(bu),曰(yue)拂涅部(bu)(bu)(bu),曰(yue)號(hao)室部(bu)(bu)(bu),曰(yue)黑(hei)水部(bu)(bu)(bu),曰(yue)白山(shan)(shan)部(bu)(bu)(bu)。隋稱(cheng)(cheng)(cheng)靺(mo)(mo)鞨(he),而七部(bu)(bu)(bu)并同。唐(tang)初,有(you)黑(hei)水靺(mo)(mo)鞨(he),粟末(mo)(mo)靺(mo)(mo)鞨(he),其五部(bu)(bu)(bu)無聞(wen)。”
北(bei)(bei)宋政和(he)五(wu)年(1115年,遼天慶五(wu)年,金(jin)收(shou)國(guo)(guo)(guo)(guo)元(yuan)年),金(jin)太(tai)祖完(wan)顏(yan)旻(完(wan)顏(yan)阿骨打)統一(yi)女(nv)真各(ge)部,建立了(le)歷(li)史上(shang)著名的金(jin)國(guo)(guo)(guo)(guo);明(ming)萬歷(li)四十四年(1616年,后金(jin)天命元(yuan)年),女(nv)真族(zu)(zu)首領愛(ai)新覺羅·努爾(er)哈(ha)赤在今(jin)遼寧(ning)省撫順市新賓滿族(zu)(zu)自治縣二道(dao)河(he)子(zi)畔的赫圖阿拉城(cheng)稱汗建國(guo)(guo)(guo)(guo),他傳承了(le)祖先(xian)完(wan)顏(yan)阿骨打的國(guo)(guo)(guo)(guo)稱,國(guo)(guo)(guo)(guo)號(hao)為“金(jin)”,史稱“后金(jin)”;明(ming)崇(chong)禎十七(qi)年(1644年,清順治元(yuan)年)女(nv)真族(zu)(zu)人(ren)(滿族(zu)(zu))入(ru)主中(zhong)原,建立了(le)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)歷(li)史上(shang)版圖最(zui)大的、也是(shi)最(zui)后一(yi)個封(feng)建王(wang)(wang)朝(chao)“清”。清朝(chao)后期,完(wan)顏(yan)氏(shi)族(zu)(zu)人(ren)仍受尊崇(chong)。例如完(wan)顏(yan)麟慶在道(dao)光年間任河(he)道(dao)總(zong)督,其(qi)子(zi)完(wan)顏(yan)崇(chong)實(shi)、完(wan)顏(yan)崇(chong)厚均任盛京(jing)(jing)將軍。完(wan)顏(yan)崇(chong)厚還(huan)(huan)曾任三口(kou)通商(shang)大臣(chen),后因與(yu)沙皇俄(e)國(guo)(guo)(guo)(guo)簽訂了(le)喪權辱國(guo)(guo)(guo)(guo)的《里瓦基亞條約》而被罷官。完(wan)顏(yan)氏(shi)與(yu)滿清皇室關(guan)系甚深,清朝(chao)滅亡(wang)之(zhi)后,其(qi)關(guan)聯仍有增無減。例如,愛(ai)新覺羅·溥儀之(zhi)六妹即下嫁完(wan)顏(yan)武(wu)賢為妻(qi)。完(wan)顏(yan)武(wu)賢又名王(wang)(wang)愛(ai)蘭,喜詩善畫(hua)(hua),后來是(shi)北(bei)(bei)京(jing)(jing)畫(hua)(hua)院的職(zhi)業畫(hua)(hua)家,尤喜畫(hua)(hua)蘭,其(qi)族(zu)(zu)兄完(wan)顏(yan)佐賢則擅長書法篆刻,熟(shu)悉北(bei)(bei)京(jing)(jing)掌故(gu),有“北(bei)(bei)京(jing)(jing)通”之(zhi)譽,還(huan)(huan)著有《康乾遺俗軼事飾(shi)物考》一(yi)書。
如今,完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)氏(shi)(shi)(shi)一(yi)族(zu)已經大多(duo)改(gai)為(wei)單(dan)字漢姓高氏(shi)(shi)(shi)、王氏(shi)(shi)(shi)、汪氏(shi)(shi)(shi)、鄢氏(shi)(shi)(shi)、張氏(shi)(shi)(shi)、完(wan)(wan)氏(shi)(shi)(shi)、顏(yan)(yan)(yan)氏(shi)(shi)(shi)、苑氏(shi)(shi)(shi)、粘氏(shi)(shi)(shi)、趙氏(shi)(shi)(shi)、符姓、顧氏(shi)(shi)(shi)、瀛氏(shi)(shi)(shi)、魁氏(shi)(shi)(shi)、雍氏(shi)(shi)(shi)、艾氏(shi)(shi)(shi),銀氏(shi)(shi)(shi)等。近年來,又有許(xu)多(duo)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)氏(shi)(shi)(shi)后裔族(zu)人又紛(fen)紛(fen)申請改(gai)回“完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)”復(fu)姓,民族(zu)屬性亦(yi)改(gai)回為(wei)“滿族(zu)”。此外,在(zai)蒙(meng)古(gu)族(zu)、錫伯族(zu)中也有完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)氏(shi)(shi)(shi)族(zu)人,乃金國滅亡之后完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)氏(shi)(shi)(shi)人加入元籍(ji)者,與(yu)滿族(zu)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)氏(shi)(shi)(shi)同(tong)源同(tong)祖。
郭阿(a)林(lin)(lin),郭仲元被賜姓完顏(yan),即完顏(yan)阿(a)林(lin)(lin),完顏(yan)仲元。
李霆,李耀珠被賜姓完(wan)顏,即完(wan)顏霆,完(wan)顏耀珠。
金代以(yi)來,因戰爭(zheng)而動(dong)、而遷的(de)(de)完顏(yan)女真(zhen)人(ren)以(yi)家族(zu)群聚式定居(ju)并成當地(di)(di)望族(zu)的(de)(de)地(di)(di)區(qu)有:安(an)徽(hui)肥(fei)東、福建泉州、臺灣彰化、甘肅涇川(chuan)。從金代起,未東歸的(de)(de)女真(zhen)人(ren)多(duo)保留(liu)著自己的(de)(de)民族(zu)之(zhi)別。安(an)徽(hui)、福建、臺灣的(de)(de)完、苑、粘姓者(zhe),經查證都是金代女真(zhen)宗室的(de)(de)完顏(yan)氏后(hou)裔。而金朝滅(mie)亡(wang)以(yi)后(hou),完顏(yan)守祥東歸,其后(hou)世子孫得到后(hou)金(清)的(de)(de)認(ren)可,納(na)入鑲黃旗(qi)滿洲.完顏(yan)氏多(duo)改漢姓為王或汪(wang)。
據(ju)統計,全(quan)國(guo)共有(you)完(wan)顏(yan)女真后裔11594人(ren),其(qi)中河南省(sheng)6601人(ren),占全(quan)國(guo)總(zong)數的(de)(de)(de)57%,其(qi)中南召縣有(you)眾(zhong)多(duo)完(wan)顏(yan)氏后裔,鹿邑縣有(you)5836人(ren),占全(quan)國(guo)總(zong)數的(de)(de)(de)50.3%。另外,甘肅省(sheng)涇川縣的(de)(de)(de)完(wan)顏(yan)村有(you)3000多(duo)人(ren),安(an)徽肥東縣的(de)(de)(de)完(wan)顏(yan)牌坊(fang)村有(you)2000多(duo)人(ren)。
在老子故里鹿(lu)邑這塊古(gu)老而神(shen)奇(qi)的土地(di)上(shang),聚居著大金國(guo)的后(hou)裔完(wan)顏(yan)氏,他們在這塊人杰(jie)地(di)靈的沃土上(shang)繁衍(yan)生(sheng)息了400多年。如今,5836名完(wan)顏(yan)氏村民(min)共分布在該縣(xian)的5個鄉鎮11個自然村。而鹿(lu)邑完(wan)顏(yan)氏竟占全國(guo)11594名完(wan)顏(yan)女(nv)真后(hou)裔總(zong)數的50.3%。
渦北鎮完(wan)(wan)樓村(cun)位于(yu)河南省鹿(lu)邑(yi)縣城東北4公里,在該村(cun)西(xi)北頭一(yi)片郁郁蔥(cong)蔥(cong)的(de)松林內,有(you)一(yi)片墓(mu)地,鹿(lu)邑(yi)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)氏的(de)祖先完(wan)(wan)顏(yan)(yan)必重就(jiu)埋葬在這(zhe)里。墓(mu)地上的(de)一(yi)塊(kuai)石(shi)碑(bei)立(li)于(yu)明朝(chao)萬歷27年(nian)(nian),因年(nian)(nian)久已經(jing)風(feng)化。1994年(nian)(nian),完(wan)(wan)顏(yan)(yan)家(jia)族對這(zhe)塊(kuai)墓(mu)碑(bei)進行了(le)重修。“我們是完(wan)(wan)顏(yan)(yan)宗(zong)弼(bi)的(de)后裔。”馬鋪鎮完(wan)(wan)老(lao)家(jia)村(cun)的(de)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)三坤(kun)說,完(wan)(wan)顏(yan)(yan)宗(zong)弼(bi)就(jiu)是金兀術。
完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)三坤是鹿(lu)邑(yi)縣(xian)(xian)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)家(jia)族中的(de)(de)一(yi)個活躍人物,他(ta)曾(ceng)擔任(ren)過(guo)馬鋪鎮衛生院院長,鹿(lu)邑(yi)縣(xian)(xian)衛校上(shang)班。據他(ta)考證,他(ta)們的(de)(de)祖先是明(ming)朝萬(wan)歷(li)年間(jian)從安徽肥東(dong)遷徙而來的(de)(de)。元(yuan)(yuan)末明(ming)初,金太祖四(si)太子完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)宗弼的(de)(de)后代(dai)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)佩(pei)跟隨朱元(yuan)(yuan)璋南征北戰(zhan),因(yin)戰(zhan)功卓著被封(feng)為(wei)(wei)“女真(zhen)將軍”,封(feng)地(di)在安徽肥東(dong)縣(xian)(xian)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)牌坊村(cun)(cun)(cun)(cun)。明(ming)萬(wan)歷(li)年間(jian),完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)佩(pei)的(de)(de)10世(shi)孫完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)必重由肥東(dong)赴京(jing)趕考中得探花(hua),為(wei)(wei)官(guan)河南,落戶鹿(lu)邑(yi)。曾(ceng)任(ren)鹿(lu)邑(yi)縣(xian)(xian)建(jian)委副主(zhu)任(ren)的(de)(de)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)進有(you)(you)(you)說,新中國成立前,完(wan)(wan)(wan)樓村(cun)(cun)(cun)(cun)有(you)(you)(you)占地(di)50畝(mu)的(de)(de)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)祠堂。完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)祠堂建(jian)筑為(wei)(wei)傳統廟堂式,體現(xian)了金代(dai)建(jian)筑風格,又具有(you)(you)(you)滿(man)族特色和皇(huang)家(jia)文化內涵(han)。祠堂內正面掛著完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)世(shi)代(dai)祖先畫像,本地(di)人稱“影”。完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)家(jia)族把居(ju)住的(de)(de)村(cun)(cun)(cun)(cun)子均冠以(yi)完(wan)(wan)(wan)姓(xing),在鹿(lu)邑(yi)縣(xian)(xian),除渦北鎮完(wan)(wan)(wan)樓村(cun)(cun)(cun)(cun)外(wai),還有(you)(you)(you)馬鋪、太清、賈灘、楊湖口4個鄉鎮的(de)(de)10個自然村(cun)(cun)(cun)(cun)也聚居(ju)著完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)氏(shi)村(cun)(cun)(cun)(cun)民。
據統(tong)計(ji),全國共(gong)有完(wan)顏(yan)女真后(hou)裔11594人(ren)(ren)(ren),其中(zhong)河南(nan)省6601人(ren)(ren)(ren),占全國總數(shu)的(de)(de)57%,鹿邑縣有5836人(ren)(ren)(ren),占全國總數(shu)的(de)(de)50.3%。另外,甘肅省涇(jing)川縣的(de)(de)完(wan)顏(yan)村有3000多(duo)人(ren)(ren)(ren),安徽肥東縣的(de)(de)完(wan)顏(yan)牌坊(fang)村有2000多(duo)人(ren)(ren)(ren)。
為生存隱族易姓
從元朝到1987年這段時間里(li),鹿(lu)邑的(de)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)家族卻是(shi)漢(han)族,單(dan)姓(xing)(xing)“完(wan)(wan)(wan)”。《完(wan)(wan)(wan)顏(yan)氏家譜》記(ji)載,天(tian)興(xing)三年,延續了119年的(de)金(jin)(jin)朝滅亡,那些(xie)達官貴(gui)族只(zhi)(zhi)得四處(chu)逃生。為(wei)了生存需要,他們(men)隱族易姓(xing)(xing),改女真族為(wei)漢(han)族,改復(fu)姓(xing)(xing)“完(wan)(wan)(wan)顏(yan)”為(wei)“王(wang)”姓(xing)(xing)。《金(jin)(jin)史國(guo)語解》中(zhong)說:“完(wan)(wan)(wan)顏(yan),漢(han)姓(xing)(xing)曰王(wang)。”鹿(lu)邑的(de)這一支女真族保(bao)留了“完(wan)(wan)(wan)”姓(xing)(xing),在(zai)金(jin)(jin)國(guo)100多年的(de)歷史中(zhong),完(wan)(wan)(wan)顏(yan)姓(xing)(xing)氏是(shi)女真族最尊貴(gui)的(de)姓(xing)(xing)氏,只(zhi)(zhi)有天(tian)子及(ji)宗室才(cai)姓(xing)(xing)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)。他們(men)冒著極(ji)大(da)風險(xian)保(bao)留“完(wan)(wan)(wan)”姓(xing)(xing),是(shi)要子孫記(ji)住,他們(men)流淌的(de)仍(reng)是(shi)皇(huang)族血脈(mo)。
上世紀80年代初(chu),馬(ma)(ma)鋪鎮(zhen)完(wan)老家村的(de)(de)完(wan)顏(yan)(yan)后勤(qin)等人聽說安徽肥東縣政府批準(zhun)了(le)完(wan)顏(yan)(yan)牌坊村完(wan)氏的(de)(de)請(qing)求,將單(dan)(dan)姓“完(wan)”改為(wei)“完(wan)顏(yan)(yan)”,從漢(han)族(zu)恢復成滿族(zu)的(de)(de)消息后,他們(men)也向鹿(lu)邑縣政府提出申請(qing)。1987年,鹿(lu)邑“金兀術(shu)后人”的(de)(de)單(dan)(dan)姓“完(wan)”改為(wei)復姓“完(wan)顏(yan)(yan)”,民族(zu)類別也從漢(han)族(zu)改成滿族(zu)。經(jing)過400多年的(de)(de)歷史變遷,如(ru)今,完(wan)顏(yan)(yan)族(zu)人的(de)(de)祖訓有的(de)(de)被改變了(le),但是一些民間信仰仍深(shen)深(shen)地(di)烙在他們(men)心中,現在,他們(men)還不吃馬(ma)(ma)肉和狗(gou)肉。
完(wan)(wan)顏三(san)坤說,女(nv)真族(zu)是游牧(mu)民族(zu),馬是他(ta)(ta)們(men)(men)主要(yao)(yao)的(de)作戰工具,所以,他(ta)(ta)們(men)(men)對馬懷有(you)(you)深厚的(de)感情(qing)。關于不(bu)吃狗(gou)肉則有(you)(you)這樣一個(ge)典故(gu),努爾哈(ha)赤(chi)(chi)(chi)幼年(nian)時(shi),明朝總兵李(li)成梁要(yao)(yao)殺他(ta)(ta),努爾哈(ha)赤(chi)(chi)(chi)匆忙中(zhong)偷了(le)一匹馬,帶著(zhu)自己喂(wei)養(yang)的(de)一條大(da)青(qing)狗(gou)逃(tao)出軍營(ying)。在逃(tao)跑途(tu)中(zhong),馬中(zhong)箭(jian)斃命,努爾哈(ha)赤(chi)(chi)(chi)只好(hao)躲在一個(ge)大(da)草甸子里。李(li)成梁放火燒他(ta)(ta),他(ta)(ta)的(de)大(da)青(qing)狗(gou)飛(fei)快跑到(dao)河邊(bian)(bian),跳入水中(zhong),然后(hou)回到(dao)努爾哈(ha)赤(chi)(chi)(chi)身邊(bian)(bian)打滾滅火,來往(wang)不(bu)止。最后(hou),努爾哈(ha)赤(chi)(chi)(chi)脫(tuo)險,而大(da)青(qing)狗(gou)卻被(bei)累死。從(cong)此(ci),滿族(zu)人(ren)敬狗(gou)愛(ai)狗(gou),不(bu)殺狗(gou)不(bu)吃狗(gou)肉。至今,婚(hun)喪時(shi),他(ta)(ta)們(men)(men)仍(reng)用(yong)紅紙剪成馬狗(gou)圖(tu)案(an),張(zhang)貼在門窗上。滿族(zu)人(ren)喜愛(ai)喜鵲,視(shi)之為(wei)神(shen),并(bing)把它當做本(ben)民族(zu)的(de)圖(tu)騰。完(wan)(wan)顏三(san)坤說,鹿邑的(de)完(wan)(wan)顏姓村民交(jiao)往(wang)中(zhong)還用(yong)“抱拳禮”,年(nian)幼的(de)向長輩(bei)行禮時(shi),右(you)手(shou)抱拳,左(zuo)手(shou)從(cong)左(zuo)邊(bian)(bian)半(ban)抱著(zhu)右(you)拳,兩個(ge)大(da)拇指并(bing)列平行。長輩(bei)還禮時(shi),手(shou)勢正好(hao)相反。春節時(shi)行跪拜禮,跪姿為(wei)半(ban)跪式(shi),眼正視(shi),頭端正。
另外(wai),在土葬(zang)中,完顏村民沿襲著這樣一個習俗,在棺材上放一把(ba)用柳條(tiao)、麻繩和高粱稈做成的弓箭,箭頭(tou)正對(dui)著棺材前方。
世代崇文尚武 人才輩出
在大多數人(ren)(ren)的眼(yan)里,完(wan)顏氏(shi)的祖先(xian)剽(piao)悍威武(wu)(wu),勇猛(meng)桀驁。在采訪(fang)中,記者接觸了眾多完(wan)顏氏(shi)家族的人(ren)(ren),他們性格豪爽,質樸實在,勤(qin)奮好學(xue),崇文尚武(wu)(wu),人(ren)(ren)才濟濟。據鹿邑縣宗教部門(men)統計,新中國成立(li)后,在鹿邑縣5000多名完(wan)顏氏(shi)村民(min)中,先(xian)后有(you)300多人(ren)(ren)考取(qu)(qu)大中專、本(ben)科(ke)院校,有(you)3人(ren)(ren)考取(qu)(qu)博士(shi)、4人(ren)(ren)考取(qu)(qu)碩士(shi)。另有(you)4人(ren)(ren)5次榮獲河南(nan)省勞動(dong)模范稱(cheng)號、1人(ren)(ren)榮獲全(quan)國民(min)族宗教先(xian)進(jin)工作者稱(cheng)號。
完顏(yan)(yan)(yan)家族的(de)人性格(ge)率直,不(bu)服(fu)輸,愛打抱(bao)不(bu)平(ping)。在(zai)上(shang)(shang)世紀60年(nian)(nian)代,完顏(yan)(yan)(yan)家族習武(wu)(wu)(wu)之(zhi)人眾多(duo)。夜幕降臨后,他們在(zai)村里空地上(shang)(shang)練(lian)習武(wu)(wu)(wu)術。現在(zai)村里的(de)年(nian)(nian)輕人大都外出打工去了(le),習武(wu)(wu)(wu)的(de)人也少了(le)。今(jin)年(nian)(nian)70歲的(de)完顏(yan)(yan)(yan)三杰(jie),自(zi)幼隨父親練(lian)習武(wu)(wu)(wu)術,年(nian)(nian)輕時會使(shi)用刀、槍(qiang)、劍、棍(gun)等多(duo)種兵器。如今(jin),年(nian)(nian)近七旬的(de)他身體硬朗,精神矍鑠。閑暇之(zhi)時,他還教孫子們練(lian)習武(wu)(wu)(wu)術。據(ju)《鹿邑(yi)縣志》記載,明(ming)清(qing)時期,鹿邑(yi)完顏(yan)(yan)(yan)就出現了(le)十幾名(ming)武(wu)(wu)(wu)舉人和(he)文秀才(cai),在(zai)抗日戰(zhan)爭(zheng)、解放戰(zhan)爭(zheng)和(he)抗美援朝戰(zhan)爭(zheng)中涌現出了(le)多(duo)名(ming)烈(lie)士。至今(jin),鹿邑(yi)烈(lie)士陵園的(de)墓碑上(shang)(shang)就鐫(juan)刻著(zhu)7名(ming)完顏(yan)(yan)(yan)姓(xing)氏的(de)名(ming)字。
改變世俗 允許后代和岳姓通婚
曾任鹿(lu)(lu)邑縣教育(yu)局(ju)副局(ju)長的(de)完(wan)(wan)顏(yan)德福說,鹿(lu)(lu)邑的(de)完(wan)(wan)顏(yan)姓(xing)村(cun)民(min)有這樣的(de)族(zu)規:不(bu)(bu)聽不(bu)(bu)看(kan)(kan)《說岳全傳》,不(bu)(bu)唱《草坡面禮》、《八大錘(chui)》、《反徐州》等有關(guan)岳家(jia)(jia)將(jiang)的(de)戲曲,不(bu)(bu)看(kan)(kan)與岳飛(fei)有關(guan)的(de)電影。他(ta)們認為這些(xie)作品里邊有侮(wu)辱先祖(zu)的(de)內(nei)容。另外,同姓(xing)同族(zu)不(bu)(bu)通婚(hun),不(bu)(bu)與岳姓(xing)通婚(hun)。新中(zhong)國(guo)成(cheng)立(li)前,有一個劇團(tuan)在馬鋪鎮(zhen)完(wan)(wan)老家(jia)(jia)村(cun)的(de)鄰(lin)(lin)村(cun)演《朱仙鎮(zhen)》,完(wan)(wan)顏(yan)姓(xing)家(jia)(jia)族(zu)知道后(hou),糾集一幫人(ren)(ren)趕(gan)到(dao)鄰(lin)(lin)村(cun)把戲臺子給掀翻(fan)了,雙方(fang)為此險些(xie)發生打斗。完(wan)(wan)顏(yan)三坤說,他(ta)在和甘肅省涇(jing)川縣完(wan)(wan)顏(yan)村(cun)金兀(wu)術后(hou)裔(yi)交談中(zhong),發現他(ta)們也(ye)遵奉(feng)“男人(ren)(ren)不(bu)(bu)能娶岳姓(xing)女子、女子不(bu)(bu)能嫁岳姓(xing)男子”的(de)祖(zu)訓(xun)。由此可以看(kan)(kan)出,完(wan)(wan)顏(yan)后(hou)裔(yi)的(de)族(zu)規、祖(zu)訓(xun)是一脈相承的(de)。但(dan)是,鹿(lu)(lu)邑的(de)這一祖(zu)訓(xun)卻被馬鋪鎮(zhen)完(wan)(wan)老家(jia)(jia)村(cun)的(de)完(wan)(wan)顏(yan)三永改變了。
1992年,完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)三(san)永和本(ben)鎮(zhen)鄰村一(yi)(yi)位姓岳的(de)(de)(de)姑娘(niang)偷偷相愛,正當他們準備結婚(hun)(hun)時,卻遭到完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)三(san)永父母的(de)(de)(de)堅(jian)決反(fan)對,村里(li)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)些族人也堅(jian)決反(fan)對。但是(shi),完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)三(san)永認為他們是(shi)干涉自己(ji)的(de)(de)(de)婚(hun)(hun)姻自由(you),據理力爭。最后(hou),村黨(dang)支(zhi)部書(shu)記完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)三(san)合(he)召集族人進行討論。完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)三(san)合(he)和村里(li)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)些開明人士(shi)認為,現(xian)在是(shi)新社會,婚(hun)(hun)姻法也明確規定,婚(hun)(hun)姻自由(you),再(zai)說不與岳姓通(tong)婚(hun)(hun)已經沒(mei)有現(xian)實意義了(le)。最后(hou),他們做通(tong)了(le)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)三(san)永父母的(de)(de)(de)工作(zuo),有情人才(cai)終成眷(juan)屬,這是(shi)鹿(lu)邑完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)家族第一(yi)(yi)例和岳姓通(tong)婚(hun)(hun)的(de)(de)(de)。2006年,本(ben)村的(de)(de)(de)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)立石也和一(yi)(yi)位姓岳的(de)(de)(de)姑娘(niang)結了(le)婚(hun)(hun)。
參加金源文化節 受到組委會“禮待”
2006年(nian)6月(yue)18日,完(wan)(wan)顏三(san)坤應(ying)邀只身(shen)一(yi)(yi)人(ren)赴黑龍江(jiang)省阿(a)(a)(a)城(cheng)市參加了上(shang)京國(guo)(guo)際第四屆金(jin)(jin)(jin)源(yuan)(yuan)文化(hua)(hua)節(jie),鹿邑(yi)完(wan)(wan)顏由此(ci)走進(jin)了公眾視野,受(shou)到(dao)(dao)了金(jin)(jin)(jin)源(yuan)(yuan)文化(hua)(hua)節(jie)組委會(hui)(hui)的(de)(de)歡迎(ying)。阿(a)(a)(a)城(cheng)市被稱為“女(nv)真肇(zhao)興地,大金(jin)(jin)(jin)第一(yi)(yi)都”。公元(yuan)1115年(nian),完(wan)(wan)顏阿(a)(a)(a)骨打建立(li)大金(jin)(jin)(jin)帝(di)國(guo)(guo),曾定(ding)都于此(ci)。阿(a)(a)(a)城(cheng)市已找不到(dao)(dao)姓完(wan)(wan)顏的(de)(de)人(ren)了。金(jin)(jin)(jin)源(yuan)(yuan)文化(hua)(hua)節(jie)組委會(hui)(hui)對完(wan)(wan)顏三(san)坤的(de)(de)到(dao)(dao)來非常(chang)重(zhong)視,在祭祀(si)金(jin)(jin)(jin)太祖時,完(wan)(wan)顏三(san)坤和(he)溥迪領拜(bai)(bai)(bai)上(shang)香,他(ta)(ta)們這些正統的(de)(de)完(wan)(wan)顏家族的(de)(de)人(ren)行跪(gui)拜(bai)(bai)(bai)禮(li),其他(ta)(ta)的(de)(de)人(ren)則行躬拜(bai)(bai)(bai)禮(li)。在海內外(wai)女(nv)真后(hou)(hou)裔(yi)禮(li)祭金(jin)(jin)(jin)太祖雕像儀式上(shang),他(ta)(ta)又和(he)另外(wai)兩(liang)人(ren)領拜(bai)(bai)(bai)上(shang)酒。之后(hou)(hou),他(ta)(ta)還為新落成的(de)(de)完(wan)(wan)顏后(hou)(hou)裔(yi)館(guan)剪彩(cai)。更讓完(wan)(wan)顏三(san)坤高興的(de)(de)是(shi),會(hui)(hui)上(shang)他(ta)(ta)見到(dao)(dao)了臺(tai)(tai)灣粘氏(shi)宗親會(hui)(hui)會(hui)(hui)長(chang)(chang)、臺(tai)(tai)灣億豐集團董事長(chang)(chang)粘銘(ming)。閩臺(tai)(tai)粘氏(shi)是(shi)金(jin)(jin)(jin)國(guo)(guo)開(kai)國(guo)(guo)元(yuan)勛完(wan)(wan)顏宗翰(han)的(de)(de)后(hou)(hou)代。他(ta)(ta)邀請(qing)粘銘(ming)到(dao)(dao)鹿邑(yi)看看,粘銘(ming)對鹿邑(yi)很感興趣,并表示有機(ji)會(hui)(hui)一(yi)(yi)定(ding)到(dao)(dao)鹿邑(yi)參觀(guan)。
2008年8月13日,完顏三(san)坤接(jie)到(dao)(dao)第五(wu)屆金(jin)源(yuan)(yuan)文(wen)化(hua)節組委會的邀請,讓其赴(fu)阿城市參(can)加(jia)第五(wu)屆金(jin)源(yuan)(yuan)文(wen)化(hua)節。由于身體有(you)病,完顏三(san)坤未能(neng)參(can)加(jia)。每當提及此事,完顏三(san)坤就感(gan)到(dao)(dao)非常遺(yi)憾。他表示,今后再舉辦(ban)金(jin)源(yuan)(yuan)文(wen)化(hua)節,不管什么原因(yin),他一定提前趕到(dao)(dao),準時參(can)加(jia)。
完顏歷史文化得以弘揚
1994年10月(yue),鹿(lu)邑完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)氏召開了(le)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)姓氏歷(li)史淵源研(yan)討會,1997年10月(yue),鹿(lu)邑完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)氏又舉行了(le)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)姓氏聯(lian)誼會,來自安徽、甘(gan)肅、北(bei)京(jing)、臺灣、香港等地的120多名(ming)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)后(hou)裔(yi)代(dai)表(biao)分別(bie)參(can)加了(le)這(zhe)兩次會議。為了(le)弘(hong)揚完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)姓氏的歷(li)史文化(hua),完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)三坤與完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)進(jin)有(you)、完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)有(you)福等十多名(ming)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)后(hou)裔(yi)代(dai)表(biao)四處奔波,共同努力,做了(le)大(da)量工作,2006年10月(yue)16日,經周口市(shi)姓氏歷(li)史文化(hua)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)會批準,周口完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)姓氏歷(li)史文化(hua)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)會成(cheng)立。當年11月(yue),研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)會又成(cheng)立了(le)《大(da)金國皇室(shi)后(hou)裔(yi)鹿(lu)邑完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)》編纂委員會,決定編寫《大(da)金國皇室(shi)后(hou)裔(yi)鹿(lu)邑完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)》一書。
《大(da)金國皇室(shi)后裔鹿邑完顏(yan)》一(yi)書有16萬多字,經(jing)過編委會搜(sou)集大(da)量資料,加班加點擬草,2017年年初終(zhong)于(yu)完成初稿,后又三(san)易其(qi)稿,終(zhong)于(yu)1月出(chu)版發行。該書主要(yao)對(dui)鹿邑完顏(yan)的(de)歷史淵源、民族(zu)特點、生活習慣等進行了(le)詳細闡述(shu)。采訪(fang)結束時(shi),完顏(yan)三(san)坤還對(dui)記者說,在中華民族(zu)多民族(zu)融合的(de)歷史進程中,女真(zhen)人也做出(chu)了(le)貢獻。
靜靜的(de)涇河(he)安靜地淌過(guo)涇川縣王村鎮。在涇河(he)北岸、狀(zhuang)如九朵梅花的(de)九頂梅花山山麓(lu),聚居著(zhu)5000多名女真族(zu)(zu)完顏部后裔(yi)。這些世代以(yi)完顏為(wei)姓的(de)守陵人后代,恪守著(zhu)祖輩流下的(de)傳(chuan)統;已(yi)經(jing)成為(wei)國內最大的(de)完顏氏聚居區(qu)。走(zou)進完顏村,就如同走(zou)進一部女真族(zu)(zu)的(de)鮮活的(de)歷史畫(hua)卷。
完顏人家守陵人
王(wang)村(cun)(cun)(cun)鎮有個(ge)完(wan)(wan)(wan)顏村(cun)(cun)(cun)。這個(ge)管轄著完(wan)(wan)(wan)顏東溝、完(wan)(wan)(wan)顏西(xi)溝的(de)(de)(de)村(cun)(cun)(cun)莊,聚居著清一色的(de)(de)(de)完(wan)(wan)(wan)顏人(ren)(ren)(ren)(ren)家。這些(xie)世代相傳800年(nian)的(de)(de)(de)守陵(ling)人(ren)(ren)(ren)(ren),如今已經成(cheng)為了最(zui)后的(de)(de)(de)完(wan)(wan)(wan)顏部落。記者(zhe)在涇川縣政協(xie)副主席張(zhang)懷群的(de)(de)(de)引領下走訪了這個(ge)國(guo)內最(zui)大的(de)(de)(de)完(wan)(wan)(wan)顏后裔(yi)的(de)(de)(de)聚居地。完(wan)(wan)(wan)顏村(cun)(cun)(cun)在涇河的(de)(de)(de)北岸,村(cun)(cun)(cun)子緊鄰當地著名(ming)的(de)(de)(de)九頂梅(mei)花山下。村(cun)(cun)(cun)里的(de)(de)(de)老人(ren)(ren)(ren)(ren)介(jie)紹(shao),完(wan)(wan)(wan)顏村(cun)(cun)(cun)人(ren)(ren)(ren)(ren)是金兀術長子完(wan)(wan)(wan)顏亨(heng)(heng)的(de)(de)(de)守陵(ling)人(ren)(ren)(ren)(ren)。據(ju)史載(zai),完(wan)(wan)(wan)顏亨(heng)(heng)自幼隨父(fu)征戰,才勇過人(ren)(ren)(ren)(ren),屢(lv)建戰功。金熙宗時,封芮王(wang),后來被金兀術長兄之子完(wan)(wan)(wan)顏亮(liang)殺(sha)害。
1161年(nian)(nian),為(wei)(wei)了(le)(le)防止完(wan)(wan)顏(yan)(yan)亮趕(gan)盡殺絕,完(wan)(wan)顏(yan)(yan)亨(heng)的家屬(shu)將(jiang)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)亨(heng)的墳墓遷到(dao)當(dang)時多(duo)為(wei)(wei)當(dang)年(nian)(nian)舊部留守(shou)的今涇(jing)川(chuan)。眼下,在涇(jing)川(chuan),完(wan)(wan)顏(yan)(yan)亨(heng)的墳墓被(bei)(bei)稱為(wei)(wei)芮(rui)王(wang)(wang)墳,并(bing)留下了(le)(le)很(hen)多(duo)和完(wan)(wan)顏(yan)(yan)亨(heng)有關的地名,如芮(rui)王(wang)(wang)嘴、芮(rui)王(wang)(wang)坪(ping)等。由(you)于完(wan)(wan)顏(yan)(yan)亨(heng)后來被(bei)(bei)追封為(wei)(wei)韓(han)王(wang)(wang),因此,當(dang)地人也把芮(rui)王(wang)(wang)墳稱為(wei)(wei)韓(han)王(wang)(wang)墓。今天的完(wan)(wan)顏(yan)(yan)村(cun)(cun)人,多(duo)是(shi)當(dang)時的守(shou)陵(ling)人的后裔(yi)。在完(wan)(wan)顏(yan)(yan)亨(heng)改葬到(dao)金亡的70余年(nian)(nian)里,這些守(shou)陵(ling)人以(yi)祖墓為(wei)(wei)定居(ju)之(zhi)本,自然繁衍形成了(le)(le)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)氏的聚居(ju)區。他們(men)(men)學漢(han)語,學漢(han)族(zu)農耕技(ji)術(shu),并(bing)別無選擇地與(yu)當(dang)地漢(han)族(zu)通婚,形成了(le)(le)從(cong)軍到(dao)民、從(cong)守(shou)陵(ling)人到(dao)普通老百姓的轉化。金亡后,他們(men)(men)成為(wei)(wei)地道的涇(jing)川(chuan)土著。隨著歷(li)史的發展,他們(men)(men)被(bei)(bei)整村(cun)(cun)地一(yi)次性(xing)地登(deng)記為(wei)(wei)漢(han)族(zu)。村(cun)(cun)內完(wan)(wan)顏(yan)(yan)邦說:“附近(jin)鎮(zhen)原平泉至新城一(yi)帶有完(wan)(wan)顏(yan)(yan)馬場;屬(shu)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)村(cun)(cun)的耕地過去叫軍坪(ping)、官(guan)地,其中有相當(dang)大的面積不納糧,所產供祭(ji)祖之(zhi)用。1942年(nian)(nian)以(yi)前,完(wan)(wan)顏(yan)(yan)氏種地均不繳納雜稅。”
見識完顏村的隱秘傳統
放馬(ma)、放神鷹(ying)、放仙(xian)鶴(he)、祭(ji)黃(huang)(huang)繩……完(wan)(wan)顏(yan)(yan)村(cun)居(ju)民(min)(min)們800年來一直恪守(shou)著(zhu)這些傳(chuan)統習(xi)俗。村(cun)里(li)的(de)(de)(de)老(lao)人(ren)(ren)介紹,從正式定居(ju)在涇河邊開始(shi),一些本民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)古老(lao)習(xi)俗便被繼承(cheng)了(le)(le)下來,一年年的(de)(de)(de)不(bu)斷重復,成為了(le)(le)隱居(ju)在此的(de)(de)(de)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)村(cun)人(ren)(ren)對本民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)祖先的(de)(de)(de)懷念和寄托。祭(ji)黃(huang)(huang)繩是(shi)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)村(cun)最著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)祭(ji)祀儀式之(zhi)一。祭(ji)祀開始(shi)以前(qian),由村(cun)民(min)(min)將一根1000多(duo)米長的(de)(de)(de)黃(huang)(huang)色繩子從山(shan)包上連到山(shan)下的(de)(de)(de)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)祠(ci)堂附近,然后將紙制的(de)(de)(de)馬(ma)、仙(xian)鶴(he)和神鷹(ying)從山(shan)頂沿繩子一放而下。黃(huang)(huang)繩,是(shi)“黃(huang)(huang)神”的(de)(de)(de)諧音,祭(ji)黃(huang)(huang)繩取的(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)祭(ji)祀皇神,即祖先之(zhi)意。這是(shi)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)村(cun)人(ren)(ren)在隱姓埋名(ming)的(de)(de)(de)時(shi)代形(xing)成的(de)(de)(de)獨具(ju)特色的(de)(de)(de)祭(ji)祖形(xing)式,同時(shi)也體現(xian)了(le)(le)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)村(cun)人(ren)(ren)薩滿教的(de)(de)(de)內涵。目前(qian),完(wan)(wan)顏(yan)(yan)村(cun)人(ren)(ren)依然嚴格(ge)恪守(shou)著(zhu)三大族(zu)(zu)(zu)(zu)規(gui),守(shou)護著(zhu)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)文化符(fu)號和民(min)(min)間信(xin)仰:一是(shi)不(bu)聽不(bu)看《說岳(yue)全(quan)傳(chuan)》;二是(shi)不(bu)唱不(bu)看《草(cao)坡面禮》《八大錘》等戲曲;三是(shi)同姓同族(zu)(zu)(zu)(zu)不(bu)通(tong)婚。外(wai)姓人(ren)(ren)不(bu)得進(jin)入完(wan)(wan)顏(yan)(yan)祠(ci)堂,外(wai)甥更是(shi)萬萬不(bu)能進(jin)入祠(ci)堂祭(ji)祖。
完(wan)顏(yan)村人至(zhi)今仍(reng)時時記掛著(zhu)自己的(de)祖(zu)先。在完(wan)顏(yan)村里的(de)完(wan)顏(yan)祠堂(tang)內(nei),懸(xuan)掛著(zhu)“宋金兀術世代遺像(xiang)(xiang)”。這一遺像(xiang)(xiang)雖然(ran)(ran)是根據原有遺像(xiang)(xiang)的(de)照片(pian)復制,但仍(reng)然(ran)(ran)栩栩如(ru)生。1936年(nian)(nian)6月,當時的(de)涇川縣(xian)縣(xian)長(chang)張東(dong)野得知“宋金兀術世代遺像(xiang)(xiang)”藏(zang)于完(wan)顏(yan)氏族中之后,親赴閱覽并拍攝照片(pian)一張。現今照片(pian)存于涇川縣(xian)博物館,并有題注:“遺像(xiang)(xiang)以布制于金代,明時已(yi)朽,又復制,長(chang)9尺,色彩鮮艷(yan),筆畫精工(gong)。每年(nian)(nian)除夕,完(wan)顏(yan)氏族全體懸(xuan)像(xiang)(xiang)密祭,祭后密藏(zang)。”
神秘九頂梅花山留給后人不解之謎
完(wan)顏(yan)村(cun)人(ren)(ren)傍涇(jing)河依九(jiu)頂(ding)(ding)(ding)梅花山(shan)(shan)而居(ju)。置(zhi)身在(zai)(zai)九(jiu)頂(ding)(ding)(ding)梅花山(shan)(shan)中,并覺(jue)察不出與其它普通的(de)黃(huang)土(tu)包有何差異。而從(cong)涇(jing)河南岸的(de)山(shan)(shan)頭上看去,九(jiu)個(ge)秀麗圓潤的(de)山(shan)(shan)包大小相同,連在(zai)(zai)一(yi)起(qi)。故此有了九(jiu)頂(ding)(ding)(ding)梅花山(shan)(shan)的(de)稱(cheng)呼。當地(di)傳言是(shi)(shi)9座(zuo)古墓(mu)(mu),而王(wang)(wang)村(cun)鎮的(de)“王(wang)(wang)村(cun)”,就是(shi)(shi)王(wang)(wang)冢的(de)口誤而來(lai)。在(zai)(zai)九(jiu)頂(ding)(ding)(ding)梅花山(shan)(shan)上散著(zhu)數座(zuo)王(wang)(wang)族之墓(mu)(mu)。在(zai)(zai)完(wan)顏(yan)村(cun)小溝東坪的(de)東南部,坐落(luo)著(zhu)完(wan)顏(yan)亨之墓(mu)(mu),當地(di)人(ren)(ren)也稱(cheng)為(wei)(wei)“芮王(wang)(wang)墳”“韓王(wang)(wang)墓(mu)(mu)”。就是(shi)(shi)因為(wei)(wei)這個(ge)金兀術長子的(de)被害(hai)遷(qian)墳,才有了今天的(de)完(wan)顏(yan)部落(luo),也給當地(di)留下了“芮王(wang)(wang)墳”“芮王(wang)(wang)嘴”等地(di)名。
在(zai)完(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)亨墓之后,按祖(zu)孫的血親(qin)關(guan)(guan)系(xi)坐落著(zhu)金代最后一(yi)位皇帝完(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)承(cheng)麟的墳(fen)墓。作為金兀術(shu)的曾(ceng)孫,他(ta)在(zai)做了還不到一(yi)天皇帝后,就(jiu)在(zai)今(jin)天河南的蔡縣被(bei)元軍圍(wei)攻陣亡。其親(qin)屬及兵士抬上(shang)靈(ling)(ling)柩日夜兼行來到涇(jing)川,埋葬在(zai)太平(ping)鄉三星(xing)村(cun)(cun)嶺(ling)背后隊的簸箕灣(wan)(wan)。因為涇(jing)河北(bei)有已(yi)經定(ding)居了60多年(nian)的完(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)部守(shou)陵人,護送(song)靈(ling)(ling)柩的完(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)氏,也陸續(xu)在(zai)涇(jing)河北(bei)定(ding)居了下來。這一(yi)秘密保守(shou)了800多年(nian)。由于路(lu)途遙(yao)遠不便祭(ji)奠,完(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)族人于2003年(nian)12月,將完(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)承(cheng)麟之墓遷(qian)回(hui)了完(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)村(cun)(cun),按祖(zu)孫關(guan)(guan)系(xi)藏于芮(rui)王墓之后。完(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)斌(bin)在(zai)小時(shi)候曾(ceng)經跟(gen)隨父輩(bei)(bei)來到簸箕灣(wan)(wan)祭(ji)奠,他(ta)說:“祖(zu)輩(bei)(bei)口傳下來簸箕灣(wan)(wan)有完(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)承(cheng)麟的墓。每年(nian)除夕去祭(ji)祀,村(cun)(cun)里(li)都要殺幾口大(da)肥豬。我們小孩子(zi)跟(gen)著(zhu)跑20多里(li)地(di)去燒紙,就(jiu)為了分一(yi)口豬肉解(jie)饞。”
歷史,總是有(you)著一(yi)些(xie)頗具(ju)戲劇(ju)性的(de)巧合(he)。在九頂(ding)(ding)梅(mei)花山(shan),還埋葬(zang)著另外(wai)一(yi)名韓王(wang)(wang)。在完顏亨死后(hou)的(de)200多年里,明代(dai)朱元璋(zhang)第20子(zi)朱松封韓王(wang)(wang),其子(zi)恭王(wang)(wang)就藩來平涼(liang),傳20世。韓恭王(wang)(wang)死后(hou),親屬看中(zhong)了(le)(le)九頂(ding)(ding)梅(mei)花山(shan)的(de)風(feng)水(shui),將其葬(zang)于(yu)(yu)其中(zhong)。兩代(dai)韓王(wang)(wang)戲劇(ju)性地(di)葬(zang)于(yu)(yu)一(yi)地(di)。由于(yu)(yu)在清代(dai)和民國(guo)多次遭(zao)到(dao)盜掘(jue),明代(dai)韓王(wang)(wang)墓墓室(shi)已空(kong)并暴露(lu)在外(wai),目前只保留有(you)磚箍墓室(shi)和外(wai)部的(de)多道用大(da)型石條卡(ka)死的(de)紅(hong)漆石門(men)。正是因為有(you)許多王(wang)(wang)族墓葬(zang)的(de)存在,九頂(ding)(ding)梅(mei)花山(shan)即是九座(zuo)王(wang)(wang)族墓葬(zang)的(de)說法在當地(di)得到(dao)了(le)(le)大(da)部分群眾的(de)認(ren)同。在九頂(ding)(ding)梅(mei)花山(shan),歷史留下了(le)(le)諸多謎題(ti)。
完顏人開始公開祭祖尋根
在隱跡(ji)了800多年(nian)后(hou),完顏(yan)村(cun)人(ren)這些守(shou)陵人(ren)后(hou)代(dai)開始公(gong)開祭(ji)(ji)祖尋根。2004年(nian)農歷(li)三月十五日(公(gong)歷(li)5月3日),是完顏(yan)村(cun)人(ren)800年(nian)延續下來的(de)祭(ji)(ji)祖的(de)日子(zi)。當日,在完顏(yan)村(cun)舉行了這些守(shou)陵人(ren)定居涇川以來的(de)首(shou)次(ci)(ci)公(gong)開祭(ji)(ji)祖活(huo)動(dong),也(ye)是800年(nian)來規模最大和規格最高的(de)一次(ci)(ci)祭(ji)(ji)祖活(huo)動(dong)。
2004年(nian)6月17日(ri),完(wan)(wan)(wan)顏(yan)村完(wan)(wan)(wan)顏(yan)小(xiao)英、完(wan)(wan)(wan)顏(yan)成貝、完(wan)(wan)(wan)顏(yan)懷緒和(he)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)杰代表(biao)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)村的(de)(de)(de)父老鄉親,專程趕到黑龍江(jiang)阿(a)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi),參加了第三屆金源文化節千年(nian)尋根祭(ji)祖儀式。阿(a)城(cheng)(cheng)(cheng)是(shi)金代的(de)(de)(de)開國都城(cheng)(cheng)(cheng),并(bing)且是(shi)建立金朝的(de)(de)(de)女真完(wan)(wan)(wan)顏(yan)部的(de)(de)(de)故鄉。在祭(ji)祖儀式上,幾位完(wan)(wan)(wan)顏(yan)村代表(biao)的(de)(de)(de)一句:“我們(men)回(hui)家了!”深情地(di)表(biao)達了他們(men)800多年(nian)后重新踏上祖先故土的(de)(de)(de)激動之情。
完顏(yan)阿骨打、完顏(yan)亮(liang)、完顏(yan)璟等。