芒果视频下载

完(wan)顏，是女(nv)真最古老的姓(xing)氏(shi)之一，來(lai)源先秦肅慎汪(wang)(wang)谷(gu)截氏(shi)，漢(han)語(yu)讀作：wán yán。凡姓(xing)完(wan)顏者，為(wei)金朝皇族(zu)或(huo)(huo)賜(si)姓(xing)家族(zu)。滅國后多改為(wei)顏、王、陳、符、汪(wang)(wang)、完(wan)、顧、銀(yin)、金、高等漢(han)姓(xing)完(wan)顏滿語(yu)拉丁文轉寫為(wei)：wanggiya亦或(huo)(huo)wanggiyan，‘完(wan)顏’二字為(wei)古代女(nv)真語(yu)音(yin)譯。

完顏，源于女(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)族(zu)(zu)，出自長白山(shan)(shan)完顏部(bu)(bu)(bu)(bu)和(he)安(an)出虎(hu)水完顏部(bu)(bu)(bu)(bu)，上(shang)古時代稱(cheng)(cheng)(cheng)谷截(jie)，一(yi)作汪谷截(jie)、速谷截(jie)，皆是對(dui)古肅(su)慎(shen)語wangiya、suwangiyan的不同音譯。世居長白山(shan)(shan)到松花江中(zhong)上(shang)游地區，屬(shu)于以氏(shi)族(zu)(zu)部(bu)(bu)(bu)(bu)落名(ming)(ming)稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)氏(shi)，或以居邑名(ming)(ming)稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)氏(shi)。女(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)，或女(nv)(nv)(nv)貞，亦作“女(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)族(zu)(zu)”，源自三千多年(nian)前“肅(su)慎(shen)”。漢(han)朝(chao)至晉朝(chao)時期(qi)(qi)稱(cheng)(cheng)(cheng)“挹婁”，南北朝(chao)時期(qi)(qi)稱(cheng)(cheng)(cheng)“勿(wu)吉(ji)”，隋朝(chao)至唐朝(chao)時期(qi)(qi)稱(cheng)(cheng)(cheng)“靺(mo)(mo)(mo)鞨(he)(he)”，遼國至金(jin)(jin)國時期(qi)(qi)稱(cheng)(cheng)(cheng)“女(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)”，明朝(chao)末期(qi)(qi)稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)滿族(zu)(zu)。女(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)民族(zu)(zu)在明朝(chao)初(chu)期(qi)(qi)分(fen)(fen)為(wei)(wei)建州女(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)、海(hai)西女(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)、野(ye)人女(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)三大(da)部(bu)(bu)(bu)(bu)。后又按地域分(fen)(fen)為(wei)(wei)建州女(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)、長白女(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)、東(dong)海(hai)女(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)、扈(hu)倫女(nv)(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)四(si)大(da)組成部(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)。史籍《金(jin)(jin)史·世紀(ji)》中(zhong)記(ji)載(zai)：“金(jin)(jin)之先，出靺(mo)(mo)(mo)鞨(he)(he)氏(shi)。靺(mo)(mo)(mo)鞨(he)(he)本號(hao)勿(wu)吉(ji)。勿(wu)吉(ji)古肅(su)慎(shen)地也。元魏時，勿(wu)吉(ji)有七部(bu)(bu)(bu)(bu)：曰粟末部(bu)(bu)(bu)(bu)，曰伯(bo)咄(duo)部(bu)(bu)(bu)(bu)，曰安(an)車骨部(bu)(bu)(bu)(bu)，曰拂涅部(bu)(bu)(bu)(bu)，曰號(hao)室部(bu)(bu)(bu)(bu)，曰黑(hei)水部(bu)(bu)(bu)(bu)，曰白山(shan)(shan)部(bu)(bu)(bu)(bu)。隋稱(cheng)(cheng)(cheng)靺(mo)(mo)(mo)鞨(he)(he)，而七部(bu)(bu)(bu)(bu)并同。唐初(chu)，有黑(hei)水靺(mo)(mo)(mo)鞨(he)(he)，粟末靺(mo)(mo)(mo)鞨(he)(he)，其五部(bu)(bu)(bu)(bu)無聞。”

歷史發展

完顏[完顏，讀音(yin)作wán yán(ㄨㄢˊ ㄧㄢˊ)]

姓氏起源

源于女真族

出(chu)自(zi)長(chang)(chang)白(bai)(bai)山(shan)完顏部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)和安出(chu)虎水完顏部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)，上古(gu)時(shi)代稱(cheng)谷截(jie)，一作汪谷截(jie)、速(su)谷截(jie)，皆是對古(gu)肅(su)慎(shen)語wangiya、suwangiyan的不同音譯。世(shi)居(ju)長(chang)(chang)白(bai)(bai)山(shan)到松花江中上游地(di)區，屬于以氏族部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)落名(ming)稱(cheng)為氏，或以居(ju)邑名(ming)稱(cheng)為氏。女(nv)(nv)真，或女(nv)(nv)貞，亦作“女(nv)(nv)真族”，源自(zi)三(san)千多年前“肅(su)慎(shen)”。漢(han)朝(chao)(chao)至(zhi)(zhi)晉朝(chao)(chao)時(shi)期(qi)稱(cheng)“挹婁”，南(nan)北朝(chao)(chao)時(shi)期(qi)稱(cheng)“勿吉(ji)(ji)”，隋朝(chao)(chao)至(zhi)(zhi)唐朝(chao)(chao)時(shi)期(qi)稱(cheng)“靺(mo)鞨(he)(he)”，遼國(guo)至(zhi)(zhi)金(jin)(jin)國(guo)時(shi)期(qi)稱(cheng)“女(nv)(nv)真”，明朝(chao)(chao)末期(qi)至(zhi)(zhi)今稱(cheng)為滿(man)族。女(nv)(nv)真民族在(zai)明朝(chao)(chao)初(chu)(chu)期(qi)分為建(jian)州女(nv)(nv)真、海西女(nv)(nv)真、野人(ren)女(nv)(nv)真三(san)大部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)。后又按地(di)域分為建(jian)州女(nv)(nv)真、長(chang)(chang)白(bai)(bai)女(nv)(nv)真、東海女(nv)(nv)真、扈倫女(nv)(nv)真四大組成部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)分。史(shi)籍《金(jin)(jin)史(shi)·世(shi)紀》中記載：“金(jin)(jin)之先，出(chu)靺(mo)鞨(he)(he)氏。靺(mo)鞨(he)(he)本號勿吉(ji)(ji)。勿吉(ji)(ji)古(gu)肅(su)慎(shen)地(di)也(ye)。元魏時(shi)，勿吉(ji)(ji)有七部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)：曰粟(su)末部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)，曰伯咄部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)，曰安車骨部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)，曰拂(fu)涅部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)，曰號室(shi)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)，曰黑水部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)，曰白(bai)(bai)山(shan)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)。隋稱(cheng)靺(mo)鞨(he)(he)，而七部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)并同。唐初(chu)(chu)，有黑水靺(mo)鞨(he)(he)，粟(su)末靺(mo)鞨(he)(he)，其(qi)五(wu)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)無聞。”

北(bei)宋(song)政和(he)五年(nian)(nian)(nian)(1115年(nian)(nian)(nian)，遼天慶五年(nian)(nian)(nian)，金收國(guo)(guo)元年(nian)(nian)(nian))，金太祖完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)旻(完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)阿骨打)統(tong)一(yi)女(nv)真(zhen)(zhen)各部，建立(li)了(le)歷史(shi)上著名的金國(guo)(guo)；明(ming)萬歷四十(shi)四年(nian)(nian)(nian)(1616年(nian)(nian)(nian)，后(hou)金天命(ming)元年(nian)(nian)(nian))，女(nv)真(zhen)(zhen)族(zu)(zu)首領愛新覺羅(luo)·努爾哈赤在今遼寧省撫順市新賓滿族(zu)(zu)自治縣二道河子畔的赫圖(tu)(tu)阿拉城稱汗建國(guo)(guo)，他傳承了(le)祖先完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)阿骨打的國(guo)(guo)稱，國(guo)(guo)號為“金”，史(shi)稱“后(hou)金”；明(ming)崇(chong)禎十(shi)七年(nian)(nian)(nian)(1644年(nian)(nian)(nian)，清順治元年(nian)(nian)(nian))女(nv)真(zhen)(zhen)族(zu)(zu)人(ren)(滿族(zu)(zu))入主中原，建立(li)了(le)中國(guo)(guo)歷史(shi)上版圖(tu)(tu)最大的、也是最后(hou)一(yi)個封建王(wang)朝“清”。清朝后(hou)期，完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)氏族(zu)(zu)人(ren)仍(reng)受(shou)尊崇(chong)。例(li)如(ru)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)麟慶在道光年(nian)(nian)(nian)間任河道總督，其(qi)(qi)子完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)崇(chong)實、完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)崇(chong)厚均任盛京(jing)將軍。完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)崇(chong)厚還(huan)曾任三(san)口通商大臣，后(hou)因與(yu)沙(sha)皇俄國(guo)(guo)簽訂了(le)喪權辱(ru)國(guo)(guo)的《里(li)瓦(wa)基亞條約》而(er)被(bei)罷官。完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)氏與(yu)滿清皇室關系甚深，清朝滅亡之后(hou)，其(qi)(qi)關聯仍(reng)有(you)增(zeng)無減。例(li)如(ru)，愛新覺羅(luo)·溥儀之六妹即下嫁完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)武賢為妻。完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)武賢又(you)名王(wang)愛蘭(lan)，喜詩(shi)善畫(hua)，后(hou)來(lai)是北(bei)京(jing)畫(hua)院的職業畫(hua)家(jia)，尤喜畫(hua)蘭(lan)，其(qi)(qi)族(zu)(zu)兄完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)佐賢則擅長書(shu)法篆刻，熟悉北(bei)京(jing)掌故，有(you)“北(bei)京(jing)通”之譽，還(huan)著有(you)《康乾遺俗軼事(shi)飾(shi)物考》一(yi)書(shu)。

如(ru)今，完(wan)顏(yan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)一族(zu)(zu)(zu)已(yi)經(jing)大多改(gai)為單字(zi)漢姓(xing)高氏(shi)(shi)(shi)(shi)、王氏(shi)(shi)(shi)(shi)、汪氏(shi)(shi)(shi)(shi)、鄢氏(shi)(shi)(shi)(shi)、張氏(shi)(shi)(shi)(shi)、完(wan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)、顏(yan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)、苑氏(shi)(shi)(shi)(shi)、粘氏(shi)(shi)(shi)(shi)、趙(zhao)氏(shi)(shi)(shi)(shi)、符姓(xing)、顧氏(shi)(shi)(shi)(shi)、瀛(ying)氏(shi)(shi)(shi)(shi)、魁氏(shi)(shi)(shi)(shi)、雍氏(shi)(shi)(shi)(shi)、艾氏(shi)(shi)(shi)(shi)，銀氏(shi)(shi)(shi)(shi)等(deng)。近年來，又有許多完(wan)顏(yan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)后(hou)裔族(zu)(zu)(zu)人又紛紛申請改(gai)回“完(wan)顏(yan)”復姓(xing)，民族(zu)(zu)(zu)屬性亦改(gai)回為“滿族(zu)(zu)(zu)”。此外(wai)，在蒙古族(zu)(zu)(zu)、錫伯族(zu)(zu)(zu)中也有完(wan)顏(yan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)族(zu)(zu)(zu)人，乃金國滅(mie)亡之(zhi)后(hou)完(wan)顏(yan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)人加入(ru)元(yuan)籍者，與滿族(zu)(zu)(zu)完(wan)顏(yan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)同源同祖。

出自郭姓

郭阿林(lin)，郭仲元被賜姓完顏，即(ji)完顏阿林(lin)，完顏仲元。

出自李姓

李霆(ting)，李耀(yao)珠被(bei)賜姓完顏(yan)(yan)，即完顏(yan)(yan)霆(ting)，完顏(yan)(yan)耀(yao)珠。

遷徙分布

金代(dai)以來，因戰爭(zheng)而動(dong)、而遷的完(wan)(wan)顏(yan)女真人以家族(zu)群聚式定(ding)居并成當地望族(zu)的地區有(you)：安徽(hui)肥東(dong)(dong)、福(fu)建泉州、臺(tai)灣彰化(hua)、甘肅涇川(chuan)。從金代(dai)起，未東(dong)(dong)歸的女真人多保留著自己(ji)的民族(zu)之別。安徽(hui)、福(fu)建、臺(tai)灣的完(wan)(wan)、苑(yuan)、粘(zhan)姓者，經查證都是金代(dai)女真宗室(shi)的完(wan)(wan)顏(yan)氏(shi)后(hou)裔(yi)。而金朝滅亡(wang)以后(hou),完(wan)(wan)顏(yan)守祥東(dong)(dong)歸，其后(hou)世子(zi)孫得到后(hou)金(清)的認(ren)可,納入鑲(xiang)黃(huang)旗滿洲.完(wan)(wan)顏(yan)氏(shi)多改漢姓為王(wang)或汪(wang)。

人口分布

據統(tong)計，全(quan)(quan)國共有(you)(you)完顏(yan)女真后裔(yi)11594人(ren)，其中(zhong)河(he)南省6601人(ren)，占(zhan)全(quan)(quan)國總數的57%，其中(zhong)南召縣有(you)(you)眾多完顏(yan)氏后裔(yi)，鹿邑縣有(you)(you)5836人(ren)，占(zhan)全(quan)(quan)國總數的50.3%。另外，甘肅省涇(jing)川縣的完顏(yan)村有(you)(you)3000多人(ren)，安(an)徽(hui)肥東縣的完顏(yan)牌坊村有(you)(you)2000多人(ren)。

在(zai)(zai)老子(zi)故里鹿(lu)(lu)邑這(zhe)塊古老而神奇的土地上，聚居著大金國(guo)的后裔(yi)完(wan)(wan)顏氏(shi)，他們在(zai)(zai)這(zhe)塊人杰地靈(ling)的沃土上繁(fan)衍生息了400多年。如今，5836名(ming)完(wan)(wan)顏氏(shi)村民共分布在(zai)(zai)該縣的5個鄉(xiang)鎮11個自然村。而鹿(lu)(lu)邑完(wan)(wan)顏氏(shi)竟占全國(guo)11594名(ming)完(wan)(wan)顏女真后裔(yi)總數(shu)的50.3%。

郡望堂號

鹿邑

渦北鎮完樓(lou)村位于(yu)(yu)河(he)南省鹿(lu)(lu)邑縣城(cheng)東北4公(gong)里，在該村西北頭一片郁郁蔥蔥的(de)(de)松林內，有一片墓(mu)(mu)地，鹿(lu)(lu)邑完顏氏的(de)(de)祖先(xian)完顏必(bi)重就(jiu)埋葬在這里。墓(mu)(mu)地上的(de)(de)一塊石碑立于(yu)(yu)明朝萬歷27年(nian)，因年(nian)久已經風(feng)化。1994年(nian)，完顏家族對(dui)這塊墓(mu)(mu)碑進行了重修。“我們是(shi)完顏宗弼(bi)(bi)的(de)(de)后裔(yi)。”馬鋪鎮完老家村的(de)(de)完顏三(san)坤說(shuo)，完顏宗弼(bi)(bi)就(jiu)是(shi)金兀術(shu)。

完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)三坤是鹿邑(yi)縣(xian)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)家(jia)(jia)族(zu)中(zhong)的(de)一個(ge)活躍人物，他(ta)曾擔任(ren)過馬鋪(pu)鎮衛生(sheng)院院長，鹿邑(yi)縣(xian)衛校上班。據(ju)他(ta)考證，他(ta)們的(de)祖先(xian)是明(ming)朝萬歷年(nian)間(jian)從安徽肥東遷徙而來的(de)。元末明(ming)初，金太(tai)(tai)祖四(si)太(tai)(tai)子(zi)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)宗弼(bi)的(de)后(hou)代完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)佩跟隨朱元璋南征(zheng)北戰(zhan)，因戰(zhan)功卓著(zhu)(zhu)(zhu)被封(feng)為“女真將軍(jun)”，封(feng)地(di)在安徽肥東縣(xian)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)牌坊村(cun)(cun)。明(ming)萬歷年(nian)間(jian)，完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)佩的(de)10世孫完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)必重(zhong)由肥東赴京(jing)趕考中(zhong)得探花，為官河南，落戶鹿邑(yi)。曾任(ren)鹿邑(yi)縣(xian)建(jian)委副主任(ren)的(de)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)進有(you)(you)說，新中(zhong)國(guo)成立前，完(wan)(wan)(wan)樓村(cun)(cun)有(you)(you)占地(di)50畝的(de)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)祠(ci)堂(tang)。完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)祠(ci)堂(tang)建(jian)筑(zhu)為傳統廟堂(tang)式，體現了(le)金代建(jian)筑(zhu)風(feng)格，又(you)具有(you)(you)滿(man)族(zu)特色和皇(huang)家(jia)(jia)文化內涵。祠(ci)堂(tang)內正面掛著(zhu)(zhu)(zhu)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)世代祖先(xian)畫像，本地(di)人稱“影”。完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)家(jia)(jia)族(zu)把居住的(de)村(cun)(cun)子(zi)均冠(guan)以(yi)完(wan)(wan)(wan)姓，在鹿邑(yi)縣(xian)，除渦北鎮完(wan)(wan)(wan)樓村(cun)(cun)外(wai)，還有(you)(you)馬鋪(pu)、太(tai)(tai)清、賈(jia)灘、楊湖口4個(ge)鄉鎮的(de)10個(ge)自然村(cun)(cun)也聚居著(zhu)(zhu)(zhu)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)氏(shi)村(cun)(cun)民。

據統計，全國(guo)共有完(wan)顏(yan)女真后裔11594人(ren)，其(qi)中河(he)南省6601人(ren)，占全國(guo)總(zong)數(shu)的(de)57%，鹿邑縣(xian)有5836人(ren)，占全國(guo)總(zong)數(shu)的(de)50.3%。另(ling)外，甘肅省涇川(chuan)縣(xian)的(de)完(wan)顏(yan)村(cun)有3000多(duo)人(ren)，安徽肥東縣(xian)的(de)完(wan)顏(yan)牌坊村(cun)有2000多(duo)人(ren)。

為生存隱族易姓

從元朝到1987年這(zhe)段(duan)時間里，鹿邑(yi)的(de)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)家族(zu)(zu)(zu)(zu)卻是漢族(zu)(zu)(zu)(zu)，單姓(xing)“完(wan)(wan)”。《完(wan)(wan)顏(yan)(yan)氏(shi)家譜》記載，天(tian)(tian)興(xing)三年，延續了119年的(de)金(jin)朝滅(mie)亡，那些達官貴族(zu)(zu)(zu)(zu)只得四處逃(tao)生。為(wei)了生存需要，他們(men)隱族(zu)(zu)(zu)(zu)易(yi)姓(xing)，改(gai)女真(zhen)族(zu)(zu)(zu)(zu)為(wei)漢族(zu)(zu)(zu)(zu)，改(gai)復姓(xing)“完(wan)(wan)顏(yan)(yan)”為(wei)“王”姓(xing)。《金(jin)史國(guo)語解(jie)》中說：“完(wan)(wan)顏(yan)(yan)，漢姓(xing)曰(yue)王。”鹿邑(yi)的(de)這(zhe)一支女真(zhen)族(zu)(zu)(zu)(zu)保留了“完(wan)(wan)”姓(xing)，在金(jin)國(guo)100多年的(de)歷史中，完(wan)(wan)顏(yan)(yan)姓(xing)氏(shi)是女真(zhen)族(zu)(zu)(zu)(zu)最尊貴的(de)姓(xing)氏(shi)，只有天(tian)(tian)子(zi)及(ji)宗室才姓(xing)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)。他們(men)冒著極大風險保留“完(wan)(wan)”姓(xing)，是要子(zi)孫記住(zhu)，他們(men)流淌的(de)仍是皇族(zu)(zu)(zu)(zu)血脈。

上(shang)世紀(ji)80年(nian)代初(chu)，馬鋪鎮完(wan)(wan)老家村(cun)的(de)(de)完(wan)(wan)顏(yan)后(hou)勤等人聽說安徽肥東(dong)縣政(zheng)府(fu)批準了完(wan)(wan)顏(yan)牌坊村(cun)完(wan)(wan)氏的(de)(de)請(qing)求，將(jiang)單姓(xing)(xing)“完(wan)(wan)”改為“完(wan)(wan)顏(yan)”，從漢族(zu)(zu)(zu)恢復(fu)成滿族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)消息(xi)后(hou)，他(ta)們也向鹿邑縣政(zheng)府(fu)提出申(shen)請(qing)。1987年(nian)，鹿邑“金兀術后(hou)人”的(de)(de)單姓(xing)(xing)“完(wan)(wan)”改為復(fu)姓(xing)(xing)“完(wan)(wan)顏(yan)”，民(min)族(zu)(zu)(zu)類別也從漢族(zu)(zu)(zu)改成滿族(zu)(zu)(zu)。經過400多年(nian)的(de)(de)歷史變遷，如今，完(wan)(wan)顏(yan)族(zu)(zu)(zu)人的(de)(de)祖(zu)訓有的(de)(de)被(bei)改變了，但是一(yi)些(xie)民(min)間(jian)信(xin)仰仍深深地烙在他(ta)們心中(zhong)，現在，他(ta)們還不吃(chi)馬肉(rou)和(he)狗肉(rou)。

完(wan)顏三(san)坤(kun)說，女真族(zu)是(shi)游牧民族(zu)，馬(ma)(ma)是(shi)他們主要的(de)(de)(de)作戰(zhan)工具(ju)，所(suo)以,他們對馬(ma)(ma)懷有(you)深厚(hou)的(de)(de)(de)感(gan)情。關于不吃(chi)狗(gou)肉(rou)則(ze)有(you)這樣一個典故，努爾(er)哈(ha)(ha)赤(chi)幼年時(shi)，明朝總兵李(li)成(cheng)梁要殺他，努爾(er)哈(ha)(ha)赤(chi)匆忙中(zhong)偷了一匹馬(ma)(ma)，帶著(zhu)自己喂養的(de)(de)(de)一條大(da)(da)青(qing)狗(gou)逃出(chu)軍(jun)營。在逃跑(pao)途中(zhong)，馬(ma)(ma)中(zhong)箭斃命，努爾(er)哈(ha)(ha)赤(chi)只好(hao)躲(duo)在一個大(da)(da)草甸子里。李(li)成(cheng)梁放火(huo)燒他，他的(de)(de)(de)大(da)(da)青(qing)狗(gou)飛快跑(pao)到(dao)(dao)河(he)邊，跳入(ru)水(shui)中(zhong)，然(ran)后回到(dao)(dao)努爾(er)哈(ha)(ha)赤(chi)身(shen)邊打滾(gun)滅火(huo)，來往不止。最后，努爾(er)哈(ha)(ha)赤(chi)脫險，而大(da)(da)青(qing)狗(gou)卻(que)被(bei)累死。從(cong)此，滿(man)(man)族(zu)人敬狗(gou)愛(ai)(ai)狗(gou)，不殺狗(gou)不吃(chi)狗(gou)肉(rou)。至今，婚喪時(shi)，他們仍用紅(hong)紙剪(jian)成(cheng)馬(ma)(ma)狗(gou)圖案，張貼在門窗上。滿(man)(man)族(zu)人喜(xi)(xi)愛(ai)(ai)喜(xi)(xi)鵲，視之(zhi)為(wei)神，并把它當做本民族(zu)的(de)(de)(de)圖騰(teng)。完(wan)顏三(san)坤(kun)說，鹿邑的(de)(de)(de)完(wan)顏姓村民交往中(zhong)還(huan)用“抱拳禮”，年幼的(de)(de)(de)向長(chang)輩行禮時(shi)，右手抱拳，左手從(cong)左邊半(ban)抱著(zhu)右拳，兩個大(da)(da)拇指(zhi)并列(lie)平行。長(chang)輩還(huan)禮時(shi)，手勢正好(hao)相(xiang)反。春節(jie)時(shi)行跪(gui)拜禮，跪(gui)姿為(wei)半(ban)跪(gui)式(shi)，眼正視，頭端正。

另外，在(zai)土葬中，完(wan)顏村民沿襲著這(zhe)樣一個(ge)習俗，在(zai)棺材上放(fang)一把用柳條、麻繩(sheng)和高粱稈(gan)做成的弓箭，箭頭(tou)正對著棺材前方。

世代崇文尚武 人才輩出

在大多數人(ren)(ren)的(de)眼里，完(wan)顏氏(shi)的(de)祖先(xian)剽悍威武(wu)，勇猛桀驁(ao)。在采(cai)訪中(zhong)，記(ji)者(zhe)(zhe)接觸了(le)眾(zhong)多完(wan)顏氏(shi)家族的(de)人(ren)(ren)，他們(men)性格豪爽，質樸(pu)實在，勤奮好學(xue)，崇文(wen)尚武(wu)，人(ren)(ren)才濟(ji)濟(ji)。據鹿邑縣(xian)宗(zong)教(jiao)(jiao)部門統計，新中(zhong)國(guo)成立(li)后，在鹿邑縣(xian)5000多名(ming)完(wan)顏氏(shi)村民中(zhong)，先(xian)后有300多人(ren)(ren)考取大中(zhong)專、本科院校，有3人(ren)(ren)考取博(bo)士(shi)、4人(ren)(ren)考取碩士(shi)。另(ling)有4人(ren)(ren)5次榮獲河南省勞動模范稱(cheng)號、1人(ren)(ren)榮獲全國(guo)民族宗(zong)教(jiao)(jiao)先(xian)進工作者(zhe)(zhe)稱(cheng)號。

完(wan)顏(yan)家(jia)族的(de)人(ren)性(xing)格(ge)率直(zhi)，不(bu)服輸，愛打抱(bao)不(bu)平。在上世紀60年(nian)(nian)代，完(wan)顏(yan)家(jia)族習武之(zhi)人(ren)眾多(duo)。夜幕降臨后，他們在村里空地上練習武術(shu)。現在村里的(de)年(nian)(nian)輕人(ren)大都(dou)外出(chu)(chu)打工(gong)去(qu)了，習武的(de)人(ren)也少了。今(jin)年(nian)(nian)70歲的(de)完(wan)顏(yan)三(san)杰，自幼隨父親(qin)練習武術(shu)，年(nian)(nian)輕時(shi)會使用(yong)刀、槍、劍、棍等多(duo)種(zhong)兵器。如今(jin)，年(nian)(nian)近(jin)七(qi)旬的(de)他身體硬朗，精神矍鑠。閑暇之(zhi)時(shi)，他還教孫子(zi)們練習武術(shu)。據《鹿(lu)(lu)邑縣志》記載，明清時(shi)期，鹿(lu)(lu)邑完(wan)顏(yan)就(jiu)出(chu)(chu)現了十幾名(ming)武舉人(ren)和(he)(he)文(wen)秀才(cai)，在抗(kang)日戰(zhan)爭(zheng)、解放戰(zhan)爭(zheng)和(he)(he)抗(kang)美援朝戰(zhan)爭(zheng)中涌(yong)現出(chu)(chu)了多(duo)名(ming)烈士。至今(jin)，鹿(lu)(lu)邑烈士陵園的(de)墓(mu)碑(bei)上就(jiu)鐫刻著7名(ming)完(wan)顏(yan)姓氏(shi)的(de)名(ming)字。

改變世俗 允許后代和岳姓通婚

曾任鹿(lu)(lu)邑(yi)縣(xian)教育局副局長的(de)完顏(yan)(yan)德福說(shuo)，鹿(lu)(lu)邑(yi)的(de)完顏(yan)(yan)姓村民有這樣的(de)族(zu)規(gui)：不(bu)聽不(bu)看(kan)《說(shuo)岳(yue)(yue)全(quan)傳》，不(bu)唱《草坡面禮》、《八大(da)錘》、《反徐州》等(deng)有關岳(yue)(yue)家將的(de)戲曲，不(bu)看(kan)與(yu)岳(yue)(yue)飛有關的(de)電影。他們認為(wei)這些作品里邊有侮辱先祖(zu)的(de)內容。另外，同姓同族(zu)不(bu)通婚，不(bu)與(yu)岳(yue)(yue)姓通婚。新中國成立前，有一(yi)個劇團在馬鋪鎮完老(lao)家村的(de)鄰村演《朱仙(xian)鎮》，完顏(yan)(yan)姓家族(zu)知道后，糾集一(yi)幫人趕到鄰村把戲臺(tai)子(zi)(zi)(zi)給(gei)掀翻了，雙方(fang)為(wei)此險些發(fa)生打斗(dou)。完顏(yan)(yan)三坤說(shuo)，他在和甘肅省涇川(chuan)縣(xian)完顏(yan)(yan)村金兀術后裔交談(tan)中，發(fa)現他們也遵奉“男(nan)人不(bu)能(neng)娶岳(yue)(yue)姓女(nv)子(zi)(zi)(zi)、女(nv)子(zi)(zi)(zi)不(bu)能(neng)嫁岳(yue)(yue)姓男(nan)子(zi)(zi)(zi)”的(de)祖(zu)訓。由此可以看(kan)出，完顏(yan)(yan)后裔的(de)族(zu)規(gui)、祖(zu)訓是一(yi)脈(mo)相承的(de)。但是，鹿(lu)(lu)邑(yi)的(de)這一(yi)祖(zu)訓卻被馬鋪鎮完老(lao)家村的(de)完顏(yan)(yan)三永(yong)改(gai)變了。

1992年(nian)，完顏三永(yong)和(he)(he)本鎮鄰村(cun)一(yi)(yi)位(wei)姓(xing)岳的(de)姑娘偷(tou)偷(tou)相愛，正(zheng)當(dang)他們準備結(jie)婚(hun)時，卻遭到完顏三永(yong)父母的(de)堅決(jue)反對(dui)，村(cun)里的(de)一(yi)(yi)些(xie)族(zu)人(ren)也堅決(jue)反對(dui)。但是(shi)，完顏三永(yong)認(ren)為他們是(shi)干涉(she)自(zi)(zi)己的(de)婚(hun)姻(yin)(yin)自(zi)(zi)由，據(ju)理力爭(zheng)。最(zui)后(hou)，村(cun)黨支(zhi)部書記完顏三合(he)召集族(zu)人(ren)進行討論。完顏三合(he)和(he)(he)村(cun)里的(de)一(yi)(yi)些(xie)開明人(ren)士認(ren)為，現(xian)在是(shi)新社會，婚(hun)姻(yin)(yin)法也明確規定，婚(hun)姻(yin)(yin)自(zi)(zi)由，再說(shuo)不與岳姓(xing)通(tong)婚(hun)已經沒有(you)現(xian)實意義了(le)。最(zui)后(hou)，他們做(zuo)通(tong)了(le)完顏三永(yong)父母的(de)工作(zuo)，有(you)情人(ren)才終(zhong)成眷屬，這是(shi)鹿邑完顏家族(zu)第一(yi)(yi)例(li)和(he)(he)岳姓(xing)通(tong)婚(hun)的(de)。2006年(nian)，本村(cun)的(de)完顏立石也和(he)(he)一(yi)(yi)位(wei)姓(xing)岳的(de)姑娘結(jie)了(le)婚(hun)。

參加金源文化節 受到組委會“禮待”

2006年6月18日，完(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)三(san)(san)坤應邀只身一(yi)(yi)人赴(fu)黑龍江省(sheng)阿城(cheng)市(shi)(shi)參(can)(can)加(jia)了(le)上(shang)京(jing)國(guo)際(ji)第(di)四屆金(jin)(jin)(jin)(jin)源文化節，鹿邑完(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)由此走進(jin)了(le)公(gong)眾視(shi)野，受到(dao)(dao)了(le)金(jin)(jin)(jin)(jin)源文化節組委(wei)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)歡迎。阿城(cheng)市(shi)(shi)被稱(cheng)為“女真肇興(xing)地(di)，大金(jin)(jin)(jin)(jin)第(di)一(yi)(yi)都”。公(gong)元1115年，完(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)阿骨打建立大金(jin)(jin)(jin)(jin)帝國(guo)，曾定都于(yu)此。阿城(cheng)市(shi)(shi)已找不到(dao)(dao)姓完(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)人了(le)。金(jin)(jin)(jin)(jin)源文化節組委(wei)會(hui)(hui)對(dui)完(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)三(san)(san)坤的(de)(de)(de)到(dao)(dao)來非常重(zhong)視(shi)，在(zai)祭祀金(jin)(jin)(jin)(jin)太(tai)祖(zu)時(shi)，完(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)三(san)(san)坤和(he)(he)溥迪領拜(bai)(bai)上(shang)香(xiang)，他(ta)們(men)這些(xie)正統(tong)的(de)(de)(de)完(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)家(jia)族的(de)(de)(de)人行跪拜(bai)(bai)禮(li)(li)，其(qi)他(ta)的(de)(de)(de)人則行躬拜(bai)(bai)禮(li)(li)。在(zai)海內外女真后裔禮(li)(li)祭金(jin)(jin)(jin)(jin)太(tai)祖(zu)雕像儀式上(shang)，他(ta)又和(he)(he)另外兩人領拜(bai)(bai)上(shang)酒。之后，他(ta)還為新落成的(de)(de)(de)完(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)后裔館剪彩(cai)。更讓完(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)三(san)(san)坤高興(xing)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，會(hui)(hui)上(shang)他(ta)見到(dao)(dao)了(le)臺灣粘(zhan)(zhan)(zhan)氏宗親會(hui)(hui)會(hui)(hui)長(chang)、臺灣億豐集團董事(shi)長(chang)粘(zhan)(zhan)(zhan)銘(ming)。閩臺粘(zhan)(zhan)(zhan)氏是(shi)(shi)金(jin)(jin)(jin)(jin)國(guo)開(kai)國(guo)元勛(xun)完(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)宗翰的(de)(de)(de)后代。他(ta)邀請(qing)粘(zhan)(zhan)(zhan)銘(ming)到(dao)(dao)鹿邑看看，粘(zhan)(zhan)(zhan)銘(ming)對(dui)鹿邑很感興(xing)趣，并表示有(you)機會(hui)(hui)一(yi)(yi)定到(dao)(dao)鹿邑參(can)(can)觀。

2008年8月13日(ri)，完顏三(san)坤接到(dao)第(di)(di)五屆金源文化節組委會的邀請(qing)，讓其赴阿城市參(can)加(jia)第(di)(di)五屆金源文化節。由于身體有(you)病，完顏三(san)坤未(wei)能參(can)加(jia)。每當提(ti)(ti)及此事，完顏三(san)坤就感到(dao)非(fei)常遺(yi)憾(han)。他(ta)表示(shi)，今后再舉(ju)辦金源文化節，不管什么原因(yin)，他(ta)一定提(ti)(ti)前趕(gan)到(dao)，準時參(can)加(jia)。

完顏歷史文化得以弘揚

1994年10月，鹿(lu)邑(yi)完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)氏(shi)(shi)召開了(le)(le)完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)姓(xing)氏(shi)(shi)歷史淵源研討會(hui)，1997年10月，鹿(lu)邑(yi)完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)氏(shi)(shi)又舉(ju)行了(le)(le)完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)姓(xing)氏(shi)(shi)聯誼會(hui)，來自安(an)徽(hui)、甘肅(su)、北(bei)京、臺灣、香(xiang)港等地的(de)120多名完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)后裔(yi)代表分別參(can)加了(le)(le)這兩次會(hui)議。為了(le)(le)弘揚(yang)完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)姓(xing)氏(shi)(shi)的(de)歷史文化，完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)三(san)坤與完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)進有、完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)有福等十多名完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)后裔(yi)代表四處奔波，共同(tong)努力，做(zuo)了(le)(le)大(da)量工作，2006年10月16日(ri)，經(jing)周口(kou)市姓(xing)氏(shi)(shi)歷史文化研究(jiu)會(hui)批準，周口(kou)完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)姓(xing)氏(shi)(shi)歷史文化研究(jiu)會(hui)成立(li)。當年11月，研究(jiu)會(hui)又成立(li)了(le)(le)《大(da)金國(guo)皇室后裔(yi)鹿(lu)邑(yi)完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)》編纂委員會(hui)，決定編寫(xie)《大(da)金國(guo)皇室后裔(yi)鹿(lu)邑(yi)完(wan)(wan)(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)》一書。

《大金國皇室后裔鹿(lu)邑完(wan)(wan)顏(yan)》一書(shu)有16萬(wan)多(duo)字，經(jing)過編委會搜集大量資(zi)料，加(jia)班加(jia)點(dian)擬草，2017年年初終于完(wan)(wan)成初稿，后又三(san)易其(qi)稿，終于1月(yue)出(chu)版發(fa)行。該書(shu)主要對(dui)鹿(lu)邑完(wan)(wan)顏(yan)的歷(li)史淵源(yuan)、民(min)族特點(dian)、生活習(xi)慣等進行了(le)(le)詳(xiang)細闡述。采訪(fang)結(jie)束時，完(wan)(wan)顏(yan)三(san)坤(kun)還對(dui)記(ji)者說，在中華民(min)族多(duo)民(min)族融合的歷(li)史進程中，女真人也做出(chu)了(le)(le)貢獻。

王村

靜(jing)靜(jing)的涇河(he)安(an)靜(jing)地(di)淌過涇川縣(xian)王村鎮(zhen)。在涇河(he)北岸、狀如九朵(duo)梅花(hua)的九頂梅花(hua)山山麓，聚居(ju)著(zhu)5000多名女真(zhen)族完(wan)顏(yan)部后(hou)裔。這些世代以完(wan)顏(yan)為姓(xing)的守(shou)陵人(ren)后(hou)代，恪守(shou)著(zhu)祖輩流下的傳統；已(yi)經成為國內最大的完(wan)顏(yan)氏聚居(ju)區。走進(jin)完(wan)顏(yan)村，就如同走進(jin)一部女真(zhen)族的鮮活(huo)的歷史畫卷。

完顏人家守陵人

王村(cun)(cun)(cun)鎮有個完(wan)顏村(cun)(cun)(cun)。這(zhe)(zhe)個管(guan)轄著(zhu)(zhu)完(wan)顏東溝(gou)(gou)、完(wan)顏西溝(gou)(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)村(cun)(cun)(cun)莊(zhuang)，聚(ju)居著(zhu)(zhu)清一色的(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)顏人(ren)家。這(zhe)(zhe)些世(shi)代相(xiang)傳800年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)守(shou)陵人(ren)，如今(jin)已經成為了(le)最(zui)后的(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)顏部落。記者在涇川(chuan)縣政協(xie)副(fu)主席張懷群的(de)(de)(de)(de)(de)引領下走訪了(le)這(zhe)(zhe)個國內(nei)最(zui)大的(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)顏后裔的(de)(de)(de)(de)(de)聚(ju)居地。完(wan)顏村(cun)(cun)(cun)在涇河的(de)(de)(de)(de)(de)北岸，村(cun)(cun)(cun)子緊(jin)鄰當地著(zhu)(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)九頂梅花山下。村(cun)(cun)(cun)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)老人(ren)介紹(shao)，完(wan)顏村(cun)(cun)(cun)人(ren)是金兀術(shu)長子完(wan)顏亨的(de)(de)(de)(de)(de)守(shou)陵人(ren)。據史載，完(wan)顏亨自(zi)幼隨父征(zheng)戰，才(cai)勇過人(ren)，屢建戰功。金熙宗時，封芮王，后來(lai)被金兀術(shu)長兄之子完(wan)顏亮殺(sha)害。

1161年(nian)，為(wei)(wei)了(le)防止完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)亮趕盡殺絕，完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)亨(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)屬將完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)亨(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)墳(fen)(fen)墓遷到當(dang)時(shi)多(duo)為(wei)(wei)當(dang)年(nian)舊(jiu)部留(liu)守(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)今(jin)涇(jing)川。眼下，在(zai)涇(jing)川，完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)亨(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)墳(fen)(fen)墓被稱為(wei)(wei)芮王墳(fen)(fen)，并留(liu)下了(le)很多(duo)和完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)亨(heng)有關的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)名，如芮王嘴、芮王坪(ping)等。由于完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)亨(heng)后(hou)來被追(zhui)封為(wei)(wei)韓(han)王，因此，當(dang)地(di)(di)人也把芮王墳(fen)(fen)稱為(wei)(wei)韓(han)王墓。今(jin)天的(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)村(cun)(cun)人，多(duo)是當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)守(shou)(shou)陵人的(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)裔。在(zai)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)亨(heng)改葬到金(jin)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)70余年(nian)里，這些守(shou)(shou)陵人以(yi)(yi)祖墓為(wei)(wei)定居之本，自然繁衍形成(cheng)(cheng)了(le)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)氏的(de)(de)(de)(de)(de)聚居區。他們(men)學(xue)漢(han)語，學(xue)漢(han)族農耕(geng)技術，并別無選擇地(di)(di)與當(dang)地(di)(di)漢(han)族通婚(hun)，形成(cheng)(cheng)了(le)從軍(jun)到民、從守(shou)(shou)陵人到普(pu)通老百姓(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)轉化。金(jin)亡(wang)后(hou)，他們(men)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)地(di)(di)道的(de)(de)(de)(de)(de)涇(jing)川土(tu)著(zhu)。隨著(zhu)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)發展，他們(men)被整村(cun)(cun)地(di)(di)一(yi)次性地(di)(di)登記為(wei)(wei)漢(han)族。村(cun)(cun)內完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)邦(bang)說(shuo)：“附近鎮(zhen)原平泉至新城一(yi)帶有完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)馬(ma)場；屬完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)村(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)耕(geng)地(di)(di)過去(qu)叫軍(jun)坪(ping)、官地(di)(di)，其中(zhong)有相(xiang)當(dang)大的(de)(de)(de)(de)(de)面積不納糧，所產供祭祖之用。1942年(nian)以(yi)(yi)前，完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)氏種地(di)(di)均不繳(jiao)納雜稅。”

見識完顏村的隱秘傳統

放馬(ma)、放神(shen)(shen)鷹(ying)、放仙(xian)鶴、祭(ji)(ji)(ji)黃(huang)繩(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)……完(wan)(wan)(wan)顏(yan)村(cun)(cun)居(ju)民們(men)800年來一(yi)(yi)(yi)(yi)直恪守著這些傳統(tong)習俗(su)。村(cun)(cun)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老人(ren)介紹(shao)，從正式定(ding)居(ju)在(zai)涇河(he)邊開始，一(yi)(yi)(yi)(yi)些本民族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古老習俗(su)便被繼(ji)承(cheng)了(le)下來，一(yi)(yi)(yi)(yi)年年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)斷重(zhong)復，成為了(le)隱居(ju)在(zai)此的(de)(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)村(cun)(cun)人(ren)對本民族(zu)(zu)祖(zu)先的(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷念和(he)寄托。祭(ji)(ji)(ji)黃(huang)繩(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)村(cun)(cun)最著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)(ji)(ji)祀儀式之一(yi)(yi)(yi)(yi)。祭(ji)(ji)(ji)祀開始以前，由(you)村(cun)(cun)民將一(yi)(yi)(yi)(yi)根1000多米(mi)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)色(se)繩(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)子從山包上(shang)連到山下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)祠堂(tang)附近，然后將紙制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)、仙(xian)鶴和(he)神(shen)(shen)鷹(ying)從山頂沿繩(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)子一(yi)(yi)(yi)(yi)放而下。黃(huang)繩(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，是(shi)“黃(huang)神(shen)(shen)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諧音，祭(ji)(ji)(ji)黃(huang)繩(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)取的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)祭(ji)(ji)(ji)祀皇神(shen)(shen)，即祖(zu)先之意。這是(shi)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)村(cun)(cun)人(ren)在(zai)隱姓埋名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨具特(te)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)(ji)(ji)祖(zu)形式，同(tong)時(shi)也體(ti)現(xian)了(le)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)村(cun)(cun)人(ren)薩滿教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內涵。目前，完(wan)(wan)(wan)顏(yan)村(cun)(cun)人(ren)依(yi)然嚴格恪守著三(san)大(da)(da)族(zu)(zu)規，守護著完(wan)(wan)(wan)顏(yan)民族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化符號(hao)和(he)民間信仰：一(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)不(bu)(bu)(bu)聽(ting)不(bu)(bu)(bu)看(kan)《說岳(yue)全傳》；二是(shi)不(bu)(bu)(bu)唱不(bu)(bu)(bu)看(kan)《草坡(po)面禮》《八大(da)(da)錘(chui)》等(deng)戲(xi)曲；三(san)是(shi)同(tong)姓同(tong)族(zu)(zu)不(bu)(bu)(bu)通婚。外姓人(ren)不(bu)(bu)(bu)得進入完(wan)(wan)(wan)顏(yan)祠堂(tang)，外甥(sheng)更是(shi)萬萬不(bu)(bu)(bu)能進入祠堂(tang)祭(ji)(ji)(ji)祖(zu)。

完(wan)顏村人至今(jin)仍時時記掛著自己(ji)的(de)祖先。在(zai)完(wan)顏村里(li)的(de)完(wan)顏祠堂內(nei)，懸(xuan)掛著“宋金兀(wu)(wu)術世(shi)代(dai)遺(yi)像(xiang)(xiang)”。這(zhe)一(yi)遺(yi)像(xiang)(xiang)雖(sui)然是根據原有遺(yi)像(xiang)(xiang)的(de)照(zhao)(zhao)片復(fu)制(zhi)，但仍然栩栩如(ru)生(sheng)。1936年6月，當時的(de)涇川縣(xian)縣(xian)長張(zhang)東(dong)野得(de)知“宋金兀(wu)(wu)術世(shi)代(dai)遺(yi)像(xiang)(xiang)”藏于完(wan)顏氏族中之后，親赴閱覽并(bing)拍攝(she)照(zhao)(zhao)片一(yi)張(zhang)。現今(jin)照(zhao)(zhao)片存于涇川縣(xian)博物館(guan)，并(bing)有題(ti)注(zhu)：“遺(yi)像(xiang)(xiang)以布制(zhi)于金代(dai)，明(ming)時已朽(xiu)，又復(fu)制(zhi)，長9尺(chi)，色彩鮮艷，筆畫精工。每年除夕，完(wan)顏氏族全體(ti)懸(xuan)像(xiang)(xiang)密(mi)祭，祭后密(mi)藏。”

神秘九頂梅花山留給后人不解之謎

完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)村人傍涇河依九頂梅(mei)花山(shan)而(er)居。置身在九頂梅(mei)花山(shan)中，并覺察不(bu)出與其它普通的(de)(de)黃土包有何差(cha)異。而(er)從涇河南(nan)岸的(de)(de)山(shan)頭(tou)上看去，九個秀麗(li)圓潤的(de)(de)山(shan)包大小相同，連(lian)在一(yi)起。故此有了九頂梅(mei)花山(shan)的(de)(de)稱呼。當地(di)(di)傳(chuan)言是(shi)9座古墓，而(er)王(wang)(wang)(wang)村鎮的(de)(de)“王(wang)(wang)(wang)村”，就是(shi)王(wang)(wang)(wang)冢的(de)(de)口誤而(er)來。在九頂梅(mei)花山(shan)上散著數(shu)座王(wang)(wang)(wang)族之墓。在完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)村小溝東坪的(de)(de)東南(nan)部(bu)，坐(zuo)落著完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)亨之墓，當地(di)(di)人也稱為“芮(rui)(rui)王(wang)(wang)(wang)墳(fen)”“韓王(wang)(wang)(wang)墓”。就是(shi)因為這(zhe)個金(jin)兀術長子的(de)(de)被害遷(qian)墳(fen)，才有了今天的(de)(de)完(wan)(wan)(wan)顏(yan)(yan)部(bu)落，也給(gei)當地(di)(di)留下了“芮(rui)(rui)王(wang)(wang)(wang)墳(fen)”“芮(rui)(rui)王(wang)(wang)(wang)嘴”等地(di)(di)名(ming)。

在(zai)完(wan)顏(yan)亨墓之后(hou)，按(an)(an)祖(zu)孫(sun)的(de)(de)(de)血親關系坐落著金(jin)代(dai)最后(hou)一(yi)位皇帝完(wan)顏(yan)承麟的(de)(de)(de)墳(fen)墓。作為金(jin)兀術的(de)(de)(de)曾孫(sun)，他在(zai)做了(le)還不到(dao)一(yi)天(tian)皇帝后(hou)，就(jiu)在(zai)今天(tian)河(he)(he)南的(de)(de)(de)蔡縣被(bei)元軍圍(wei)攻(gong)陣亡。其親屬及(ji)兵(bing)士抬(tai)上靈(ling)(ling)柩(jiu)(jiu)日(ri)夜兼(jian)行來(lai)(lai)到(dao)涇(jing)川，埋(mai)葬在(zai)太(tai)平鄉三(san)星村(cun)(cun)嶺背后(hou)隊的(de)(de)(de)簸(bo)箕灣。因為涇(jing)河(he)(he)北有(you)已(yi)經(jing)定居了(le)60多年(nian)(nian)的(de)(de)(de)完(wan)顏(yan)部守陵(ling)人，護送靈(ling)(ling)柩(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)完(wan)顏(yan)氏(shi)，也(ye)陸續在(zai)涇(jing)河(he)(he)北定居了(le)下來(lai)(lai)。這一(yi)秘密保守了(le)800多年(nian)(nian)。由于(yu)路途遙遠不便祭奠，完(wan)顏(yan)族(zu)人于(yu)2003年(nian)(nian)12月，將完(wan)顏(yan)承麟之墓遷回了(le)完(wan)顏(yan)村(cun)(cun)，按(an)(an)祖(zu)孫(sun)關系藏于(yu)芮王墓之后(hou)。完(wan)顏(yan)斌在(zai)小時(shi)候曾經(jing)跟隨父輩來(lai)(lai)到(dao)簸(bo)箕灣祭奠，他說：“祖(zu)輩口傳(chuan)下來(lai)(lai)簸(bo)箕灣有(you)完(wan)顏(yan)承麟的(de)(de)(de)墓。每年(nian)(nian)除(chu)夕去(qu)祭祀，村(cun)(cun)里都要殺幾口大肥豬(zhu)。我們小孩子跟著跑20多里地去(qu)燒(shao)紙(zhi)，就(jiu)為了(le)分(fen)一(yi)口豬(zhu)肉解饞。”

歷史(shi)，總(zong)是(shi)有著一(yi)些頗具戲劇性的(de)巧合。在(zai)九(jiu)(jiu)頂梅花山，還埋葬(zang)著另(ling)外(wai)一(yi)名韓王(wang)。在(zai)完顏亨死(si)后(hou)的(de)200多年里，明(ming)代(dai)(dai)朱元璋第20子(zi)朱松(song)封韓王(wang)，其子(zi)恭王(wang)就藩來(lai)平涼，傳(chuan)20世(shi)。韓恭王(wang)死(si)后(hou)，親屬看(kan)中(zhong)了九(jiu)(jiu)頂梅花山的(de)風水，將其葬(zang)于(yu)其中(zhong)。兩代(dai)(dai)韓王(wang)戲劇性地(di)葬(zang)于(yu)一(yi)地(di)。由于(yu)在(zai)清代(dai)(dai)和民國多次遭到(dao)(dao)盜(dao)掘(jue)，明(ming)代(dai)(dai)韓王(wang)墓墓室已空(kong)并暴露在(zai)外(wai)，目前只保留有磚箍墓室和外(wai)部的(de)多道用大型石條(tiao)卡(ka)死(si)的(de)紅漆(qi)石門。正是(shi)因為有許多王(wang)族(zu)墓葬(zang)的(de)存在(zai)，九(jiu)(jiu)頂梅花山即是(shi)九(jiu)(jiu)座(zuo)王(wang)族(zu)墓葬(zang)的(de)說法在(zai)當地(di)得到(dao)(dao)了大部分群(qun)眾的(de)認同。在(zai)九(jiu)(jiu)頂梅花山，歷史(shi)留下(xia)了諸(zhu)多謎題。

完顏人開始公開祭祖尋根

在隱跡(ji)了800多年(nian)后(hou)，完(wan)(wan)顏(yan)村人(ren)這些守陵人(ren)后(hou)代開始公(gong)開祭(ji)祖尋根。2004年(nian)農(nong)歷三(san)月十五(wu)日(ri)（公(gong)歷5月3日(ri)），是完(wan)(wan)顏(yan)村人(ren)800年(nian)延續下來的祭(ji)祖的日(ri)子。當日(ri)，在完(wan)(wan)顏(yan)村舉行了這些守陵人(ren)定居(ju)涇川以來的首(shou)次(ci)公(gong)開祭(ji)祖活(huo)動，也是800年(nian)來規模(mo)最大和規格最高的一次(ci)祭(ji)祖活(huo)動。

2004年(nian)6月17日，完(wan)(wan)顏(yan)村完(wan)(wan)顏(yan)小英、完(wan)(wan)顏(yan)成貝、完(wan)(wan)顏(yan)懷緒和完(wan)(wan)顏(yan)杰代表(biao)完(wan)(wan)顏(yan)村的(de)父老鄉親，專程趕到(dao)黑(hei)龍江阿城市，參加了第三屆金(jin)源文化節(jie)千年(nian)尋根祭(ji)祖儀式。阿城是金(jin)代的(de)開國(guo)都城，并且(qie)是建(jian)立(li)金(jin)朝的(de)女真完(wan)(wan)顏(yan)部的(de)故鄉。在(zai)祭(ji)祖儀式上，幾(ji)位完(wan)(wan)顏(yan)村代表(biao)的(de)一句：“我們回家了！”深情地表(biao)達了他(ta)們800多年(nian)后重新(xin)踏(ta)上祖先故土的(de)激動之情。

姓氏名望

完(wan)(wan)顏(yan)阿骨打、完(wan)(wan)顏(yan)亮、完(wan)(wan)顏(yan)璟等。