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主要經歷

早年經歷

陳(chen)天(tian)(tian)華原名顯(xian)宿(su)，字(zi)星臺，亦字(zi)過庭，別號(hao)思黃，湖南新化縣(xian)知方團（今榮華鄉栗樹鳳陽坪）人。母早逝(shi)，父為塾師，幼從父識讀(du)，因家(jia)境(jing)貧寒，乃營(ying)小賣(mai)(mai)以(yi)補濟(ji)，然(ran)堅持(chi)好(hao)學(xue)不(bu)輟(chuo)。常(chang)向人借閱史籍之類書(shu)籍，尤喜(xi)讀(du)傳奇小說(shuo)，亦愛民間說(shuo)唱彈詞。1895年，陳(chen)天(tian)(tian)華隨父遷縣(xian)城，仍以(yi)提籃叫賣(mai)(mai)為生。

求學階段

1896年，經族人周(zhou)濟，入新化(hua)資江(jiang)書院，刻苦(ku)博覽二十(shi)四史(shi)。

1898年，入新化實學堂(tang)（今新化縣一(yi)中），深(shen)受(shou)維新思想影響，倡辦不纏足會，成為(wei)變法運動(dong)的擁護(hu)者。

1900年，入省(sheng)城岳麓書院，成績名列(lie)前茅。其(qi)時(shi)，蒞(li)湘某(mou)令識其(qi)才，欲以(yi)女妻之(zhi)，陳效(xiao)法(fa)漢(han)時(shi)霍去病“匈奴未滅(mie)，無以(yi)為家(jia)”，乃婉(wan)言謝絕，說：“國不(bu)安，吾不(bu)娶”（直至蹈海報(bao)國之(zhi)時(shi)，終身未娶）。次年轉入求實(shi)書院。

1903年初，入省城(cheng)師范館，不久獲官費留學日本(ben)東京(jing)弘(hong)文學院師范科，參與組織“拒俄義勇隊”和“軍(jun)國(guo)民教育會(hui)”。

革命經歷

1903年春(chun)，陳天華以官費生(sheng)被送(song)日本留學(xue)(xue)，入弘文學(xue)(xue)院師范科(ke)。

不久，逢(feng)沙(sha)俄(e)企圖(tu)侵(qin)占東北三省(sheng)，拒俄(e)事(shi)件發生，祖國正處(chu)主權淪(lun)喪境況，陳破(po)手血(xue)書(shu)寄示(shi)湖南各學堂(tang)。

湖(hu)(hu)南(nan)巡撫(fu)趙(zhao)爾(er)巽(xun)亦為(wei)感(gan)動(dong)，親臨各(ge)學堂宣(xuan)讀，并(bing)刊(kan)登于官報，還飭令(ling)各(ge)府(fu)、州、縣開(kai)設武備講(jiang)習所，使湖(hu)(hu)南(nan)全省(sheng)拒(ju)俄運動(dong)士氣更加高(gao)漲。

陳(chen)天華(hua)在(zai)日本(ben)積極參(can)與組織拒(ju)俄義勇隊(dui)和軍(jun)國民教(jiao)育會。

還(huan)“日作書(shu)報以警(jing)世”。同年，先后(hou)撰(zhuan)寫(xie)《猛回頭(tou)》和(he)《警(jing)世鐘》兩(liang)書(shu)，這兩(liang)部(bu)書(shu)以強(qiang)烈的(de)愛(ai)國精(jing)神和(he)革命(ming)勇氣(qi)，揭露帝國主義列強(qiang)瓜分中國已(yi)迫在眉睫，指(zhi)出清朝政府已(yi)成為“洋人(ren)的(de)朝廷”，號(hao)召全(quan)國各階層民眾團結(jie)起來(lai)，實行排滿(man)，“殺那洋鬼子”，在社會上產(chan)生強(qiang)烈反響(xiang)。

回國策劃起義

1903年冬的11月4日，陳天(tian)華和劉揆一、宋教(jiao)仁、楊毓(yu)麟等以慶賀黃興30歲生日為(wei)名(ming)，舉行秘密會(hui)(hui)議(yi)，決(jue)定(ding)組(zu)織革命團體(ti)——華興會(hui)(hui)。

1904年2月15日(ri)，陳天(tian)華(hua)同黃興、宋教(jiao)仁在長(chang)(chang)沙(sha)創(chuang)立華(hua)興會在湖南(nan)長(chang)(chang)沙(sha)參與發(fa)起(qi)秘密革(ge)命團體華(hua)興會，并到(dao)江西策動軍(jun)隊起(qi)義。不(bu)久，因清政府(fu)搜捕，陳天(tian)華(hua)不(bu)得(de)不(bu)再次東渡日(ri)本(ben)。

1904年3月，陳(chen)天華到達日(ri)本后，入(ru)法(fa)政大學。8月，冒(mao)險回國，準備參加華興會(hui)發(fa)動的長沙(sha)起義。因事泄失敗，又去日(ri)本。

1905年1月(yue)，日本《萬朝報(bao)》刊登了一篇文章，預言(yan)中國即(ji)將被瓜分，這在(zai)中國留日學生中引起了騷動。陳天華當(dang)即(ji)撰(zhuan)寫了《要求救(jiu)亡(wang)(wang)意見書(shu)》，要求滿清政(zheng)府實施(shi)憲政(zheng)、救(jiu)亡(wang)(wang)圖存(cun)。他提出(chu)，應當(dang)實行變法(fa)，早定國是(shi)，予地(di)方以自(zi)(zi)治之權，予人民以自(zi)(zi)由、著述、言(yan)論、集(ji)會之權。同時，國民應當(dang)承擔(dan)當(dang)兵、納租稅、募公債、為政(zheng)府奔走開(kai)導的義務。

1905年(nian)6月，陳(chen)(chen)天華(hua)與宋教(jiao)仁等創辦《二十世紀之支那》雜志。7月，孫(sun)中(zhong)山到日(ri)(ri)本(ben)，主張聯合(he)各革命團體，組織中(zhong)國(guo)(guo)同盟會(hui)，陳(chen)(chen)天華(hua)積極贊成(cheng)。8月，中(zhong)國(guo)(guo)同盟會(hui)成(cheng)立，他(ta)任秘書(shu)，并被(bei)推為(wei)會(hui)章起草(cao)人(ren)之一。《二十世紀之支那》改為(wei)中(zhong)國(guo)(guo)同盟會(hui)的(de)機(ji)關報《民(min)報》后，他(ta)在《民(min)報》上先后發表(biao)不少文(wen)章和政治小說《獅(shi)子吼(hou)》。同年(nian)11月，日(ri)(ri)本(ben)文(wen)部省頒布歧視(shi)并限(xian)制中(zhong)國(guo)(guo)留學(xue)生的(de)《清(qing)國(guo)(guo)留學(xue)生取締規(gui)則》，留日(ri)(ri)學(xue)生發動了抵制這(zhe)個規(gui)則的(de)強(qiang)大運動。為(wei)了激勵(li)人(ren)心(xin)，陳(chen)(chen)天華(hua)在12月7日(ri)(ri)留下《絕命書(shu)》萬余字，次日(ri)(ri)蹈海(hai)自(zi)殺。著作輯(ji)為(wei)《陳(chen)(chen)天華(hua)集》。

蹈海自絕

1905年(nian)12月8日(ri)(ri)，陳(chen)天(tian)華(hua)在日(ri)(ri)本東京大森海(hai)(hai)灣蹈海(hai)(hai)（從海(hai)(hai)邊(bian)的(de)淺(qian)處一步(bu)步(bu)走向(xiang)海(hai)(hai)的(de)深處）自殺(sha)，抗議日(ri)(ri)本文部省頒(ban)布的(de)《取締清國留(liu)日(ri)(ri)學生規則(ze)》。陳(chen)天(tian)華(hua)用(yong)蹈海(hai)(hai)這樣(yang)一種死亡方式來抗議日(ri)(ri)本，喚醒同胞。他揮筆寫下《絕命(ming)書(shu)》。12月8日(ri)(ri)晨，陳(chen)天(tian)華(hua)蹈海(hai)(hai)自殺(sha)，年(nian)僅31歲。

陳(chen)(chen)天(tian)(tian)華自(zi)殺后，留下《絕命書》萬余言，鼓勵人們“去(qu)絕非行(xing)，共講愛國”，有《陳(chen)(chen)天(tian)(tian)華集》。1906年7月(yue)11日，長沙學(xue)生與各界數萬人，為(wei)陳(chen)(chen)天(tian)(tian)華舉(ju)行(xing)公葬。

陳天華的死，在當時(shi)就引起了(le)(le)很(hen)大的轟動。1906年的春天，當陳天華的靈(ling)柩運回上(shang)(shang)海后，中國公(gong)學為他和另一(yi)位投黃浦(pu)江自盡的同盟會員姚(yao)(yao)(yao)宏(hong)(hong)業(ye)舉行了(le)(le)一(yi)次公(gong)葬的會議，到會千余(yu)人(ren)，會上(shang)(shang)宣讀(du)了(le)(le)姚(yao)(yao)(yao)宏(hong)(hong)業(ye)的遺書(shu)和陳天華的絕命辭(ci)，大家(jia)(jia)痛哭流涕，會議決定將陳姚(yao)(yao)(yao)靈(ling)柩一(yi)起送回家(jia)(jia)鄉(xiang)湖南，舉行公(gong)葬。

貢獻影響

政治

陳(chen)天(tian)華的(de)(de)反(fan)(fan)帝愛(ai)(ai)國思(si)想(xiang)是(shi)(shi)十(shi)分鮮明、堅決和(he)徹底(di)的(de)(de)。《猛回頭》與《警世鐘(zhong)》，是(shi)(shi)陳(chen)天(tian)華反(fan)(fan)帝反(fan)(fan)封建作品中最(zui)有影響力的(de)(de)兩本(ben)著作。蘊蓄在這兩本(ben)書中的(de)(de)精髓，是(shi)(shi)強烈的(de)(de)反(fan)(fan)帝愛(ai)(ai)國思(si)想(xiang)，他的(de)(de)愛(ai)(ai)國思(si)想(xiang)主要表現(xian)在四個方面：

一是痛(tong)(tong)斥(chi)帝國(guo)主義對中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)侵略，敲醒亡國(guo)滅種的(de)(de)(de)警鐘，吹響反帝反清的(de)(de)(de)號角(jiao)。陳天華(hua)在這兩本書中(zhong)(zhong)，痛(tong)(tong)陳帝國(guo)主義瓜分(fen)中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)危機形(xing)勢，侵略者(zhe)所制(zhi)造的(de)(de)(de)“腥風血雨”，使我們(men)同胞處在水深火熱的(de)(de)(de)極(ji)端痛(tong)(tong)苦的(de)(de)(de)境(jing)地。由于(yu)帝國(guo)主義的(de)(de)(de)“割土分(fen)疆(jiang)"，全中(zhong)(zhong)國(guo)己“沒(mei)有一塊干凈(jing)的(de)(de)(de)土地， “大好江山(shan)，變做了犬羊的(de)(de)(de)世界”。

二是形象地(di)(di)勾畫了清(qing)政(zheng)(zheng)府的(de)(de)(de)反動面目(mu)，號(hao)召人們(men)用武裝革命推(tui)翻清(qing)政(zheng)(zheng)府的(de)(de)(de)反動統治。針(zhen)對帝國(guo)主(zhu)義(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)馬上瓜分(fen)(fen)中(zhong)國(guo)，利用清(qing)政(zheng)(zheng)府作為(wei)他(ta)們(men)管理(li)奴役中(zhong)國(guo)人民(min)的(de)(de)(de)工具(ju)，作了深刻的(de)(de)(de)分(fen)(fen)析(xi)。他(ta)指出：“不(bu)(bu)(bu)(bu)知各國(guo)不(bu)(bu)(bu)(bu)是不(bu)(bu)(bu)(bu)瓜分(fen)(fen)中(zhong)國(guo)，因為(wei)國(guo)數過了，一(yi)時難(nan)得均分(fen)(fen)，并且(qie)中(zhong)國(guo)地(di)(di)方(fang)寬得很，各國(guo)勢力(li)也有不(bu)(bu)(bu)(bu)及的(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)，不(bu)(bu)(bu)(bu)如留住這滿(man)洲政(zheng)(zheng)府，帶他(ta)管領，他(ta)再管領滿(man)洲政(zheng)(zheng)府，豈不(bu)(bu)(bu)(bu)比(bi)瓜分(fen)(fen)便(bian)宜得多嗎(ma)？瓜分(fen)(fen)慢(man)一(yi)年(nian)，各國(guo)的(de)(de)(de)勢力(li)，越穩一(yi)年(nian)，等到要實習瓜分(fen)(fen)的(de)(de)(de)時候，只要把(ba)滿(man)洲政(zheng)(zheng)府去(qu)了，全不(bu)(bu)(bu)(bu)要費絲毫之力(li)。”這鮮(xian)明地(di)(di)揭露了帝國(guo)主(zhu)義(yi)與清(qing)政(zheng)(zheng)府的(de)(de)(de)主(zhu)奴關系和(he)帝國(guo)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)險惡用心。陳(chen)天華(hua)對帝國(guo)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)侵略目(mu)的(de)(de)(de)，以及造成的(de)(de)(de)民(min)族危(wei)機嚴重性的(de)(de)(de)認識，比(bi)前輩先進(jin)人物更深一(yi)層(ceng)。

三是(shi)他(ta)的(de)(de)反(fan)抗帝國(guo)(guo)主義(yi)的(de)(de)觀點具有人(ren)(ren)民戰(zhan)(zhan)爭思想的(de)(de)雛形，顯得(de)難能可貴。針對當時許多中國(guo)(guo)人(ren)(ren)“怕洋(yang)人(ren)(ren)怕到了(le)極步”，陳(chen)天(tian)華在(zai)《警世鐘》提到：“其實洋(yang)人(ren)(ren)也是(shi)一(yi)個人(ren)(ren)，我(wo)(wo)(wo)也是(shi)一(yi)個人(ren)(ren)，我(wo)(wo)(wo)怎么要怕他(ta)？有人(ren)(ren)說(shuo)洋(yang)人(ren)(ren)在(zai)中國(guo)(guo)的(de)(de)勢力大得(de)很，無處不(bu)有洋(yang)兵，我(wo)(wo)(wo)一(yi)起(qi)事(shi)，他(ta)便制住(zhu)我(wo)(wo)(wo)了(le)。不(bu)知我(wo)(wo)(wo)是(shi)主，他(ta)是(shi)客，他(ta)雖然來得(de)多，總難得(de)及我(wo)(wo)(wo)。在(zai)他(ta)以為深入我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)腹(fu)地(di)(di)，我(wo)(wo)(wo)說(shuo)他(ta)深入死地(di)(di)辦(ban)可以的(de)(de)。只要我(wo)(wo)(wo)全國(guo)(guo)皆兵，他(ta)就四面受敵(di)(di)，即有槍(qiang)炮，也是(shi)不(bu)敵(di)(di)眾(zhong)。”這種(zhong)敢于藐(miao)視敵(di)(di)人(ren)(ren)的(de)(de)思想激發了(le)人(ren)(ren)民反(fan)抗帝國(guo)(guo)主義(yi)的(de)(de)熱(re)情。他(ta)提出的(de)(de)“全民皆兵”是(shi)反(fan)侵略人(ren)(ren)民戰(zhan)(zhan)爭的(de)(de)最初設想，表現了(le)中國(guo)(guo)人(ren)(ren)民永遠不(bu)可戰(zhan)(zhan)勝(sheng)的(de)(de)信心(xin)與(yu)力量、氣概與(yu)精神。

四是主張向(xiang)西(xi)方學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)，引進西(xi)方先(xian)進科(ke)技，使中國(guo)富強起來。自鴉片戰爭(zheng)以(yi)來，中國(guo)屢遭(zao)外(wai)敵(di)侵(qin)略的(de)(de)(de)(de)現實，對(dui)人(ren)們的(de)(de)(de)(de)思想產(chan)生了極大的(de)(de)(de)(de)觸動。中國(guo)究竟出(chu)(chu)路(lu)何在(zai)？陳(chen)天華主張向(xiang)西(xi)方學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)，喊出(chu)(chu)“改條約，復(fu)稅權，完全獨立(li)；血仇(chou)恥，驅外(wai)族(zu)，復(fu)我冠裳”的(de)(de)(de)(de)囗號。他指出(chu)(chu)：“須知要(yao)拒洋人(ren)，須要(yao)先(xian)學(xue)(xue)(xue)外(wai)人(ren)的(de)(de)(de)(de)長(chang)處(chu)。于今的(de)(de)(de)(de)人(ren)，都說西(xi)洋各國(guo)富強得很，卻不知道他怎么(me)樣富強的(de)(de)(de)(de)？所以(yi)雖是恨他，他的(de)(de)(de)(de)長(chang)處(chu)，倒不可(ke)以(yi)不去(qu)學(xue)(xue)(xue)他。他的(de)(de)(de)(de)這種看法，道出(chu)(chu)了近代先(xian)進知識分子(zi)遠(yuan)渡重洋，留學(xue)(xue)(xue)異邦、忍辱負重的(de)(de)(de)(de)心聲。

教育

陳天(tian)華的(de)教育思想與時代的(de)發展緊密聯系在(zai)一起，其內容(rong)范(fan)圍(wei)廣泛(fan)，概括來看主要表現在(zai)以下幾個方面:

第一(yi)(yi)(yi)，為國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)強(qiang)大(da)(da)(da)服務的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)作(zuo)用(yong)。在(zai)(zai)(zai)戰火(huo)和(he)硝煙(yan)中(zhong)(zhong)長(chang)大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳天華，已經從日本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)崛起認識到(dao)(dao)了(le)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)對(dui)(dui)社會(hui)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)作(zuo)用(yong)。他(ta)意識到(dao)(dao)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)要(yao)(yao)想富強(qiang)，就必須(xu)辦(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，這(zhe)關系到(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)個(ge)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)榮辱興衰。他(ta)說(shuo):“國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)所當(dang)(dang)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)僅僅是(shi)海(hai)軍(jun)(jun)、陸軍(jun)(jun)，如(ru)辦(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)，比海(hai)軍(jun)(jun)，陸軍(jun)(jun)還要(yao)(yao)在(zai)(zai)(zai)先咧(lie)。”他(ta)認為沒有(you)(you)(you)(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)問的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)就會(hui)一(yi)(yi)(yi)事無成(cheng)，只有(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)都(dou)有(you)(you)(you)(you)知(zhi)識，有(you)(you)(you)(you)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力了(le)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)才(cai)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)富強(qiang)，才(cai)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)不(bu)(bu)被外(wai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)歧視，才(cai)不(bu)(bu)會(hui)有(you)(you)(you)(you)亡國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)滅種的(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)險。教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)也(ye)(ye)(ye)就在(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)提(ti)高國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)素質，增強(qiang)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)意識，共同抵抗外(wai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)入侵。因而(er)要(yao)(yao)重視教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)就要(yao)(yao)下(xia)大(da)(da)(da)力氣(qi)(qi)(qi)辦(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)空等(deng)，不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)只講預備，而(er)不(bu)(bu)付(fu)諸行動。針對(dui)(dui)當(dang)(dang)時(shi)清朝統治者不(bu)(bu)用(yong)錢辦(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，卻揮金如(ru)土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貪污腐化行徑(jing)，陳天華異(yi)常氣(qi)(qi)(qi)憤，他(ta)說(shuo):“京(jing)城修(xiu)一(yi)(yi)(yi)個(ge)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)，要(yao)(yao)費三十萬(wan)(wan)兩(liang)銀子，政府說(shuo)費用(yong)大(da)(da)(da)了(le)。至(zhi)今未修(xiu)，皇太后復修(xiu)頤和(he)園(yuan)，數千萬(wan)(wan)兩(liang)銀子也(ye)(ye)(ye)辦(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)出(chu)來了(le)。每年辦(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)陵差，動輒(zhe)數百萬(wan)(wan)，亦是(shi)有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。獨有(you)(you)(you)(you)這(zhe)三十萬(wan)(wan)兩(liang)難道說(shuo)尋不(bu)(bu)出(chu)來？”在(zai)(zai)(zai)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)權(quan)利問題(ti)上，面對(dui)(dui)各地教(jiao)(jiao)會(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校風(feng)(feng)起云(yun)涌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪潮，陳天華認為，教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)權(quan)利應(ying)該由本國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)來掌握(wo)，他(ta)反對(dui)(dui)清政府把教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)權(quan)利拱手讓人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)負責態(tai)度。認為只有(you)(you)(you)(you)辦(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)好教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，培養(yang)知(zhi)道愛國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，有(you)(you)(you)(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)問的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)才(cai)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)才(cai)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)擺(bai)脫被動挨打的(de)(de)(de)(de)(de)(de)局面，才(cai)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)不(bu)(bu)再有(you)(you)(you)(you)瓜分(fen)之(zhi)禍(huo)。第二， 開(kai)(kai)(kai)風(feng)(feng)氣(qi)(qi)(qi)，開(kai)(kai)(kai)民智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。陳天華認為，教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)開(kai)(kai)(kai)風(feng)(feng)氣(qi)(qi)(qi)，開(kai)(kai)(kai)民智。只有(you)(you)(you)(you)開(kai)(kai)(kai)通(tong)了(le)風(feng)(feng)氣(qi)(qi)(qi)，才(cai)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)在(zai)(zai)(zai)偉人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)帶(dai)領下(xia)，實現中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)富強(qiang)。他(ta)借用(yong)繩祖(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話說(shuo):“現在(zai)(zai)(zai)求學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，固是(shi)要(yao)(yao)急，但內地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)氣(qi)(qi)(qi)，不(bu)(bu)開(kai)(kai)(kai)通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)很，大(da)(da)(da)家(jia)(jia)去了(le)，哪一(yi)(yi)(yi)個(ge)來開(kai)(kai)(kai)通(tong)風(feng)(feng)氣(qi)(qi)(qi)???民智不(bu)(bu)開(kai)(kai)(kai)，任(ren)憑(ping)有(you)(you)(you)(you)千百個(ge)華盛頓、拿破(po)侖，也(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)辦(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)出(chu)一(yi)(yi)(yi)點事來吧。”他(ta)認為外(wai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)處在(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)都(dou)有(you)(you)(you)(you)知(zhi)識，知(zhi)道愛國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。因而(er)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)也(ye)(ye)(ye)就是(shi)要(yao)(yao)使(shi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)民有(you)(you)(you)(you)基本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識，把救國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)當(dang)(dang)作(zuo)個(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)責任(ren)。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習外(wai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)處，就要(yao)(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習外(wai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)先進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)經驗，使(shi)人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)都(dou)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)接受(shou)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，成(cheng)為對(dui)(dui)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)有(you)(you)(you)(you)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)才(cai)。

那就(jiu)要(yao)開學(xue)堂(tang)，派遣留(liu)學(xue)生。陳天華極力(li)贊賞(shang)開學(xue)堂(tang)，他大力(li)介(jie)紹國外(wai)的(de)學(xue)堂(tang)情況，指(zhi)出(chu)國外(wai)的(de)學(xue)堂(tang)包(bao)括從(cong)蒙養學(xue)堂(tang)，到中學(xue)堂(tang)、女學(xue)堂(tang)、工藝學(xue)堂(tang)等多種形(xing)式，以適應(ying)不同國民教育(yu)的(de)要(yao)求。同時，他又指(zhi)出(chu)，除此之外(wai)，我(wo)們要(yao)救國，還要(yao)開辦報館，撰寫文章，以提高全(quan)體(ti)國民的(de)素(su)質。

第三，廣泛全(quan)面的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)對象。陳(chen)(chen)天華(hua)認(ren)(ren)為，教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)對象應是全(quan)體(ti)國(guo)民(min)。他(ta)(ta)介紹說(shuo)，歐美各國(guo)及日本(ben)，“每人(ren)到了(le)(le)(le)六歲無(wu)論男女(nv)(nv)，都要(yao)進(jin)學(xue)(xue)堂(tang)”。他(ta)(ta)也希望中(zhong)國(guo)能(neng)夠像(xiang)歐美、日本(ben)那樣(yang)普(pu)及教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)，送子(zi)女(nv)(nv)進(jin)學(xue)(xue)堂(tang)，學(xue)(xue)習切實本(ben)領。為了(le)(le)(le)能(neng)夠進(jin)行全(quan)民(min)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)，他(ta)(ta)還提(ti)出(chu)設立半工半讀學(xue)(xue)堂(tang)，以解(jie)決大(da)眾的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)問(wen)題。這無(wu)疑為中(zhong)國(guo)工人(ren)階級解(jie)決學(xue)(xue)習和(he)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)矛盾指出(chu)了(le)(le)(le)光(guang)明大(da)道(dao)，倘若真能(neng)實施(shi)起來，也算開中(zhong)國(guo)半工半讀教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)先河(he)。陳(chen)(chen)天華(hua)還非常重(zhong)視(shi)對婦(fu)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)。他(ta)(ta)說(shuo):“中(zhong)國(guo)人(ren)四萬萬，婦(fu)女(nv)(nv)居了(le)(le)(le)一(yi)半，亡國(guo)的(de)(de)(de)(de)慘禍，女(nv)(nv)子(zi)和(he)男子(zi)一(yi)樣(yang)，一(yi)齊(qi)都要(yao)受的(de)(de)(de)(de)。那救(jiu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)責任，也應和(he)男子(zi)一(yi)樣(yang)，一(yi)定要(yao)擔任的(de)(de)(de)(de)。”他(ta)(ta)鼓勵婦(fu)女(nv)(nv)，“急急應該把(ba)腳放(fang)了(le)(le)(le)，入了(le)(le)(le)女(nv)(nv)學(xue)(xue)堂(tang)，講些學(xue)(xue)問(wen)，把(ba)救(jiu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)擔子(zi)也擔在身上，替數千年的(de)(de)(de)(de)婦(fu)女(nv)(nv)吐氣(qi)。”要(yao)像(xiang)古代的(de)(de)(de)(de)木蘭從軍，秦(qin)良(liang)玉(yu)殺賊一(yi)樣(yang)，干一(yi)番(fan)事業。他(ta)(ta)認(ren)(ren)為如果做演講和(he)醫(yi)生(sheng)護士，女(nv)(nv)子(zi)更有優勢(shi)。

第(di)四，全面的(de)教育(yu)內容(rong)。在教學內容(rong)上，他(ta)(ta)反(fan)對傳(chuan)統的(de)以四書五經(jing)為(wei)(wei)主的(de)教學內容(rong)，認(ren)(ren)為(wei)(wei)“中國(guo)以前做(zuo)八股(gu)，現在做(zuo)策論，絲毫沒有(you)一(yi)點實用”，封建的(de)教育(yu)制(zhi)度(du)(du)只能(neng)培養一(yi)些只知(zhi)道讀(du)死書的(de)無用之才(cai)，“你(ni)看中國(guo)人(ren)有(you)本領有(you)知(zhi)識的(de)有(you)幾(ji)個?就是號稱讀(du)書的(de)人(ren)，除了‘且夫’、‘若日’幾(ji)個字(zi)外(wai)(wai)，還(huan)曉得什么?”他(ta)(ta)認(ren)(ren)為(wei)(wei)教育(yu)要學習(xi)(xi)外(wai)(wai)國(guo)的(de)長處，包(bao)括(kuo)學習(xi)(xi)外(wai)(wai)國(guo)的(de)語言文字(zi)，政治制(zhi)度(du)(du)、軍事制(zhi)度(du)(du)和教育(yu)制(zhi)度(du)(du)，來改變(bian)中國(guo)學非所用的(de)社會(hui)現實。

人物評價

陳天華(hua)的文章，旨在揭(jie)露帝國主義侵略，痛斥清朝政(zheng)府是“洋(yang)人(ren)(ren)朝廷(ting)(ting)”。認為“革命者救(jiu)世救(jiu)人(ren)(ren)之圣藥也(ye)”，力(li)主拿起武器，號召(zhao)“手執鋼刀(dao)九十九，殺(sha)(sha)盡仇人(ren)(ren)方罷手”。在《猛回頭》、《警(jing)世鐘(zhong)》里(li)，大聲疾呼“改(gai)條約，復政(zheng)權，完全(quan)獨立；雪(xue)國恥(chi)，驅外(wai)族，復我冠裳(shang)”；高呼“萬眾(zhong)直(zhi)前，殺(sha)(sha)那洋(yang)鬼子(zi)，殺(sha)(sha)那投(tou)降(jiang)洋(yang)鬼子(zi)的二毛子(zi)”，“推翻‘洋(yang)人(ren)(ren)的朝廷(ting)(ting)’清政(zheng)府”，“建立民主共和國”。其遺著編為《陳天華(hua)集》。

香港舉行陳天華的(de)追悼會，千(qian)余人參加(jia)。次年閏(run)四(si)月初一，其靈(ling)柩經黃興(xing)、禹之謨(mo)倡議(yi)籌辦(ban)運回長沙(sha)，各界不顧官方阻(zu)撓，決定公葬(zang)于(yu)岳麓山(shan)。四(si)月初七（1907年5月29日(ri)）舉行葬(zang)儀，長沙(sha)全(quan)城各校師(shi)生紛(fen)紛(fen)參加(jia)，送葬(zang)隊伍達數萬人，綿延十余里(li)，凄(qi)(qi)凄(qi)(qi)哀歌。送葬(zang)隊伍由朱張渡、小西門(men)兩(liang)處渡河(he)，“適值夏日(ri)，學生皆著白色制服，自長沙(sha)城中望之，全(quan)山(shan)為之縞(gao)素(su)”。軍警(jing)站(zhan)立一旁，亦為之感動，不加(jia)干涉。后來毛澤(ze)東在《湘江評(ping)論》第4號上評(ping)價，“這是湖南驚天動地可紀的(de)一樁(zhuang)事(shi)”。

陳天(tian)(tian)華有(you)一(yi)部未能登載完畢的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)，名(ming)叫(jiao)《獅(shi)子吼》，小(xiao)說(shuo)中通(tong)過一(yi)個夢，描繪(hui)了他(ta)心中的(de)(de)(de)民主共和(he)國(guo)(guo)(guo)：“他(ta)走(zou)到一(yi)處，看(kan)見‘共和(he)國(guo)(guo)(guo)圖書(shu)館(guan)’的(de)(de)(de)牌子，里面不知有(you)幾十(shi)萬(wan)冊的(de)(de)(de)書(shu)，其中‘有(you)一(yi)巨冊金字標題《共和(he)國(guo)(guo)(guo)年鑒(jian)》’，全國(guo)(guo)(guo)有(you)30多萬(wan)所大(da)小(xiao)學(xue)堂、6000多萬(wan)男(nan)女學(xue)生(sheng)；陸軍、海軍，軍艦、潛(qian)艇、空中戰艇等，鐵路，郵局，輪(lun)船……”這應是陳天(tian)(tian)華一(yi)直在做的(de)(de)(de)，最美麗的(de)(de)(de)民主之夢。

《猛(meng)回頭》最后(hou)說：“或(huo)排外，或(huo)革命(ming)，舍(she)死(si)做去；父而子，子而孫，永遠不忘；這目(mu)的，總有時，自然達到。”

深(shen)受陳天華事(shi)跡震動的(de)留日學生，不(bu)光(guang)一(yi)個(ge)秋瑾，當時有一(yi)個(ge)沉(chen)默，之后(hou)棄醫從文(wen)的(de)，是魯迅。而12年后(hou)，一(yi)位即將赴日留學的(de)青年還不(bu)忘(wang)此事(shi)，寫下一(yi)首詩表達懷念之情(qing)，“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁(bi)十年圖破壁(bi)，難酬蹈海亦英雄”，這個(ge)人，叫做周恩來。

他一(yi)生救(jiu)亡圖存，宣(xuan)傳革命，是辛(xin)亥革命時期杰出的鼓動家和(he)宣(xuan)傳家。所著(zhu)《猛回頭》和(he)《警世鐘》兩書，成為當時宣(xuan)傳革命的號角和(he)警鐘。