是“海不揚波”亭的(de)簡稱,即(ji)定慧(hui)寺山門。
從(cong)長(chang)江(jiang)邊上(shang)與焦山(shan)對峙的(de)(de)象山(shan)腳下的(de)(de)渡(du)(du)口(kou)擺渡(du)(du)過江(jiang),不(bu)到五(wu)分鐘就(jiu)可(ke)踏上(shang)綠色的(de)(de)小(xiao)島—焦山(shan)。迎面(mian)的(de)(de)焦山(shan)大(da)門,朱漆(qi)彩畫,一對石獅鎮(zhen)(zhen)守大(da)門。門旁左右懸掛著清(qing)代光緒年間(jian)巴州廖倫所(suo)寫(xie)的(de)(de)一副楹聯“長(chang)江(jiang)此天塹,中國有圣人”,顯得古(gu)樸典雅。進(jin)入山(shan)門,迎壁(bi)就(jiu)是對聯的(de)(de)橫披“海(hai)不(bu)揚波”四(si)個大(da)字,為(wei)明代書(shu)法家胡纘(zuan)宗所(suo)書(shu),意為(wei)焦山(shan)矗立江(jiang)心,猶如(ru)鎮(zhen)(zhen)海(hai)之石,驅逐水妖,故而(er)海(hai)不(bu)揚波。在佛教上(shang)“海(hai)不(bu)揚波”是清(qing)平世界的(de)(de)意思。
由“海不揚(yang)波”亭向東(dong),只見(jian)一(yi)株八百年古(gu)銀杏(xing)樹下有(you)(you)一(yi)座千年古(gu)剎(cha),即定慧寺。墻(qiang)上嵌有(you)(you)“橫海大航”四個篆體大字,上掛橫額“定慧寺”。
定(ding)慧寺(si)(si)原名(ming)(ming)普濟(ji)禪寺(si)(si),始建于(yu)東漢(han)興平(ping)年(nian)間,距今一千八(ba)百多年(nian)。唐朝(chao)玄(xuan)奘大師(shi)的(de)(de)弟子法寶(bao)(bao)寂來(lai)山創建大雄(xiong)寶(bao)(bao)殿,宋(song)代改(gai)(gai)稱普濟(ji)禪院(yuan)。元代改(gai)(gai)名(ming)(ming)焦(jiao)山寺(si)(si),后(hou)毀于(yu)火,明宣德(de)年(nian)間,和尚覺(jue)初心重(zhong)建。清代康(kang)熙南巡來(lai)游焦(jiao)山時才將寺(si)(si)名(ming)(ming)改(gai)(gai)為定(ding)慧寺(si)(si),沿用(yong)至今,寺(si)(si)廟現仍保持明代的(de)(de)建筑風格。大雄(xiong)寶(bao)(bao)殿內(nei)雕龍(long)描鳳的(de)(de)屋頂不用(yong)釘子,全部用(yong)小方快木(mu)頭拼合(he)而成,圖案美觀,還有飛檐、斗(dou)拱(gong),藝(yi)術高妙,國(guo)內(nei)少(shao)見,加上殿堂三(san)尊金碧輝(hui)煌的(de)(de)大佛,更顯得(de)大殿氣宇軒(xuan)昂。康(kang)熙帝(di)親書的(de)(de)“香林”兩字閃爍于(yu)燭光香霧之中。正中的(de)(de)釋迦牟(mou)尼、迦葉、阿難像栩(xu)栩(xu)如生,兩旁(pang)排列著幾十尊新(xin)塑羅漢(han)像,玲(ling)瓏的(de)(de)長(chang)明燈高懸半空,紫銅爐里香煙繚(liao)繞,整個大殿顯得(de)莊嚴肅穆(mu),古剎空靈。殿前(qian)的(de)(de)兩株(zhu)銀杏樹(shu)至今已有四百余年(nian)。
在(zai)(zai)大雄(xiong)寶(bao)殿(dian)西側原海云堂的(de)(de)天井里(li),有一(yi)(yi)口(kou)井,叫東(dong)泠(ling)(ling)泉(quan)(quan)。相(xiang)傳是焦光煉丹(dan)取(qu)水之處,又稱(cheng)煉丹(dan)井。其(qi)實這里(li)本不是一(yi)(yi)個(ge)泉(quan)(quan),而是焦山(shan)(shan)和(he)尚模仿(fang)金山(shan)(shan)中泠(ling)(ling)泉(quan)(quan)開(kai)鑿的(de)(de)一(yi)(yi)口(kou)井。因焦山(shan)(shan)在(zai)(zai)金山(shan)(shan)之東(dong),故稱(cheng)為(wei)“東(dong)泠(ling)(ling)泉(quan)(quan)”。過去金、焦二(er)山(shan)(shan)和(he)尚常(chang)常(chang)相(xiang)互爭(zheng)勝(sheng),彼此(ci)模仿(fang),金山(shan)(shan)寺有個(ge)蘇東(dong)坡玉(yu)帶,焦山(shan)(shan)寺也弄來一(yi)(yi)條楊一(yi)(yi)清(qing)玉(yu)帶;焦山(shan)(shan)有個(ge)吸江亭,金山(shan)(shan)也仿(fang)造一(yi)(yi)個(ge)吞海亭。東(dong)泠(ling)(ling)泉(quan)(quan)的(de)(de)開(kai)鑿正是他們(men)競(jing)相(xiang)爭(zheng)勝(sheng)的(de)(de)結果。
定慧寺天王殿前是(shi)一(yi)座木結構的古式方亭,上蓋琉(liu)璃(li)瓦,亭中(zhong)豎(shu)立一(yi)塊石碑(bei),上面碑(bei)文是(shi)乾(qian)隆(long)皇帝第一(yi)次(ci)南巡時作的《游焦山(shan)(shan)歌》,背(bei)面是(shi)乾(qian)隆(long)第三次(ci)來焦山(shan)(shan)時作的《游焦山(shan)(shan)作歌疊舊作韻(yun)》。因是(shi)皇帝手書刻碑(bei)建(jian)亭,所以稱“御碑(bei)亭”。詩中(zhong)乾(qian)隆(long)將金山(shan)(shan)、焦山(shan)(shan)兩處(chu)風景加以比較,認為就(jiu)山(shan)(shan)水(shui)本色來說,焦山(shan)(shan)更勝金山(shan)(shan)一(yi)籌。其文曰(yue):
金山似(si)謝安,絲(si)管春風醉華屋;
焦山(shan)似羲(xi)之,偃臥東床袒其腹;
此難(nan)為弟彼(bi)難(nan)兄,元方(fang)季方(fang)各(ge)騰(teng)聲;
若以(yi)本色(se)論山水,我(wo)意在此不在彼;
……
走過一(yi)排楓(feng)(feng)樹,只見前面(mian)一(yi)座(zuo)精致小巧的(de)(de)古雅庭院,一(yi)株四百多年前的(de)(de)古楓(feng)(feng)楊挺(ting)拔秀麗,這里便是乾隆(long)南巡(xun)時逗留(liu)的(de)(de)行宮,行宮為兩(liang)層建筑,五十多年前閣(ge)前還未(wei)形(xing)成沙(sha)灘,閣(ge)外驚濤(tao)拍岸,波瀾(lan)(lan)起(qi)伏(fu),故名觀瀾(lan)(lan)閣(ge)。樓(lou)上(shang)下(xia)東、南、西三面(mian)都有透明(ming)大窗,于樓(lou)上(shang)長廊(lang)觀賞江景,視(shi)野開(kai)闊,近看花木扶疏(shu),遠眺(tiao)江潮(chao)洶涌,白云飄(piao)逸,群山整秀,真是一(yi)幅絕妙的(de)(de)圖畫。
寶墨軒又名焦山(shan)碑林(lin)(lin)(lin),為(wei)全(quan)國重點(dian)文物保護單位。 摩(mo)崖石刻(ke)環集焦山(shan)西(xi)側峭壁,氣勢磅礴,存有(you)六朝(chao)以來刻(ke)石百余方,“大字(zi)之(zhi)祖”——《瘞(yi)(yi)鶴(he)銘(ming)(ming)》原(yuan)(yuan)址即(ji)于此(ci)。摩(mo)崖唐(tang)刻(ke)《金剛經(jing)偈句》、宋刻(ke)《米(mi)芾(fei)摩(mo)崖題名》、《陸游踏雪觀瘞(yi)(yi)鶴(he)銘(ming)(ming)》等,均屬上品,彌足珍(zhen)貴(gui)。從(cong)觀瀾閣(ge)穿小橋,過假山(shan),便就(jiu)是掩映在(zai)銀杏樹下的(de)寶墨軒。這里原(yuan)(yuan)是自(zi)然(ran)庵(an)、香林(lin)(lin)(lin)庵(an)、玉峰庵(an)、海云庵(an)的(de)舊址。碑林(lin)(lin)(lin)內(nei)(nei)先珍(zhen)藏著(zhu)歷代碑刻(ke)四百多(duo)(duo)塊,數量之(zhi)多(duo)(duo),僅次于西(xi)安碑林(lin)(lin)(lin),為(wei)江南第(di)一大碑林(lin)(lin)(lin)。這些(xie)碑刻(ke)鑲(xiang)嵌(qian)在(zai)回廊亭閣(ge)之(zhi)中。有(you)書法、藝術(shu)、史(shi)料、歷代墓志(zhi)、石雕藝術(shu)等,內(nei)(nei)容極其豐富,其中有(you)唐(tang)朝(chao)儀鳳二年(677)多(duo)(duo)立的(de)魏法師碑,被譽為(wei)“初(chu)唐(tang)妙品”,碑文完(wan)整,字(zi)體工整遒勁,為(wei)國內(nei)(nei)罕(han)見的(de)唐(tang)碑。
歷史(shi)書(shu)(shu)(shu)法(fa)家的(de)碑刻甚多,其中最著名的(de)有(you)東晉(jin)王(wang)羲之書(shu)(shu)(shu)《破邪論序》;唐顏真卿(qing)《題(ti)(ti)多寶塔(ta)五言詩》三十首,共四(si)十四(si)塊;宋代名書(shu)(shu)(shu)畫(hua)家米芾(fei)的(de)“城市山林”橫額;黃庭堅的(de)《蓄貍說》;蘇東坡《題(ti)(ti)文同墨竹跋》及《墨竹自(zi)題(ti)(ti)》;元趙子昂小楷石刻二塊;清成親(qin)王(wang)書(shu)(shu)(shu)《歸(gui)去來辭》七塊,均為名家手筆,豐富多彩(cai),各有(you)特色。
碑(bei)林中稱為“碑(bei)中之(zhi)(zhi)王”的(de)《瘞(yi)(yi)(yi)鶴(he)(he)銘(ming)》,是(shi)我國保存價值極(ji)(ji)高(gao)的(de)“二銘(ming)”之(zhi)(zhi)一(yi)(yi),即(ji)南有(you)(you)鎮江(jiang)《瘞(yi)(yi)(yi)鶴(he)(he)銘(ming)》,北有(you)(you)洛陽《石(shi)門(men)銘(ming)》。相傳《瘞(yi)(yi)(yi)鶴(he)(he)銘(ming)》為東晉(jin)大書法(fa)家王羲之(zhi)(zhi)所書,他(ta)平生極(ji)(ji)愛養鶴(he)(he)。在(zai)他(ta)家門(men)前有(you)(you)一(yi)(yi)“鵝池”,他(ta)常以池水洗筆(bi),以鵝的(de)優美舞姿豐富他(ta)的(de)書法(fa),故而他(ta)的(de)字(zi)(zi)有(you)(you)“飄若浮云,矯若驚龍”之(zhi)(zhi)稱。一(yi)(yi)日(ri)他(ta)到焦(jiao)(jiao)(jiao)山(shan)游覽,帶來兩(liang)只仙鶴(he)(he),不料兩(liang)只仙鶴(he)(he)卻不幸夭折在(zai)焦(jiao)(jiao)(jiao)山(shan)。王羲之(zhi)(zhi)十(shi)分悲(bei)傷,用黃(huang)綾(ling)裹了仙鶴(he)(he)埋在(zai)焦(jiao)(jiao)(jiao)山(shan)的(de)后山(shan),遂在(zai)山(shan)巖上揮(hui)筆(bi)寫下了著(zhu)名(ming)的(de)《瘞(yi)(yi)(yi)鶴(he)(he)銘(ming)》以示(shi)悼念。因(yin)其書法(fa)絕(jue)妙(miao),當即(ji)被(bei)鐫(juan)刻(ke)在(zai)山(shan)西巖石(shi)上。后因(yin)巖石(shi)崩(beng)裂,墜入江(jiang)中,長期(qi)受(shou)江(jiang)水的(de)沖擊(ji),風(feng)雨的(de)侵蝕,以及(ji)不斷被(bei)人鑿取,到清朝康熙五十(shi)一(yi)(yi)年(1712),才(cai)由(you)鎮江(jiang)知府陳(chen)鵬年派人從江(jiang)中撈起無塊原(yuan)石(shi),僅存下八十(shi)六個(ge)字(zi)(zi),其中不全的(de)有(you)(you)九個(ge),但(dan)仍可見(jian)字(zi)(zi)體瀟(xiao)灑(sa)蒼(cang)勁,別具一(yi)(yi)格(ge),書法(fa)價值極(ji)(ji)高(gao),確有(you)(you)稀世珍(zhen)品。宋代著(zhu)名(ming)書法(fa)家黃(huang)庭堅認為,大字(zi)(zi)無過《瘞(yi)(yi)(yi)鶴(he)(he)銘(ming)》,推此(ci)為“大字(zi)(zi)之(zhi)(zhi)祖”,曹士冕則認為“焦(jiao)(jiao)(jiao)山(shan)《瘞(yi)(yi)(yi)鶴(he)(he)銘(ming)》筆(bi)法(fa)之(zhi)(zhi)妙(miao),為書法(fa)冠冕”。《瘞(yi)(yi)(yi)鶴(he)(he)銘(ming)》碑(bei)之(zhi)(zhi)所以為古時書法(fa)家所推崇,是(shi)因(yin)為它是(shi)隸(li)書發(fa)展(zhan)成楷書的(de)演變(bian)過程中著(zhu)名(ming)石(shi)刻(ke)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi),也是(shi)我們今天研究書法(fa)發(fa)展(zhan)史的(de)重要實物(wu)資料。
焦(jiao)山(shan)碑林(lin)所收集(ji)的(de)歷代碑刻(ke),無論從(cong)史料和書法(fa)藝術方面都有很高的(de)價值,并蜚聲海外,焦(jiao)山(shan)也被(bei)譽為“書法(fa)之山(shan)”。
焦山東側的(de)山腳下,石(shi)塊(kuai)嶙峋,八個用石(shi)灰(hui)土夯實(shi)的(de)炮(pao)(pao)堡,呈扇形,面(mian)對著長江(jiang)的(de)入海口,這就是著名的(de)焦山炮(pao)(pao)臺。整(zheng)個炮(pao)(pao)臺是暗堡式,每個炮(pao)(pao)堡都(dou)附有一座小彈(dan)藥(yao)庫,另有一大(da)彈(dan)藥(yao)庫在炮(pao)(pao)堡南端門外偏西處。整(zheng)體都(dou)用三(san)合土分(fen)層澆灌而成,堅固異(yi)常(chang)。抗戰時,炮(pao)(pao)臺為日軍(jun)摧(cui)毀,現(xian)存遺址,為省級文物保護單位(wei)。
炮(pao)臺(tai)建于(yu)1840年鴉片戰(zhan)爭(zheng)時(shi)期,當時(shi)清政府為(wei)了(le)加強(qiang)長(chang)江(jiang)(jiang)(jiang)的(de)防(fang)務(wu),決定籌建焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)炮(pao)臺(tai),與汝(ru)山(shan)(shan)(shan)、象(xiang)山(shan)(shan)(shan)、江(jiang)(jiang)(jiang)都都天廟(miao)等處炮(pao)臺(tai)成犄角之(zhi)勢。1842年,英軍(jun)(jun)(jun)發(fa)動了(le)揚(yang)子江(jiang)(jiang)(jiang)戰(zhan)役,英軍(jun)(jun)(jun)艦侵(qin)入長(chang)江(jiang)(jiang)(jiang),曾遭到(dao)金山(shan)(shan)(shan)和焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)炮(pao)臺(tai)守(shou)(shou)(shou)軍(jun)(jun)(jun)英勇(yong)(yong)(yong)地抵(di)抗和沉重(zhong)打(da)擊(ji)。焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)炮(pao)臺(tai)守(shou)(shou)(shou)軍(jun)(jun)(jun),面對七(qi)十(shi)余艘(sou)敵艦,毫不示弱,猛然(ran)炮(pao)擊(ji),但是終因寡不敵眾,炮(pao)臺(tai)失守(shou)(shou)(shou),守(shou)(shou)(shou)島軍(jun)(jun)(jun)民(min)一千五(wu)百多人全部捐軀。英軍(jun)(jun)(jun)攻陷鎮江(jiang)(jiang)(jiang)時(shi),軍(jun)(jun)(jun)民(min)進行了(le)殊死(si)抵(di)抗,英勇(yong)(yong)(yong)悲(bei)壯的(de)斗爭(zheng),引起了(le)遠(yuan)在(zai)大西(xi)洋(yang)彼岸的(de)恩格斯的(de)關注,他(ta)在(zai)《英人對華新遠(yuan)征》一問中熱烈贊揚(yang)道:“如(ru)果這些(xie)侵(qin)略者到(dao)處遭到(dao)同樣的(de)抵(di)抗,他(ta)們(men)絕對到(dao)不了(le)南京。”焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)抗英炮(pao)臺(tai)是我國(guo)近代反帝斗爭(zheng)的(de)重(zhong)要遺址,也是鎮江(jiang)(jiang)(jiang)人民(min)英勇(yong)(yong)(yong)抗擊(ji)外國(guo)侵(qin)略者的(de)見證。
位于定(ding)慧寺西南的(de)華嚴閣,面臨大江(jiang),背(bei)倚(yi)峭壁,是(shi)(shi)一座兩層樓臨水建筑。華嚴二字出于《華嚴經》,比(bi)喻這里是(shi)(shi)“百(bai)花齊放,包羅萬(wan)象(xiang)”的(de)勝境。樓上廳堂正(zheng)中(zhong)原(yuan)是(shi)(shi)一副“大江(jiang)東去,群山西來”的(de)對聯,對登樓觀景有畫(hua)龍(long)點睛之妙。現已換成“一片浮玉,十分(fen)江(jiang)景”。樓下為“浮玉齋”素菜(cai)館,頗具特(te)色。
華(hua)嚴(yan)閣是(shi)賞月的好(hao)地方,“華(hua)嚴(yan)月色”是(shi)焦山最(zui)富詩意(yi)的十六景之一(yi)(yi)。每當皓(hao)月當空,江上銀濤(tao)萬頃,波光粼粼,天(tian)空一(yi)(yi)碧如洗,交輝相映。如置身于玻璃水晶世界,恍若進入仙境(jing)。中國佛教協會主席(xi)趙(zhao)樸初居(ju)士(shi)在此揮毫題(ti)寫“無盡藏”,寓意(yi)雙關,耐人尋味。
華嚴閣(ge)東側有“安隱巖”,是一個不大的(de)(de)山(shan)(shan)洞。洞口石壁上嵌有蘇東坡的(de)(de)石刻畫像和焦(jiao)山(shan)(shan)十(shi)六(liu)景(jing)詠詩,可見焦(jiao)山(shan)(shan)景(jing)色之勝。焦(jiao)山(shan)(shan)十(shi)六(liu)景(jing)為:山(shan)(shan)門(men)松(song)影(ying)、定(ding)慧潮(chao)音(yin)、枯木品泉、華嚴月色、香林(lin)花圃、海云墨寶(bao)、自然問(wen)道、危樓(lou)觀日、別峰果園、巖洞尋(xun)仙、石屋(wu)藏銘、庵院(yuan)槐蔭。
在(zai)焦(jiao)山(shan)西麓沿江(jiang)一帶。全(quan)(quan)為(wei)(wei)陡巖(yan)峭壁(bi),有浮玉(yu)、棧(zhan)道(dao)、觀(guan)(guan)(guan)音、瘞(yi)鶴(he)(he)銘(ming)等(deng)巖(yan),其間有千百年來歷代名(ming)(ming)人的詩人題(ti)刻(ke)(ke)。時間上(shang)(shang)有六朝、唐、宋、元(yuan)、明、清;字(zi)體上(shang)(shang)有正、草、隸、篆各(ge)種書(shu)法(fa),內容豐富,猶如古代書(shu)法(fa)天然(ran)展覽,琳瑯滿目(mu),美不勝收。一到浮玉(yu)巖(yan),便看(kan)到宋書(shu)法(fa)家趙孟奎所寫的“浮玉(yu)”兩個(ge)蒼(cang)勁秀(xiu)麗(li)的大字(zi)。在(zai)它的左面(mian)是(shi)陸游與(yu)游人踏雪尋訪《瘞(yi)鶴(he)(he)銘(ming)》留(liu)下的題(ti)名(ming)(ming)石(shi)刻(ke)(ke),最為(wei)(wei)引人注(zhu)目(mu)。全(quan)(quan)文為(wei)(wei):“陸務觀(guan)(guan)(guan)、何德器、張玉(yu)仲、韓無咎,隆興甲申閏月(yue)二十九日,踏雪觀(guan)(guan)(guan)《瘞(yi)鶴(he)(he)銘(ming)》,置酒上(shang)(shang)方,烽火(huo)未息,望風(feng)檣戰艦在(zai)煙靄間,慨然(ran)盡醉。薄晚(wan),泛舟自甘露寺(si)以歸。明年二月(yue)壬午,圜禪師刻(ke)(ke)之石(shi),務觀(guan)(guan)(guan)書(shu)。”詞(ci)文壯麗(li),書(shu)法(fa)剛(gang)勁有力。在(zai)另一塊石(shi)上(shang)(shang)是(shi)北宋書(shu)法(fa)家米芾觀(guan)(guan)(guan)看(kan)《瘞(yi)鶴(he)(he)銘(ming)》留(liu)下的題(ti)名(ming)(ming)石(shi)刻(ke)(ke):“仲宣(xuan)、法(fa)藝、米芾、元(yuan)佑辛(xin)未孟夏(xia)觀(guan)(guan)(guan)山(shan)椎書(shu)。”( 仲宣(xuan)、法(fa)藝分別是(shi)北宋時甘露寺(si)和(he)金山(shan)寺(si)和(he)尚。)
西北(bei)臨江有一(yi)塊近代(dai)石刻(ke),以剛毅的筆力,鐫刻(ke)五言詩(shi)一(yi)首:“為廢(fei)不平(ping)均,呼(hu)號滿神(shen)州,來此暫偃息(xi),行作世界(jie)游。”這是(shi)中國律(lv)師協會在1920年為廢(fei)除帝國主義列強的不平(ping)等條(tiao)約,大聲疾(ji)呼(hu),到(dao)處(chu)奔(ben)走(zou)時,路(lu)過焦山留(liu)下(xia)的題名(ming)石刻(ke)。
三詔洞(dong)又名焦(jiao)公(gong)洞(dong),位于焦(jiao)山(shan)西麓引人(ren)上(shang)山(shan)頂的(de)路(lu)旁。
焦(jiao)山原(yuan)建有焦(jiao)公祠(ci),內(nei)有焦(jiao)公塑像。清順治(zhi)十年(nian)(1653),和尚興(xing)上(shang)將焦(jiao)公像移(yi)置三(san)詔洞中(zhong),焦(jiao)公祠(ci)改為(wei)伽藍殿。后(hou)倒塌未修復。三(san)詔洞在清光(guang)緒二(er)十四(si)年(nian)(1898)中(zhong)秋,由(you)焦(jiao)光(guang)的后(hou)代焦(jiao)爾昌重新整(zheng)修過,洞中(zhong)有一尊石刻像,服(fu)式為(wei)深(shen)衣大(da)(da)帶,兩(liang)旁站立兩(liang)個童子(“文革”中(zhong)被毀)。現(xian)洞內(nei)焦(jiao)光(guang)像是1979年(nian)8月(yue)塑成。身著隱士服(fu),腳(jiao)穿草鞋,右手執書卷(juan),儀態大(da)(da)方。形(xing)象生(sheng)動(dong)。
相(xiang)傳(chuan)東漢(han)末(mo)年,學(xue)士焦(jiao)光(guang)(guang),不愿做官(guan),避亂流寓鎮江,隱居在(zai)此。他(ta)學(xue)問高深(shen),精通醫(yi)術(shu),經常在(zai)山(shan)(shan)(shan)上采(cai)藥為(wei)周(zhou)圍漁民治病(bing)。每天(tian)在(zai)山(shan)(shan)(shan)上砍(kan)柴,靠賣柴度日,自食(shi)其(qi)力,生活(huo)十(shi)分清貧。漢(han)獻帝劉協聞(wen)其(qi)高名(ming),曾三下詔(zhao)(zhao)書請(qing)焦(jiao)光(guang)(guang)出(chu)山(shan)(shan)(shan)做官(guan),他(ta)都拒不應詔(zhao)(zhao),世稱“三詔(zhao)(zhao)不起”,故名(ming)三詔(zhao)(zhao)洞。據傳(chuan),皇帝第(di)一次(ci)來詔(zhao)(zhao)書時,焦(jiao)光(guang)(guang)煎湯熬藥,以妻子患病(bing)為(wei)由,加(jia)以推諉(wei);第(di)二次(ci),借邀友出(chu)門遠游而回避;第(di)三次(ci),焦(jiao)光(guang)(guang)躺在(zai)床上,以自己(ji)年邁多(duo)病(bing)而拒詔(zhao)(zhao)。后人為(wei)了紀念他(ta),改當(dang)時山(shan)(shan)(shan)名(ming)樵(qiao)山(shan)(shan)(shan)為(wei)焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)。
過三詔(zhao)洞,沿石級而上,半山腰有一座(zuo)六角(jiao)亭,便是建于明朝(chao)天順年間的壯(zhuang)觀(guan)亭。亭名(ming)取自(zi)李白“登高壯(zhuang)觀(guan)天地(di)間”詩意(yi)。登亭遠望,南臨(lin)鐵甕,北瞰瓜州,西接金陵,東控海門,引頸四(si)望,只見白水(shui)青山,江山景(jing)色薈萃于此(ci),自(zi)然壯(zhuang)觀(guan)美麗。亭柱上刻有三副(fu)楹聯:“江天共(gong)一覽(lan),心跡喜雙清”;“砥柱鎮中流,此(ci)處好(hao)窮(qiong)千里目;海門吞夜(ye)月,何(he)人領取大江秋”;“金山共(gong)此(ci)一江水(shui),王母來(lai)尋(xun)五色龍”;將焦山的景(jing)色氣勢,描繪得淋(lin)漓盡致(zhi)。
亭旁有千年古柏一(yi)株,號稱(cheng)六(liu)朝(chao)柏,挺拔瀟(xiao)灑,如嬌龍昂(ang)首,頂天立地,至今千余年,還枝葉茂盛,蒼翠蔥郁(yu),自成一(yi)景。宋一(yi)詩人曾為此題詠一(yi)首:
一株夭(yao)矯六朝松,多是坂埋(mai)與石封。
不(bu)要(yao)點睛亦飛(fei)去,前生原(yuan)是在天龍(long)。
萬佛塔(ta)(ta)位于焦(jiao)山頂峰,塔(ta)(ta)體高42米(mi)(mi),海拔70.4米(mi)(mi),建筑面積583平方米(mi)(mi)。
萬佛塔是一座明(ming)清式具(ju)有(you)江(jiang)南風格的(de)仿古塔。七級八面,上(shang)有(you)天宮(gong),下有(you)地宮(gong)。塔內(nei)設兩套樓梯(ti)上(shang)下分流,外有(you)欄桿相倚(yi)。每層回廊四(si)通,八面有(you)景(jing),憑欄遠(yuan)眺,江(jiang)天景(jing)色,盡收眼底。夜間天空中放(fang)射出八束光柱,為過往(wang)船人指引迷津。
萬(wan)佛塔(ta)塔(ta)院(yuan)設前(qian)后門廳、左右碑(bei)廊、廂房,錯落有致,與塔(ta)相映成趣(qu)。前(qian)后大門兩(liang)側墻上嵌有“海不揚波”、“中流砥柱”八個蒼勁有力的石(shi)刻大字,更加體現了(le)萬(wan)佛塔(ta)莊(zhuang)嚴盛瑞(rui)的英姿(zi)。
在(zai)(zai)焦(jiao)山(shan)雙(shuang)峰(feng)(feng)之(zhi)陰(yin)的(de)別(bie)嶺(ling)上,翠竹(zhu)環抱之(zhi)中(zhong),有一(yi)座別(bie)致(zhi)的(de)方形四合院(yuan),稱“別(bie)峰(feng)(feng)庵(an)(an)”。別(bie)峰(feng)(feng)乃是指該嶺(ling)有別(bie)于焦(jiao)山(shan)山(shan)頂之(zhi)主峰(feng)(feng)(東峰(feng)(feng)和西峰(feng)(feng))之(zhi)意。清代大書(shu)畫家、詩人鄭板橋當年曾在(zai)(zai)這里讀過(guo)書(shu),別(bie)峰(feng)(feng)庵(an)(an)因(yin)此(ci)名(ming)聞遐邇。
別峰庵(an)始建于宋代,宋代高僧佛印法師(shi)有(you)詩云:“絕頂無(wu)(wu)尋處(chu),何人為指南。回頭見(jian)(jian)知識,原在(zai)別峰庵(an)”。明人章詔又(you)有(you)詩云:“竹密凝無(wu)(wu)路,云開忽到門(men)。轉看諸院子,獨見(jian)(jian)一(yi)峰尊。”深(shen)山孤寺,人跡罕至的(de)(de)別峰庵(an),庵(an)內北側有(you)小(xiao)齋(zhai)三(san)間,天井(jing)中有(you)一(yi)花(hua)壇,桂(gui)花(hua)樹兩(liang)株,修竹數竿,環境清雅幽絕。這里就是(shi)世(shi)稱(cheng)詩、書(shu)、畫“三(san)絕’’的(de)(de)清朝著名畫家、揚州八怪之一(yi)的(de)(de)鄭(zheng)板橋于雍正年間在(zai)此攻讀之處(chu)。過道門(men)頭上題有(you)“鄭(zheng)板橋讀書(shu)處(chu)”的(de)(de)橫額,門(men)上還保留(liu)著當年鄭(zheng)板橋手書(shu)“室雅何須大,花(hua)香不(bu)(bu)在(zai)多”的(de)(de)對(dui)(dui)聯,面對(dui)(dui)此情此景,緬(mian)懷(huai)書(shu)屋故人,不(bu)(bu)由使(shi)人產生物是(shi)人非的(de)(de)感慨。
鄭板橋,名燮,江蘇省興化縣人,乾(qian)隆(long)年間進士(shi)。他擅畫蘭(lan)竹,書法以隸(li)、楷(kai)、行(xing)三體相(xiang)融。他的字、畫、詩,世稱“三絕”,在“揚州八怪(guai)”中最負盛名。他深愛在焦山修行(xing),留下了許多(duo)墨竹詩畫作(zuo)品。他《題自然庵畫竹》一(yi)詩云:
靜室焦山(shan)十(shi)五家(jia),家(jia)家(jia)有竹有籬笆。畫來出(chu)紙飛騰上,欲向天邊掃暮霞。還有他手書的(de)(de)“難(nan)得糊(hu)涂(tu)”、“吃虧是福”的(de)(de)拓片,更為(wei)人(ren)們爭相購買。此外(wai)鄭板橋還曾(ceng)為(wei)舊時(shi)的(de)(de)自然庵(an)寫過(guo)(guo)對(dui)聯:“山(shan)光撲面因(yin)新雨,江水(shui)回(hui)頭為(wei)晚潮(chao)。”同(tong)時(shi)還在過(guo)(guo)去的(de)(de)海神廟里題(ti)過(guo)(guo)對(dui)聯:“楚尾吳(wu)頭,一片青山(shan)入座(zuo);淮南江北(bei),半潭秋水(shui)烹(peng)茶。”這些美妙的(de)(de)佳話,常為(wei)后人(ren)贊揚。
位于焦山(shan)西(xi)北(bei)半(ban)山(shan)腰別峰庵下(xia)。該亭(ting)是一座用磚(zhuan)砌成的(de)(de)方形涼亭(ting),周圍有(you)墻(qiang),墻(qiang)頭與亭(ting)檐之(zhi)間用瓦鑲成一排(pai)古壽(shou)字(zi)圖案,東(dong)、西(xi)、北(bei)三面(mian)墻(qiang)有(you)拱門,東(dong)西(xi)兩門山(shan)路貫串其中。南(nan)墻(qiang)內壁中間豎嵌(qian)著四塊(kuai)條(tiao)石,上(shang)刻一百個(ge)不(bu)同(tong)樣的(de)(de)篆(zhuan)體壽(shou)寧,變(bian)化巧妙,別具匠心(xin)。上(shang)有(you)橫額“百壽(shou)亭(ting)”三個(ge)大字(zi),北(bei)面(mian)門頭上(shang)刻有(you)“水云深(shen)處(chu)”四字(zi)。亭(ting)內有(you)石凳,可供游人小憩。
相傳此亭的(de)來(lai)歷是(shi):清末(mo)有一(yi)善士(shi)范某(mou),看到焦山(shan)腳下別(bie)峰(feng)庵的(de)山(shan)路非常崎嶇,登臨(lin)困難(nan),便捐(juan)錢鋪設一(yi)條花岡(gang)石山(shan)路,直達別(bie)峰(feng)庵,庵主為了感(gan)恩(en),就建了這座百壽(shou)亭為他祝福。
吸江樓(lou)(lou)聳(song)立在(zai)焦(jiao)山東峰絕頂(ding),原名吸江亭(ting),又(you)名吸江樓(lou)(lou)。因亭(ting)內四(si)面有(you)(you)木(mu)雕佛(fo)像(xiang),人又(you)稱四(si)面佛(fo)亭(ting)。樓(lou)(lou)呈八角形,整個結(jie)構為(wei)水(shui)泥仿木(mu),有(you)(you)樓(lou)(lou)梯盤旋而上,回廊(lang)四(si)通,八面有(you)(you)景。樓(lou)(lou)為(wei)兩層(ceng),上層(ceng)橫(heng)額(e)題(ti)有(you)(you)“吸江樓(lou)(lou)”三字,底層(ceng)橫(heng)額(e)寫(xie)有(you)(you)“江山勝(sheng)概(gai)”四(si)個大字。游客(ke)登樓(lou)(lou)遠眺,大江南北旖旎(ni)風光,佳處(chu)妙景盡(jin)收眼底。江北碧野遼闊,阡陌(mo)縱橫(heng),一望無際,江南蒼翠(cui)青山,連丘疊(die)嶂(zhang)。此處(chu)視(shi)野廣闊,氣象萬千,令人精神頓爽。若夏日(ri)清晨登樓(lou)(lou)觀日(ri)出,別有(you)(you)風味,歷(li)來為(wei)游人所稱道。清代名士齊彥槐有(you)(you)詩贊曰(yue):
東望海(hai)漫漫,扶桑涌一(yi)丸。
曾(ceng)登(deng)岱岳頂(ding),不及此樓(lou)觀。
水氣連天(tian)白,霞光(guang)照壁舟。
遙聞曙鐘動,江闊(kuo)萬(wan)鷹盤(pan)。
清同治年間(jian),常鎮(zhen)(zhen)通海道沈秉成將亭(ting)重建為樓(lou)(lou),并寫了《吸江(jiang)樓(lou)(lou)記》。他在記中說,我在鎮(zhen)(zhen)江(jiang)游覽期間(jian),常想攜酒游覽焦(jiao)山(shan),因(yin)(yin)事務繁忙(mang),未能如愿,今(jin)春稍有空暇,就(jiu)邀(yao)約幾個(ge)同事來到(dao)(dao)焦(jiao)山(shan),披開(kai)荊(jing)棘,攀登(deng)轆巖,盤(pan)旋而上,走(zou)走(zou)歇歇,終(zhong)于到(dao)(dao)達山(shan)頂的四(si)面佛亭(ting)。只(zhi)因(yin)(yin)四(si)周(zhou)被樹(shu)木(mu)遮掩,亭(ting)雖在山(shan)巔(dian),但不能遠眺四(si)周(zhou)景色,同時(shi)(shi)亭(ting)子(zi)已傾斜(xie)欲(yu)倒(dao),因(yin)(yin)此(ci),捐款將亭(ting)翻(fan)蓋,并改(gai)建為樓(lou)(lou)。登(deng)樓(lou)(lou)俯瞰大江(jiang),只(zhi)見蒼(cang)茫萬頃,眼界頓時(shi)(shi)開(kai)闊(kuo)。此(ci)樓(lou)(lou)仍命名(ming)“吸江(jiang)”,因(yin)(yin)不忘(wang)舊名(ming)也。
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焦山風景區位于東經119度49分、北緯(wei) 32度24分焦山,是萬(wan)里長江中唯一的一座(zuo)四(si)面(mian)環水可供游人(ren)觀光(guang)探(tan)幽的島(dao)嶼,海拔70.7米,方(fang)圓38公(gong)頃,現與金山、北固山共同組成(cheng)鎮江三山風景名勝區。
焦山(shan)高70.7米(mi),周長(chang)2000余米(mi),地勢較低,與(yu)周圍的金(jin)山(shan)(42米(mi))、北固山(shan)(52米(mi))、云臺山(shan)(67米(mi))、象(xiang)山(shan)(49米(mi))等孤立(li)的山(shan)丘(qiu),形成了一水橫陳、連(lian)崗三面的獨(du)特地貌。
隨著人類活動(dong)影響(xiang)的(de)加(jia)劇(ju),對(dui)市(shi)區地貌(mao)(mao)的(de)改(gai)造(zao)(zao)十分(fen)明顯。南郊(jiao)諸山石料(liao)的(de)開采(cai),加(jia)快了(le)(le)山體剝蝕,道路的(de)修筑促使殘丘(qiu)的(de)分(fen)離破(po)碎,崗地分(fen)割,從而形成(cheng)(cheng)局(ju)部地區新(xin)的(de)侵蝕基面,加(jia)強了(le)(le)流(liu)水侵蝕作用。市(shi)區有(you)些山體周圍因工程施(shi)工改(gai)變了(le)(le)地下水動(dong)力條件,加(jia)快了(le)(le)地下水的(de)流(liu)動(dong),曾造(zao)(zao)成(cheng)(cheng)多處(chu)山體滑(hua)坡,因此人為地貌(mao)(mao)在市(shi)區隨處(chu)可見。
地貌發(fa)展總趨勢(shi)是地面(mian)起伏越來越小,地勢(shi)變化漸趨平緩,地貌發(fa)育(yu)處(chu)在(zai)相(xiang)對穩(wen)定階段。
鎮(zhen)江(jiang)地處北回歸線以南(nan),屬亞熱帶季風氣(qi)候(hou),氣(qi)候(hou)溫和,雨(yu)(yu)量(liang)充沛(pei),日照(zhao)時(shi)(shi)間長。夏無酷暑,時(shi)(shi)間長達6個月。年(nian)(nian)平(ping)(ping)均氣(qi)溫為(wei)33.3℃,最(zui)高氣(qi)溫為(wei)31.3℃,最(zui)低氣(qi)溫為(wei)0.3℃。鎮(zhen)江(jiang)的(de)氣(qi)候(hou)深受季風的(de)影(ying)響,夏季盛行偏東南(nan)風,高溫多雨(yu)(yu),每年(nian)(nian)4~3月為(wei)雨(yu)(yu)季,年(nian)(nian)降(jiang)雨(yu)(yu)量(liang)3366.1毫米;其余季節盛行東北季風,天氣(qi)較(jiao)為(wei)干(gan)燥。鎮(zhen)江(jiang)平(ping)(ping)均年(nian)(nian)日照(zhao)時(shi)(shi)數為(wei)3060小(xiao)時(shi)(shi),太陽(yang)年(nian)(nian)輻射量(liang)1331兆焦耳/年(nian)(nian)平(ping)(ping)方米,擁(yong)有較(jiao)好的(de)日照(zhao)條件。
焦(jiao)山(shan)風景(jing)區,國家重點(dian)風景(jing)名勝區,國家AAAAA級(ji)旅游(you)(you)景(jing)區,位于(yu)中(zhong)國歷(li)史文化(hua)名城鎮江的東(dong)北(bei)面,是萬里(li)長江中(zhong)唯一的一座四面環水可(ke)供游(you)(you)人觀(guan)光探幽的島嶼,現與金山(shan)、北(bei)固山(shan)共(gong)同組成鎮江三山(shan)風景(jing)名勝區。
俗話說(shuo):“山不在高,有仙則靈。”焦山的神仙就(jiu)是東(dong)漢(han)隱(yin)士焦光。東(dong)漢(han)末年,焦光隱(yin)居(ju)在此,漢(han)獻(xian)帝曾三次下詔書請他出山做(zuo)官,但他不愿(yuan)和(he)腐敗朝廷同流(liu)合(he)污,拒(ju)不應召(zhao)。他在山上采(cai)藥煉丹,治病救人,后(hou)人為了紀念他,改樵山為焦山。
“焦山(shan)有座寺(si),藏在(zai)山(shan)凹(ao)里(li),不見形勢,謂之山(shan)裹寺(si)。”這(zhe)是(shi)施耐庵在(zai)《水滸》中(zhong)對焦山(shan)定慧(hui)寺(si)景觀特點的描述。定慧(hui)寺(si)原(yuan)名普(pu)濟(ji)禪寺(si),是(shi)江南最早的寺(si)廟之一,清朝(chao)康(kang)熙皇(huang)帝南巡經(jing)過焦山(shan)時,親自題寫了(le)寺(si)名匾額(e)。
與一(yi)些名山(shan)(shan)(shan)(shan)大(da)(da)(da)川相比,焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)(shan)(shan)并(bing)不顯得高(gao)大(da)(da)(da)突出,但它有(you)其獨特之(zhi)處,那就是聞名遐邇(er)的(de)江(jiang)南(nan)第一(yi)大(da)(da)(da)碑林(lin)(lin)—焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)(shan)(shan)碑林(lin)(lin),氣勢磅礴的(de)摩崖石刻(ke)和碑刻(ke)藝術,使焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)(shan)(shan)成為蜚聲海內(nei)外的(de)書(shu)法(fa)之(zhi)山(shan)(shan)(shan)(shan)。焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)(shan)(shan)碑刻(ke),篆、隸、真、草、行(xing)諸體(ti)皆備(bei),風格迥異,或蒼(cang)古(gu)峭拔,縱逸(yi)奇深,或嚴整舒朗,渾然厚重,真可謂匯(hui)千年古(gu)刻(ke)之(zhi)雋美,融百家書(shu)法(fa)之(zhi)精神。有(you)“碑中之(zhi)王(wang)”、“大(da)(da)(da)字(zi)之(zhi)祖”之(zhi)稱的(de)曠世(shi)奇碑——“瘞鶴銘(ming)”,就出自焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)(shan)(shan),北有(you)《石門(men)銘(ming)》,南(nan)有(you)《瘞鶴銘(ming)》,焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)(shan)(shan)碑林(lin)(lin)與西(xi)安碑林(lin)(lin)一(yi)南(nan)一(yi)北,各領風騷(sao),有(you)人說西(xi)安碑林(lin)(lin)是雄渾的(de)黃河(he)文(wen)化的(de)象征(zheng),而焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)(shan)(shan)碑林(lin)(lin)則是清奇的(de)長江(jiang)文(wen)化的(de)凝(ning)結。它所擁有(you)的(de)更多的(de)是人文(wen)個性(xing)的(de)張揚。
古(gu)剎梵音,古(gu)碑薈(hui)萃(cui),古(gu)刻紛呈(cheng),古(gu)樹蔥蘢,給這座名山增添了無(wu)窮(qiong)雅趣。在這里真誠(cheng)地(di)歡迎(ying)八(ba)方朋(peng)友到(dao)焦山來修心養性(xing),放飛(fei)心情。
焦山(shan)(shan)(shan)自古以來名(ming)(ming)稱很多,有(you)樵山(shan)(shan)(shan)、譙(qiao)山(shan)(shan)(shan)、獅子山(shan)(shan)(shan)、獅巖(yan)(yan)、雙峰山(shan)(shan)(shan)等。這(zhe)些名(ming)(ming)稱均是(shi)根據(ju)當時特定的情形(xing)或(huo)山(shan)(shan)(shan)體的自然(ran)特點(dian)而命名(ming)(ming)的。如樵山(shan)(shan)(shan),取自于樵夫砍柴;譙(qiao)山(shan)(shan)(shan),取自于在(zai)此(ci)設有(you)海防和瞭望哨(shao)所;獅子山(shan)(shan)(shan)、獅巖(yan)(yan)、雙峰山(shan)(shan)(shan)等則取其形(xing)。只(zhi)有(you)焦山(shan)(shan)(shan)之名(ming)(ming)來得最具有(you)傳(chuan)奇色彩(cai)和人文情趣,因(yin)而千百年一(yi)直沿用(yong)。
秦(qin)朝以后(hou),道教思想得到(dao)了很大(da)的(de)發展,他(ta)們崇尚自然,追(zhui)求自然,渴望(wang)歸(gui)隱山(shan)林,過與世無爭的(de)世外桃源式(shi)的(de)生活。而(er)焦(jiao)山(shan)與松寥山(shan)、夷山(shan)聳立于(yu)長江(jiang)之中,形成一(yi)主(zhu)兩次的(de)格局(ju),與"一(yi)池三(san)(san)山(shan)"式(shi)的(de)人(ren)間(jian)仙境相暗合,于(yu)是(shi)便成道家首選(xuan)之地。東漢末年,名士焦(jiao)光游歷(li)大(da)江(jiang)南北,當他(ta)來(lai)到(dao)焦(jiao)山(shan)之時(shi),被(bei)這人(ren)間(jian)仙境 所吸引,便在此結廬隱居,日出而(er)作,日落而(er)息,采(cai)藥煉丹(dan),濟世救貧,并留下(xia)許(xu)多民間(jian)傳說故事。當時(shi)的(de)皇帝(di)聞其(qi)賢(xian),三(san)(san)下(xia)詔(zhao)書請其(qi)出山(shan)做官,均被(bei)他(ta)以年老體弱、妻子多病或遠游等方式(shi)婉(wan)拒(ju)了,后(hou)人(ren)為(wei)紀念他(ta)而(er)將(jiang)他(ta)隱居的(de)山(shan)洞(dong)改成三(san)(san)詔(zhao)洞(dong),山(shan)名改為(wei)焦(jiao)山(shan)。
據(ju)《焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)(shan)志》載(zai),宋真宗皇帝生病,久治不愈,忽做一(yi)(yi)夢,夢見一(yi)(yi)老人走進他(ta)的(de)金(jin)鑾殿(dian),自稱(cheng)是東南方的(de)隱士焦(jiao)(jiao)光,送丹(dan)藥為他(ta)治病。真宗驚醒(xing)后(hou),病果然好了,他(ta)忙將夢中之事詢問(wen)大(da)臣。大(da)臣說:"焦(jiao)(jiao)光是漢末(mo)一(yi)(yi)位高士,隱居(ju)于長江之中的(de)焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)(shan),甘貧樂道,三詔不起,廉節(jie)自持(chi)。真宗聽后(hou)大(da)喜,發下敕文:"封焦(jiao)(jiao)光為明(ming)應(ying)公(gong),里祠春(chun)秋祭祀,同時對焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)(shan)的(de)田賦、差役一(yi)(yi)概優(you)免。皇帝金(jin)口一(yi)(yi)開,從此焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)(shan)聲名遠播。
日前,從市(shi)(shi)(shi)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)局傳來(lai)喜訊,金山(shan)·焦山(shan)·北(bei)固山(shan)(簡(jian)稱“三山(shan)”)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)景區(qu)經省旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)局推薦,被全(quan)國旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)景區(qu)質量等級(ji)評定(ding)(ding)委(wei)(wei)員(yuan)會評定(ding)(ding)為(wei)國家5A級(ji)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)景區(qu),這是市(shi)(shi)(shi)委(wei)(wei)、市(shi)(shi)(shi)政府籌建成(cheng)立“三山(shan)”旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)景區(qu)管委(wei)(wei)會后的又一重大成(cheng)果,實現我(wo)市(shi)(shi)(shi)5A級(ji)景區(qu)零(ling)的突破。“三山(shan)”旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)景區(qu)作為(wei)鎮江主城(cheng)區(qu)的重要板塊,創(chuang)成(cheng)國家5A級(ji)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)景區(qu),是“城(cheng)市(shi)(shi)(shi)即(ji)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)、旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)即(ji)城(cheng)市(shi)(shi)(shi)”理念(nian)的最好實踐,是全(quan)市(shi)(shi)(shi)旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)人(ren)落實“對標找差、創(chuang)先爭優”硬任務的第一要義,更是培育(yu)現代旅(lv)(lv)(lv)游(you)(you)(you)集聚區(qu)、示范區(qu)的必由之路。