《答張十一(yi)功(gong)曹》是唐代文(wen)學家韓(han)愈被貶到(dao)廣東陽山后(hou)的(de)(de)第二年春天的(de)(de)詩作，通(tong)過(guo)描寫景物，抒發出(chu)自(zi)己(ji)內心深處的(de)(de)憤(fen)慨。
答張十一功曹①
山凈江(jiang)空(kong)水見沙，哀(ai)猿啼處兩三(san)②家(jia)。
筼筜③競長纖(xian)纖(xian)筍(sun)，躑躅④閑開(kai)艷艷花(hua)。
未(wei)報恩波⑤知死(si)所⑥，莫令炎瘴⑦送生(sheng)涯。
吟君詩罷看雙(shuang)鬢，斗覺(jue)霜毛(mao)⑧一半加。
①功曹：官名。
②兩三：幾個。表(biao)示(shi)少量(liang)。
③筼(yun)筜：一種皮薄、節(jie)長而竿高的竹子。
④躑(zhi)躅：杜鵑花的別名。
⑤恩波(bo)：謂帝王的(de)恩澤。
⑥死所：死的地方。
⑦炎瘴(zhang)：南方濕熱致病的瘴(zhang)氣。
⑧霜毛：白發。
春山(shan)明凈(jing)，春江(jiang)空(kong)闊，清(qing)澈得以見到江(jiang)底的(de)沙粒，悲傷哀怨的(de)猿啼聲處處可聽；粗大的(de)筼筜與纖纖嫩筍爭相(xiang)滋長，羊躑躅清(qing)閑自得，隨處開(kai)放出鮮艷的(de)花朵；皇帝深恩尚未報(bao)答，死(si)所也未可得知，但求不要(yao)在南方炎(yan)熱的(de)
瘴氣中虛度(du)余生而(er)已(yi)；吟讀張(zhang)署來(lai)詩后，嘆看雙鬢(bin)，頓時覺得鬢(bin)發(fa)白了一半。
韓(han)愈一生中兩次(ci)遭貶(bian)(bian)，《答張十一功(gong)曹》是他第一次(ci)被貶(bian)(bian)到(dao)廣東陽山后(hou)的(de)第二年（803年）春天作的(de)。
韓(han)(han)(han)愈（768年(nian)—824年(nian)），字退之(zhi)(zhi)，河南南陽(yang)（今(jin)河南孟(meng)州）人，唐(tang)(tang)代文學(xue)家、哲學(xue)家。因其常據郡望自稱(cheng)昌(chang)黎韓(han)(han)(han)愈，故(gu)后世稱(cheng)之(zhi)(zhi)為韓(han)(han)(han)昌(chang)黎；卒(zu)后謚“文”，世稱(cheng)韓(han)(han)(han)文公。貞(zhen)元八年(nian)（792年(nian)）進士及第，先后為節度使推官、監(jian)察御(yu)史，德宗(zong)末因上(shang)疏時政之(zhi)(zhi)弊(bi)而被貶。唐(tang)(tang)憲宗(zong)時曾任國(guo)子博士、史館(guan)修撰、中書舍人等職。元和(he)十(shi)四年(nian)（819年(nian)）因諫阻憲宗(zong)奉迎(ying)佛骨(gu)被貶為潮州刺史。穆宗(zong)時歷任國(guo)子祭酒、兵部侍(shi)郎(lang)(lang)、吏部侍(shi)郎(lang)(lang)、京兆(zhao)尹兼御(yu)史大夫。在(zai)政治上(shang)反對(dui)藩鎮割據，在(zai)文學(xue)上(shang)主張文以載道，其散文位居唐(tang)(tang)宋八大家之(zhi)(zhi)首，與柳(liu)宗(zong)元同為唐(tang)(tang)代古(gu)文運動的(de)倡導者(zhe)，并(bing)稱(cheng)“韓(han)(han)(han)柳(liu)”。詩(shi)與孟(meng)郊(jiao)并(bing)稱(cheng)“韓(han)(han)(han)孟(meng)”。其詩(shi)力求新奇，有(you)時流于險怪，對(dui)宋詩(shi)影(ying)響頗大。有(you)《昌(chang)黎先生集》。
詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)半部分寫景(jing)。“山(shan)(shan)凈(jing)(jing)江(jiang)空水見沙，哀(ai)猿(yuan)啼(ti)處(chu)兩三家”，勾畫出(chu)陽山(shan)(shan)地區的(de)(de)(de)(de)(de)全景(jing)。春(chun)山(shan)(shan)明凈(jing)(jing)，春(chun)江(jiang)空闊，還傳(chuan)(chuan)遞出(chu)一種人煙稀少(shao)的(de)(de)(de)(de)(de)空寂。淡(dan)淡(dan)幾(ji)筆(bi)，生動地摹寫了荒僻冷落的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)象(xiang)(xiang)。接(jie)下來是兩組近景(jing)鏡(jing)頭，“筼筜競長纖纖筍(sun)，躑躅(zhu)(zhu)閑(xian)開艷艷花。”筼筜是一種粗(cu)大的(de)(de)(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)子。躑躅(zhu)(zhu)，植物(wu)名，即羊躑躅(zhu)(zhu)，開紅(hong)黃色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)花，生在山(shan)(shan)谷間，二月(yue)花發時，耀眼如火，月(yue)余(yu)不歇。這一聯(lian)，可(ke)以說是作者為前(qian)面一聯(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)冷落景(jing)象(xiang)(xiang)又點綴(zhui)了一些鮮艷、明快的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩，增(zeng)添了些許春(chun)天的(de)(de)(de)(de)(de)生氣。上(shang)句的(de)(de)(de)(de)(de)“競”字同(tong)下句的(de)(de)(de)(de)(de)“閑(xian)”字，不但對(dui)仗(zhang)工穩，而且(qie)傳(chuan)(chuan)神生動。“競”字把(ba)嫩筍(sun)爭相(xiang)(xiang)滋長的(de)(de)(de)(de)(de)蓬勃(bo)景(jing)象(xiang)(xiang)寫活了；“閑(xian)”字則把(ba)羊躑躅(zhu)(zhu)隨處(chu)開放(fang)、清閑(xian)自得的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)態托(tuo)寫出(chu)來。這四(si)句詩(shi)(shi)，先寫遠(yuan)景(jing)，后寫近景(jing)，層次分明。有淡(dan)墨(mo)涂抹的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)和(he)水，又有色(se)彩艷麗的(de)(de)(de)(de)(de)綠竹(zhu)(zhu)和(he)紅(hong)花，濃淡(dan)相(xiang)(xiang)宜，形(xing)象(xiang)(xiang)突出(chu)。再加上(shang)哀(ai)猿(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)啼(ti)叫，真(zhen)可(ke)謂詩(shi)(shi)情(qing)畫意(yi)，交(jiao)相(xiang)(xiang)輝映。
這(zhe)首詩(shi)中的景物，是(shi)(shi)(shi)與作(zuo)(zuo)者(zhe)此時的處(chu)境與心情(qing)緊(jin)密(mi)相(xiang)連的。它(ta)體現了這(zhe)樣兩(liang)個特點，一(yi)是(shi)(shi)(shi)靜、二是(shi)(shi)(shi)閑。靜從空曠少人煙而(er)(er)(er)(er)生，作(zuo)(zuo)者(zhe)從繁華嘈雜、人事紛擾(rao)的京城一(yi)下子(zi)到了這(zhe)僻遠荒(huang)冷的山區，哀(ai)猿啼聲處(chu)處(chu)有，人間茅舍兩(liang)三家，這(zhe)種(zhong)靜與作(zuo)(zuo)者(zhe)仕途的冷遇(yu)相(xiang)互作(zuo)(zuo)用，使他倍感孤獨(du)和凄涼。這(zhe)種(zhong)閑，由他的處(chu)境遭遇(yu)而(er)(er)(er)(er)來，這(zhe)里的一(yi)切(qie)都顯得(de)悠閑超(chao)脫，沒有羈絆(ban)，然而(er)(er)(er)(er)不免(mian)使人觸景生情(qing)。身雖居(ju)閑地，心卻一(yi)刻也(ye)沒能(neng)擺脫朝(chao)廷(ting)的束縛，常常被“未報(bao)恩(en)波(bo)”所煩擾(rao)，不能(neng)得(de)閑，故而(er)(er)(er)(er)分外感慨。作(zuo)(zuo)者(zhe)雖然寫的是(shi)(shi)(shi)景，而(er)(er)(er)(er)實際上是(shi)(shi)(shi)在抒(shu)發自己(ji)內心深處(chu)的隱情(qing)，正如(ru)王夫(fu)之《唐詩(shi)評(ping)選(xuan)》所說：“寄悲正在比興處(chu)。”
詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)下(xia)半段敘事抒情(qing)，“未報(bao)恩波(bo)(bo)知(zhi)死(si)(si)所(suo)，莫(mo)令炎瘴(zhang)送生(sheng)涯(ya)。”前句的(de)(de)(de)“未”字貫(guan)“報(bao)”與“知(zhi)”，意(yi)謂(wei)：皇帝的(de)(de)(de)深恩我(wo)尚未報(bao)答，死(si)(si)所(suo)也未可(ke)得知(zhi)，但求不要在(zai)南方炎熱的(de)(de)(de)瘴(zhang)氣中虛度(du)余(yu)生(sheng)而已。這(zhe)(zhe)兩句是全(quan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)關(guan)鍵，蘊(yun)含著詩(shi)(shi)(shi)(shi)人內心深處許多矛(mao)盾著的(de)(de)(de)隱(yin)微之情(qing)；有(you)無(wu)辜被貶的(de)(de)(de)憤怨(yuan)與悲愁(chou)，又有(you)對(dui)自(zi)(zi)己從(cong)此消沉下(xia)去(qu)的(de)(de)(de)擔心；有(you)自(zi)(zi)己被貶南荒回(hui)歸無(wu)望的(de)(de)(de)嘆息，又有(you)對(dui)未來(lai)(lai)建功立業的(de)(de)(de)憧憬。他雖然沒(mei)有(you)直(zhi)接(jie)說憂(you)愁(chou)怨(yuan)恨，只提到“死(si)(si)所(suo)”、“炎瘴(zhang)”，卻比(bi)說出(chu)來(lai)(lai)更為(wei)深切。在(zai)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)處境中，尚還想“未報(bao)恩波(bo)(bo)”，這(zhe)(zhe)表(biao)現出(chu)儒家“怨(yuan)而不怒”的(de)(de)(de)精神。有(you)了(le)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)聯(lian)(lian)的(de)(de)(de)鋪(pu)墊，下(xia)一(yi)(yi)聯(lian)(lian)就(jiu)容易理解。“吟君詩(shi)(shi)(shi)(shi)罷(ba)看雙鬢，斗覺(jue)(jue)霜(shuang)毛(mao)一(yi)(yi)半加。”“斗”同(tong)“陡”，是頓時的(de)(de)(de)意(yi)思。“斗覺(jue)(jue)”二字用得奇崛，把(ba)(ba)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)(de)感情(qing)推向高潮。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)聯(lian)(lian)寫得委婉曲折，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人沒(mei)有(you)正面寫自(zi)(zi)己如何(he)憂(you)愁(chou)，卻說讀了(le)張(zhang)署來(lai)(lai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)后鬢發頓時白了(le)一(yi)(yi)半，似乎來(lai)(lai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)是愁(chou)的(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)，這(zhe)(zhe)就(jiu)把(ba)(ba)全(quan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)惟一(yi)(yi)正面表(biao)現愁(chou)怨(yuan)的(de)(de)(de)地方掩蓋住了(le)。并且(qie)寫愁(chou)不說愁(chou)，只說霜(shuang)毛(mao)陡加，至(zhi)于何(he)以(yi)至(zhi)此，盡在(zai)不言之中。詩(shi)(shi)(shi)(shi)意(yi)婉轉，韻味醇厚。
詩(shi)(shi)寫僻境(jing)，以畫意出之，寫憂憤，以曲筆出之。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)似乎盡力想把他那種(zhong)激憤的(de)(de)感(gan)情深深地埋藏在心底，但是(shi)又自(zi)覺(jue)不自(zi)覺(jue)地在字里行間透露出來，使人(ren)(ren)感(gan)受到(dao)那股(gu)被壓抑著(zhu)的(de)(de)感(gan)情潛流，讀(du)來為之感(gan)動，令人(ren)(ren)回(hui)味(wei)，形成(cheng)了這首詩(shi)(shi)含蓄深沉的(de)(de)特點。
《唐詩(shi)評(ping)選》：寄悲(bei)正在興比處。
《貫(guan)華(hua)堂選批唐(tang)才子詩》：妙于三(san)句中(zhong)間，輕(qing)輕(qing)再放“哀猿啼(ti)處兩(liang)三(san)家(jia)”之(zhi)(zhi)七(qi)字(zi)。“兩(liang)三(san)家(jia)”之(zhi)(zhi)為(wei)言(yan)，無可(ke)與語，以預襯后之(zhi)(zhi)“君(jun)”字(zi)也。“哀猿啼(ti)”之(zhi)(zhi)為(wei)言(yan)，不可(ke)入耳，以頇(han)付(fu)后之(zhi)(zhi)“詩”字(zi)也。真是異樣機(ji)抒也（首(shou)四(si)句下）。
《義門讀(du)書記》：五、六既不如屈(qu)子之(zhi)狷懟(dui)，結仍借(jie)答詩(shi)以見其憔悴，可(ke)謂怨而不亂矣。
《野鴻詩的(de)》：近體中得敦厚雅正之旨者，唯“未報恩波知死所，莫令炎瘴送生涯”二語(yu)。若(ruo)《南山(shan)詩》，非賦(fu)非文，而反流傳，人之易欺也如此。
《韓詩臆說(shuo)》：退(tui)之七律只十首(shou)，吾獨取此篇為能真得(de)杜意。
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