芒果视频下载

基本介紹

涌泉躍鯉是二十(shi)四孝(xiao)的第十(shi)則故事，講述了漢代姜詩與其妻的孝(xiao)行。警示后人，婆媳(xi)之間(jian)和夫婦之間(jian)應該互(hu)相理(li)解。

內容介紹

成語簡介

姜(jiang)詩，東(dong)漢(han)四川廣漢(han)人(ren)（今(jin)四川德陽，后出任江(jiang)陽令，卒于官(guan)），娶龐氏為妻(qi)(qi)。夫(fu)妻(qi)(qi)孝順，其家(jia)距長(chang)江(jiang)六(liu)七(qi)里之遙，龐氏常到江(jiang)邊(bian)取(qu)婆(po)(po)婆(po)(po)喜(xi)喝(he)的長(chang)江(jiang)水(shui)。婆(po)(po)婆(po)(po)愛吃魚，夫(fu)妻(qi)(qi)就常做(zuo)魚給她吃，婆(po)(po)婆(po)(po)不愿意獨自吃，他們(men)又請(qing)來(lai)鄰(lin)居老婆(po)(po)婆(po)(po)一(yi)起吃。一(yi)次因風大，龐氏取(qu)水(shui)晚(wan)歸(gui)，姜(jiang)詩懷疑(yi)她怠(dai)慢母(mu)親，將(jiang)她逐出家(jia)門(men)。龐氏寄居在(zai)鄰(lin)居家(jia)中(zhong)(zhong)，晝夜(ye)辛勤(qin)紡紗織布，將(jiang)積蓄所得(de)托(tuo)鄰(lin)居送回(hui)家(jia)中(zhong)(zhong)孝敬婆(po)(po)婆(po)(po)。其后，婆(po)(po)婆(po)(po)知道了龐氏被逐之事，令姜(jiang)詩將(jiang)其請(qing)回(hui)。龐氏回(hui)家(jia)這天，院(yuan)中(zhong)(zhong)忽(hu)然噴涌(yong)出泉(quan)水(shui)，口味與長(chang)江(jiang)水(shui)相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉(feng)婆(po)(po)婆(po)(po)，不必遠走(zou)江(jiang)邊(bian)了。

典故出處

姜詩，事母(mu)至孝。妻龐(pang)氏(shi)，奉姑尤謹。母(mu)性(xing)好飲江(jiang)水(shui)，妻汲而奉之(zhi)。母(mu)更嗜魚膾，夫婦作而進之(zhi)，召鄰母(mu)共食。舍側忽(hu)有涌泉，味如江(jiang)水(shui)。日躍(yue)雙鯉，詩取(qu)以(yi)供(gong)母(mu)。

舍側(ce)甘泉出，一朝雙鯉魚。子能知事母，婦(fu)更(geng)孝于姑(gu)。

此則故事寫姜(jiang)詩的孝行很(hen)簡單，且主(zhu)要寫其(qi)(qi)妻的孝行。其(qi)(qi)妻龐(pang)氏，侍奉姑，也即是婆婆，尤其(qi)(qi)謹慎。在《后漢書·列(lie)女(nv)傳》有(you)更為詳細的記(ji)載，可以參見。

傳說

自從《后(hou)漢書·列女(nv)傳》中記載了姜(jiang)詩(shi)妻的故(gu)事，后(hou)來錄入《二十四(si)孝》后(hou)，演繹(yi)著(zhu)許多故(gu)事。

皇帝做(zuo)廣告 強盜(dao)敬孝子

這是說(shuo)東(dong)漢明(ming)帝劉莊于永平三年曾表彰過(guo)姜詩妻龐(pang)三春，另(ling)外(wai)是所謂的強盜(dao)赤(chi)眉軍(jun)不侵犯他(ta)們，還贈送了(le)米和肉(rou)。姜孝(xiao)(xiao)祠有(you)一(yi)副對聯(lian)：赤(chi)眉滔天(tian)，曾教萬馬銜枚(mei)去(qu)；清泉(quan)(quan)涌地，猶(you)想雙鯉獻瑞來。上聯(lian)寫(xie)的是，傳說(shuo)東(dong)漢造反的赤(chi)眉軍(jun)路過(guo)孝(xiao)(xiao)泉(quan)(quan)時，首領聽說(shuo)是孝(xiao)(xiao)子姜詩故(gu)里，立即(ji)翻身(shen)下馬，傳令三軍(jun)悄悄地銜枚(mei)行軍(jun)，以免驚擾了(le)孝(xiao)(xiao)子。所以，有(you)史以來，凡是經過(guo)孝(xiao)(xiao)泉(quan)(quan)鎮的達官貴人，武官下馬，文官下轎(jiao)，逐漸(jian)成(cheng)為傳統。下聯(lian)的意(yi)思是，姜詩的妻子龐(pang)三春每(mei)日往返離孝(xiao)(xiao)泉(quan)(quan)鎮七里遠(yuan)的臨(lin)江河(he)中挑水，姜氏至孝(xiao)(xiao)，感(gan)動上蒼，井(jing)中涌出(chu)泉(quan)(quan)水和鯉魚，每(mei)日龐(pang)三春打(da)水時都(dou)會隨(sui)帶打(da)上兩條鯉魚來。

一門三孝 安(an)安(an)送(song)米

民間還創造性地(di)豐富了(le)(le)這(zhe)一(yi)故(gu)事(shi)，“姜(jiang)(jiang)詩(shi)(shi)(shi)孝親(qin)，涌(yong)泉躍鯉(li)；一(yi)門三(san)(san)(san)孝，安(an)(an)(an)安(an)(an)(an)送米(mi)”的(de)(de)美麗傳說(shuo)，在(zai)(zai)(zai)(zai)當地(di)流傳了(le)(le)一(yi)千多(duo)年。姜(jiang)(jiang)家(jia)因為有龐(pang)(pang)(pang)三(san)(san)(san)春(chun)這(zhe)個孝順(shun)媳(xi)婦(fu)，全家(jia)人(ren)本來過(guo)得十(shi)分幸福(fu)和睦。不(bu)(bu)過(guo)后(hou)(hou)來姜(jiang)(jiang)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)姑(gu)(gu)(gu)姑(gu)(gu)(gu)從(cong)中挑撥離間，使(shi)姜(jiang)(jiang)家(jia)遭(zao)遇家(jia)破的(de)(de)危險。姜(jiang)(jiang)母(mu)聽信了(le)(le)謠言，于是請人(ren)做(zuo)了(le)(le)一(yi)尖底(di)桶，讓龐(pang)(pang)(pang)三(san)(san)(san)春(chun)在(zai)(zai)(zai)(zai)距臨江七(qi)里(li)的(de)(de)挑水(shui)(shui)路上不(bu)(bu)能(neng)歇息(xi)。后(hou)(hou)來，天(tian)上的(de)(de)太白金星知道(dao)(dao)了(le)(le)，便下凡來，將(jiang)一(yi)根馬鞭(bian)給(gei)了(le)(le)龐(pang)(pang)(pang)三(san)(san)(san)春(chun)，要她拿回去(qu)放在(zai)(zai)(zai)(zai)水(shui)(shui)缸里(li)，從(cong)此(ci)就(jiu)再也(ye)不(bu)(bu)用挑水(shui)(shui)了(le)(le)。果然，龐(pang)(pang)(pang)三(san)(san)(san)春(chun)不(bu)(bu)僅不(bu)(bu)用每(mei)天(tian)去(qu)七(qi)里(li)以(yi)外(wai)的(de)(de)臨江挑水(shui)(shui)，每(mei)天(tian)還有兩條鯉(li)魚從(cong)井(jing)中跳躍起(qi)來，改(gai)善(shan)了(le)(le)姜(jiang)(jiang)家(jia)的(de)(de)生活(huo)。但姜(jiang)(jiang)母(mu)知道(dao)(dao)這(zhe)件事(shi)后(hou)(hou)大怒，硬(ying)逼著(zhu)兒(er)(er)子(zi)姜(jiang)(jiang)詩(shi)(shi)(shi)休了(le)(le)龐(pang)(pang)(pang)三(san)(san)(san)春(chun)。姜(jiang)(jiang)詩(shi)(shi)(shi)遵循了(le)(le)母(mu)親(qin)的(de)(de)意愿，將(jiang)龐(pang)(pang)(pang)三(san)(san)(san)春(chun)休了(le)(le)。有位鄰居(ju)可憐三(san)(san)(san)春(chun)，找到了(le)(le)白衣(yi)庵道(dao)(dao)姑(gu)(gu)(gu)收(shou)留(liu)了(le)(le)龐(pang)(pang)(pang)三(san)(san)(san)春(chun)。姜(jiang)(jiang)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)兒(er)(er)子(zi)叫姜(jiang)(jiang)石泉，也(ye)稱為安(an)(an)(an)安(an)(an)(an)，知道(dao)(dao)母(mu)親(qin)被休，想到媽媽吃不(bu)(bu)飽飯，就(jiu)在(zai)(zai)(zai)(zai)每(mei)日(ri)上學時抓(zhua)一(yi)把米(mi)藏在(zai)(zai)(zai)(zai)路邊的(de)(de)土地(di)菩薩背后(hou)(hou)。日(ri)積(ji)月(yue)累，安(an)(an)(an)安(an)(an)(an)積(ji)蓄了(le)(le)一(yi)小口(kou)袋米(mi)，送給(gei)住在(zai)(zai)(zai)(zai)白衣(yi)庵的(de)(de)母(mu)親(qin)。龐(pang)(pang)(pang)三(san)(san)(san)春(chun)住在(zai)(zai)(zai)(zai)白衣(yi)庵，每(mei)日(ri)砍柴(chai)，做(zuo)針線活(huo)，托(tuo)人(ren)賣了(le)(le)，就(jiu)給(gei)婆婆買米(mi)買肉回去(qu)，仍盡媳(xi)婦(fu)孝道(dao)(dao)。當安(an)(an)(an)安(an)(an)(an)將(jiang)米(mi)送到白衣(yi)庵時，龐(pang)(pang)(pang)三(san)(san)(san)春(chun)抓(zhua)起(qi)米(mi)來，見那米(mi)的(de)(de)顏色(se)深(shen)淺不(bu)(bu)一(yi)，憤怒地(di)質問(wen)兒(er)(er)子(zi)。安(an)(an)(an)安(an)(an)(an)只得說(shuo)，這(zhe)是自己(ji)積(ji)攢(zan)起(qi)來的(de)(de)米(mi)。三(san)(san)(san)春(chun)再也(ye)忍不(bu)(bu)住了(le)(le)，抱著(zhu)兒(er)(er)子(zi)痛哭一(yi)場。后(hou)(hou)來，姜(jiang)(jiang)詩(shi)(shi)(shi)弄清楚了(le)(le)事(shi)情(qing)原委，將(jiang)三(san)(san)(san)春(chun)領回家(jia)，一(yi)家(jia)人(ren)才又(you)幸福(fu)和睦地(di)生活(huo)在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)起(qi)。此(ci)即(ji)川劇里(li)常唱的(de)(de)《安(an)(an)(an)安(an)(an)(an)送米(mi)》的(de)(de)由來。

其他信息

德孝城

孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)泉鎮位于成(cheng)都平原西北(bei)部邊緣(yuan)的(de)(de)(de)德(de)陽(yang)市旌陽(yang)區，著名(ming)的(de)(de)(de)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)子故里(li)、歷史文(wen)化名(ming)鎮，曾舉辦中國孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)文(wen)化節，為(wei)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)泉鎮拓(tuo)展了(le)(le)巨大的(de)(de)(de)德(de)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)文(wen)化空間。當(dang)地(di)建立以宣揚孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)文(wen)化為(wei)宗旨的(de)(de)(de)、有(you)教化意義的(de)(de)(de)德(de)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)城(cheng)，崇閣巍(wei)峨，層樓高起，畫棟雕(diao)梁，龍盤螭護，古色(se)古香(xiang)。石砌山(shan)門上刻(ke)著御敕“圣旨”二字，門坊(fang)正(zheng)中鑲(xiang)有(you)兩塊石碣，一(yi)是(shi)姜(jiang)(jiang)(jiang)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)祠(ci)，一(yi)是(shi)躍鯉名(ming)區。從姜(jiang)(jiang)(jiang)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)祠(ci)的(de)(de)(de)牌坊(fang)走(zou)進(jin)去，就看(kan)到了(le)(le)歷代朝(chao)廷表彰姜(jiang)(jiang)(jiang)詩家一(yi)門三孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)大匾和(he)祠(ci)堂。祠(ci)堂右側有(you)姜(jiang)(jiang)(jiang)家孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)泉井，井內(nei)有(you)五股清泉涌出，由(you)于有(you)朝(chao)廷為(wei)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)泉井修的(de)(de)(de)亭子，如今都被(bei)列成(cheng)了(le)(le)文(wen)物被(bei)保護了(le)(le)起來。一(yi)路往里(li)走(zou)，《二十四(si)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)故事》石刻(ke)貼在祠(ci)堂墻壁，還有(you)專門紀(ji)念(nian)(nian)姜(jiang)(jiang)(jiang)詩夫婦的(de)(de)(de)大殿，用雕(diao)塑形式描述的(de)(de)(de)一(yi)門三孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)故事的(de)(de)(de)走(zou)廊、姜(jiang)(jiang)(jiang)安(an)安(an)念(nian)(nian)私塾(shu)舊址等，感(gan)覺(jue)進(jin)入(ru)了(le)(le)一(yi)座提倡孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)順美德(de)的(de)(de)(de)城(cheng)堡里(li)。

2014年(nian)9月30日，《中華(hua)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)道（一）》特(te)(te)種郵票(piao)全國(guo)(guo)(guo)首發(fa)式在德(de)陽(yang)市旌(jing)陽(yang)區孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)泉古鎮(zhen)中國(guo)(guo)(guo)德(de)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)城舉行，也拉(la)開(kai)了(le)旌(jing)陽(yang)區孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)文(wen)化旅游周序幕，全方(fang)位展示德(de)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)文(wen)化的(de)(de)獨(du)特(te)(te)魅力，讓孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)道精(jing)神(shen)代代傳(chuan)。此次全國(guo)(guo)(guo)首發(fa)的(de)(de)特(te)(te)種郵票(piao)1套4枚(mei)，內容(rong)分別為(wei)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)感(gan)動天、涌泉躍(yue)鯉、替(ti)父從(cong)軍、學醫(yi)療(liao)親。方(fang)寸之間(jian)，濃縮并呈現(xian)(xian)厚重德(de)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)文(wen)化。涌泉躍(yue)鯉登上國(guo)(guo)(guo)家名片(pian)，是旌(jing)陽(yang)文(wen)化軟實力建設(she)成果的(de)(de)生動體現(xian)(xian)，為(wei)世人了(le)解孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)泉古鎮(zhen)、弘揚和傳(chuan)承(cheng)中華(hua)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)道打開(kai)了(le)新的(de)(de)窗口(kou)。

啟示

看來(lai)，姜詩(shi)的(de)孝(xiao)(xiao)(xiao)屬愚孝(xiao)(xiao)(xiao)，只(zhi)有其妻孝(xiao)(xiao)(xiao)順婆婆和其子孝(xiao)(xiao)(xiao)順龐(pang)氏才是值得提倡(chang)的(de)。在古(gu)代，以忠孝(xiao)(xiao)(xiao)為核心的(de)倫理道(dao)(dao)德(de)和社會規范是古(gu)代社會生活的(de)一(yi)種體(ti)現。為什么要孝(xiao)(xiao)(xiao)？孝(xiao)(xiao)(xiao)是對父(fu)母(mu)(mu)養育之(zhi)恩的(de)一(yi)種回(hui)報，所謂(wei)慈烏反哺(bu)，也是這個道(dao)(dao)理，連鳥類也知道(dao)(dao)父(fu)母(mu)(mu)給了你生命，所以要善待父(fu)母(mu)(mu)之(zhi)生命的(de)道(dao)(dao)理，何況人(ren)呢(ni)？《孝(xiao)(xiao)(xiao)經》“開(kai)宗(zong)明義”章(zhang)節里曾道(dao)(dao)：身(shen)體(ti)發膚，受之(zhi)父(fu)母(mu)(mu)，不敢毀傷，孝(xiao)(xiao)(xiao)之(zhi)始也。立(li)身(shen)之(zhi)道(dao)(dao)，揚(yang)名于后(hou)世，以顯父(fu)母(mu)(mu)，孝(xiao)(xiao)(xiao)之(zhi)終也。

姜詩家的(de)(de)(de)(de)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)行對現(xian)代(dai)人也很有(you)(you)啟示：一(yi)(yi)(yi)是(shi)除(chu)了兒(er)子(zi)(zi)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)順(shun)(shun)外，還(huan)有(you)(you)媳婦的(de)(de)(de)(de)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)順(shun)(shun)問題，當(dang)然(ran)最好(hao)的(de)(de)(de)(de)就像他家那樣，子(zi)(zi)是(shi)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)子(zi)(zi)，媳婦也孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)順(shun)(shun)。正(zheng)如(ru)(ru)詩句(ju)說：“子(zi)(zi)能(neng)(neng)知(zhi)事母(mu)，婦更孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)于姑。”此點醒世人，兒(er)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)敬更為重要(yao)，因(yin)為會影響到自己(ji)的(de)(de)(de)(de)妻子(zi)(zi)；如(ru)(ru)果兒(er)子(zi)(zi)自己(ji)都不孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)順(shun)(shun)父母(mu)，那么很可(ke)能(neng)(neng)妻子(zi)(zi)也步其后塵了。當(dang)然(ran)也有(you)(you)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)況，兒(er)媳婦很賢惠，自己(ji)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)敬公公婆(po)婆(po)，從而感(gan)應(ying)并(bing)改變了丈夫對父母(mu)的(de)(de)(de)(de)不孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)敬。二是(shi)有(you)(you)時老父母(mu)有(you)(you)特殊的(de)(de)(de)(de)嗜(shi)好(hao)，對子(zi)(zi)女提出了一(yi)(yi)(yi)些難辦到的(de)(de)(de)(de)事情(qing)(qing)，比(bi)如(ru)(ru)“好(hao)飲江水”、“更嗜(shi)魚膾”，但(dan)是(shi)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)子(zi)(zi)還(huan)是(shi)盡可(ke)能(neng)(neng)地滿足他們(men)的(de)(de)(de)(de)要(yao)求。三是(shi)至誠之孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)來個“感(gan)應(ying)”說，什(shen)么“有(you)(you)涌泉，味如(ru)(ru)江水”、“日躍雙鯉”等，這(zhe)當(dang)然(ran)是(shi)不科學的(de)(de)(de)(de)。但(dan)是(shi)，社會中至誠之孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)也會產(chan)生其他的(de)(de)(de)(de)“感(gan)應(ying)”，比(bi)如(ru)(ru)感(gan)應(ying)了下(xia)一(yi)(yi)(yi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)心，比(bi)如(ru)(ru)會給周邊的(de)(de)(de)(de)家庭帶(dai)來感(gan)應(ying)，使之家庭和諧，這(zhe)不也是(shi)一(yi)(yi)(yi)種有(you)(you)意義的(de)(de)(de)(de)回報嗎？

這個故(gu)事體現了古代封(feng)建社(she)會的(de)(de)愚孝精神，以及婦(fu)女地(di)位卑賤，得不到應(ying)有(you)的(de)(de)人權(quan)，兒(er)媳(xi)在家沒有(you)地(di)位，丈夫(fu)獨大，兒(er)媳(xi)對婆(po)婆(po)稍(shao)有(you)怠慢便被(bei)丈夫(fu)不分青紅(hong)皂白(bai)的(de)(de)被(bei)逐出家門，兒(er)媳(xi)怯懦(nuo)，不敢反抗不說(shuo)反而織布給婆(po)婆(po)，這種故(gu)事卻被(bei)奉為佳話。身為在現代社(she)會的(de)(de)文明(ming)人，我們要引以為戒，提高婦(fu)女的(de)(de)地(di)位，理智盡孝，避免再發生古代的(de)(de)悲劇。