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內容介紹

作品原文

江西孟龍潭（1），與朱孝廉客(ke)都(dou)中(zhong)(zhong)（2）。偶涉一(yi)(yi)蘭(lan)若，殿(dian)宇禪舍(she)（3），俱(ju)不(bu)甚弘敞（4），惟一(yi)(yi)老僧掛褡其(qi)中(zhong)(zhong)（5）。見客(ke)入(ru)(ru)，肅衣出(chu)迓（6），導與隨(sui)喜（7）。殿(dian)中(zhong)(zhong)塑(su)志公像（8）。兩壁畫繪精妙(miao)，人物如(ru)生。東壁畫散花(hua)天(tian)女(nv)（9），內一(yi)(yi)垂髫(tiao)者(zhe)(zhe)（10），拈花(hua)微笑，櫻唇欲動(dong)，眼波將(jiang)流。朱注目久，不(bu)覺神搖意奪，恍然凝想。身忽飄飄，如(ru)駕云霧，已(yi)到(dao)壁上。見殿(dian)閣(ge)重重，非復(fu)人世。一(yi)(yi)老僧說(shuo)法座上（11），偏袒繞視者(zhe)(zhe)甚眾（12）。朱亦雜立其(qi)中(zhong)(zhong)。少間(jian)，似有人暗牽(qian)其(qi)裾(ju)。回(hui)顧，則垂髫(tiao)兒，囅然竟去(qu)（13）。履即(ji)從之(zhi)(zhi)。過曲(qu)欄，入(ru)(ru)一(yi)(yi)小舍(she)，朱次且不(bu)敢(gan)前（14）。女(nv)回(hui)首，舉(ju)手(shou)中(zhong)(zhong)花(hua)，遙(yao)(yao)遙(yao)(yao)作(zuo)招(zhao)狀，乃趨之(zhi)(zhi)。舍(she)內寂(ji)無人；遽(ju)擁之(zhi)(zhi)，亦不(bu)甚拒，遂與狎好。既而閉(bi)戶去(qu)，囑勿(wu)咳，夜乃復(fu)至(zhi)，如(ru)此二日(ri)。女(nv)伴共(gong)覺之(zhi)(zhi)，共(gong)搜得(de)生，戲謂女(nv)曰(yue)：“腹內小郎已(yi)許(xu)大(da)，尚(shang)發蓬蓬學處子耶？”共(gong)捧簪珥（15），促令上鬟（16）。女(nv)含羞不(bu)語。一(yi)(yi)女(nv)曰(yue)：“妹(mei)妹(mei)姊姊，吾等(deng)勿(wu)久住，恐人不(bu)歡。”群笑而去(qu)。生視女(nv)，髻云高簇，鬟鳳低垂，比垂髫(tiao)時尤艷絕(jue)也(ye)。四顧無人，漸入(ru)(ru)猥褻，蘭(lan)麝熏心（17），樂(le)方未(wei)艾。忽聞吉莫靴鏗(keng)鏗(keng)甚厲（18），縲鎖鏘然（19）；旋有紛囂騰(teng)辨之(zhi)(zhi)聲。女(nv)驚起，與生竊窺，則見一(yi)(yi)金甲使(shi)者(zhe)(zhe)（20），黑面(mian)如(ru)漆(qi)，綰鎖挈槌(chui)（21），眾女(nv)環繞之(zhi)(zhi)。使(shi)者(zhe)(zhe)曰(yue)：“全未(wei)？”答言：“已(yi)全。”使(shi)者(zhe)(zhe)曰(yue)：“如(ru)有藏匿下(xia)界人，即(ji)共(gong)出(chu)首，勿(wu)貽伊戚（22）。”又同聲言：“無。”使(shi)者(zhe)(zhe)反身鶚顧（23），似將(jiang)搜匿。女(nv)大(da)懼，面(mian)如(ru)死灰，張(zhang)皇謂朱曰(yue)：“可急(ji)匿榻下(xia)。”乃啟壁上小扉，猝遁去(qu)。

朱(zhu)(zhu)伏(fu)，不(bu)敢少息。俄(e)聞靴聲至(zhi)房內(nei)，復出。未(wei)幾，煩喧漸遠(yuan)，心(xin)稍(shao)安(an)；然(ran)戶外(wai)輒(zhe)有往來(lai)語論(lun)者（24）。朱(zhu)(zhu)局蹐既久（25），覺耳際(ji)蟬鳴(ming)，目中(zhong)火出，景狀殆不(bu)可忍，惟靜聽(ting)以(yi)(yi)待女歸，竟不(bu)復憶身之(zhi)何(he)自來(lai)也。時孟龍潭(tan)在(zai)殿中(zhong)，轉瞬不(bu)見(jian)朱(zhu)(zhu)，疑以(yi)(yi)問(wen)(wen)僧(seng)(seng)。僧(seng)(seng)笑曰(yue)：“往聽(ting)說法去矣(yi)。”問(wen)(wen)：“何(he)處？”曰(yue)：“不(bu)遠(yuan)。”少時，以(yi)(yi)指彈(dan)壁(bi)而(er)(er)(er)呼(hu)曰(yue)：“朱(zhu)(zhu)檀越何(he)久游不(bu)歸（26）？”旋(xuan)見(jian)壁(bi)間(jian)畫有朱(zhu)(zhu)像，傾耳佇立(li)，若有聽(ting)察。僧(seng)(seng)又呼(hu)曰(yue)：“游侶(lv)久待矣(yi)。”遂飄忽(hu)自壁(bi)而(er)(er)(er)下，灰心(xin)木立(li)（27），目瞪足耎(ruan)。孟大駭，從容問(wen)(wen)之(zhi)，蓋方(fang)伏(fu)榻下，聞扣聲如(ru)雷(lei)，故出房窺聽(ting)也。共(gong)視拈花人(ren)，螺(luo)髻翹(qiao)然(ran)（28），不(bu)復垂(chui)髫矣(yi)。朱(zhu)(zhu)驚拜老(lao)僧(seng)(seng)，而(er)(er)(er)問(wen)(wen)其故。僧(seng)(seng)笑曰(yue)：“幻由人(ren)生，貧(pin)道何(he)能解。”朱(zhu)(zhu)氣(qi)結而(er)(er)(er)不(bu)揚，孟心(xin)駭嘆而(er)(er)(er)無主。即(ji)起，歷階而(er)(er)(er)出。

異(yi)史氏曰：“幻由人作(zuo)，此言(yan)類(lei)有道者（29）。人有淫心(xin)(xin)，是生(sheng)褻境；人有褻心(xin)(xin)，是生(sheng)怖境。菩薩點化(hua)愚蒙，千(qian)幻并作(zuo)。皆人心(xin)(xin)所自動耳。老婆心(xin)(xin)切（30），惜不(bu)聞其言(yan)下大悟(wu)，披(pi)發入山也。”

據《聊齋志異》手稿本

注釋譯文

詞句注釋

（1）江西：清代行省名，轄境約當今江西省。

（2）孝(xiao)廉(lian)：這里指(zhi)(zhi)舉人(ren)。孝(xiao)廉(lian)為(wei)漢(han)代選舉官吏的科目，孝(xiao)指(zhi)(zhi)孝(xiao)子，廉(lian)指(zhi)(zhi)廉(lian)潔(jie)之士，由郡(jun)國推(tui)舉，報請朝廷(ting)任用。明(ming)清科舉制度(du)，舉人(ren)由鄉試產生(sheng)，與漢(han)代孝(xiao)廉(lian)由郡(jun)國推(tui)舉相似，因稱舉人(ren)為(wei)孝(xiao)廉(lian)。

（3）禪（chán）舍：僧(seng)舍。禪，佛家語(yu)，梵語(yu)音譯“禪那(nei)”的(de)略稱，專心靜思的(de)意思。舊時詩文常將與(yu)佛教有關的(de)事物都冠以“禪”字，如禪房(fang)、禪堂等(deng)。

（4）弘(hong)敞(chang)(chang)：寬闊明亮。敞(chang)(chang)，原作“廠(chang)（（廠(chang)敞(chang)(chang)））”，據青(qing)柯亭刻(ke)本改(gai)。

（5）掛(gua)搭(da)：行(xing)腳(jiao)僧（也(ye)叫游方(fang)僧）投(tou)宿(su)暫(zan)住的意(yi)思。也(ye)稱(cheng)“掛(gua)褡(da)”、“掛(gua)單(dan)(dan)(dan)”、“掛(gua)錫”。褡(da)，指(zhi)(zhi)僧衣；單(dan)(dan)(dan)，指(zhi)(zhi)僧堂東(dong)西兩序的名(ming)單(dan)(dan)(dan)；錫，指(zhi)(zhi)錫杖。行(xing)腳(jiao)僧投(tou)宿(su)寺院(yuan)，衣缽(bo)和錫杖不(bu)能放在地(di)上，而要掛(gua)在僧堂東(dong)西兩序名(ming)單(dan)(dan)(dan)下(xia)面的鉤上，故稱(cheng)。

（6）肅(su)衣：整衣，表示恭敬。

（7）隨(sui)喜(xi)：佛家語，意思(si)是隨(sui)己所喜(xi)，做些善(shan)事；指隨(sui)意向僧人布施(shi)財物(wu)。見《法華經·隨(sui)喜(xi)功德品》。后(hou)因稱游觀(guan)寺院為隨(sui)喜(xi)。

（8）志(zhi)公：指南朝僧人保(bao)志(zhi)。保(bao)志(zhi)（418—514），也作“寶志(zhi)”，相傳(chuan)自宋太(tai)始（465—471）初，他表(biao)現(xian)出種種神異的言行，齊、梁(liang)時王侯士庶視之為“神僧”。見《高僧傳(chuan)·神異·梁(liang)京師釋保(bao)志(zhi)》。

（9）散花(hua)天(tian)(tian)女：佛經故事中的(de)神女。《維摩詰(jie)經·觀眾生品》載(zai)，維摩詰(jie)室有一(yi)天(tian)(tian)女，每見諸菩薩聆聽講(jiang)說佛法，就呈現原身(shen)，并(bing)將天(tian)(tian)花(hua)撒在他們(men)身(shen)上，以驗證(zheng)其向道之心：道心堅定(ding)者花(hua)不著身(shen)，反(fan)之則著身(shen)不去。

（10）垂髫(tiao)（tíao條(tiao)）：披(pi)發下(xia)垂。古時十五歲以下(xia)兒童不束發，因稱童稚為垂髫(tiao)。這里指未曾束發的少女。

（11）說(shuo)法(fa)：講說(shuo)佛法(fa)。

（12）偏袒繞視者(zhe)：此(ci)指(zhi)和尚。偏袒，袒露右肩，詳《聊齋自志》注(zhu)。

（13）囅（chǎn產）然：笑的樣子。《莊子·達生》：“桓公囅然而(er)笑。”

（14）次(ci)且(qie)（zī jū資苴）：同“趑趄”。進退猶(you)豫。

（15）簪珥（ěr耳）：發簪和耳環。

（16）上(shang)鬟：俗(su)(su)稱(cheng)“上(shang)頭(tou)”。山東舊時(shi)習俗(su)(su)，女子臨嫁梳(shu)妝(zhuang)冠笄(ji)、插(cha)戴(dai)首飾，稱(cheng)“上(shang)頭(tou)”。《城武(wu)縣志》（道光十年）：“于(yu)吉時(shi)為女冠笄(ji)作樂，名上(shang)頭(tou)。”

（17）蘭麝：蘭草和麝香。古時(shi)婦女(nv)熏(xun)香用品。

（18）吉(ji)莫靴：皮(pi)靴。吉(ji)莫，皮(pi)革。《北齊書·韓寶業(ye)等傳》：“臣向見郭林(lin)宗從(cong)冢(zhong)中(zhong)出(chu)，著大帽吉(ji)莫靴，插馬鞭。”

（19）縲(lei)（léi累）鎖：拘(ju)系犯人的鎖鏈。縲(lei)，黑繩。

（20）金甲使者：身著(zhu)鐵制鎧(kai)甲的使者。

（21）絜（xié協）：持。通“挈”。

（22）勿貽伊(yi)戚(qi)：意為不要自(zi)招罪(zui)罰(fa)。《詩·小雅·小明(ming)》：“心之憂(you)矣(yi)，自(zi)詒伊(yi)戚(qi)。”詒，通(tong)(tong)“貽”，遺留。伊(yi)，通(tong)(tong)“繄”（yī），是。戚(qi)，憂(you)愁(chou)。

（23）反身(shen)鶚(e)顧(gu)：反轉身(shen)來，瞋目四顧(gu)。鶚(e)，猛(meng)禽，雙目深陷，神色兇狠(hen)。

（24）語論：談(tan)論。語，交相告語。

（25）局(ju)蹐（jú jí局(ju)脊）：畏縮(suo)恐懼(ju)而蜷曲。局(ju)，同跼(ju)，屈曲。蹐，小步而行。

（26）檀(tan)越：也作“檀(tan)那(nei)”，梵語(yu)“陀那(nei)缽底(di)”的音譯(yi)，義譯(yi)為(wei)“施主(zhu)”，指向寺院施舍財物的俗(su)家人(ren)。

（27）灰(hui)(hui)心(xin)(xin)木(mu)立：心(xin)(xin)如(ru)(ru)死灰(hui)(hui)，形似槁木(mu)。灰(hui)(hui)心(xin)(xin)，是(shi)說心(xin)(xin)沉寂(ji)如(ru)(ru)死灰(hui)(hui)；木(mu)立，是(shi)說站立著象(xiang)枯(ku)干(gan)的木(mu)頭，沒有(you)知(zhi)覺。《莊子·齊(qi)物論》：“形固可使如(ru)(ru)槁木(mu)，而(er)心(xin)(xin)固可使如(ru)(ru)死灰(hui)(hui)乎(hu)！”

（28）螺(luo)髻翹然：螺(luo)形發髻高(gao)高(gao)翹起，為已婚婦女的發式。

（29）此言類有(you)道者：說出這樣話的，像是一位深通哲理的人。有(you)道，謂深明哲理。

（30）老婆(po)心(xin)切(qie)：教(jiao)人心(xin)切(qie)。佛家稱(cheng)教(jiao)導(dao)學人親(qin)切(qie)叮(ding)嚀者曰老婆(po)，寓慈悲之意(yi)。《景德傳燈錄(lu)》卷十二(er)載，唐代義玄禪師(shi)（？—867）初(chu)投江西(xi)黃(huang)檗(bo)山參希運(yun)大(da)師(shi)。義玄問(wen)黃(huang)檗(bo)“如(ru)何是祖(zu)師(shi)西(xi)來意(yi)？”“黃(huang)檗(bo)便(bian)打(da)，如(ru)是三(san)問(wen)，三(san)遭打(da)。”黃(huang)檗(bo)意(yi)欲以此令其自悟(wu)，而義玄不解其意(yi)，辭去，往參大(da)愚禪師(shi)。大(da)愚說：“黃(huang)檗(bo)恁么(me)老婆(po)，為(wei)汝得(de)徹困，猶覓(mi)過在(zai)。”義玄頓(dun)時領悟(wu)到(dao)希運(yun)的(de)用意(yi)，隨即返回黃(huang)檗(bo)山受教(jiao)。黃(huang)檗(bo)問(wen)云：“汝回太(tai)速生(sheng)。”義玄云：“只為(wei)老婆(po)心(xin)切(qie)。”

白話譯文

江(jiang)西人孟龍潭，與朱(zhu)舉人客居在京城。他(ta)們(men)偶(ou)然來(lai)(lai)到(dao)一(yi)座(zuo)寺院，見殿(dian)堂僧舍，都不太(tai)寬敞，只有(you)一(yi)位云游四方的(de)(de)老僧暫住(zhu)在里面。老僧見有(you)客人進門，便(bian)整(zheng)理了一(yi)下衣服出來(lai)(lai)迎接，引(yin)導他(ta)倆在寺內游覽(lan)。大殿(dian)中塑(su)著(zhu)手足都作鳥(niao)爪(zhua)形狀的(de)(de)志(zhi)公像(xiang)。兩邊(bian)墻上(shang)的(de)(de)壁畫(hua)非(fei)常精妙，上(shang)面的(de)(de)人物栩栩如(ru)生。東邊(bian)墻壁上(shang)畫(hua)著(zhu)好多散(san)花(hua)的(de)(de)天(tian)女，她(ta)們(men)中間有(you)一(yi)個(ge)垂(chui)發(fa)少女，手拈鮮花(hua)面帶微笑(xiao)，櫻桃小嘴像(xiang)要說話，眼睛(jing)也像(xiang)要轉動(dong)(dong)起來(lai)(lai)。朱(zhu)舉人緊盯著(zhu)她(ta)看了很(hen)久，不覺神搖意動(dong)(dong)，頓時沉浸在傾心愛(ai)慕(mu)的(de)(de)凝思之(zhi)中。

忽然間(jian)他(ta)(ta)(ta)感到自(zi)己的(de)(de)身(shen)子飄(piao)飄(piao)悠悠，像(xiang)是駕著云霧，已經來(lai)到了(le)(le)(le)壁畫中。見(jian)殿堂樓閣重重迭迭，不(bu)再(zai)是人(ren)(ren)(ren)間(jian)的(de)(de)景象。有一(yi)位老僧(seng)在座上宣(xuan)講(jiang)(jiang)佛法，四周眾多僧(seng)人(ren)(ren)(ren)圍(wei)繞著聽(ting)講(jiang)(jiang)。朱(zhu)(zhu)舉(ju)人(ren)(ren)(ren)也(ye)摻雜站立(li)其中。不(bu)一(yi)會兒，好(hao)像(xiang)有人(ren)(ren)(ren)偷偷牽(qian)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)衣襟。回頭一(yi)看，原來(lai)是那(nei)個垂發(fa)少(shao)(shao)(shao)女(nv)(nv)，正微笑(xiao)著走(zou)開。朱(zhu)(zhu)舉(ju)人(ren)(ren)(ren)便立(li)即跟在她的(de)(de)身(shen)后(hou)。過了(le)(le)(le)曲曲折折的(de)(de)柵欄(lan)，少(shao)(shao)(shao)女(nv)(nv)進了(le)(le)(le)一(yi)間(jian)小房舍，朱(zhu)(zhu)舉(ju)人(ren)(ren)(ren)停下腳步不(bu)敢再(zai)往前走(zou)。少(shao)(shao)(shao)女(nv)(nv)回過頭來(lai)，舉(ju)起手中的(de)(de)花，遠遠地向(xiang)他(ta)(ta)(ta)打招呼，朱(zhu)(zhu)舉(ju)人(ren)(ren)(ren)這才跟了(le)(le)(le)進去。見(jian)房子里寂靜無(wu)人(ren)(ren)(ren)，他(ta)(ta)(ta)就去擁抱少(shao)(shao)(shao)女(nv)(nv)，少(shao)(shao)(shao)女(nv)(nv)也(ye)不(bu)太抗拒，于是和(he)她親熱起來(lai)。不(bu)久少(shao)(shao)(shao)女(nv)(nv)關(guan)上門出去，囑咐朱(zhu)(zhu)舉(ju)人(ren)(ren)(ren)不(bu)要咳嗽弄出動靜。夜里她又來(lai)到。這樣過了(le)(le)(le)兩天，女(nv)(nv)伴(ban)發(fa)覺(jue)了(le)(le)(le)，一(yi)塊把(ba)朱(zhu)(zhu)舉(ju)人(ren)(ren)(ren)搜了(le)(le)(le)出來(lai)，對少(shao)(shao)(shao)女(nv)(nv)開玩笑(xiao)說(shuo)：“腹內的(de)(de)小兒已多大了(le)(le)(le)，還想垂發(fa)學處(chu)女(nv)(nv)嗎？”都拿來(lai)頭簪耳(er)環，催促她改(gai)梳成少(shao)(shao)(shao)婦發(fa)型。少(shao)(shao)(shao)女(nv)(nv)羞得說(shuo)不(bu)出話來(lai)。一(yi)個女(nv)(nv)伴(ban)說(shuo)：“姊妹們，我們不(bu)要在這里久待，恐怕(pa)人(ren)(ren)(ren)家(jia)不(bu)高(gao)興。”眾女(nv)(nv)伴(ban)笑(xiao)著離(li)去。朱(zhu)(zhu)舉(ju)人(ren)(ren)(ren)看了(le)(le)(le)看少(shao)(shao)(shao)女(nv)(nv)，像(xiang)云一(yi)樣形狀(zhuang)的(de)(de)發(fa)髻高(gao)聳著，束發(fa)髻的(de)(de)鳳釵低(di)垂著，比垂發(fa)時更加艷絕人(ren)(ren)(ren)寰。他(ta)(ta)(ta)見(jian)四周無(wu)人(ren)(ren)(ren)，便漸漸地和(he)少(shao)(shao)(shao)女(nv)(nv)親昵起來(lai)，蘭(lan)花麝香(xiang)的(de)(de)氣(qi)味沁人(ren)(ren)(ren)心脾(pi)，兩人(ren)(ren)(ren)沉浸在歡樂之(zhi)中。

忽然(ran)(ran)聽(ting)到(dao)(dao)猛(meng)烈的(de)(de)皮靴(xue)走(zou)路的(de)(de)鏗(keng)鏗(keng)聲，并伴隨(sui)著(zhu)繩(sheng)鎖嘩(hua)嘩(hua)啦啦的(de)(de)聲響。旋(xuan)即又傳來亂(luan)紛紛的(de)(de)喧嘩(hua)爭辯(bian)的(de)(de)聲音。少(shao)女(nv)(nv)驚(jing)起(qi)，與(yu)朱(zhu)舉(ju)(ju)人(ren)(ren)一(yi)起(qi)偷偷地(di)往(wang)外(wai)看(kan)去，就見有(you)(you)個(ge)穿著(zhu)鐵甲的(de)(de)神(shen)人(ren)(ren)，黑(hei)臉如(ru)(ru)(ru)漆，手握繩(sheng)鎖，提著(zhu)大槌，很多女(nv)(nv)子圍繞著(zhu)他。金甲神(shen)說：“全到(dao)(dao)了(le)(le)沒(mei)有(you)(you)？”眾女(nv)(nv)回答：“已(yi)經全到(dao)(dao)了(le)(le)。”他又說：“若(ruo)有(you)(you)藏匿下界凡(fan)人(ren)(ren)的(de)(de)，你們要立即告發，不(bu)(bu)(bu)要自己(ji)找罪受！”眾女(nv)(nv)子同聲說：“沒(mei)有(you)(you)。”金甲神(shen)反(fan)轉身(shen)來像魚鷹一(yi)樣兇狠地(di)看(kan)著(zhu)周(zhou)圍，像要進(jin)行搜查。少(shao)女(nv)(nv)非常(chang)害(hai)怕，嚇(xia)得(de)面如(ru)(ru)(ru)死灰，慌張失措地(di)對朱(zhu)舉(ju)(ju)人(ren)(ren)說：“趕快藏到(dao)(dao)床底下。”她(ta)自己(ji)則開(kai)開(kai)墻上的(de)(de)小門，倉皇逃去，朱(zhu)舉(ju)(ju)人(ren)(ren)趴在床底下，大氣(qi)不(bu)(bu)(bu)敢出。不(bu)(bu)(bu)久(jiu)聽(ting)到(dao)(dao)皮靴(xue)聲來到(dao)(dao)房內(nei)，又走(zou)了(le)(le)出去。一(yi)會兒，眾人(ren)(ren)的(de)(de)喧鬧聲漸漸遠去，朱(zhu)舉(ju)(ju)人(ren)(ren)的(de)(de)心情才稍稍安穩了(le)(le)一(yi)點。然(ran)(ran)而門外(wai)總是(shi)有(you)(you)來往(wang)說話(hua)議論的(de)(de)人(ren)(ren)。他心神(shen)不(bu)(bu)(bu)寧地(di)趴了(le)(le)很久(jiu)，覺得(de)耳如(ru)(ru)(ru)蟬(chan)鳴，眼里(li)冒火，幾(ji)乎沒(mei)法(fa)忍耐。但也只有(you)(you)靜靜聽(ting)著(zhu)，等(deng)待少(shao)女(nv)(nv)歸來，竟然(ran)(ran)不(bu)(bu)(bu)再(zai)記得(de)自已(yi)是(shi)從哪里(li)來的(de)(de)了(le)(le)。

當時孟(meng)龍(long)潭(tan)(tan)在大(da)殿中，轉眼不(bu)見(jian)了(le)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)舉(ju)人(ren)(ren)，便很奇怪(guai)地問(wen)(wen)(wen)老(lao)僧(seng)(seng)。老(lao)僧(seng)(seng)笑著(zhu)說(shuo)：“去聽(ting)(ting)宣講(jiang)佛法去了(le)。”孟(meng)龍(long)潭(tan)(tan)問(wen)(wen)(wen)道：“在什么(me)(me)地方？”老(lao)僧(seng)(seng)回答(da)說(shuo)：“不(bu)遠(yuan)。”過(guo)了(le)一會兒(er)，老(lao)僧(seng)(seng)用手指(zhi)彈(dan)著(zhu)墻(qiang)(qiang)(qiang)壁呼(hu)喚說(shuo)：“朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)施主游玩這么(me)(me)久了(le)，怎(zen)么(me)(me)還(huan)不(bu)歸來？”立(li)(li)即見(jian)壁畫(hua)上(shang)出(chu)現了(le)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)舉(ju)人(ren)(ren)的像(xiang)，他(ta)側(ce)耳站(zhan)立(li)(li)，像(xiang)是(shi)聽(ting)(ting)見(jian)了(le)。老(lao)僧(seng)(seng)又呼(hu)喚說(shuo)：“你的游伴久等(deng)了(le)。”朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)舉(ju)人(ren)(ren)于是(shi)飄飄忽(hu)(hu)忽(hu)(hu)從墻(qiang)(qiang)(qiang)壁上(shang)下(xia)來，灰心(xin)(xin)呆立(li)(li)，目瞪(deng)足軟。孟(meng)龍(long)潭(tan)(tan)大(da)為吃驚，慢(man)慢(man)問(wen)(wen)(wen)他(ta)。原來朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)舉(ju)人(ren)(ren)剛才正(zheng)伏在床(chuang)下(xia)，聽(ting)(ting)到叩墻(qiang)(qiang)(qiang)聲如雷，因此出(chu)房來聽(ting)(ting)聽(ting)(ting)看(kan)看(kan)。這時他(ta)們再看(kan)壁畫(hua)上(shang)那個拈(nian)花少女，已是(shi)螺髻(ji)高(gao)翹，不(bu)再垂發了(le)。朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)舉(ju)人(ren)(ren)很驚異地向老(lao)僧(seng)(seng)行禮，問(wen)(wen)(wen)他(ta)這是(shi)怎(zen)么(me)(me)回事。老(lao)僧(seng)(seng)笑著(zhu)說(shuo)：“幻覺生自人(ren)(ren)心(xin)(xin)，貧(pin)僧(seng)(seng)怎(zen)么(me)(me)能(neng)解呢！”朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)舉(ju)人(ren)(ren)胸中郁悶不(bu)舒，孟(meng)龍(long)潭(tan)(tan)心(xin)(xin)中則驚駭無主。兩(liang)人(ren)(ren)立(li)(li)即起身(shen)告(gao)辭，順(shun)階而(er)下(xia)出(chu)門離去。

異(yi)史氏說(shuo)：幻象由人(ren)所產(chan)生，說(shuo)這話的(de)象是(shi)一個有(you)道之人(ren)。人(ren)有(you)淫心(xin)，于(yu)(yu)是(shi)產(chan)生了(le)輕慢之境(jing)(jing)；人(ren)有(you)污穢之心(xin)，于(yu)(yu)是(shi)產(chan)生了(le)恐怖之境(jing)(jing)。菩薩點化愚鈍未(wei)開(kai)蒙(meng)之人(ren)，千種(zhong)幻象并起(qi)，其實(shi)都是(shi)人(ren)的(de)心(xin)在那里妄(wang)動啊。菩薩教人(ren)心(xin)切，可惜他(ta)們沒有(you)聽從菩薩的(de)話而大徹(che)大悟，披(pi)散頭(tou)發遁入(ru)深山(shan)。

作者介紹

蒲(pu)(pu)松齡(ling)（1640～1715年），清代杰出的(de)(de)(de)文學家，字留(liu)仙(xian)，一字劍臣(chen)，別號(hao)柳(liu)泉居士，世稱聊齋先生(sheng)(sheng)，山東淄川（今(jin)山東淄博(bo)市）人。蒲(pu)(pu)松齡(ling)一生(sheng)(sheng)熱衷功名，醉心科舉(ju)，但他除了(le)(le)(le)(le)十(shi)九歲時(shi)應童子試曾連續考中(zhong)縣、府、道(dao)三個第(di)一，補博(bo)士弟(di)子員外，以后屢受挫折，一直郁郁不得志(zhi)。他一面教書，一面應考了(le)(le)(le)(le)四十(shi)年，到七十(shi)一歲時(shi)才(cai)援例出貢，補了(le)(le)(le)(le)個歲貢生(sheng)(sheng)，四年后便死去了(le)(le)(le)(le)。一生(sheng)(sheng)中(zhong)的(de)(de)(de)坎坷遭(zao)遇(yu)使蒲(pu)(pu)松齡(ling)對當時(shi)政治的(de)(de)(de)黑暗和科舉(ju)的(de)(de)(de)弊端有了(le)(le)(le)(le)一定(ding)的(de)(de)(de)認識。生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)貧困使他對廣大勞動(dong)人民的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活和思(si)想有了(le)(le)(le)(le)一定(ding)的(de)(de)(de)了(le)(le)(le)(le)解和體(ti)會。因此，他以自己的(de)(de)(de)切(qie)身(shen)感受寫了(le)(le)(le)(le)不少著作，今(jin)存除《聊齋志(zhi)異》外，還有《聊齋文集(ji)》和《詩集(ji)》等(deng)。

鑒賞評價

《畫壁(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)》是(shi)(shi)一(yi)(yi)篇(pian)帶(dai)有(you)(you)濃重佛教意味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲理小(xiao)(xiao)說。之所(suo)以這(zhe)樣說，并非僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)因(yin)(yin)(yin)為(wei)作(zuo)者(zhe)(zhe)將故(gu)事發(fa)(fa)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間(jian)(jian)設(she)(she)在(zai)(zai)(zai)了一(yi)(yi)座空曠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“殿(dian)宇禪舍(she)”，也并非僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)因(yin)(yin)(yin)為(wei)故(gu)事中(zhong)設(she)(she)有(you)(you)“老(lao)(lao)僧(seng)說法”等(deng)場景，而(er)(er)主要是(shi)(shi)因(yin)(yin)(yin)為(wei)作(zuo)者(zhe)(zhe)通(tong)過一(yi)(yi)番(fan)匠(jiang)心獨運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“入幻(huan)出(chu)幻(huan)”敘(xu)事，傳達出(chu)一(yi)(yi)種富有(you)(you)佛教意蘊(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)況(kuang)味。說起來，這(zhe)篇(pian)小(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事情節并不(bu)復(fu)雜。大(da)意是(shi)(shi)，江西人(ren)(ren)孟龍(long)潭與朱(zhu)孝(xiao)(xiao)廉(lian)(lian)(lian)曾(ceng)一(yi)(yi)同(tong)(tong)客居(ju)都中(zhong)。有(you)(you)一(yi)(yi)天(tian)，他(ta)們(men)結(jie)伴到(dao)郊(jiao)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)座寺廟游(you)賞。寺廟雖(sui)不(bu)甚(shen)寬敞，但兩壁(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壁(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)畫卻栩栩如(ru)生(sheng)，格外(wai)吸(xi)引游(you)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼球。尤(you)其(qi)是(shi)(shi)東壁(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)幅《天(tian)女(nv)(nv)散花圖(tu)》，將朱(zhu)孝(xiao)(xiao)廉(lian)(lian)(lian)吸(xi)引得注目(mu)不(bu)移。畫上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)位垂(chui)(chui)髫(tiao)少(shao)(shao)女(nv)(nv)“拈(nian)花微笑，櫻唇欲(yu)動(dong)，眼波將流”，令他(ta)想入非非，以至(zhi)于“神搖意奪”。一(yi)(yi)時間(jian)(jian)，朱(zhu)孝(xiao)(xiao)廉(lian)(lian)(lian)難(nan)回(hui)(hui)以自持，競靈魂出(chu)竅，騰(teng)云(yun)駕霧般(ban)(ban)地飄然進入了壁(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)幅圖(tu)畫。只見那(nei)里(li)殿(dian)壁(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)閣林立(li)，有(you)(you)一(yi)(yi)老(lao)(lao)僧(seng)在(zai)(zai)(zai)講說佛法，不(bu)一(yi)(yi)會，他(ta)感(gan)到(dao)有(you)(you)人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)扯他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣袖(xiu)，不(bu)由(you)得回(hui)(hui)頭一(yi)(yi)看(kan)，原來就(jiu)是(shi)(shi)適(shi)才所(suo)看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫上(shang)(shang)那(nei)位垂(chui)(chui)髫(tiao)少(shao)(shao)女(nv)(nv)。而(er)(er)當(dang)少(shao)(shao)女(nv)(nv)與朱(zhu)孝(xiao)(xiao)廉(lian)(lian)(lian)綢繆燕好(hao)之后，少(shao)(shao)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)伴們(men)為(wei)她盤上(shang)(shang)頭發(fa)(fa)。美女(nv)(nv)“髻云(yun)高簇，鬟鳳低垂(chui)(chui)，比垂(chui)(chui)髫(tiao)時尤(you)艷絕也”。然而(er)(er)，好(hao)景不(bu)長，正當(dang)二(er)人(ren)(ren)如(ru)膠似漆地恩恩愛(ai)愛(ai)時，外(wai)面忽然傳來一(yi)(yi)陣嘈(cao)雜聲。他(ta)們(men)不(bu)禁偷(tou)偷(tou)一(yi)(yi)看(kan)，只見一(yi)(yi)個前來“查(cha)崗”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使者(zhe)(zhe)身穿(chuan)金(jin)甲、面色漆黑，一(yi)(yi)手拿著(zhu)鐵(tie)鏈，一(yi)(yi)手提(ti)著(zhu)鐵(tie)錘，先是(shi)(shi)審問眾仙女(nv)(nv)有(you)(you)無(wu)私(si)藏下界凡人(ren)(ren)者(zhe)(zhe)，繼而(er)(er)瞪起眼睛向屋內掃視，大(da)有(you)(you)搜查(cha)之意。朱(zhu)孝(xiao)(xiao)廉(lian)(lian)(lian)趴在(zai)(zai)(zai)床下，膽(dan)顫(zhan)心驚。過了好(hao)久，朱(zhu)孝(xiao)(xiao)廉(lian)(lian)(lian)感(gan)到(dao)“耳際(ji)蟬鳴，目(mu)中(zhong)火(huo)出(chu)”，連自己是(shi)(shi)從(cong)哪里(li)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)都忘記了。這(zhe)時，佛殿(dian)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孟龍(long)潭因(yin)(yin)(yin)不(bu)見了朱(zhu)孝(xiao)(xiao)廉(lian)(lian)(lian)蹤影(ying)，就(jiu)向老(lao)(lao)僧(seng)詢問其(qi)去處。老(lao)(lao)僧(seng)敲(qiao)敲(qiao)畫壁(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)，喚朱(zhu)孝(xiao)(xiao)廉(lian)(lian)(lian)歸回(hui)(hui)。朱(zhu)孝(xiao)(xiao)廉(lian)(lian)(lian)如(ru)夢方(fang)醒，倉皇逃下畫來，還心有(you)(you)余悸。三人(ren)(ren)再同(tong)(tong)看(kan)那(nei)畫壁(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)，畫中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)(shao)女(nv)(nv)已經“螺(luo)髻翹然，不(bu)復(fu)垂(chui)(chui)髫(tiao)矣”。朱(zhu)孝(xiao)(xiao)廉(lian)(lian)(lian)大(da)惑不(bu)解(jie)，間(jian)(jian)老(lao)(lao)僧(seng)是(shi)(shi)怎么回(hui)(hui)事，老(lao)(lao)僧(seng)答曰：“幻(huan)由(you)人(ren)(ren)生(sheng)，貧(pin)道何能(neng)解(jie)！”原來，這(zhe)場一(yi)(yi)“樂”一(yi)(yi)“驚”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神漫游(you)，都是(shi)(shi)朱(zhu)孝(xiao)(xiao)廉(lian)(lian)(lian)內心浮動(dong)所(suo)致。最(zui)終，朱(zhu)孝(xiao)(xiao)廉(lian)(lian)(lian)因(yin)(yin)(yin)疑(yi)團難(nan)以解(jie)開而(er)(er)心緒不(bu)佳，只好(hao)悻悻地拉著(zhu)朋友孟龍(long)潭離開了。需要指出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，小(xiao)(xiao)說所(suo)謂“垂(chui)(chui)髫(tiao)”就(jiu)是(shi)(shi)披散著(zhu)頭發(fa)(fa)，而(er)(er)“上(shang)(shang)鬟”則(ze)是(shi)(shi)把頭發(fa)(fa)梳起來。表面上(shang)(shang)看(kan)，只是(shi)(shi)頭發(fa)(fa)造(zao)型有(you)(you)所(suo)改(gai)觀。可在(zai)(zai)(zai)古代，發(fa)(fa)型如(ru)同(tong)(tong)服色，往(wang)往(wang)是(shi)(shi)區分人(ren)(ren)物(wu)身份(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標志。“垂(chui)(chui)髫(tiao)”意味著(zhu)是(shi)(shi)少(shao)(shao)女(nv)(nv)，而(er)(er)“上(shang)(shang)鬟”就(jiu)代表嫁(jia)作(zuo)人(ren)(ren)婦了。讀罷這(zhe)篇(pian)小(xiao)(xiao)說，我們(men)感(gan)到(dao)，這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個美艷而(er)(er)荒(huang)誕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事，其(qi)中(zhong)寓涵著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)因(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)欲(yu)橫流、人(ren)(ren)心浮動(dong)而(er)(er)誘發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸般(ban)(ban)悲喜哀樂。

《畫壁》這篇小(xiao)說通過褻(xie)(xie)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)與(yu)怖(bu)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)突轉(zhuan)與(yu)跨(kua)越來(lai)詮釋人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)道。關于這種人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)道，青柯亭本(ben)以(yi)(yi)“異史氏曰”方式寫作者(zhe)(zhe)(zhe)給出(chu)的(de)(de)(de)(de)解釋是：“人(ren)(ren)(ren)有淫(yin)心，是生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)褻(xie)(xie)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)；人(ren)(ren)(ren)有褻(xie)(xie)心，是生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)怖(bu)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)。”意思是，一(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)一(yi)旦心懷獵艷逐色的(de)(de)(de)(de)欲(yu)求，就必然(ran)(ran)會產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)私心雜念，他如(ru)果進而(er)(er)(er)蠢蠢欲(yu)動，就容易產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)“至死矢靡他”的(de)(de)(de)(de)幻覺(jue)，并鬼(gui)差神使般地進入畫中幻境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，直至“行茍(gou)且(qie)之(zhi)(zhi)事(shi)(shi)”，正可謂“心生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，種種魔生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”。朱(zhu)孝(xiao)廉(lian)的(de)(de)(de)(de)這番艷遇，本(ben)來(lai)是他心中的(de)(de)(de)(de)小(xiao)秘密，他也本(ben)不想坦白，卻無形之(zhi)(zhi)中被(bei)投(tou)射(she)到一(yi)道錦屏畫幛上，驚(jing)恐、狼(lang)狽之(zhi)(zhi)態便油然(ran)(ran)而(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。于是，在(zai)寫完朱(zhu)孝(xiao)廉(lian)因(yin)色欲(yu)而(er)(er)(er)身歷“褻(xie)(xie)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”后，作者(zhe)(zhe)(zhe)用一(yi)“忽”字，筆(bi)鋒陡轉(zhuan)，頓(dun)時讓(rang)朱(zhu)孝(xiao)廉(lian)再去體驗一(yi)道“怖(bu)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”。從(cong)因(yin)果律(lv)上看(kan)(kan)，“褻(xie)(xie)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”是“怖(bu)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”之(zhi)(zhi)因(yin)，而(er)(er)(er)“怖(bu)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”則是“褻(xie)(xie)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”之(zhi)(zhi)果。這分明在(zai)告誡世(shi)人(ren)(ren)(ren)：一(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)如(ru)果淫(yin)心轉(zhuan)動就會幻化(hua)出(chu)“褻(xie)(xie)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”，而(er)(er)(er)其樂(le)(le)融(rong)融(rong)的(de)(de)(de)(de)“褻(xie)(xie)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”又會帶來(lai)驚(jing)嚇，讓(rang)人(ren)(ren)(ren)陡然(ran)(ran)陷入“怖(bu)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”，乃至付(fu)出(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)代價。古人(ren)(ren)(ren)早已(yi)從(cong)盛極(ji)而(er)(er)(er)衰、物(wu)極(ji)必反的(de)(de)(de)(de)宇宙自然(ran)(ran)規律(lv)，推(tui)演出(chu)對世(shi)事(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)認識，總結出(chu)“樂(le)(le)極(ji)悲生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”這一(yi)箴語。就《畫壁》而(er)(er)(er)言，在(zai)“褻(xie)(xie)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”中，人(ren)(ren)(ren)物(wu)似(si)乎(hu)在(zai)盡情(qing)(qing)享受歡顏(yan)笑語，打打鬧鬧，仿佛“蘭麝熏(xun)心”；而(er)(er)(er)恰恰在(zai)“樂(le)(le)方未艾(ai)”之(zhi)(zhi)際，“怖(bu)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”突降，驚(jing)懼、囤張皇、局踏(ta)、灰心、失落充(chong)斥(chi)其間，可謂“樂(le)(le)極(ji)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)悲”。艷遇享用尚(shang)未盡，劫運熬壁煎已(yi)降臨，似(si)乎(hu)已(yi)成(cheng)為人(ren)(ren)(ren)世(shi)間苦樂(le)(le)轉(zhuan)換的(de)(de)(de)(de)常(chang)(chang)(chang)態。古代小(xiao)說常(chang)(chang)(chang)常(chang)(chang)(chang)以(yi)(yi)此(ci)作為構架。明代欣(xin)(xin)欣(xin)(xin)子曾為《金(jin)(jin)瓶(ping)(ping)梅(mei)詞話》作序(xu)說：“譬(pi)如(ru)房中之(zhi)(zhi)事(shi)(shi)，人(ren)(ren)(ren)皆好(hao)之(zhi)(zhi)，人(ren)(ren)(ren)皆惡(e)之(zhi)(zhi)。人(ren)(ren)(ren)非(fei)堯、舜圣賢，鮮不為所(suo)耽(dan)……錦衣(yi)玉(yu)食，何(he)侈費也；佳人(ren)(ren)(ren)才子，嘲風(feng)詠月，何(he)綢繆也；舌含(han)香，唾(tuo)圓(yuan)流玉(yu)，何(he)溢度也；一(yi)雙玉(yu)腕綰(wan)復綰(wan)，兩(liang)只金(jin)(jin)蓮顛(dian)倒顛(dian)，何(he)猛浪也。既(ji)其樂(le)(le)矣(yi)，然(ran)(ran)樂(le)(le)極(ji)必悲生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。”《畫壁》寫情(qing)(qing)色之(zhi)(zhi)誘(you)，沒有像(xiang)《金(jin)(jin)瓶(ping)(ping)梅(mei)》那樣刻(ke)薄人(ren)(ren)(ren)物(wu)，將(jiang)“房中之(zhi)(zhi)事(shi)(shi)”放大，而(er)(er)(er)是從(cong)“愛(ai)美”、“好(hao)色”這一(yi)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)常(chang)(chang)(chang)情(qing)(qing)層面來(lai)審視(shi)“一(yi)念”帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)常(chang)(chang)(chang)態。作者(zhe)(zhe)(zhe)沒有將(jiang)人(ren)(ren)(ren)物(wu)毀滅(mie)，也沒有讓(rang)其看(kan)(kan)破紅塵，而(er)(er)(er)僅寫他們匆匆逃離幻境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，給讀者(zhe)(zhe)(zhe)留下諸多玄想和猜測。

對于如(ru)此“樂極生悲”的結構模式(shi)和審(shen)美格調，我們不妨拿杜(du)甫(fu)《可嘆》一詩的兩句來說明：“天上浮(fu)云似白衣(yi)，斯須改變如(ru)蒼狗(gou)。”白衣(yi)般(ban)的浮(fu)云頓(dun)時變幻為黑狗(gou)般(ban)的烏云，天道如(ru)此無常，人(ren)生何嘗不是如(ru)此荒誕(dan)！再借用韓(han)愈《聽(ting)穎師彈(dan)琴》所(suo)(suo)傳(chuan)達的感受說，便(bian)是“冰炭置腸”，其大喜(xi)大悲，冷(leng)暖刺激著實讓人(ren)無法(fa)承受。青柯亭本最后，蒲松齡再次(ci)借用佛教觀念闡(chan)釋了生活(huo)本真說：“干幻并作，皆人(ren)心所(suo)(suo)自動(dong)耳(er)。”意思是說，人(ren)心之活(huo)動(dong)，決(jue)定(ding)著幻境的發生。